每日灵修生活2014年01月01日 寻找迷路的人

淡然如水

摘要：创世记3:1-9"就藏在园里的树木中，……耶和华神呼唤…‘你在那里？’" 创3:8-9 我们或许也听过，一些远足或打猎的人走过丛林时，意外地发现了死尸的故事。最近有一则新闻，报导某个猎人发现了一个躺在草地上的男孩，而这男孩正是大家一直在帮助寻找的。在......
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寻找迷路的人
创世记3:1-9
   "就藏在园里的树木中，……耶和华神呼唤…‘你在那里？’" 创3:8-9
　我们或许也听过，一些远足或打猎的人走过丛林时，意外地发现了死尸的故事。最近有一则新闻，报导某个猎人发现了一个躺在草地上的男孩，而这男孩正是大家一直在帮助寻找的。在几个星期之前，男孩和父母发生争执后，便带着背包离家出走了。警方透露，他是从一棵大树掉下致死的。故事的结局真是悲惨啊！
　每一年都会有人失踪，家人和社区同心协力，一起出动去找寻失踪的人这样的事发生。他们有时是寻找失踪的宝贝儿女，有时是寻找因神智不清迷了路的老祖母。在每次的搜寻中，大家都希望有完满的结局，任何人若有寻找亲人的经验，都会明白其中所付出的心血与精力是多么的大。
　圣经中救赎的故事，是以一位伤心的创造主在园中的呼唤开始的。祂说："你在哪里？"创世记开首两章圣经中，记述了神对自己的创造奇工感到非常满意，而这一章却记述祂以极怜悯和迫切的心发出这个问题。这个问题虽然在创世记第一次出现，然而问题背后的拯救恩典，却在整本圣经中发展。
　今日你听到你的创造主在呼唤你吗？在这新的一年，你是否愿意与神同工，带领迷路失丧的儿女回家呢？
祷告
父啊，祢的心时常为失丧的灵魂忧伤。感谢祢藉着耶稣拯救我们，祂是我们回家的唯一途径。求祢帮助我们，能以怜悯迫切的心，去引领别人归向祢。奉耶稣的名祈求，阿们。

今天经文： 创世记3:1-9
1 耶和华神所造的, 惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说: "神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗? "
2 女人对蛇说: "园中树上的果子, 我们可以吃,
3 惟有园当中那棵树上的果子, 神曾说: ‘你们不可吃, 也不可摸, 免得你们死。’"
4 蛇对女人说: "你们不一定死;
5 因为神知道, 你们吃的日子眼睛就明亮了, 你们便如神能知道善恶。"
6 于是女人见那棵树的果子好作食物, 也悦人的眼目, 且是可喜爱的, 能使人有智慧, 就摘下果子来吃了, 又给她丈夫, 她丈夫也吃了。
7 他们二人的眼睛就明亮了, 才知道自己是赤身露体, 便拿无花果树的叶子为自己编做裙子。
8 天起了凉风, 耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音, 就藏在园里的树木中, 躲避耶和华神的面。
9 耶和华神呼唤那人, 对他说: "你在哪里? "
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转载自<<每日箴言>>
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恩典：伟大的均衡器
   如果说我在生活中意识到了一件事，那就是我们向神祈求的恩典永远不会太多。我们都需要它：每一天，为了我们生活中需要做的每件事。因为神太爱我们，他赐下他的独生子，为我们的罪而死，因此我们可以接受他的恩典，为了拯救，同时也为了帮助我们靠着他的大能过好基督徒生活。
   不管你是谁，你做了什么，每个人都可以获得神惊人的恩典，意识到这点是多么美好啊。神对每个接受基督为救主的人都有美好的计划，他希望我们拥有耶稣受死想要给我们的丰盛生命。美好生活的秘诀是活在神丰盛的恩典中。
   恩典是伟大的均衡器。对我们来说，有一点很重要，就是理解神的恩典可以给地球上每个人，不管他们需要多少。没有一个人是神触及不到的，没有一个人他不能拯救斌修复他们的生命。我知道我们有时候感觉自己做错了太多事情，我们需要挣得神的饶恕和恩典，但他的恩典是礼物（我们不能挣得它，也不配得）。没有一个人是他不能帮助的“特殊例子”。
   我记得，在我不懂得接受神的恩典的之前，我是多么地沮丧和痛苦。我爱神并且真的想要取悦他，但我总是靠着自己的力量努力去做自己认为对的事情。不管我多么努力地尝试，我不能摆脱一直缠绕我的罪责感和不安全感。
   我相信这是很多人都有的问题，当今世界有太多的冲突。我们心中的冲突导致我们和比人比较、竞争，努力把自己变得比别人“更好”。这让人们沮丧、困惑，挣扎于生活中太多的问题，因为他们努力想把一切都搞定，靠着自己解决他们的问题。
但约翰福音15章5节说，离开耶稣，“你们就不能做什么”。我们需要做的，只是在神面前谦卑我们自己，请求他来帮助我们。

   我们什么也没有，是因为我们什么也没有求。雅各书4章1-3节详细解释了为什么这么多人沮丧、困惑，生活在冲突当中。第2-3节说：“你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求；你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。”。

   我们都有自己想要、需要或喜欢拥有的事情。当我们看到别人拥有我们想要的事情时，这会引起我强烈的情绪。我们会嫉妒，开始贪恋那件事。
   我记得，多年之前，我希望自己像我的牧师的妻子。她是一个虔诚的甜美的女人，善良、说话柔和，人们真的很喜欢她。而我呢，如此直言不讳，舌头锋利！我希望自己像她那样安静、甜美，我尝试了，但不管用。那时候，人们甚至开始问我到底出了什么问题！
   我觉得自己很像罗马书7章15节中的保罗，他说：“因为我所做的，我自己不明白；我所愿意的，我并不做；我所恨恶的，我倒去做。”我不能理解为什么我无法改变！我希望更甜美，更安静，但这些总是持续不了太久。就如保罗在24、25节中发现的，我开始意识到我无法改变我自己，只有神可以。因此，我祈求神来改变我里面需要被改变的地方。
   如果你因为不满意自己，无法成为自己需要成为的样子而沮丧、挣扎，我想鼓励你，不要再自己努力，而是开始祈求神的恩典。神创造你成为你，他知道你需要什么，你的生活有什么地方需要改变。在他创造你的旨意完全在你身上成就的这个过程中，他希望你享受你的生命。
   神会按着你的情况给你恩典。这就是为什么我称他为伟大的均衡器。我们总是可以追求神对我们生命最好的旨意，因为我们可以得到他的恩典：做我们靠着自己不能做的事情的力量。神的恩典没有局限，不会耗尽。任何一个以及所有谦卑自己接受它的人都可以得到它。记住，我们向他祈求的恩典永远不会太多。他总是准确地知道我们所需的。他一直预备并且愿意帮助我们--我们每个人。
乔伊斯·梅尔是《纽约时报》畅销书作家和乔伊斯·梅尔事工的创始人。她撰写了近100本书，包括《心灵的战场》(Battlefield of the Mind)，《养成好习惯，打破坏习惯》。她主持的“Enjoying Everyday Life”电台和电视节目，在全世界数百个站点直播。
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转载自《基督邮报》
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标题： 1月1日
经节：以色列人起行...从...旷野，向日出之地。 (民数记二十一章10,11)

   从旷野朝向日出之地前进！这话多么富诗意。这一批旅人胸怀大志，披星戴月，毫不畏艰辛，纵使路途困顿，仍然定睛于前面那荣耀的盼望，直奔向光明，把黑暗阴影甩在背后。他们满怀信心，一路坚持要走到底；他们的勇气为后人树立起典范；他们是有异象的一群，全心全意向前看，绝不往后看。
   新的年度开始，正是整装待发时刻，我们行进时应该百喜乐歌充满空中，而不是牢骚抱怨；因为我们奔走的，是迈向荣耀的日出地。那地是永恒的春天，是永恒生命的起始，而非结束。
   我向那守在新年大门的人说：
「给我一点亮光，好让我平安奔走前面未知的路程。」
  他回答：
「你不妨回到外面的黑暗中，让神牵着你的手，就会胜过亮光，也会比走在大路上更安全。」
  于是，我让神牵着我的手，安安然然、高高兴兴地在黑暗里走。
  祂领我登上高岗，黎明的曙光已然呈现东方！
                                        ─哈斯金
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：决心
经节：他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说︰「约翰的儿子西门，你爱我比这些更深吗？」（约翰福音廿一章15节）

当我们使耶稣失望时，祂挽回我们的方式真是奇妙！祂既不羞辱我们，也不批判我们，更没要求我们要下定决心更努力点。相反地，祂把我们拉到一旁，要我们再次肯定自己对祂的爱。当彼得与其他门徒狼狈逃离客西马尼园时，他离弃了他的主。稍后，他在公众面前否认自己认识耶稣。彼得一定曾怀疑过，自己在最紧要关头离弃耶稣之后，是否仍配作耶稣的门徒。当你迎接新的一年到来的同时，也许正为自己曾有许多行为举止令主失望而苦恼。也许你曾对主不忠诚，也许你曾违背祂的话语，也许你的生活方式否认了主。诚如当初祂对待彼得一样，祂会把你拉到一旁，既不会严厉指责你，也不会羞辱你。祂会要求你仔细审查你对祂的爱。祂问彼得：「你爱我吗？」如果你像彼得一样回答：「主啊！是的。」祂会再次肯定祂在你身上的旨意。如果你真爱祂，就必遵守祂的命令（约翰福音十四：15）。耶稣不需要你改邪归正的决心，也不需要你再度献身，更不要你承诺今年会更努力点。假如你去年定意顺服神的决心并没能帮助你更忠诚，这份决心在今年也不能使你成功地达到目的。耶稣所要的是你的爱。如果你真心爱祂，你在这新的一年对祂的事奉将会合乎祂的心意。
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转载自《每日经历神》
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标题： 1月1日 经节： 『你们要过去得为业的那地，乃是有山、有谷、雨水滋润之地。是耶和华你神所眷顾的，从岁首到年终，耶和华你神的眼目时常看顾那地。 』（申十一章十一至十二节）

亲爱的读者，今天我们站在一个新的境界上，前途茫然。摆在我们前面的是一个新年，等待我们经过。谁也不能预知在将来的路程中有什么遭遇、什么变迁、什么需要。可是在这里有一段从父神那里来的信息，顶能安慰我们，顶能激励我们－『耶和华你神…眷顾…从岁首到年终，耶和华你神的眼目时常看顾那地。 』我们所有的接济都可仰赖于神，祂那里有不干的活泉、永流的江河。祂那里有恩典的誓约。如果祂作我们供给的源头，就什么都不能使我们失望。没有热、没有旱，能叫那道『使神的城欢喜』（诗四十六篇四节）的河干涸。我们要得的那地乃是有山有谷之地。不是一片光滑的平原。若是我们前面的生活只是平而又光，何等乏味！我们需要山和谷。山使雨水汇集谷中，使地肥沃多结果子。山对于我们的生命也是这样。山一般的难处是催赶我们到施恩座前去得有福的甘霖的；我们所厌烦的山境，反使我们得福。多少人因为厌烦山谷的辛苦，贪恋平地的舒服，因此受风霜的摧残，倒毙在山下的平地，埋葬在黄金色的沙中。神的山是祂子民的保障！我们不能说前面没有损失、忧虑、试炼。我们只能信靠。父神必从今日起伸出祂大能的手来扶持我们走当走的路程。所以我们的新年是一个快乐、有福的新年！ －－选
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“忘记背后，努力面前的，向着标杆直跑。”（腓三13-14）
   因为神始终在历史上做工，圣灵的水流永远是往前推进的。今天我们活在世上的人，从耶稣基督众仆人——他们对教会已献上自己一份力量——那里继承了庞大的遗产。诚然，这份遗产价值之高难以想象，我们应该为它感谢神，但是我们也不可过分高估了它。圣徒们的贡献虽然极大，但今日如果你一心希望成为马丁路德或卫斯理，那你就未尽到此生的使命，不符合神为这世代所定的旨意。因为你这么做等于开倒车，而圣灵的水流却是不断往前奔流的。圣经的整体趋势，从创世记到启示录，都是向前推进的。
   神的作为永远是新颖的。若我们一直持守着过去，要求神照着往昔的作为行事，到头来可能会发现自己沦落到神行事的主流之外。神作为的巨流，乃是一代接一代向前推进的，一直到我们这世代，它的趋势仍未受阻断，依然稳定地向前迈进。
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转载自《喜乐的心》
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新开始

作者：查思博牧师

坐宝座的说∶“看哪，我将一切都更新了！”
启示录21∶5

新开始对於每个人来说也是必须的。当约拿跌倒，并逃往他施躲避耶和华之後，“耶和华的话二次临到约拿”(约拿书3∶1)，他是一位给予机会的神！当大卫犯罪後，他也发现神预备了“一个泉源，洗除罪恶与污秽”(撒迦利亚书13∶1)。纵使你跌倒，但好消息是你可以重新开始！过往的痛苦和失败只能活在你的记忆里，也只有你能赋予它们能力捆绑你，关上过去之门吧！正如保罗说∶“忘记背後，努力面前的”(腓立比书3∶13)。

若你想做大事，就由小的开始吧！若决定操练祷告生活，别奢想一开始就能达到每天祷告两小时这目标，这只会叫你失望。妻子告诉我，她参与的那所健身室每年一月的首周总是挤满了人，但到了复活节人数已寥寥可数，而剩下的大多能坚持到年底。锻链身体不能单靠一时的操练，而是要习以为常，直至将其成为一种生活方式──灵性的操练也应如此。

你不需要新的诫命，只需更新与神的关系。何不把这一目标视作你今年的首任呢？

一字千金
黃瑞西牧师著
  就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。 （太5：18）  
  战国末年，商人吕不韦以辅助秦国公子楚有功，后来子楚作了秦国国王，就封吕不韦为文信侯，官居相国，以报答他之恩情。当时养士之风甚&#8203;&#8203;盛，有名的战国四公子便都养有门客数千人，吕不韦也养了三千门客，作为他的智囊，想出种种办法来巩固他的政权。这些门客，三教九流的人，应有尽有。一个商人贵为宰相，财雄势大，为表示他之声威势力，令他的门下文士著书一本，将世上所见奇文，罕见之山川人物， 集合为八览六论十二纪，成了一部二十余万言的巨著，认为天下万物，古今之事，俱备于此，书名为「吕氏春秋」。为夸张此书之价值起见，将此巨著布告于秦国首都咸阳市城门口。悬千金于其上，延请天下文人学士，有能增减吕氏春秋一个字的，便赏赐千金为酬。果然声名远播，轰动一时，誉为盛举。能够增改书中一个字，有千金重赏，引动无数文人士子，垂涎羡慕不已，但吕不韦财雄势大，谁敢品评，或增减他之文章呢？  
  这段记载，见「史记」：「吕不韦传」。后人据此故事，引申成「一字千金」一句成语，用来形容一篇文章的价值很高，或称赞一篇文章字字珠玑不可多得。
【灵训】
  一字千金，古今文章之有价，无过于此了。但吕氏以势大，故文章有价，世上很多落魄文人，文章不值钱，煮字不能疗饥，文章憎命，可见得势之日，财雄势大之时，一字一句，为千金之宝。但字以人传，文以势显，一旦事过境迁，财权尽失之时候，他的文章便为人所抛弃，冷落了。  
  其实，世界上比一字千金更宝贵的无价之天书乃「圣经」也！诗篇第十九篇第10节说耶和华的律法是「都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕」。全世界的黄金都聚拢起来，其吸引力也不足与这本圣经相比。耶稣说：「就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。」（太5：18）。神的话安定在天，永不改变。 「若有人在这豫言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上，这书上的豫言，若有人删去什么，神必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的分。」（启22：18-19）
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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主凡事引导
黃瑞西牧师著
                All the Way My Savior Leads Me
                 Fanny J. Crosby, 1820 – 1915
     耶和华你的神在旷野引导你，这四十年，是要苦炼你，试验你，
         要知道你心内如何，肯守祂的诫命不肯。 （申8:2）
  人生如旷野旅程，危机四伏，干旱、饥渴、猛兽、意外灾害随时临到。人之有限，防不胜防。尤其面临迷茫，不知何去何从时，更需要有人指点迷津，谁能作我的引导及保护者？  
  本诗的作者告诉我们：「主凡事引导」。前面将发生的事，祂都知道，前面未行之路，祂都走过。祂走在你前头，用大能的膀臂引导你，一切临到你的事，都必须经过祂的允许。放心交托给祂吧！
  芬妮克罗斯比是著名的盲女作诗家，一八二零年三月廿四日生于纽约东南方一敬虔的家庭中，不幸于出生六周后，因误医而导致失明。毕业于纽约盲人学校后，任教该校自1847至1858年。
  1858年与颇负盛名的盲眼药师Alexandar Van Alstyne结婚。这首深受喜爱的福音诗歌，乃祷告得蒙应允向神表达感恩之情。
  此诗产生的背景，根据作者的叙述，有一天，当芬妮克罗斯比急需五块钱而无着落。按照她的习惯，开始为此事祷告。五分钟后，突然门口出现一个陌生人，给了她所需的钱，正好是五块钱。她见证神，神听了祷告，将这感动放在那善心人士的心中，神用这奇妙的方法引导她。因此在感恩之心情下，立刻写出这首「主凡事引导」。歌词如下：
            1. 救世主凡事引导，我我何需别有所求，
               主爱怜我何用多疑，我一生蒙主眷佑，
               今因信享天上平安，蒙安慰何等喜乐，
               我深知无论遇何事，主必为我安排妥。
            2. 救世主凡事引导，我主慈爱何等丰富，
               主应许在天父家里，为我备安乐住处，
               到那日我复活变化，如展翼飞光明所，
               千万年我仍要歌唱，耶稣凡事引导我。
       ＊即使你毫无知觉，神也在带领你。 ── 戴德生
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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转载自《成人福音漫画》

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《旷野的筵席》1月1日
  「耶稣便拿着这五个饼，两条鱼，望着天祝福，擘开饼递给门徒，摆在众人面前，也把那两条鱼分给众人。」（可6:41）
    在我们事奉神的生活中，有一个最基本的需要，那就是神的祝福。除此以外，再没有更急切的需要了。到底什么是神的祝福呢？神的祝福就是在无可得福的条件下，神仍然例外的运行做工。例如：一分钱只可买价值一分钱的东西，但如果你没有付出那一分钱，而神却例外的给你价值一万倍的东西，这就是神无条件的赐福给你，是出乎你本人估计之外的。当五饼二鱼供应五千人吃饱，并剩下十二篮子的零碎时，这就是说出我们事奉的效果，远远超过我们的条件和恩赐，这就是神的祝福。或说得更透彻一些，因着我们的失败和软弱，我们本不该，也不能从我们的工作上得着什么果子，然而，出乎意料之外，神仍给我们有所收获，这就是神的祝福。祝福乃是与我们本人所是的和所有的毫无关联，而另外获得的果子。这并不是因着我们工作上直接的影响所招致而来的效果。当父神为着祂自己荣耀的圣名，完全在我们料想之外而运行工作时，祝福便紧随着临到了！

《竭诚为主》1月1日
认定目标
   照着我所切慕所盼望的，没有一事叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身上照常显大。 （腓一20）
   竭尽己心以成全主至高的旨意。 [照着我所切慕所盼望的，没有一事叫我羞愧。 ]耶稣要求我们凡事顺服，若我们不肯顺服，就必然会大大羞愧。保罗说：[我决志要竭尽所能，成全神至高的旨意。 ]要达到这个目标，是意志的问题。不是讨价还价，理长论短，乃是意志的降服，是绝对的，不反悔的，对正要害的降服。但我们往往思前想后，诸多疑虑，过分自作主张，无法定意顺服，而且还口称是为了顾及别人的需要。我们揣摩测度，心想若顺服了耶稣的呼召，会怎样影响那些人；于是就告诉神说：[你知道我顺服之后会有怎样的后果？ ]只要持定目标，神是知道的。把所有顾虑都放下，单单来到神面前，存一个心志——[竭尽所能，完成神至高的旨意。 ]
   为他的圣洁荣耀，不折不挠。 [无论是生，是死，我全不介怀！ ]（参21节）保罗立定心志，不让任何事物阻拦他去成就神的旨意，是不折不扣地惟命是从。神行事的程式是我们在生命中有一个改变，因为神好好跟我们说的时候，我们多半不理睬。他于是把我们带到一个地步，叫我们竭诚为他，那时我们就开始挣扎（原文作争辩）；然后，他造一个非忍受可以控制的局面，叫我们必须下一个决定——或顺命或逆命。从这里开始，决定性的分界线就产生了。假若神生命的改变临到你，你只要绝对的，毫不反悔的顺服。
祈祷◆
主啊，我何等渴望借着祢能力的驱策、祢恩典的抚摸，和祢圣灵的感动，带领我与祢面对面。为着我的迟缓，要那么久才对某些事情有所醒悟，我祈求祢的宽恕。

《灵命日粮》 1月1日
决心
读经: 尼希米记10章28-31节
金句: 「他们......发咒起誓，必遵行神......的律法，谨守遵行耶和华我们主的一切诫命。」（尼希米记10章29节）
    1722年，爱德华滋（Jonathan Edwards）草拟了一份决志书，共列了七十条志向，立志一生过跟随神、与人和睦相处的生活。我们从下列几条可以一窥爱德华滋是多么坚定地追求与神亲近。他决心：
   ．要做最能荣耀　神的事。
   .要善尽职责，为全人类谋求福祉。
   ．做事决不胆大妄为，把每天都当成生命的最后一刻。
   ．要常常读经、持之以恒、毫无懈怠。
   ．在每日、每周、每月、每年结束之时，扪心自问是否能做得更好。
   ．不随心所欲、率性而为，却要完全为神所用，直到死亡来临。
   尼希米记第10章讲到，　神的百姓发咒起誓，定意要遵行神一切的诫命、典章、律例。这是极其慎重的誓言，因为一旦违背这些诫命，他们愿意接受神的咒诅。
   我们所下的决心不需要像这样严肃，但做任何跟从神的决定，也不能把它当做儿戏；这是慎重而庄严的宣告──靠着圣灵的帮助，我们必能日日更新。 MW

我今年的决心：
1. _____________________________________
2. _____________________________________
3. ___________________________________
化决心为行动。

等候的奥秘（一）── 上帝的时间
经文:
   创一14，26；二7；八22；传三1~11；约二1~11
钥节:
   上帝说：天上要有光体，可以分昼夜、作记号、定节令、日子、年岁。 （创一14）
参考经文
   创五十19~21；诗十三1；卅五17；赛廿八16；五十五8~9；哈一2；弗三20
提要
    永恒全能永在慈爱的上帝，为祂所创造的万物赐下「时间」的礼物。对于超越「时间」的上帝而言，这是祂向有限的受造物所施极大的恩典，特别是按祂形像（image）和样式（likeness）并且承受祂生命气息（breath of life）的人，「时间」更是莫大的恩惠。 （创一26；二7）上帝借着日月星辰的运转、四季的更迭，来分昼夜、作记号、定节令、日子、年岁。 （创一14）上帝应许：「地还存留的时候，稼穑、寒暑、冬夏、昼夜，就永不停息了。」（创八22）万物在上帝所安排的位置和范围中各按其时成为美好，「时间」正是其中的关键。所罗门王彻悟：「凡事都有定期，天下万务都有定时。」（传三1）然而「定期」和「定时」却不是有限的我们所能掌控的，因为我们生活在时间之下，又是被时间所影响和左右的，我们只能活在当下，没有人能让时间停留一刻。唯有创造时间并且超越时间的上帝，才有权柄和能力预知并且立下「定期」和「定时」，因为祂是全能、全知、全爱、永存的上帝，只有祂的旨意是最为美好的。
    圣经中有许多人所无法完全测透明白的奥秘，「等候」便是其中之一。 「等候」与「时间」息息相关，人的天性倾向于凡事希望能立刻得到满足，却不明白也常不甘心、或等不及上帝所定的时间。每当我们深陷在无端的黑暗迷雾中，仿若被那永无止尽的忧患痛苦啃噬折磨，这时，总会发出绝望的呐喊：「耶和华阿！祢忘记我要到几时呢？要到永远么？祢掩面不顾我要到几时呢？主阿！祢看着不理，要到几时呢？耶和华阿！我呼求祢，祢不应允，要到几时呢？」（诗十三1；卅五17；哈一2）其实，上帝不会改变祂所命定的时间。为了成就祂的旨意，就必须按着上帝的时间来进行。人的著急和不顺服往往使上帝的荣耀受亏损，也使人陷入撒旦的网罗中，疑惑、焦虑、挫折、伤痛……就会逐渐消磨、吞噬我们对上帝的信心。反之，若能耐心等候，就必看见上帝奇妙的作为，明白上帝的心意，享受上帝所赐甜美的果实。 （创五十19~21）亲爱的，「等候」上帝的&#8203;&#8203;时间，过程虽然难熬，但结果往往超乎我们所求所想。 （弗三20）
默想
   1.在迦拿的婚筵上，马利亚因为主人家的酒用尽了，就对主说：「他们没有酒了。」耶稣却对她说：「母亲，〔原文作妇人〕我与妳你有什么相干。我的时候还没有到。」（约二3~4）「主的时候」乃是信徒等候的时刻，「等候的奥秘」正隐藏于其中。天路客，让我们用信心、顺服在凡事上耐心等待「主的时候」到来，这就是荣耀上帝！
   2.先知以赛亚说：「信靠的人必不着急。」（赛二十八16）信徒若能够全心信靠上帝，圣灵必会使你的心得着安息，能够将所有事情交托主，不焦虑，到了上帝的时间满足，上帝的应许必然应验。亲爱的，靠主的话语得安息，且尊重、顺从上帝的时间，让祂来掌管你的一切吧。
等候的金言
   1.那能够等候，留心察看主的手；当主的手指向前，才往前行的人，他就不会走上偏路。 ──Joseph Philpot
   2.主阿，我专一等候祢，此乃我的本分。 ──JE
等候的应许
   1.所以主耶和华如此说：「看哪！我在锡安放一块石头，作为根基，是试验过的石头，是稳固根基，宝贵的房角石，信靠的人必不着急。」（赛廿八16）
   2.耶和华必然等候，要施恩给你们。必然兴起，好怜悯你们。因为耶和华是公平的上帝。凡等候祂的都是有福的。 （赛卅18）
   3.上帝照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的． （弗三20）
等候中的祷告
   亲爱的主阿，我的心愿意等候祢，但我的肉体却是心急难耐，仿佛祢的应许是那么遥不可及。然而，祢一直在施恩宝座上记念着我一切的遭遇，却忘却我的急躁、小信和软弱；祢的时候一到，所施予我的恩惠，竟然丝毫不减。哦，祢是何等怜悯的父上帝呀！奉主耶稣基督圣名，阿们！
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载自<<读经日程>>
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「每早晨这都是新的；祢的诚实，极其广大。我心里；因此，我要仰望祂。」（哀三23至24）
　主如同宝矿，蕴藏著各样的宝物；祂是那充满万有者，衹要我们肯来挖掘，每次都有新的发现；这宝矿，众圣徒一同来挖掘也挖掘不尽。世人在物质方面也是挖掘不尽，所以科学不停息的前进，我们在属灵的事上更是如此。所罗门著了传道书、雅歌书、箴言三千句、诗歌一千零五首，他又讲论动物、植物，末了他说：「著书多，没有穷尽。」意思是永远挖掘不尽。
　我们在基督里是丰富是贫穷，全看我们在基督里得著的多少。神乐意把各样的恩赐赏给我们，并且等候赐给我们，衹要我们肯接受，就要被那充满万有者充满。连祂的能力、祂的智慧、祂的仁爱、祂的圣洁、祂的权能、祂的荣耀和各样属灵的美德以及神性的一切丰富，就是有形有体居住在基督里面的那些，我们都可以得著。
　我们为甚么还整天叹息肉体之中没有良善，我真是苦阿！我愿意作的善我不去作，我不愿意作的恶我倒去作呢？当我们进入基督里面的时候，就可以脱离软弱、脱离束缚、脱离污秽、脱离重担、脱离最不容易脱离的骄傲和嫉妒，脱离各样的不义和过犯；而成为新造的人。
　问题不是能不能，而是肯不肯，若肯常住在基督里面就可以得著；若能有更深的进入，就有更多的得著。
  「若有人在基督里，他就是新造的人；旧事已过，都变成新的了。」（林后五17）

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转载自<<活水>>
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亲爱的
灵修单元：亲爱的
标题：1月1日
经节：”神说：’要有光。’就有了光”（创世纪一3）
亲爱的弟兄姐妹：
   新一年开始，你的光景怎样呢？但觉前途一片光明，世界美好；抑或前景黯淡不明，心情混乱，好像被黑暗包围，见不到盼望？又或者，情况时暗时明，忽高忽低，总是无法掌握，以致常常活在焦虑、惶恐里，不知如何自处？
   其实我们存活的世界被黑暗混乱包围，本来就是正常的。 ＜创世纪＞开宗明义就说：”起初神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗。”（创世纪一1-2）
   在这黑暗混沌的世界里，神的灵在其中运行，给我们赐下了一样东西，使这无边的失序、混沌、黑暗，出现了更生、变化与转机。
   这东西是什么呢？就是光！神说要有光，就有了光，基督徒常祈祷说：”求圣灵光照。”原因是我们身处这世界，就像（创世纪）说的一样，被黑暗混沌包围，我们身处其中，要靠圣灵的引导、光照，才能辨明是非光暗、看出光是好的。当耶稣开始传道的时候，先知的预言应验了，就是：”那坐在黑暗里的百姓，看见了大光，坐在死荫之地的人，有光发现照着他们。”
   耶稣道成肉身来到世界和我们相交，祂本身就是那光。   亲爱的朋友，你现在的光景怎样呢？或许一时也说不清楚，但耶稣就是那光，祂知道，祂了解；祂就是那光，让坐在黑暗里的人可以看见，让坐在死荫之地的人可以得着光明。
思想：主耶稣就是光，在黑暗中光照我，我要选择光明，选择主；跟随光明，跟随主。
心语：求主让我有面对黑暗与困难的勇气，求真理的圣灵让我在混乱困境中有辨别是非的能力，求主赐我渴慕光明、跟随光明、选择光明的意志与力量。
“那光是真光，照亮一切生在世上的人。”（约一9）
创世记
   创世记为「摩西五经」（创、出、利、民、申）中的第一卷，记述神将混乱的宇宙造成有秩序的世界、人类的历史，以及神为人类预备救恩。
大纲：
  （１）创造天地 一至二章
  （２）始祖堕落 三至四章
  （３）洪水 五至九章
  （４）巴别塔及变乱口音 十至十一章
  （５）亚伯拉罕 十二至廿三章
  （６）以撒 廿四至廿六章
  （７）雅各 廿七至卅六章
  （８）约瑟 卅七至五十章
创世记四至六章
重点：该隐和亚伯的祭；该隐杀亚伯；亚当到挪亚的家谱；世人的罪恶越来越严重；挪亚造方舟。
钥节：挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。 （六9）
   自从始祖不听神命，罪便进入世界；神所创造的美好天地便被罪弄污弄坏了。世界在神面前败坏，地上满了强暴。
   耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，就极其难过，心中忧伤，决意要灭毁这坏败了的世代，重新再造一个起头。   
   在当时的世代，挪亚是个义人，是个完全人；惟有他在耶和华眼前蒙恩，被神拣选，建造方舟。
   挪亚是个义人、完全人，是否表示他没有犯罪，圣洁无瑕呢？不是的。挪亚是个义人，不是在神面前的义，乃是在当时世代中是个义人，他过敬虔的生活，与那世代邪恶的生活截然不同。这样特立独行的生活容易吗？绝不容易，若没有坚强的信心，很难抗拒世界洪流。  
   挪亚又是个完全人，乃在于他对神有单一纯真的信心，他拣选神，要与神同行；神也拣选他，与他同行，作他生活的力量。  
   这也是新约时代的原则：谁相信主耶稣，谁就罪得赦免，得称为义；谁拣选神、爱神、顺服神，神就与他亲近，与他同行。
默想： 在这邪恶淫乱的世代，我们如何分别为圣、与神同行？
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摘自<<读经日引>>
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婚姻定义
   怎样才能把汽车操控自如，当然最好由汽车的设计师，亲自教授你操控的方法。若然驾驶者违反了设计者的意愿，任意地倒行逆施，必定撞车而焦头烂额。其实婚姻也是如此，婚姻制度是神所设立，一夫一妻的结合，人若寻求婚姻的真正幸福，必须先寻求确立婚姻制度的神。
   朋友，世界上的人对婚姻有不同的定义；但是只有创天造地的神才能对婚姻有正确的剖析。让我们翻开《圣经》《创世记》，找到上帝对人类的第一个吩咐：「要生养众多，遍满地面…」（创1:28）请注意经文提及「生养」，那是男女结合生儿育女的结果。跟着经文在第二章交代女人的出现：「耶和华上帝就用那人（亚当）身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。」（创2:22）请留意女人是上帝的创造，而且是神亲自把女人许配给男人，创造者的设计是男女配对，享受一男一女的婚姻关系，所以请珍惜你们的婚姻，领受上天为你们预备的幸福关系。
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摘自《365天谈情说爱》 陈钧陶著
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01-01-2014

创卅22-25
「上帝顾念拉结，应允了她，使她能生育。拉结怀孕生子，说，上帝除去了我的羞耻，就给他起名叫约瑟，意思说，愿耶和华再增添我一个儿子。拉结生约瑟之后，雅各对拉班说，请打发我走，叫我回到我本乡本土去。」
创卅一17-21
「雅各起来，使他的儿子和妻子都骑上骆驼，又带?他在巴旦亚兰所得的一切牲畜和财物，往迦南地，他父亲以撒那里去了……。」
创卅三1-7
「…… 并且叫两个使女和她们的孩子在前头，利亚和她的孩子在后头，拉结和约瑟在尽后头……以扫跑来迎接她……于是两个使女和她们的孩子前来下拜。利亚和她的孩子也前来下拜，随后约瑟和拉结也前来下拜。」
创卅五1-8, 16-20
「……雅各就对他家中的人，并一切与他同在的人说，你们要除掉你们中间的外邦神……我们要起来，上伯特利去，在那里我要筑一座坛给上帝……。」
「他们从伯特利起行，离以法他还有一段路程，拉结临产甚是艰难……拉结死了，葬在以法他的路旁……。」

由孩提至青少年期间的每一段事迹，对约瑟的成长有何影响？

灵性格言：认识自己
「认识真正的自己- 这是一切医治、长大及成熟的先决条件。」
马维思

　　

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相信我们都会同意人生的每一经历，都影响我们对生命的认识并品格的长成，尤其在孩提及少年阶段所遭遇的，更显为重要。因此要进深认识约瑟- 这位有基督之宽恕影像的伟人，进入他的出生背景及早年际遇是必须的，事实上，在他长大成人以前，委实经历了不少世态：
   约瑟既是神给雅各与拉结的特别恩典，故深被宠爱。
   六岁的他，已经历浩荡的奔逃，他对雅各归迦南的意决，必有深刻的感受。
   他该不会忘记雅各如何拖?瘸腿，七次向以扫俯伏并互相抱哭的情景，这或许影响他后来与兄弟的相认。
   家庭在示剑的羞辱，也许成了他后来在埃及生活的提醒。
   在伯特利，雅各严严嘱咐全家人要摒弃偶像，并向神敬拜的情景，或许正是影响约瑟深深依靠神的起点。
   母亲拉结的去世，想必让他深深领悟亲情的可贵。
   往事虽匆匆过去，然而生命中很多的品格都是在其中蕴酿、融汇并磋磨而来。约瑟的宽恕情操若不是从昔昔往事所培炼、体悟出来，恐伯绝不能成为生命的一部分。

　
我究竟是受哪些往昔事态所影响？不要轻看生命的每一际遇。

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转载自《生命福音事工》
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方舟

“非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，以色列人中的瘟疫就止息了”（民25:7-8）。
　　　神不肯听从巴兰，使他咒诅的言语变为祝福。他为贪不义的工价，回本地之先给巴勒出了恶计，“叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和华。”以色列人住在摩押什亭，摩押和米甸的女子进到以色列人安营之地；百姓中的族长为首，心生淫念，“与摩押女子行起淫乱。”告诫我们在色情上出问题，必然导致信仰偏邪。百姓与外邦女子行淫，就“一同给她们的神献祭，”并且生活在一起，”吃她们的祭物，”更为甚者是“跪拜她们的神。”以色列人中了巴兰所出的计谋，“与巴力毗珥连合”得罪耶和华，致使“耶和华的怒气向以色列人发作”。
　　　神吩咐摩西，“将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了，”又用瘟疫击杀淫乱的百姓。为此，“摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，”一个西缅宗族的首领心利，带着米甸首领的女儿哥斯比到他弟兄那里去，实在是罪大恶极。幸亏被祭司非尼哈看见，他以神忌邪的心为心，就拿枪跟随其后，进了亭子，将心利和哥斯比用枪刺透肚腹，以此为以色列人赎罪，瘟疫就止息了。淫乱的代价就是二万四千人的生命啊！
　　　持守神的命令，在充满色情诱惑的环境里，能挺身而出，以神忌邪的心为心，给会众消除瘟疫，并赢得神的称赞和平安之约。教会在大开放的社会里，同样面临色、钱、权的三大诱惑，今天的同工和信徒能象摩西时的祭司非尼哈吗？能做到恶神所恶，带给教会真正的平安吗？

基督徒感恩的心

你们要过去得为业的那地，乃是有山、有谷、雨水滋润之地。
是耶和华你神所眷顾的，从岁首到年终，耶和华你神的眼目时常看顾那地。
（申十一章十一至十二节）