每日灵修生活2013年12月26日 你还等什么呢？

淡然如水

摘要：路加福音2:8-20"他们急忙去了，就寻见马利亚和约瑟，又有那婴孩卧在马槽里。" 路2:16 天使离开后，牧羊人彼此说："让我们去看看！"于是他们急忙起程去找天使所说的记号，就是那卧在马槽里的婴孩。卧在马槽里！弥赛亚若在皇宫里出生，牧羊人便没有机会接近祂了；即......
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你还等什么呢？
路加福音2:8-20
    "他们急忙去了，就寻见马利亚和约瑟，又有那婴孩卧在马槽里。" 路2:16
　天使离开后，牧羊人彼此说："让我们去看看！"于是他们急忙起程去找天使所说的记号，就是那卧在马槽里的婴孩。
　卧在马槽里！弥赛亚若在皇宫里出生，牧羊人便没有机会接近祂了；即使祂是在大祭司的家中出生，他们也会被赶走的，因为牧羊人通常都被认为不洁净和不可靠。他们若跑到客店去，也会像约瑟和马利亚一样听到店主说"满座了"。然而，世人的救主耶稣降生在马槽里，一个如此卑微以致于任何人都可走近祂的地方。
　对，今天我们也一样容易接近耶稣。要走近祂，你不需要大富大贵，受过高深教育，或受人敬重，唯一的条件只是你要相信，因为"神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生"（约翰福音3:16）。
　同样你也可以像当年的牧羊人一样，听到了这个奇妙的信息："为你们生了救主，就是主基督。"
　不要让圣诞节匆匆过去，而是要赶快动身到基督那里。快跑去见耶稣吧，走路也嫌太慢呢！现在就把你的生命完全交给祂，像那些牧羊人一样，你也会为所听到和见到的一切来赞美和归荣耀与神的。
　你还等什么呢？
祷告
永恒的神，感谢祢忍耐地等候我们。祢是我们的救主，愿我们赶快跑到祢那里，在我们继续走人生的旅程时，不断赞美祢和归荣耀与祢。奉耶稣的名祈求，阿们。

今天经文： 路加福音2:8-20
8 在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群。
9 有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们；牧羊的人就甚惧怕。
10 那天使对他们说："不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关乎万民的；
11 因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。
12 你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。"
13 忽然，有一大队天兵同那天使赞美　神说：
14 在至高之处荣耀归与　神！在地上平安归与他所喜悦的人！
15 众天使离开他们，升天去了。牧羊的人彼此说："我们往伯利恒去，看看所成的事，就是主所指示我们的。"
16 他们急忙去了，就寻见马利亚和约瑟，又有那婴孩卧在马槽里；
17 既然看见，就把天使论这孩子的话传开了。
18 凡听见的，就诧异牧羊之人对他们所说的话。
19 马利亚却把这一切的事存在心里，反复思想。
20 牧羊的人回去了，因所听见所看见的一切事，正如天使向他们所说的，就归荣耀与　神，赞美他。
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转载自<<每日箴言>>
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神希望你认识他
   当你来到这个世界上时，你就离神很近。然而，你只能靠着重生进入他的家中。（约3：1-16）你的第一次出生是生理上的，而第二次出生是属灵上的。很多人活着、死去，从未经历第二次出生，也从来没有认识神。
   随着年岁的增长，你听说了一些关于神的事情。听闻他是一回事，完全认识他是另一外回事。你听说的只是一些事实，而认识他，是基于那些事实，并且你要借着信心和他建立关系。
    耶稣说：“我是好牧人；我认识我的羊，我的羊也认识我。”（约10：14）他没有说“他们只是知道你。”你知道很多名人，但其中多少人是你真正认识的？两者之间有很大的不同。
    改变一切的是神的爱。慕迪(D.L. Moody)说：“拿破仑试图借着武力建立一个国度。亚历山大大帝、凯撒和其他伟大的战士也是如此；但他们最终都失败了。耶稣把国度建立在爱上面并且它会永存。”
    需要有人先把耶稣介绍给你，你才能认识神。圣灵想要把耶稣介绍给你。在借着信心见到耶稣之后，你开始认识他。你也开始认识圣父和圣灵。
    与耶稣见面是认识三位一体中所有位格的唯一方法。如果你不先和耶稣见面，你不会认识他们当中的任何一个。你可能会怀疑：“一位神怎么可能有三个位格呢？这似乎不合理。”是的，这不符合我们天然的想法。你需要合理的理由。只有靠着与耶稣见面，你才能理解这点。那时三位一体的教义看起来才不会那么不合理。你会接受它，就像你接受耶稣为你的救主一样。你会靠着信心接受它，因为神的话语这样说。
    耶稣来到这个世界不是为了定你的罪，而是为了拯救你（约3：17）他爱你。他希望你认识他，跟随他。如果你来认识他，你会想要跟随他。在你认识他之前，你只会跟随你的天性。那些天性从来不会把耶稣介绍给你。只有圣灵可以做这个介绍。
   如果耶稣没有为我们的罪死在十字架上，我们就无法去认识神。我们的心离他太远，我们自然的欲望太倾向于无视他。
   人里面的罪使我们向着神的心变刚硬。它使我们远离他，而不是趋向他。它使我们以自我为中心，而不是以基督为中心。只有圣灵可以把一个人转变为一个以基督为中心的人。并且神希望为你这样做。
  “他愿意万人得救，明白真道。”（提前2：4）认识神不需要特定的知识。它是关于认识真理。这个世界上有很多关于神的错误信息。那些信息不能让你和你的创造主建立关系。那些错误的教导只会带领人远离神，而不是投入他爱的怀抱。
    葛伦斯(Stanley Grenz)说：“后现代主义的世界观支持以社区为基础的对真理的理解。它主张，不管我们接受什么真理，甚至我们想象真理的方式，都是基于我们参与的群体。进一步说，更彻底地说，后现代主义主张，没有绝对的真理，真理和我们参与的群体的有关。”
    艾德勒(Mortimer Adler)说：“我们可能在判断什么是真实上有所差异，但这不会改变事情的真相本身。”不管你是否与神见过面，神仍然会是神，你仍然需要救主。
    一旦你与神见面，你开始敬畏他。在康德的“纯粹理性批判”中，他说，他只对两件事情充满敬畏--星空和人心中的良心。这里需要加上第三件事。认识基督会把对神的敬畏放在你心里。没有什么可以和认识你的创造主相比。
    伟大的音乐家海顿曾被问及：为什么他的教会音乐如此欢快，他回答到：“当我一想到神，内心就充满喜乐，于是我的笔尖便跳跃出喜乐的音符。神既然给我愉快的心情，因此求神宽恕我只能用喜乐的心灵来服侍他。”
    但神活水的江河借着你对基督的信心进入你的里面，它改变一切。慕迪曾经说过：“我去过一些教会，见到一名成员枯干如干涸的小溪，而同时就在他身边有一个不断结出果实的成员。秘诀在哪里？一个在源泉之下，另一个没有。”
   当神的爱进入你里面时，你周围的人可以感觉到你有些不一样。有着不属于这个世界的平安和喜乐。这就是神赐予他家里的人的。
   悲哀的是，很多人不希望在他的家中。C.S.刘易斯(C.S. Lewis)说，人已经朝着错误的方向远离神很长时间了。可能你在这条让你远离神的路上。但是有另外一条路。实际上，你被造为去认识那条路，认识那爱你的永恒的一位。
   尽管只有一位神，但却有着很多仿冒品。真正的神是爱和正义。他是圣洁慈悲的。你不能控制他，但你可以认识他。想一想，那真正认识神的机会。
   那听起来像是你今天、明天以及永远感兴趣去做的事情吗？
本文作者Dan Delzell是内布拉斯加州帕皮利恩（Papillion）的泉源路德会（Wellspring Lutheran Church）的牧师
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转载自《基督邮报》
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标题： 12月26日
经节：你们去，把所听见、所看见的事告诉约翰。就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻疯的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。 (马太福音十一章4,5节)

   有个美丽的传说，从来没有人提起过，
   或许有些智慧的老人才知晓─
   三个忧虑的小孩，
   大清早赶到耶稣降生的地方，
   一个是瞎子、一个是瘸子、
   另一个是哑巴，讲不出半个字。
   借着祂的星指引，他们来到祂面前
   小小主耶稣，却闭目安眠，
   这位婴孩基督，既美丽又可爱
   并没有醒来微笑听他们的祈祷。
   希望终于盼到祂的来临，
   信心知道祂会降生，赞美称颂
   祂把上帝的平安带给世人，
   接着亮光柔和照进房门，
   瘸腿的孩子终于站了起来；
   哑巴的孩子开始发出甜美的歌声，
   瞎眼的孩子愉悦地盯着这位大君王！
                               ─班克罗福
   圣诞节永远存在，它永远会把新希望、新的勇气带来，就像借着黑暗，圣诞之星往往重新承诺：带来自由与和平。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：没有不可能的事
经节：因为，出于神的话，没有一句不带能力的。 （路加福音一章37节）

天使加百列告诉马利亚，神正计画要做一件人类所办不到的事。所有人类的逻辑思维，会同意童贞女不可能生子。这是不可能的事！然而，这正是当时所发生的事。当神提及那些不可能的事，那就不再是荒诞不稽的事了。上一回，神在你身上行不可能的事，是哪个时候呢？最近一回，神对你说明祂要交付你的事，是哪个时候？而你被这整件事吓坏了？神仍然行那些不可能的事！我们常常承认自己相信神的大能足以实现任何事，然而，我们加了一条但书：「但是，我不相信神会做在我的身上！」我们变成现实的神学家，我们相信神可以行神迹，但是不认为自己的生活会有神迹出现。神要把救恩带给全人类。马利亚相信神能行神迹固然重要，但她能调整自己的生活，好配合神的计画，更是重要的一环。基督徒与卫道人士的不同之处，在于有神圣的神。教会与社区俱乐部的不同之处，在于神迹。有些人的言行有基督徒的道德标准，然而，没有人能够拥有像基督徒所经历的奇迹。你相信在神凡事都能吗？
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转载自《每日经历神》
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标题： 12月26日
经节： 『你们坐在这里，等我到那边去祷告。 』（太二十六章三十六节）

在一个危急的时候，被遗留在后面，是一件非常难堪的事情。在客西马尼园，十一个门徒里面，有八个被留在后面不作什么。主耶稣往前去祷告；彼得、雅各、约翰在中间儆醒，其余的在后面等候。照我想来，在后面的门徒必定会抱怨。他们虽在花园里面却不过只在花园里面罢了；他们对于花园里面花草的耕种无分无关。那时正是一个危急的时候，一个紧要的关头；可是们们又不能擅自妄动。你和我也常有这种经历、这种伕望。也许现在正有许多机会给基督人工作。有的弟兄姊妹已经到中间去了。只有我们仍留在后方伏着。或者因着疾病；或者因着缺乏；或者因着诽谤；无论因着什么，我们受到拦阻，心中非常悲痛。我们不明白为什么我们不能有分于主的工作。这似乎是一件非常不公平的事情－－既然允许我们进了花园，又不在花园里分派我们工作。我的魂哪应当安静，事情并不照你所想的那样悲痛！你并不是无分于主的工作。你想主的花园里只有走的地方、立的地方么？不，里面还有一个地方1，是专为那些不得不坐的人预备的。一个动字，有三个位格（Voices）－－施事格（Active），受事格（Passive），不及物格（Neuter），为基督活着的『活』字，也有三个位格。施事格－－往前方去奋斗。受事格－－站在中间报告前方战事的进展。不及物格－－既不能打仗，又不能看仗。只能伏在后方。如果今天你正伏在后方的话，请你记得，对你说：『你坐在这里』的，是主。你所坐的地方并不是『摔跤处』，也不是『儆醒处』，乃是『等候处』，有许多人，神把他们放在世上，并不是要他们成功伟大的事业，也不是要他们背负重大的担子，乃是要他们单单活着；他们是不及物动字。他们是没有使命的花。他们用不着包扎花圈：他们用不着点缀食桌。他们虽然没有被彼得、雅各、约翰看见，他们却已经叫耶稣喜悦了。他们的香气，他们的美丽，已够叫主喜乐了。亲爱的。如果你正是这样一朵花，请你不要抱怨！
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”（腓四7）
“神的平安”不只是神赐给我们的某一种平安而已，它乃是神自己的平安，永远存在祂本性里的平安。祂的平安不受任何事物搅扰。祂创造了天使，其中有一部分背叛了祂，把祂所创造的宇宙搞得天翻地覆。然而即令这么黑暗的灾变，也没有动摇祂的镇定。祂继续完成祂的心愿，修复撒但在地球上所造成的破坏，然后创造另一种生物——人类。
  后来人类也堕落了，然而神的平安仍不因此受搅扰。我们也许预期祂会立刻采取行动弥补人类堕落所造成的亏损；但祂没有这么做。神平心静气地等待“时候满足”了，就差遣祂的儿子来到世上，恢复所失落的一切。这一等就好几千年，但这等候并未为祂的平安带来焦灼。神应许要将这种性质的平安，赐给那藉着祷告祈求将凡事交托给祂的人，这平安要保守他们的心怀意念。
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转载自《喜乐的心》
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住手！

作者：查思博牧师

珊迦，他用赶牛的棍子打死六百非利士人。他也救了以色列人。
士师记3∶31

非利士人不断蹂躏这片土地，还欺凌神的子民，珊迦终於忍受不了。也许珊迦跟我们一样，一直等待神作工，但原来神同样待他作出行动──神期待珊迦愿意成为被他使用的器皿。

珊迦最终发现自己得著拥有、捍卫，和得胜的权柄。神的儿女，你知道自己的权柄吗？请细读∶“遵守耶和华—你神所吩咐的，照著摩西律法上所写的行主的道，谨守他的律例、┅┅这样，你无论做甚麽事，不拘往何处去，尽都亨通”(列王纪上2∶3)。你有得胜的权柄！毕竟，你的天父是耶和华啊！

你也有权柄捍卫神赐给你的一切，故此，别把家人交给魔鬼。纵使撒但会伺机攻击他们，但紧记神是守约的神∶“你的儿女都要受耶和华的教训；你的儿女必大享平安”(以赛亚书54∶13)。珊迦不算天资聪颖，胜在能下定决心！神正正看重他的决心，故此，神表面上让他打死了六百个非利士人，实际藉著他击开了整个以色列民族的捆锁。

今天，你要奉主耶稣的名向魔鬼宣告∶“住手！”

鹤立鸡群
黃瑞西牧师著
「但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己。」（但1：8）
  晋朝时有一个叫稽绍的人，生得身材高大，仪表轩昂雄伟，他在惠帝时当侍中的官。有一次，河间王颙和成都王颖会合兵力，侵犯国都，稽绍跟惠帝到汤阴去讨伐，不幸打了败仗。当时许多官员和侍卫死的死，伤的伤，逃的逃，只有稽绍还是威武而恭敬地保卫着惠帝。后来，射来的箭矢更密了，稽绍终于也中箭身亡。他身上流出的鲜血溅到惠帝的衣服上，有人要洗掉，惠帝却舍不得。当稽绍殉难之前，有人曾对司徒王戎说：「昨天在人群中看到稽绍，他那雄伟英俊的样子，就像仙鹤立在鸡群里一样。」
  这故事出于「世说」。后人以「鹤立鸡群」形容人的身体容貌出类拔萃，与众不同，或赞扬人的才学或品德超越众人之意。
【灵训】
  使但以理在他的时代鹤立鸡群的原因是：他敢于说「不」！但以理生于一个信仰受严厉考验的时代。许多与他同时代的青年已经离弃耶和华。但以理处在许许不信的亲友同胞之中，却有另一个心志，他坚决的相信神是活的，相信神仍然掌权。
  不但如此，他的信仰不空洞，他把信仰带进自己日常的生活中，他拒绝了王的膳和王所饮的酒，宁可吃素菜喝白水。他不怕得罪君王，他只怕失去神的喜悦。他不以为相信神只要心中相信就够了，他敢于把心中所信的在生活中表现出来，为了过得胜生活，他不惜付出最大的代价。他真正活出了属神的圣民生活。今天自称有纯正的信仰者很多，但在生活上能出污泥不染，对罪恶敢于说「不」的能有几人？
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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        最美丽圣名
黃瑞西牧师著
                                        The Beautiful Name
                                      Jean Perry, 1865–1935
               叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝。 （腓 2:10）
    一个人因担任不同的角色，或许有不同的名称。圣经中曾用许多不同的名字来称呼主耶稣。若要仔细列出，恐怕有数十种名字之多。一个人能有这样多的名，必然是很了不起的人物，所以才需要用这许多名来叙述祂，这人必是不寻常的人。主耶稣就是一位超凡的人物。圣经中所有的名字都有其更深的意义，主耶稣的名字亦不例外。耶稣的名字是最美丽的圣名，从腓2:10 可以知道：
    祂的名字在天上被承认。凡在天上的都要屈膝，包括天使、天使长、一群群蒙救赎的人等。
在地上也有许多人向祂屈膝，称祂为主。
    不仅天上，地上一切的膝盖都向基督屈膝，圣经说在地底下的也是如此，亦即指邪灵说的，地底下是黑暗的国度，是邪恶的大本营，亦都要承认主耶稣是神的儿子，承认主耶稣的伟大。
    此「最美丽圣名」之诗歌最早载于1916 年出&#8203;&#8203;版的「感恩之声」圣诗集的第2 首。该诗集乃特别为慕迪圣经学院之用而出版的。本诗作者为Jean Perry 女士（1865–1935）。作曲者为Mabel Johnston Camp（1871–1937）。此诗亦深获众多基督徒所喜爱。
                         1. 我知道一圣名，最美丽圣名，由天使送达人间；
                             昔年有一夜，天使向童女细语此名，乐无限。
                          2. 我知道一圣名，最美丽圣名，赐给一可爱圣婴；
                             昔年欢乐夜，景星放光明，众天使赞美不停。
                             （副歌）
                             最美丽圣名，最美丽圣名，使我脱罪与痛苦，
                             最美丽圣名，最奇妙圣名，最大之名是耶稣。
                   ＊耶稣圣名和祂的创伤中带着胜利，主耶稣掌管地狱和阴间的钥匙，
           仇敌不能伤害我，它虽猖獗，我已蒙救赎，主耶稣是胜利者，哈利路亚！ ── 施宁
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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最长的礼物（圣诞节）
  圣诞夜的时候，重明走在雪地里，月光明亮无比。
「我真想知道，今天晚上我可以收到什么礼物？」重明对着月亮自言自语。
  昨天他交给爸爸一张条子，几乎跟袋鼠的尾巴一样长。他真想把所有的东西都列在那张条子上──开罐器、小汽车、棕熊布娃娃、可以拼可以拆的玩具、东西、东西、数不完的东西……
  每走一步，就让他想起一件东西，一件比一件大。就算这些东西摆满他的小房间，或者把门给挤破，他也不在乎。
  名单上的东西越来越多，他停不下来。他想到会跑的东西，会叫的东西，可以捏的东西，可以踢的东西。
  每走一步，雪地里就叫了一声：「唰！」多走一步，他可以多想出一个东西，名单上就多了一列。
  如果继续走下去的话，重明想他可以得到世界──尽管那张圣诞节礼物的单子已经长得像袋鼠的尾巴一样。
  这时，重明来到一盏路灯底下。这盏路灯被一层雪花团团地包住。
  他停下来，抬头看见路灯旁边有一个小窗子，小窗子里面有一位老婆婆。
  老婆婆没有礼物的条子；虽然，今晚是圣诞夜，还是没有人去关心她。
  老婆婆家的客厅没有圣诞树，没有包得五彩缤纷的礼物，没有花，没有糖果，没有小孩唱歌拍手，没有笑声，没有晚餐，没有好玩的。
「谁送给她礼物呢？」重明想到那跟袋鼠尾巴一样长的名单。
  重明一边想，一边在雪地里跑了起来，跑回家里，跑回他的房间。
  然后，他又跑回那盏路灯旁，那个窗户底下，那位没有圣诞礼物的老婆婆那里。重明跑回去的时候，手里捧着一本书。
  重明高高地举起那本书，笑容在他被冰冻得红红的脸上。吸了一口气之后，他开始唱「婴孩基督诞生」。
  歌声沿着路灯往上攀爬，爬进窗户，爬进老婆婆的耳&#8203;&#8203;朵。老婆婆吃了一惊，连忙吃力地走到窗边，打开窗户，想看看到底是怎么一回事。叫她更吃惊的是，窗户底下，居然站了一个唱歌的小男孩。
  重明唱得很起劲，很快乐。听到他的歌声，老婆婆笑了。这是她最好的礼物。
  歌声把老婆婆、重明、路灯和雪花一圈一圈地包起来。在老婆婆的微笑里，重明忘了他自己的礼物名单。
雪花随着歌声慢慢地飘，飘过路灯，飘上重明的头、眉毛、嘴角、肩膀、手套和书本。
「这是最好的礼物！」雪花飘过他的耳边时，重明仿佛听到有人说。
  看着重明一身是雪，老婆婆忍不住一手指着天空，一手抓紧领子，想告诉他外头冷。要重明快回家去。
  可是，重明却有一张很长的名单，单子上面满满都是圣诞节的诗歌，还没唱完。
  长得像袋鼠的尾巴一样。
  亲爱的小朋友，上帝把他的爱子耶稣送给你，你的礼物名单上有耶稣吗？如果你想收到上帝的礼物，我请你做下面的祷告，让你今天就成为上帝的儿女。 「亲爱的天父（上帝），我相信你是创造了我，求你原谅我一生中所犯的所有的错和所有的罪。现在我愿意满心接受你成为我生命的救主。奉耶稣基督的名。阿们！」（阿们的意思是诚心所愿。）
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转载自《特殊节日》

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《旷野的筵席》12月26日
   「神爱我们的心，我们也知道也信。神就是爱，住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。」（约壹4:16）
    什么叫爱呢？爱不是话语，最深的爱，不是话语所能表明的。那个浪子预备见了他的父亲就要说：「父亲，我得罪了天，又得罪了你，从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工罢。」但是，他离家还远时，他父亲就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。跑去！哦，一个父亲的心，是要缩短罪的距离。当父亲向他亲嘴时，他知道他父亲的心了。他的父亲并没有说，我爱你，他一亲嘴，浪子就知道他父亲的心了。他不能再说：「你把我当作一个雇工罢」这句话了，他心里只能说：我父亲爱我。请你们今天不要误会神的心，请你来到十字架下。耶稣已经替你死了，这已经把神的心告诉你了。你看见主耶稣的血，就知道神是何等的爱你了。

《竭诚为主》 12月25日
行在光中
   我们若在光明中行，如同神在光明中……他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。（约壹一7）
   自觉脱离罪，得享自由；并不等于已蒙救赎 ，从罪中得释放。若混淆二者，是严重得错误。人必须重生，才知何为罪；而罪就是耶稣在十字架上所面对得。我从罪中得释放得证据，就是认识我里头的罪。主耶稣的救恩使人有分于他绝对的完全，叫人知道罪是什么？
   圣灵使救恩在我们里面生效，在非意识的领域，也在意识可及的领域；只有当我们体会圣灵在我们里面那无可比拟的能力，我们才明白约翰一书一章7节的意思：[耶稣的血也洗净我们一切的罪。]这不单指意识的罪，更是指因内居的圣灵而对罪有深切的认识。
   我若像神一样行在光中，不是自己良心的光，而是神的光——没有任何遮掩，就必希奇地领悟——耶稣的血洗净我一切的罪，以致神无法找出可指斥的。在我的意识中，他叫我对罪有一种敏锐而强烈的知觉。神的爱又在我里面，叫我像圣灵恨罪一样，恨恶一切与神圣洁相违的东西。行在光中的意思，就是每一件黑暗的事物，都驱策我更接近光的中枢。
祈祷◆
洁净我，噢，主啊，使我脱去灵里一切的罪污，愿你那充满光辉的美善，今天临到我身上。

《灵命日粮》 12月26日
历久长新
读经: 哥林多前书15章1-8节
金句: 「我如今把先前所传给你们的福音，告诉你们知道。」（哥林多前书15章1节）
    你可曾注意到，东西很快会陈旧或过时？
    某日，我在一所教会大学授课时，就想到了这一点。那所大学不惜成本，为每位学生各配置了一台笔记型电脑。而不久前，在学校图书馆里为学生安装电脑，还算是一项创举；接着在宿舍里也配置了电脑。然而，相信有朝一日，笔记型电脑也会被淘汰。
    人类所制造的任何东西，终究都会过时。任何事物都是这样，除了福音以外。福音已有2000年之久了，尽管有许多最新的圣经译本，福音却仍旧与今日的生活息息相关，如同圣经刚刚成书时一样。
福音就是：耶稣基督降世为人，过着纯洁无瑕的生活，并为我们舍生命，钉死在十字架上，被葬在别人的坟墓里，第三天复活（哥林多前书15章1 -4节）。因他替我们担当了罪的刑罚，只要我们真诚地信靠他，他就会赦免我们的罪，让我们成为神的儿女（使徒行传13章38-39节）。
    但愿这则最伟大的故事，能使你历久长新，因它永不过时。 JDB

主道洁净又宝贵，
他的应许尽真实；
生活经历主信实；
他的真理永常青。Anon
福音永不过时。

七预兆
经文:
   启示录10─13章
中心思想:
   启示录10、11章
提要
    约翰看见一位大有能力的天使手里拿著书卷。约翰未被许可记录下这位天使的部分信息，但却蒙指示将书卷吃下肚里；书卷在他口中极甜，但下了肚后却发苦。接下来有话要约翰去丈量圣殿和祭坛，以备两位见证人的来到。他们将传道、行神迹，最后因他们所作的见证殉道。第七以及最后一枝号吹响了，引起一阵赞美的大合唱。然后，场景转到天上一场激烈的冲突；角色包括一位妇人、一条龙、一个孩子、和天使长米迦勒。这一段结束于两个兽的出现：第一个兽是有七头十角的争战之兽；第二个兽是迷惑人的，它有两角，有大能力，还有一个名字，数目是666。。

第10章	第11章	第12章	第13章
书卷的预兆	号角的预收兆	婴孩的预兆	二兽的预兆
审判第二段的插曲

每日与主同行
   当你面对一个重大的最后期限时，你的反应是什么？ (一)惊惶失措；(二)开始忙乱的行动；(三)生气；(四)三者兼有？ (选一个答案)
   你可知道撒但也会临危惊慌吗？约翰在异象中听见天上有大声音说：「因为魔鬼知道自己的时候不多，就气呼呼的下到你们那里去了。」(12：12)它的期限将尽－－时候一到它就再也不能吼叫、游行、或寻找可吞吃的人(彼前5：8)。
   最好检查一下你的属灵防御工事。
  &#8231;你穿戴好军装了吗(弗6:10-18)？
  &#8231;你记得恶者的诡计吗(你知道，它只有三招－－林后2：11，约壹2：16)？
  &#8231;你有没有提高警觉免得落在魔鬼的网罗里(提前3：6-7)？
默想
   有史以来被用得最多的数目(13：18)
   过去十九个世纪以来，几乎所有历史出现过的暴君都被认定是那有名的666。6是象征的数字，经常被称为是堕落人类的数字；666强调的是一个「超堕落的人」 。究竟十三章十八节所指的谁，将仍是个谜……直到他显露出来。
金言
   撒但绝不会忙得没时间去摇动一个沉睡圣徒的摇篮。
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载自<<读经日程>>
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26-12-2013

诗六十三1-11
1.神啊，你是我的神，我要切切地寻求你，在干旱疲乏无水之地，我渴想你；我的心切慕你。 2.我在圣所中曾如此瞻仰你，为要见你的能力和你的荣耀。 3.因你的慈爱比生命更好，我的嘴唇要颂赞你。 4.我还活的时候要这样称颂你；我要奉你的名举手。 5，6.我在床上记念你，在夜更的时候思想你；我的心就像饱足了骨髓肥油，我也要以欢乐的嘴唇赞美你。 7.因为你曾帮助我，我就在你翅膀的荫下欢呼。 8.我心紧紧地跟随你；你的右手扶持我。 9.但那些寻索要灭我命的人必往地底下去；10.他们必被刀剑所杀，被野狗所吃。 11.但是王心因神欢喜。凡指?他发誓的必要夸口，因为说谎之人的口必被塞住。

这是一首个人求告诗，是大卫在旷野逃命的日子，生命中的体会而写的。

1. 「举手」（4节）－ 指赞美和祈祷。
2. 「骨髓肥油」（6节）－ 指珍馐美味。
3. 「地底下」（9节）－ 指阴间，代表死亡。

1. 诗人是在什么境地里体会到要渴想神&#8203;&#8203;？
2. 他观看神的能力，对他的生命有什么帮助？
3. 诗人生命最大的满足从何而来？

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观看」是另一个得力的秘诀。 「观看」的意义其实是深奥的，这涉及我们对神的态度、信心、等候和察验，当然，观看并不是指肉眼的看见，乃是指灵里的看见，当我们在灵里看见神的能力，生命就会得到振奋，重新得到力量。
　怎样才能观看到神的能力？诗人的经历就是瞻仰神，每当诗人感到生命失去能力，落在一个枯干的情况下，他就来到圣所之中瞻仰神，他让自己的灵完全安静下来，在灵里默想神自己。瞻仰是仰望等候的意思，他返到神的面前等候神的临在，当他体验到神的同在时，就看到神自己的能力和荣耀，心灵间充满力量与喜乐，发出赞美的声音。
   今日的基督徒少有学习去观看神的能力，或许我们太信任自己的能力，又或许我们没有时间静下来，甚或我们根本不信神的临在。无论如何，当我们能够返到神的面前，瞻仰祂的时候，我们灵里的眼睛就得开了，看见神的能力与荣耀，这是我们得力重要的秘诀。
我愿否在忙碌中，退到神的面前瞻仰神呢？
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转载自《生命福音事工》
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基督徒感恩的心

因为，出于神的话，没有一句不带能力的。
（路加福音一章37节）