每日灵修生活2013年12月29日 闲逛的朝圣者

淡然如水

摘要：哥林多前书9:19-27 "我奔跑，不像无定向的。" 林前9:26 一位朋友向我推介了一本名叫"谈走路"的小书，作者索洛在书中谈到各种走路方式，其中一种是"闲逛"（Sauntering)。根据索洛所说，"闲逛"出自两个法文词语：Saint 和 Terre，意思是"圣地"。前往圣地以色列朝圣的人，在......
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闲逛的朝圣者
哥林多前书9:19-27
   "我奔跑，不像无定向的。" 林前9:26
　一位朋友向我推介了一本名叫"谈走路"的小书，作者索洛在书中谈到各种走路方式，其中一种是"闲逛"（Sauntering)。根据索洛所说，"闲逛"出自两个法文词语：Saint 和 Terre，意思是"圣地"。前往圣地以色列朝圣的人，在途中会休息并倚赖别人的接济，有些人一生都在朝圣途中，他们沿途找到吃喝，但始终没有到达圣地。我们称他们为"闲逛者"。
　当圣诞节过去后，我们总爱说："现在是回复正常生活的时候了。"只要这正常生活不包括"闲逛"，我们这样说是没有问题的。
　基督已经降临，祂还会再回来。我们正在一同前往神的圣地的途中，有很多事情等着我们去完成。有这么多人需要听到救主基督的信息，这么多眼泪等着被擦干，这么多痛苦需要被解脱。我们必须拆毁仇恨的墙，并且把平安的信息传出去。
　我们这些跑向应许之地的朝圣者，千万不可漫无目的地四处闲逛；我们既然是爱耶稣的人，便当像在场上赛跑般努力。为了胜利跑完这旅程，我们必要每天辛勤努力。但我们可以肯定，我们的主必在前头引领，而祂也应许，最好的还在后头呢！
祷告
亲爱的主啊，太多的时候我们是在游手闲逛，求祢赦免我们。求祢帮助我们定睛仰望耶稣，以致我们永不丧胆，并帮助我们专注忠心地事奉祢。奉耶稣的名祈求，阿们。

今天经文： 哥林多前书9:19-27
19 我虽是自由的，无人辖管；然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人。
20 向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人；向律法以下的人，我虽不在律法以下，还是作律法以下的人，为要得律法以下的人。
21 向没有律法的人，我就作没有律法的人，为要得没有律法的人；其实我在　神面前，不是没有律法；在基督面前，正在律法之下。
22 向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人。向什么样的人，我就作什么样的人。无论如何，总要救些人。
23 凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。
24 岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人？你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏。
25 凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕；我们却是要得不能坏的冠冕。
26 所以，我奔跑不像无定向的；我斗拳不像打空气的。
27 我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。
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转载自<<每日箴言>>
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爱的真理：圣经对于单身的解释
ByJohn Mark Comer |
   我是在平安夜向我的妻子求婚的。那是非常美好的回忆。想起这样的时刻，微笑就会自动地浮现在你的脸上。出于某种原因，圣诞节对我来说，一直是一段浪漫的时间。我不知道为什么。也许是因为爱是一种恩赐。
   也许这就是为什么一对情侣在恋爱时总是带着孩子般的喜悦。还记得你是个孩子的时候吗？那种在圣诞节之前的晚上努力入睡的感觉？那是一种折磨，但那种疼痛却是那么美好！爱情就是这样。就像圣诞节的时候。而婚礼那天就像是圣诞节的早晨。
   婚姻是项艰苦的工作，很长的时间，但它也是地球上的天堂……它是一种恩赐。也就是说，可能跟你所想的正相反，单身也是如此。
   新约圣经中有一整章是给些那些没有结婚的人的，在保罗写给哥林多教会的书信哥林多前书中。约在写到一半时，保罗开始谈起哥林多人的问题。猜猜是什么样的问题？是关于爱的真理。关于性、婚姻、离婚、当然也有独身的问题。毕竟，教会由耶稣的跟随者组成，而耶稣就是单身的。这很有趣。作为耶稣的跟随者，我们要变得越来越像耶稣。这样说来，我们应该结婚吗？
   保罗的回答令人惊讶。他写到，“我愿意众人像我一样。只是各人领受神的恩赐，一个是这样，一个是那样。”
   对于保罗来说，婚姻是种恩赐，独身也是恩赐。
   你可能想要这份恩赐，但还没有。
   你可能有这份恩赐，但你不想要它。
   你可能会拥有这份恩赐一段时间，但不是永远。
   或者你可能会丧偶或离婚，而在以后的生活中再得到这份恩赐。
   恩赐这个词在希腊语中是魅力的意思。是要做某些事情的热情和动力。它在保罗的书信当中多次被使用。那是以一种特别而独有的方式参与神的国度的呼召和能力。
   “独身的恩赐”并不一定意味着你不想结婚。我们认为保罗是一个鳏夫。也许他想念婚姻生活。或许不是。无论如何，仅仅因为你有“从神而来的呼召和能力”过独身的生活，并不意味着你在未来的某一天不会渴望婚姻。
   而且，它也并不意味着独身对你来说就很容易。它可能充满着挑战性。我有教导的“恩赐”。我相信，这就是神让我在这个星球上做的事情。但那并不意味着它就是容易的。说实话，那是我曾经做过的最难的事情。但在我内心深处有声音说，“我被创造就是为此。”
有一点你需要了解：独身是一件好事。诚实地说，它并不是B计划。
   在教会里，有时候我们会让那些没有结婚的人觉得像是在合营队。就像他们从来没有真正“成功”。如果你20多岁还是单身，别人常常会问你，你正在约会吗？你有喜欢的人吗？虽然人们是善意的，但他们的潜台词是，“你什么时候结婚，就像我们其他人一样真的开始生活？”
    但生命并不是从结婚才开始的。它开始了第二个你，将你的故事更加地融入到神的国度当中，并跟随耶稣向前走。而且，耶稣是单身！保罗也是。
    所以，今年的圣诞节，不论你结婚了还是单身者，你都记得，生命是一份礼物，所有的一切都是。
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转载自《基督邮报》
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标题：12月29日
经节：...叫你们的爱心有根有基。(以弗所书三章17节)

  前些时候我发现一棵大树被暴风吹弯了。暴风过后，它很快地又恢复过来，展现出它的活力。一棵树既然能够承受无数夏日的风暴与冬风的摧残，仍然屹立不摇，我很用心观察，发现树确实是力量的表征。强风逐渐平息，树慢慢又重新挺立。阳光照落在树梢，雨水洗去数月累的灰尘，使这树看起来比以前更翠绿、更美丽。
    在强风肆虐下，是什么力量使得树仍然挺立呢？啊！原来它的树根深入到地底。这树的根盘旋到好远的地里，结实地扎根，使它能够不致动摇。强劲的暴风只能使得它的根札得更深更加牢靠，并且吸取更多的养分。
    于是我想到我们的人生是否也应当像树一样，好好的扎根在神那无可测度的爱里。即使遭遇任何困难，都不能把我们击倒&#8231;即使遇到忧伤，也只不过暂时遮住阳光，结果我们的生命却显得更鲜活、更美丽。
    最坚强的树并不是在温室里培养出来的；乃是必须要有与狂风暴雨争战的环境，甚至能在磐石的裂缝中扎根。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：真实的敬拜
经节：时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜祂，因为父要这样的人拜祂。神是个灵，所以拜祂的必须用心灵和诚实拜祂。(约翰福音四章23一24节)

我们被造是为了要以心灵与真理来敬拜神。当耶稣在井边对那撒马利亚妇人说话时，祂以神活水的信息来帮助她(约翰福音四：13—14)。
    耶稣独自寻找这个妇人，要赐给她丰盛的生命。天父也以同样的方式寻找我们，要让我们真实的及个人的与祂相会。那个撒马利亚妇人曾经听过神；耶稣说真实的敬拜应该是与神[面对面]，敬拜不是宗教，也不是教条。敬拜是亲密及充满活力地与神相遇。真实的敬拜包括完全认识神是圣洁的、是至高至伟大的、是全能的、是仁慈的、是有怜悯的。这个认识让我们领悟到自己的罪。
    真实的敬拜是生命的转变!它让敬拜者本身恨恶罪。真实敬拜的结果是悔改、完全的顺服、并且想要成为圣洁(以赛亚书六：1—8)。真实的敬拜会使人愿意施怜悯，及愿意饶恕。这也包括喜乐地接受神恩慈的赐予。真实的敬拜不会排挤人。诚如那位撒马利亚妇人，马上跑去告诉大家自己与主相遇，因为真实的敬拜会驱使敬拜者想要其它人一同来敬拜。因着这个妇女与耶稣相遇，许多同村的人也来认识耶稣。一个真实敬拜的人会有平安的感觉，并且满怀信心期待神的作为。真实的敬拜会带来真实的转变，我们的生命会反映出我们所敬拜的那一位。
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转载自《每日经历神》
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标题： 12月29日
经节：『起来……我们已经窥探那地，见那地甚好。你们为何静坐不动呢？要急速前往得那地为业，不可迟延……神已将那地交在你们手中，那地百物俱全，一无所缺。 』（士十八章九节，十节）

    起来！有许多土地等着我们去得。我们如果静坐不动，没有一仵东西会落到我们手中。 『约瑟的儿子玛拿西、以法莲，就得子他们的地业』（书十六章四节。）『雅各家必得原有的产业』（俄十七节）。 『惟有完全人，必承受福分』（箴二十八章十节）。产业和福分都是要去得、去承受的。
    对于神的应许，我们当有『据为己有』的信心。我们当把神的话算为我们个人的产业。有一次，一位教员问一个孩子道：『什么是据为己有的信心？ 』孩子回答`说：据为己有的信心乃是：拿一枝红笔，把圣经上所有的「我」，「我的」，下面，都画上红线。 』
    凡是主所说的无论那一句话，你都可以把你的手指放在上面说：『这是我的』。读者阿，有多少应许你能说：『在我身上已经成就了』呢？
   『儿阿，你常和我同在，我一切所有的，都是你的』（路十五章三十一节）。亲爱的阿，不要因懈怠失去你的遗产啊！
    信心上市场的时候，总是带子的。 －－选
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“你要吩咐以色列人，把一只没有残疾、未曾负轭、纯红的母牛，牵到你这里来。”（民十九2）
  以色列人的其他祭物都是为满足目前的需要而设，唯独纯红的母牛不然，它是为将来的不时之需而预备的。在整条牛都焚烧之后，人们将灰收集起来，储存着，等将来有需要时，它们就可以拌加活水，洒在不洁之人身上，使他洁净。
  焚烧纯红母牛的灰，即预表救赎的功效。每当一个人有了罪污，他无需再宰牛献祭，只要以牛灰拌水洒身，即可洁净。用我们基督徒的话说，今天的信徒不需要主耶稣为他再行第二次救赎。既然已有基督救赎之工那不朽坏的灰与活水，他就能洁净了。神在基督里为我们预备的赎罪祭，随时随地都是切合我们的需要。
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转载自《喜乐的心》
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禁食祷告

作者：查思博牧师

我所拣选的禁食？
以赛亚书58∶6

    有些事情只有藉著禁食才会发生！这不是指“属灵人”鼓励的形式，而是关乎我们能否“定睛於主”∶分别一段时间对肉体说“不”，藉此把焦点放在耶和华身上，以致靠主更近。正如耶稣开始传道前曾禁食，保罗更多次禁食。
    圣经记载，有一个人带著患有癫痫症的儿子见耶稣，说∶“我带他到你门徒那里，他们却不能医治他”(马太福音17∶16)。不知世人曾多少次这样评论我们，假如你今天也被这样看扁，你定知道救法。耶稣把鬼从孩子身上赶出来後，门徒问耶稣为何他们办不到，他的回答正是本篇的关键∶“你们若有信心┅┅你们没有一件不能做的事了。至於这一类的鬼，若不祷告、禁食，他就不出来”(马太福音17∶20－21)。
    如果你所作的没甚果效，也许你要禁食祷告，藉此倍增信心和勇气，使你所作的发挥果效。请再细读∶“我所拣选的禁食不是要松开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭吗”(以赛亚书58∶6)？

多多祷告禁食，这就是关键！

  
惊弓之鸟
黃瑞西牧师著
    爱里没有惧怕，爱既完全，就把惧怕除去，因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。 （约壹4：18）
    更赢，是战国时魏国的武将，射箭技术很高明，有一日他陪伴魏王去游玩，走到一座高台下面。仰着头看见空中飞鸟经过，于是他对魏王说：「我可以不用箭，只用一张空的弓就可把空中的鸟射下来，我表演给你看看好吗？」。等了一会儿，从东方有一只雁飞过来，更赢用一张没有箭的弓，向飞来的雁只用手对弦空拉了一下，弓弦嗡的响了一声。那只雁立刻应着弦声而跌落下来。魏王见更赢果然用无箭的弓能够射雁，惊奇地说：「你射箭的技术果然高明啊！」更赢说：「不是我的技术高明，因为这只雁已经有了毛病。」魏王问他说：「你怎么会知道呢？」更赢解释说：「因为这只雁飞得很慢，叫声又很凄惨，飞得慢是因为受了创伤；叫声凄惨，是因为失了群的缘故。它因为创伤没有好，心里还很惊怕，所以听到弓弦的声音而惊跌下来的。」
    后人就以「惊弓之鸟」之成语，比喻一个曾经遭遇极大的危难，心里常常疑惧，以致凡事都感惊惧之意。
【灵训】
    许多曾经遭遇创伤、痛苦的人，心中有莫名其妙的害怕。更有什者，对别人缺乏信任，对自己亦没有信心，终日惶惶戒慎，想保护自己。
    其实，害怕有正常有益性的害怕，与不正常有害性的害怕。有益性的害怕，如对神的敬畏可以帮助我们遵行祂的诫命；对危险事物的害怕，可以避开危险免遭祸害（如怕蛇咬）。而不正常的害怕，会致使人畏缩、沮丧、不安……。很多人以为一个人容易惧怕是缺乏安全感，事实上真正解决害怕的方法是「爱」，一个人有不正常的害怕，其原因必是没有「完全的爱」。 （参：约壹4：18）
    爱比惧怕有更大的能力，爱可以绝对地除去惧怕。为什么会有不正常的害怕？因为没有爱——完全的爱。上帝是爱，而你对上帝的爱，没有经历或没有信心，你没有住在完全的爱里，所以你会有很多不正常的害怕。害怕的人只有「爱」可以解决问题。
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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我奇妙的救主
黃瑞西牧师著
                            My Wonderful Lord
                        Haldor Lillenas, 1885-1959
         耶和华的使者对他说：你何必问我的名，我名是奇妙的。 （士 13:18）
   「主耶稣是我奇妙的救主」这句话常常挂在我们的口中。或在唱诗、或在祷告、我们说祂是奇妙的主。然而，这是需要个人去深深体验经历的，你知道祂为何奇妙吗？你如何对待这位奇妙的救主？
    如果你能回答上述两个问题，那么当你再唱下列这首「我奇妙的救主」时，你的感觉必与作者相同，它定会成为您的祷告和见证。感谢主，为我们成就大救赎，使我们脱离永死及罪恶。盼望你我的灵眼望主耶稣─ 受苦的主耶稣，若你实实在在的看见主为你所受的苦楚，就不能不爱主；若实实在在的看见主的伤痕，就不能不离开罪，以免将主重钉十字架。人的生命好像灯里的油在消耗，有的人为名利消耗自己的生命，有的人为犯罪斗伤自己的生命。我们的生命乃主宝血买回来的，我们应该完全献给主，为主而生为主而死。
    本诗作者Haldor Lillenas 1885 年11 月19 日生于挪威Bergen ，幼年随父母移民美国住在俄立根州，成长于路德会， 15 岁坚振礼， 1906 年在一次布道会中真正重生，生命有极大改变，立刻奉献事主，以回应主的呼召。
    经过多年在拿撒勒教会牧会后， 1924 年在印度安那州创立了Lillenas 音乐公司，后来在1930 年与拿撒勒出版社合并，担任音乐主编达20 年。其一生共写了 4,000 首圣诗。 1950 年8 月18 日于科罗拉多州逝世之前，获伊利诺州Oliver 拿撒勒大学赠予音乐博士学位，以表扬其对教会音乐的贡献。
                  1. 我心深处有平安非人所能知，我有喜乐非人所能给，
                     自我将我身心完全奉献与主，献给奇妙奇妙救主。
                  2. 我愿将我的生命交托主管理，我心志完全来向救主，
                     为愿救主旨意成全在我身上，是我奇妙奇妙救主。
                    （副歌）
                     我奇妙救主，我奇妙救主，在天上众天使在歌颂赞美，
                     我俯伏敬拜，我救赎恩主，我奇妙奇妙的救主。
＊神既然是那独一的真神，祂的旨意自然是最美善最完全，也是我们所能接受。 ── 戴德生
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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送什么好？ （圣诞节）
   我的朋友什么都不缺。
   圣诞诞节快到了，我想送一份礼物给他。但是，他好像什么都有了！
   我到底要送给他什么东西好呢？他似乎什么都没有，却又样样不缺。
   送他衣服吗？说到衣服呢，嘿！他只需要一条老旧的围巾和一顶破旧的黑帽子。那条围巾他围了几年，那顶帽子他戴了几年，也没有人听说他抱怨过什么。他好像很满意他那一身打扮，他的脸上每天都堆满着笑容。
   我对他说：「朋友，你的要求真少！」我时常坐在门口跟他聊天。　
   他用他温暖的微笑来回答我，他的围巾在风中飘来飘去。
   总之，我不能送衣服给他当做礼物。
   送给他吃的怎么样？可是，他不喜欢巧克力，又不喝可乐牛奶，也不上麦当劳吃薯条和汉堡。
   但是，他的脸上真的每天都堆满着笑容。
   这是我喜欢我朋友的原因，他很知足，常常笑。
   对了，我可以请他来我的房间玩，玩我的乐高、俄罗斯方块，我可以把我的床让给他睡。可是，他说他只要一个白雪做的枕头。
   问题是，我没有白雪做的枕头──白雪怎么做枕头啊？
   晚上，天气变冷，外头又这么黑。他会寂寞吗？他会冷吗？ ……我终于想到送什么礼物了。
   我偷偷地溜到外面去，替他点了几根蜡烛，跟他道声晚安，希望蜡烛的光可以陪伴他，给他带来暖和。
   第二天早上，我从窗户里面看出去的时候，吓了一跳。我不知道发生了什么事，我的朋友居然把帽子和围巾丢在上，「人」就跑走了。
   他为什么要跑掉呢？我好像一个泄了气的气球。爸妈知道了，他们也替我难过。爸爸说：「你和爸爸所堆的小雪人并没有跑走，只是被你蜡烛的热气融掉了！」
   妈妈一边擦干我的眼泪，一边说：「你送的礼物，因为你把爱心送给了他。孩子，你知道吗？上帝也送给你礼物哟！」妈妈接着和我解说，那份礼物是「耶稣」──上帝的儿子。
   那是上帝爱的礼物──接受耶稣，得到上帝永远的生命，不会融掉的礼物。
   亲爱的小朋友，如果你愿意接受上帝送给你的礼物──耶稣，我请你做下面的祷告，让你今天就成为上帝的儿女，享受上帝的快乐。 「亲爱的天父（上帝），你创造了宇宙万物，你也创造我。我希望你原谅我的许多错，许多罪。现在我请你做我的主。奉耶稣基督的名。阿们！ 」（阿们的意思是诚心所愿。）
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转载自《特殊节日》

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《旷野的筵席》 12月29日
   「我的鸽子阿，你在磐石穴中，陡岩的隐密处，求你容我得见你的面貌，得听你的声音，因为你的声音柔和，你的面貌秀美。」（歌2 :14）
    在挣脱世累到主面前这件事上，我们往往感觉是何等艰难！我们常常避开与主单独会面的机会，甚至当我们在肉身上与外界的事物隔离了，但我们的心思仍然流荡在外。我们有许多人能够很愉快的在人群中工作，但我们能有几人肯在至圣所里亲近神？到祂面前跪下一个钟头，真是需要我们全人所有的力量。我们若非厉害的要求自己，就无从做到这一步。然而每一个事奉主的人都认识到，那些与主亲密的时光是何等的宝贵，无论是午夜梦迴之后，与主相交一小时，或是清晨破晓之际，向祂倾心吐意六十分钟，其中的经历，都是甜美非凡的。让我很坦率的告诉你，你不能够与神维持着一个距离而去事奉神。只有学会了亲近祂，你才能认识什么是真正的事奉。

《竭诚为主》 12月29日
逃兵还是门徒？
   从此他门徒中多有退去的，不再和他同行。（约六66）
   神藉圣灵透过他的话语，现实他的心意，是你心灵兴奋万分；但你若不行在这异象的光中，就沉沦在努力的状态中，受制于一种不属于主的观点。你若心里不服从天上来的异象，就必服役于主耶稣以外的观点。不要指着别人说：[看哪，他持那些观点，仍然顺利亨通，我为什么不可以？]你要行在异象的光中，不要与人比较，或判断别人，那是他与神之间的事。你若发现自己所喜悦的观点，与天上来的异象相违，你为此争辩，渐渐里面就会产生一种拥有感和个人权利感，这些都是主耶稣所弃绝的。他反对这些，因为这一切是叫人离开神的根源。[人的生命不在乎家道丰富。]我们不体会这一点，是因为我们漠视主基本的教训。
   我们很容易回想过往美妙的经历。可是，神的光若向你显示一个标准，而你未能达到，或不想达到，那你就开始退后了，因为这表示你的良心对真理并未作出回应。真理一旦开启，便再也无法依然故我。那一刻就决定你是向前做主的真门徒，还是退后做逃兵。
祈祷◆
主啊，愿我们四周的每一寸空间，今天都被你所充满。愿你引导的手，适当而奇妙地掌管一切；愿你将我们举起，进入你奇妙的计划中，并且使我们不至冲动卤莾。

《灵命日粮》 12月29日
独居不好
读经: 创世记2章15-25节
金句: 「耶和华神说：『那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。』」（创世记2章18节）
    在美国有一个监狱，有25000名重犯被单独囚禁在混凝土结构的牢房里，忍受着孤独，他们跟外面的世界几乎完全隔绝。一个关在奥勒冈州立监狱的犯人说，这种单独囚禁最叫人难以忍受的是「无法与人面对面......无法与人沟通、接触、拥抱，无法感觉被爱，也感觉不到自己像个人。」这个人似乎在呐喊：「我太孤单了！这真不是人过的日子！」
    创世记的作者也有同感。神造男人之后，看到亚当孤单，便说：「那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。」其实神就是说，那人需要另一个人为伴，从而使他成为一个真实完整的人。从直接的上下文来看，　神是指作伴，但从更广的上下文来看，　神乃是告诉我们，要成为完整的人，就需要跟其他人建立关系。
    无论孤独的原因是罪孽、丧失、耻辱、疾病或是沮丧，　神都说这「不好」。神创造我们，就是要让我们与他人（传道书4章9-12节）、与他自己建立&#8203;&#8203;亲密关系（启示录21章3节）。请你走出去，去建立必要的友谊，为了你自己，也为了他人。 MW

虽然四周黑暗，
属世欢乐飞逝；
救主轻声应许：
永不把我丢弃！ Anon.
友谊有助于驱赶孤独。

七刑
经文:
   启示录17─19章
中心思想:
   启示录19章
提要
   七碗带来毁灭性的审判之后，约翰接着看见一位天使预言大巴比伦的刑罚，也看见刑罚的实现。正当巴比伦从地上羞辱的倾覆时，天上有群众大声赞美上帝，期待羔羊的婚筵。有一匹白马出现，上面坐着万王之王，祂摧毁了兽、假先知、和它的军兵。 「死了的人，无论大小」都在白色的大宝座前受审判(20：11－12)，为新天新地的来临铺路。

第17章	第18章	第19章
预言巴比伦的刑罚	巴比伦刑罚的现实	赞美巴比伦的刑罚
「全能的上帝！」	「哀哉！」	「哈利路亞！」

每日与主同行
   即使是一个饱尝了危机的人，思及世界末日也不禁要胆颤心惊。没有人想承认他，或他的家庭、或他的国家有一天可能会灭亡。
   约翰在这三章中看见并记录了启示录揭示的七大审判：(1)一(3)巴比伦在宗教上，17：1－18；商业上，18：1－23；以及政治上，19 ：1－18，所受的刑罚；(4)兽和假先知的刑罚，19：19－21；(5)列国的刑罚，20：7－9；(6)魔鬼的刑罚，20：10； (7)失丧者的刑罚，20：11－15。
   上帝的审判是确定的。虽然祂是一位有耐心、慈爱、「不愿有一人沉沦」的上帝，但人若不留意祂悔改的呼召，就必灭亡。
   你呢？你的名字有没有被写在生命册上？你是否经历了上帝的怜悯──或者你正置身于等待上帝审判的行列中？即将跨入新的一年之前，正是来到上帝面前最好的时机，使你也可以高唱：「哈利路亚，救恩、荣耀、权能都属乎我们的上帝」(19：1 )。
默想
   旧婚和新婚
   圣经以一桩婚姻开始(创2：8、21－25)也以一场婚筵结束(启19：9，羔羊的婚筵)。基督第一次公开的神迹发生在婚礼中(约2章)。对基督徒而言，婚姻是一幅神圣的图画，向世人彰显基督对祂新妇－－教会的爱(弗5：25－33)。
金言
   生命中最悲哀的事莫过于一个死而不信上帝的人
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载自<<读经日程>>
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29-12-2013

耶六9-15
9.万军之耶和华曾如此说：敌人必掳尽以色列剩下的民，如同摘&#8203;&#8203;净葡萄一样。你要像摘葡萄的人摘了又摘，回手放在筐子里。 10.现在我可以向谁说话作见证，使他们听呢？他们的耳朵未受割礼，不能听见。看哪，耶和华的话他们以为羞辱，不以为喜悦。 11.因此我被耶和华的忿怒充满，难以含忍。我要倾在街中的孩童和聚会的少年人身上，连夫带妻，并年老的与日子满足的都必被擒拿。 12.他们的房屋、田地，和妻子都必转归别人；我要伸手攻击这地的居民。这是耶和华说的。 13.因为他们从最小的到至大的都一味地贪婪，从先知到祭司都行事虚谎。 14.他们轻轻忽忽地医治我百姓的损伤，说：平安了！平安了！其实没有平安。 15.他们行可憎的事知道惭愧吗？不然，他们毫不惭愧，也不知羞耻。因此，他们必在仆倒的人中仆倒；我向他们讨罪的时候，他们必致跌倒。这是耶和华说的。

耶利米警告百姓，敌人必定得胜，掳掠民中一切所有的，是因他们的罪恶使神的惩罚临到。

1. 「向谁说话作见证」（10节）－ 指向谁发出警告。
2. 「耳朵未受割礼」（10节）－ 表示百姓冥顽不灵，不能明白神的道。
3. 「日子满足的」（11节）－ 指老年人。
4. 「损伤」（14节）－ 指灵性上的堕落。

1. 敌人的得胜是否显示神无能为力？
2. 百姓为什么不理会先知的警告？
3. 今日我们有什么敌人得胜我们呢？

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「敌人必得胜！」这句话是我们所不能接受的，可是在现实中，我们却有过这样的经历，神似乎对罪恶表现得无能为力。正如以色列人无法接受敌人得胜的看法一样，可是不接受还不接受，敌人果然得胜了！
   神容许敌人得胜，任意攻击祂的选民，难道神不爱他们，不肯理会他们吗？不是！相反就是因为祂爱他们，才容许敌人在他们中间得胜，以警诫他们。
　为什么敌人会得胜呢？原因是百姓犯罪得罪了神，他们藐视了神的话，不肯听从，而且所有百姓都陷入贪婪的罪中，神的仆人也存有诡诈，并且对百姓说一些不是神的意思的话，使百姓陷入更深的罪中，因此神就借敌人的手惩罚以色列的百姓！
    今日我们身处一个四周罪恶满贯的城市，是一个罪恶控制使我们无力的处境，甚至我们连行善的力量已经失去了，其实不是神没有力量，乃是人自己犯罪，所引致的必然后果。
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转载自《生命福音事工》
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基督徒感恩的心

请你走出去，去建立必要的友谊，
为了你自己，也为了他人！