11月13日晚上分享《国度、教会、事奉》12

耶稣有一句话我感到很难过，「我要等候这时代到几时呢？」我要等到几时呢？（参：马太福音：17章17节；马可福音9章19节； 路加福音：9章41节）。这个时候，这个时代，是我来见证的时刻；这个时代，这个时候是我事奉道成肉身传福音的这个时机，而这个时机、这个时代、这个时候是绝对不了解我的心意的时代。「父啊，救我脱离这时候」（约翰福音：12章27节）。耶稣和你不一样的地方，你是说「父啊，救我脱离这个病，救我脱离这场苦，救我脱离股票落价的危机。」「父啊，救我脱离这一场地震。」耶稣从来没有这样的祷告，他不是祷告离开困难，他不是祷告离开困境，「父啊，求你救我脱离这时候。」这一个什么时候？这一个邪恶、淫乱的时代 ，是一个不信的时代，是一个不了解圣子耶稣基督真正心里的意念的时代。「父啊，救我脱离这时候」，但是，他马上接连下去说「我原是为这时候来的。」这样，「我要在这时候彻底作见证，被误会到底，被挂在木头上，也鞠躬尽瘁，死而后已。」

感谢上帝！耶稣基督要把这个观念带出来，他就用福音性的、救赎性的，慢慢把整个生命转移， 这个就是现在「后现代主义」昆恩 (Thomas S. Kuhn, 1922-1996) 所提到的「典范的转移」 (Paradigm Shift)。在圣经里面给我们看见许多许多典范的转移；典范的转移在旧约一直到诗篇，一直到新约，一直到历史过程中间真正明白圣经总原则的人都产生了典范的转移。

上帝要叫法老王知道你不是王，要叫以色列百姓知道比他更高的权柄是你的耶和华上帝，这是典范的转移。上帝要叫尼布甲尼撒知道你是诸王之王，但是上帝创造天地万有的主，要从你的口中得着荣耀，他自己说「创造天地的上帝，是配得荣耀的」（参：但以理书：4章34-37节），因为神刑罚他经过七期，吃草如牛，要刑罚他傲慢，「要叫你知道上帝在人的国中掌权」（参：但以理书：4章17节）。神的国高过人的国，神的权柄高过人的权柄，神的宝座高过人的宝座。

你知道吗？耶稣基督在地上竟然这样忍耐，这样宽恕，这样宽宏大量，等候他的门徒一而再、再而三的误解上帝国度的事情。今天每一个基督教信仰的人士，每一个宗派里面服事的工人，每一个跟随耶稣基督受洗得救的基督徒都应当从你狭窄的观念中间出来，以上帝的国度的普世性、永恒性、代替你的狭窄的宗派主义。阿们？国度。这样，以色列国不是上帝的国，上帝的国不是以色列国。上帝的国大过以色列国，上帝的国也大过我们的教会。

现在我要提的，「谁是这国里面的子民？」 Who belongs to the Kingdom of God? Who is quialify to enter into the Kingdom of God? 上帝国度里面的子民是怎么进去的？上帝国度里面的子民是怎样组成的？上帝国度里面的子民是怎样够资格而成为百 姓的？

耶稣在新约开始的时候说「天国近了，你们应当悔改」，这就很清楚给我们很清楚的看见洁净自己的人才能在上帝的国里面预备自己。每一个祭司进到圣所事奉之前，他一定经历了「祭坛」跟「洗濯盆」。「祭坛」表示「救赎」，「洗濯盆」表示「洁净」，大家说「祭坛表示救赎，洗濯盆表示洁净。」这样，一个人重生得救，被圣灵所洗，被圣灵所洁净以后，你才能事奉上帝。一个受洗以后洁净进到圣所事奉的祭司是水从上面浇灌下来洁净他的，从他的头到他的身体，这是摩西五经里面清楚记载的。所以这个作祭司的人洁净之后他就进到会幕里面事奉上帝。

你要在上帝的国里面服事吗？你要进到上帝的国吗？「上帝的国近了，你们必须悔改。」这就成为了第一句有关于「神的国」与「洁净」之间的重要的经文， Repent ye, beause the kingdom of God is at hand. 你们要悔改，因为天国已经近了，你们要洁净自己，你们才能服事上帝。

圣经旧约很清楚的说，当基督来的时候，他洁净利未人使他们可以献上公义的祭司，He will purify the sons of Levi, so that they can offer to Him the offering of righteousness. 感谢上帝！这一句竟然成为基督论重要的话语，金尼斯 (Charles Jennes) 把它归纳在五十节很重要的圣经节里面交给韩德尔 (George Frideric Handel, 1685-1759) 写《弥赛亚》的诗歌，「他要洁净利未人，然后使他们可以用公义的祭献上给上帝」（参：玛拉基书：3章3节）。所以，谁进天国？谁在天国里面？谁在神的国里面服事上帝？这些人是洁净的，是利未人中间已经被洁净的，是用公义的祭献给上帝的人，上帝的国就属于这些人的。

以后耶稣基督在教训中间提出了另外一件，「虚心的人有福了，因为天国是他们的」（马太福音：5章3节）。谁进这个国度呢？谁在这个国度里面呢？「虚心的人有福了，因为天国是他们的。」这个字在希腊文是 the poor of spirit，一个「灵里感到贫穷的人」， 或是「心灵贫穷的人」有福了，因为天国是他们的。我相信中文的番译是相当把意义表达出来的，但是如果你能感觉到你心中是贫穷的，你觉悟到你灵里面的贫穷，这就表示你是谦虚愿意到神的面前领受丰盛的人。

今天教会有两种人，一种是知道一点点就以为无所不知了；另外一种是知道很多很多还感到一无所知的，「有的就加给他，没有的连他所有的也都夺去」（参：马太福音：13章12节；马可福音：4章25节；路加福音：19章26节）。你没有又以为自己有，你有灾祸了；你有也以为自己没有，神说他还要加给你，这就么简单。

我有时候把圣经解释的时候，我一直解解解解....，发现有一些人听都不听，因为他好像感到「这么罗嗦做什么？我早就知道了，这一节我早就背了。」而我传道四十四年，每一节讲过的道，我再讲第二次的时候，我一定增加许多的材料。为什么？我一面讲，一面发现自己的贫穷。再讲，感到更贫穷。再讲，感到更无知。就在这样的过程中间，我发现，神不但给人得生命，而且得着更丰盛的生命。圣经说，「上帝阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人」（雅各书：4章6节），上面一句谁知道？---- 「因为他赐更多的恩典。 」「上帝阻挡骄傲的人，上帝赐福给谦卑的人，因为他赐更多的恩典」。最后这一句很少人去经历，就是对那些真正谦卑虚心的人一定有更多的恩典为他们预备，感谢上帝！

我们有生之年，有限制的生活，怎么能够明白上帝无限的生命，永生的道的奥秘呢？我们所知的不过是千万分之一而已。但是，虽然如此，我看见今天很多的教会很可怜。我在南部讲道有一个人对我说「唐牧师，你知道吗？某某教会讲道现在只有十五分钟，其他的时间一直赞美，赞美....。」他的意思是「上帝啊，你听我的，我不听你的。」你懂吗？这是很简单的道理，「我一直对你讲，对你唱，你一直听吧！」其实上帝要听纽约交响乐团比听你的音乐好得多，你唱来唱去那几首，音乐价值那么低，情绪份量那么高，感受的成份过于音乐的成份，你还以为上帝很欣赏你的歌声吗？

我在纽约布道会的时候，那个布道会有一次专用英文讲道，他们说「唉呀！唐牧师，纽约华人社会，华人讲员，华人布道会用英文讲道，最多五、六百 人来。」结果来了三千五百人，但是我很不满意，因为我讲道以前，他们站着唱诗一个多钟头，站着唱唱唱....，唱完了以后，现在讲道时间到了，他们开始坐下去（睡觉），我就发言了，This is not the work of Holy Spirit. This is work of satan. Keep you from listening to the word of God. This kind of church, this kind of youth, has no future for building the kindgom of God. 要建立上帝的国需要上帝的道，今天我们辛辛苦苦 ，千言万语，滔滔不绝把神的话讲讲讲....，只苦时间不够，只苦有生之年讲不完，竟然有这么多教会的领袖，把崇拜的时间完全放在不需要听道的这种份量上。

你说「我服事上帝，我正在赞美他，他很需要我赞美，没有人赞美，他坐位不稳的！」上帝说「马大，你不要再责备马利亚，我实实在在告诉你，你的妹妹已经选了上好的福份，她天天坐在那里听道，是没有人可以夺去的」（参：路加福音：10章41-42节）。你想想看，唱诗一个多钟头，以后累了一直要睡觉，你怎么讲道给他听呢？因为最好的时刻已经完了，能集中注意听上帝的话的时间已经完了，这个教会就变成一个不爱听道，不能听道，迟钝听道的教会，你说「这是圣灵的工作！」这是牧师的「大欺骗」。因为圣经说「因为时候要到，人必厌烦纯正的道理；耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅。」（提摩太后书：4章3节）所以没有上帝道的总原则支撑你整个理智和你信仰的活动的时候，你没有办法分辨，你不熟练仁义的道理（希伯来书：5章13节），结果你就被异教之风随便飘摇，求主怜悯我们。神的国是以神的道建立起来的，神的国里面的子民是尊主为大，是明白圣经的。「虚心的人有福了，因为天国是他们的」。

第三样、谁是进到这个国里面的人？耶稣基督对尼哥底母讲了一句很重的话语，「我实实在在告诉你，人若不重生就不能见上帝的国，人若不是从水和圣灵生的，就不能进上帝的国」（参：约翰福音：3章3-5节）。耶稣对谁讲的？耶稣对神学教授讲的。耶稣对谁讲的？对教会领袖的。耶稣对谁讲的？对公会 (Sanhedrin) 的会员讲，这些犹太国会议员有最高的职分，有最大的权威，有宗教、文化、知识、教育最大的位分的这个团体里面的成员，尼哥底母，法利赛人。「我实实在在告诉你，人若不是从圣灵生的，你不能见，也不能进上帝的国。」所以上帝的国属于谁？上帝的国你要悔改预备心进入，做事奉的份子。上帝的国属于谁的？上帝的国属于那些真心谦卑心灵感到贫穷的人的，「虚心的人有福了，因为天国是他们的。」上帝的国属于谁？上帝的国属于那些真正领受圣灵重生，有新生命在里面生活的人。

我不是问你「受洗」了没，我不是问你从这里搬到那边滴了几次，浸了几次，我也不是问你做了执事几年。我的教会我定下一个规条，是十一年前定下的，做执事至少要有神学课程十个学分的经历，做长老的至少要有二十个学分。

前不久有一个南部的人对我说「我们几十年的老教会，今天开始第一次训练执事明白圣经要义。」我说「长老是固守真道奥秘的人（参：提摩太前书：3章9节），你是刚刚初习要义的人，你怎样为羊群守住豺狼，为羊群的羊圈堵住破口呢？」求主怜悯我们。我们进上帝的国，你要被圣灵重生，有新的生命，你才在神国度里有份。

谁是上帝的国里面的子民呢？耶稣又说「你们若不回转变成儿童，你们就不能进去。」「你们若不回转，变成孩子，你们就不在上帝的国里。因为上帝国里面的人，就像这些孩子们一样」（参：马太福音：18章3节）孩子们是谁呢？孩子们是很天真无邪，是很纯净动机的 ，是好学不耻下问的，是继续不断追求知识的，是很谦卑受教的。孩子们是纯洁的，孩子们是追求的，孩子们是谦卑的，孩子们是诚实的 。

我许多时候拨一段时间跟孩子们在一起玩，跟孩子们在一起生活，因为我感到他们都是我的老师。你说「啊？你在讲什么？」我说「小孩子是我们的老师」，是我们道德的老师，因为他们每讲一句话就是告诉你，「这是良心讲出来的，不是你们那些老人家。你们常常倚老卖老，常常老奸巨猾。你们常常是装腔作势，你们都是胡说八道，你们都是文过饰非，你们都是戴假面具的人。」你跟一个孩子在一起，你会感到你多么假冒为善，你跟孩子在一起，你会感到他们多么可爱，笨到很可爱，可爱到很笨。我给孩子一个名称the conscious of human race，孩子是 mirror of human morality，孩童是人类的良心，孩童是道德的镜子。阿们？所以你们教儿童主日学的，你不要以为亏本，「我有这么大的才干，教主日学，哼！大才小用。」上帝给你机会要向小孩子学习你已经失去的单纯，你要感谢上帝。

一个在教育界里面的人薪水不多，但是良心常常还很好的，还是很清心的。一个在大生意场上滚来滚去赚大钱的人，常常每一个地方人见他就向他鞠躬，心脏得不得了。

我告诉你，有一个在香港特别拿了硕士美国很高的学位，很好的学校毕业跑到工厂里面去做工，人家问「为什么？」她说「我要学学，真正知道工人的心态是怎么样子的，以后我向他们传福音的时候我有所预备。」结果，她做了几年，拿了很低的薪水，老板不知道她是美国硕士毕业的，以为她是新界请来的那些女工。她跟她们做做做....，几个月以后，她得到一个结论，「这些人口讲的都是粗话，但是心乾净得不得了。那些生意场上讲的都是文雅的话，心脏得不得了。」

我告诉你，孩子们不但心清洁得不得了，讲的话还不太脏呢！耶稣说 「你们若不回转变成小孩子，你们不能进上帝的国，因为上帝国里面的就是这样的人。」请问，今天教会里面的是不是这样的人？啊？

有一次在纽约，有一对夫妇请我吃饭，从来没有请我吃过饭，这一次特别请我吃饭，是不是近来加薪？或者要介绍某一个他朋友做餐厅的菜呢？或者是感到我营养不足需要吃补呢？我就猜测到底为什么？我跟他吃饭的时候也照样谈谈谈....，吃了一个多钟头，以后回家，后来他对人家讲一句话，那个人再讲给我听，我才知道，他请我吃饭是有动机的。唉呀！我知道的话，我就不要进到他的「机」里面去。他说「我们故意请唐牧师吃饭，因为我想他是很有聪明智慧的人，但是要跟他吃的时候再看看他的心到底清洁不清洁？」吃饭会吃出心脏清洁不清洁的表像出来的，人会拿一个照相机在那里拍吗？圣经就有例子，吃一顿饭给人看出你的人格。谁啊？---- 以利沙，在书念妇人那里，圣经说「看他吃饭，知道他是神人。」（参：列王记下：4章8-9节）

后来他说什么？「感谢主，我们很满意，请了他吃饭我们很满意。」 那个人问他说「满意什么？」「原来世界上还有相当聪明，又心地良善、正直、诚实的人存在着。」我不大承认他叫我良善，因为良善的只有一位就是上帝。但是，我知道他要讲的是什么？因为现在在纽约的社会，很难找到又聪明，又良善的人。

亲爱的弟兄姐妹，耶稣基督要的就是这样。你要进天国吗？你要做天国的国民吗？你要有国度的本性 吗？---- 回转变成孩子， 好不好啊 ？

那么，「这样笨笨的」？不是！这是从「纯洁」这一方面看的，从另外一方面看什么呢？「灵巧像蛇」，驯良像什么？---- 鸽子（马太福音10章1）。大家说「灵巧像蛇，驯良像鸽子。」这是「又好，又聪明。」大家说「又好，又聪明。」

今天有许多基督徒真是很好，又好，又笨 ---- 好笨蛋（原谅我讲这个话）。因为很有多基督徒没有信耶稣以前很坏，信了耶稣以后变得很好，以后就一天到晚想「怎么好，怎么好？」结果就变成很笨的人，因为上帝是爱，所以给人家欺负。因为上帝的爱，人家打你右边，「左边再打，还有一边。」神精病！这样笨，人家打你右边，「左边在那边，请你也打。」连耶稣的灵性 都没有你好啊。当人打耶稣的时候，耶稣说「我如果有错，你告诉我错在哪里？我如果没有错，为什么你打我？」（参：约翰福音：18章23 节）你说「耶稣能讲不能行。 」不是！因为「字句叫人死，精义叫人活」（哥林多后书3章6节）。「他打你的右边，左边给他打。」意思不是真正拿出来给人 家打这么傻的，意义是说「第一次被打的时候，你是被动的；第二次被打，你是主动的。」所以，基督教伦理是「主动伦理」，就在那里定下他的义。

神要我们像孩子，要我们纯洁，却不需要失去我们的智慧。我们可以一方面善良，我们一方面有真理的智慧；一方面灵巧，一方面能够仍旧驯良，这是天国的国民。从逻辑来分，这两句话可以变成四种人格，我今天不讲这个，但是这四种人格最高最优越的是基督徒，所以上帝国的子民是人间最优秀的人种。这些人在善良中间没有失去智慧；在智慧中间，没有妥协与诡诈，这是上帝国的子民。