每日灵修生活2013年12月25日 普世欢腾！

淡然如水

摘要：路加福音2:1-12 "我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。" 路2:10 大功告成了！终于安全抵达目的地，这是多么令人欢欣雀跃的事情！耶稣基督的降生，为我们带来了无比的喜乐。无论是什么年纪的人，现今我们都知道，耶稣已赐给我们确据，祂已除去疑惑失望，为......
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普世欢腾！
路加福音2:1-12
   "我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。" 路2:10
　大功告成了！终于安全抵达目的地，这是多么令人欢欣雀跃的事情！耶稣基督的降生，为我们带来了无比的喜乐。无论是什么年纪的人，现今我们都知道，耶稣已赐给我们确据，祂已除去疑惑失望，为这世界带来了盼望与医治。
　这怎么可能呢？因为祂是以马内利"神与我们同在"。全能的神从天上降临世间，与我们同走生命的旅程；祂更藉着救主耶稣改变这个世界和重整我们的心灵和生命。这就是圣诞节的好消息，我们因此充满了喜乐。
　我们的生命因耶稣的降临而满有盼望和坚定的确据。这真是大喜的信息！我们是多么欢喜快乐！"今天……生了救主，就是主基督。"耶稣说："我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去"（约翰福音14:6）。
　祂从天上来到世间，指引我们回家的道路；祂更死在十字架上以赦免我们的罪，使我们可以回家。
　今天，你若愿意承认你需要一位救主，也愿意信靠耶稣基督做你的主，你也可以得到确据，有一天你会与父神一起平安地回家。难怪世界各地的基督徒会同声高唱"普世欢腾，救主下降"了！
祷告
亲爱的耶稣，在这个圣诞节我们雀跃地庆祝祢的诞生。祢是这个世界的盼望，我们要在祢面前屈膝感恩，因为在祢的生命里，我们也同样得生命，而且是丰盛和永远的生命。奉祢的名祈求，阿们。

今天经文： 路加福音2:1-12
1 当那些日子，凯撒奥古斯都有旨意下来，叫天下人民都报名上册。
2 这是居里扭作叙利亚巡抚的时候，头一次行报名上册的事。
3 众人各归各城，报名上册。
4 约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去，到了大卫的城，名叫伯利恒，因他本是大卫一族一家的人，
5 要和他所聘之妻马利亚一同报名上册。那时马利亚的身孕已经重了。
6 他们在那里的时候，马利亚的产期到了，
7 就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。 天使报喜讯给牧羊的人
8 在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群。
9 有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们；牧羊的人就甚惧怕。
10 那天使对他们说："不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关乎万民的；
11 因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。
12 你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。"
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转载自<<每日箴言>>
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科威特基督徒被阻止庆祝圣诞节 呼吁保护
   科威特研讨会上的基督徒发言人们认为，在科威特的基础设施建设当中，基督教团体的作用并不逊于穆斯林团体。
   这些发言人谴责了当地基督徒被阻止庆祝圣诞节一事，并指出，该国公民低估了科威特的基督徒。在科威特，如果不是穆斯林，就无法获得公民身份。
   海湾研究中心(Gulf Studies Center)的主任法拉(Farah el-Naqib)博士说，在科威特的建设与重建当中，基督徒有着很长的历史，他们的角色与早期基督徒在捍卫土地和基础设施建设上所发挥的作用一样重要。
  “举办庆祝活动的目的，是帮助学生更多地了解基督徒在科威特的角色，基督教团体的历史，这些团体捍卫了这个国家，并为了这个国家而争战，”法拉补充说，科威特社会已经越来越不接纳其他团体，尽管其技术在不断地进步。“这是不幸的，因为科威特已经变得比以往任何时候更加分散了，”她说。
   法拉说，科威特社会如何不接纳其他团体的一个最大的证据是哈姆丹(Hamdan Al-Azemi)的声明，他曾警告要预防阻止人们庆祝圣诞节的事件。
  “从科威特建立以来，我们就是一个多元化的社会，对这个国家来说这不是新鲜的。因此，要保持这个社会均衡，我们必须接受多样性，这样穆斯林和基督徒才能走到一起，”她说。
  “我们有不容被忽视的基督徒社区，这就是为什么我们重点强调这一类，他们的作用跟穆斯林在科威特所起的作用一样重要，”法拉接着说。
  “我们要鼓励学生有着更深刻的认识，这样他们会更容易接受其他少数族裔，特别是圣诞节的庆祝活动，目前有些人正试图阻止圣诞节，这说明我们并不接受其他人群种族，”她补充说。
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转载自《基督邮报》
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标题： 12月25日
经节：因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。 (路加福音二章11节)

人们嘲笑神迹。他们说：「绝对不可能，」
「基督绝对不是马利亚所生，处女哪有可能怀孕生子。
  这只不过是神降临人间的一个美丽传说而已。 」
  然而，我听见伯利恒的钟声
  在圣诞节响起，
  声音甚至传遍到
  几万哩外。
  圣诞节的意义就是以马内利─道成肉身、上帝与我们同在。就像人们可以分析一小撮阳光，发现这小小的一束光芒，竟然完全和广大的太阳的化学组成没有两样。因此，从基督的身上，我们便可以清楚地认识到上帝。一个小男孩发表他对道成肉身这个神迹的看法：「耶稣乃是上帝所画出的最美的图画。」
  基督徒精神，就是把圣诞节精神扩展到一整年─显示出这是我们对待每一个人的态度；也是每一个行动的根本精神。
  每一个人当把圣诞节藏在心里，
  记住基督如何怜恤哀伤者、如何恨恶罪恶、
  如何眷顾弱者、如何主持正义、
  如何厌恶黑暗、如何喜欢光明，
  在每一处，在每一地，今夜都是圣诞。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：自发的赞美
经节：马利亚说：我心尊主为大；我灵以神我的救主为乐。 （路加福音一章46～47节）

赞美是神的儿女与祂同在时，由内心自动涌出对祂的感恩。一个认识神、与神亲密相交的人，会以最深的赞美来称颂主！马利亚因神的美好而全心感动，她所回应的赞美成为圣经中最美、最深奥的诗歌之一。想要阻止一颗感恩的心去赞美，就好像想阻挡强大瀑布的水势一样！神创造我们要去赞美祂。当我们群集在祂天堂的宝座前，赞美是我们的活动。要发现神是何等配得赞美，永远不应令你感到困难。不管是私人或公众的场合，你应该都能享受那敬拜赞美主的时刻。如果你的生命并没有充满赞美，你可能已经失去向神感谢祂仁慈作为的心。永远不要忘记神曾经由必死的罪恶中拯救你，永远不要把与神同在的永恒确据，视为理所当然。不要漠视与其他信徒在灵里亲密的相交。常常数算神在你和家人身上的祝福。当你思索神所给你无尽的爱与恩慈的时候，你自会像马利亚一样称颂主。自发的赞美是真诚的赞美。它不需要预先动手脚，也不需要精心安排。这是由一颗真实个人感恩的心所发出的赞美，这个生命已遇见圣洁的神。
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转载自《每日经历神》
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标题： 12月25日
经节： 『他们………心里喜欢。因被算是配为这名受辱。 』（徒五章四十一节）

神允许试炼临到信徒，并不是随便的一回事。神必须先有慎密的选择和再三的考虑。许多信徒在舒服中过日子，实在是被神放在一边，因为神认为他们还不够资格受神的训练。许多信徒在患难中过日子，实在是被神拣选，因为神认为他们配受祂的试验。亚伯拉罕和以利（撒上二章十二节）都是老年的父亲，都有自己的爱子，神向亚伯拉罕要以撒；不向以利要何弗尼、非尼哈。为什么神不放过亚伯拉罕，而宽容以利呢？原因是神看亚伯拉罕配。以利不配。亚伯拉罕在凡事上顺服神，所以神把一个别人不能担当的试验放在他身上。以利平时尊重他的儿子过放尊重神（撒上二章二十九1节），所以神认为他不配受神的试验，于是任凭他去。配者的遭遇似乎顶苦，然而结果是；『论福，我必赐大福给你，论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙，你子孙必得着仇敌的城门，并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。 』（创二十二章十七节，十八节）。不配者的经过似乎顶舒适，然而结果是：『日子必到，我要折断你的膀臂，便你家中没有一个老年人。 ……我必不从我坛前灭尽你家中的人。那未灭的必便你眼目干瘪、心中忧伤。你家中所生的人都必死在中年。你的两个儿子何弗尼、非尼哈所遭遇的事，可作你的证据，他们二人必一日同死。 』（撒上二章三十一节，三十三节，三十四节）。
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“人要称祂的名为以马内利，『以马内利』翻出来就是神与我们同在。”（太一23）
  整个救赎计划的推展，是起始于基督降生伯利恒。它以最崇高的方式显示神的起始那种宁静、表面看起来很渺小的性质。只有几个卑微的牧羊人蒙召来见证世间添加了这个独特的生命，藉此神永恒之子才能成为“人子”。耶稣自己也采用这样的名称来形容自己，而且似乎很喜欢这样的身份。虽然祂是真正的神，祂也是真正的人。
  耶稣还在世上时，人们从未完全了解以马内利这头衔的意思。可能那些最亲近祂的人，也从来不用这名来称呼祂。直到加略山及五旬节之后，信徒才视之为祂诸多名衔中最宝贵的一个。当祂向爱祂的门徒保证说：“我就常与你们同在。”祂已在它上面盖了自己的戳印。祂接着又说：“直到世界的末了。”既然如此，那么我们也能视祂为永远与我们同在的以马内利。
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转载自《喜乐的心》
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理由何在

作者：查思博牧师

大哉，敬虔的奥秘，无人不以为然！就是神在肉身显现。
提摩太前书3∶16

   罗伯·莱洛在他的著作《理由何在》里，提到两位於法律系毕业的朋友，其中一位成了法官，而另一位则潦倒过活，更触犯法律，结果被带上法庭。法官席上的正是他的老朋友，在场人士均感到好奇，不知法官会如何判决自己的朋友。出乎意料之外，他依法治他的罪；但判决过後，他立即离开法官席，脱下袍子，并走到被告席上紧紧拥抱这位老朋友，轻声地说∶“把我以下所说的都记录下来，我不单给他定罪，更甘愿为他的过犯付上责任。”就在那刻，犯人的审判者成了他的赎罪者。
   圣诞节述说神就在那天脱去尊贵的圣袍，披上卑贱的衣服这故事；也因著他对你的爱，甘愿离开圣殿、降生马槽。请细阅这首诗∶
   宇宙天地的造物主，
   派儿子为人罪受辱。
   他所订的律法诫命，
   已经由他彻底付清。
   听到吗？他已付清一切！假如你是世上惟一的罪人，他也会为你而来、为你而死、为你的过犯舍己。

这是事实，何不快快回应神呢？

铁杵磨针
黃瑞西牧师著
  天国是努力进入，努力的人就得着了。 （太11：12）
  据说唐朝时候名诗人李白，他在年轻时代，样样事情都怕遭遇困难，而又不肯持之以恒，用功努力去做。一天，李白外出游玩，无意中在路上碰到一个老妇人，她手上拿着一根铁杆，专心一致地在一块大石上认真磨着。李白望着她好奇地问：「老婆婆，妳磨这支铁杆有什么用？」那老妇人说：「我要把这支铁杆磨成针。要功夫深，那怕铁杵不成针！」
  李白听了，十分感动。从此以后，立志发奋求学，果然成了唐代最杰出的一位大诗人。这故事出自明末陈仁锡编撰的「潜确类书」，原文是：「李白少读书，未成弃去。道逢老妪磨杵，白问其故：曰：「作针」白感其言，遂卒业。 」
【灵训】
  神的路是一条十架窄路，必须经历许多艰难才能走完。基督徒的信仰是一条漫长的道路。救恩的入门是刹那间的经历，「入门」后随即踏上的「天路」，却是要花余生的光阴来走完。
  神的路是一条小路，但是这是一条生命之路，这是一条蒙福之路。当我们开始走十字架的道路时，我们还能看到一些同行的人，或在左，或在右，或在前，或在后，有时欢笑，有时唱歌&#8203;&#8203;。但我们愈走愈远的时候，我们发现，路上的人愈来愈少，有人疲乏休息去了，有人觉得累了以车代步。笑声消失了，歌唱止息了，当红日西沉，夜幕低垂的时候，在那旷野郊外，渺无人烟，原来，许多人想涌进主国度，但，十架却无人背负。
  神的路是奇妙的路，荣耀的路，虽然有艰难、痛苦，但若持之以恒，自然铁杵要磨成绣花针了。
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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耶稣必做万国君王
黃瑞西牧师著
                                   Jesus Shall Reign
                                 Isaac Watts, 1674-1748
        祂的神迹何其大，祂的奇事何其盛，祂的国是永远的，祂的权柄存到万代。 （但 4:3）
    当耶稣基督第二次再临的时候，祂要做万国君王，治理这地，祂来「与罪无关，乃是为拯救…」（来9:28）祂要来治服一切的仇敌，那些和祂一同作王的，要与祂一同降临。他们就是那些在今生接受「洪恩又蒙所赐之义的人」，他们已经学会怎样「因基督耶稣一人在生命中作王」（罗5:17）
    今日世界所发生的一切大事，无论是恶人败坏，黑暗势力传呼得逞，不公义之事频繁衍生，苦难悬谜令人不解，黑夜愈深愈催促基督早日作王。所以神正在废除人的管治与权柄，好以宇宙中正当的地位赐给祂的儿子。希伯来书1:2 说，神早已立祂为「承受万有的」。神对基督说：「你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。」（诗2:8）
    为成就基督作王，必须有三件事发生：
    撒旦必要被废除。
    恶人必须被征服。
    神的子民必须经过训练到配与基督在地上一同作王。
    本诗是由素有「英国圣诗之父」之Isaac Watts 作于1719 年。该诗是最早具有布道热诚与宣教意识的圣诗，已译成许多国之语文。
   「耶稣必做万国君王」乃作者根据诗篇72:8–17 而作。这篇是犹太人为王祈祷之词，而这首圣诗以基督为万王之王，统治万国为歌颂主题。这首诗曾有一个感人故事，在南海海岛上，由于宣教士的带领经过四十年的努力，终于1862 年全岛土人皆弃假归真，崇拜独一上帝，该年圣灵降临，由国王率领五千人民一同合唱这首诗，从此之后，该岛称为友谊之岛。
    本诗曲调称为Duke Street 系John Hatton 谱于1793 年。
           1. 日月所照中外各方，耶稣必作万国君王，从南至北从西至东，四海万民以主为荣。
           2. 家家户户早晚跪拜，感恩颂德同心敬爱，虽是婴孩口亦能言，赞美话语亦能说全。
           3. 天下万国一切罪人，蒙主引领能进天门，天使高声颂主圣名，地上万民同唱阿门！
                ＊讨神的喜欢不但是最安全的道路，也是最省事的道路。 ── 王明道
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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谁是圣诞节的主人翁？ （圣诞节）
  在一间富丽豪华的房子里，充满着圣诞节五光十色的装饰品。主人和家眷都外出吃圣诞大餐，参加圣诞联欢会去了。背着礼物笑容可掬的圣诞老人首先打破房内的沉默：「各位圣诞朋友，趁主人外出，我们谈个畅快如何？」大家一致赞成。圣诞树抢着说：「我们谈谈谁是圣诞节的主人翁好吗？不是我自己夸口，城里几乎每一家人都有我的兄弟姊妹，少了我们还成什么圣诞节，我们当然是圣诞节的主人翁啦！」
  圣诞卡很不服气，派出一位美丽的代表说话：「可能每一家人都有你的兄弟，但在数目方面，你们怎能与我们相比呢，你看我们在这壁灯架上多拥挤。还有，我们大都是从世界各处老远地方乘搭飞机、轮船、火车来的，论阅历也比你们强得多。我们，以圣诞主人翁自居，不算狂妄罢！」
圣诞树哑口无言。这时圣诞树下的圣诞礼物交头接耳了一阵，也不甘示弱，由几位口齿伶俐的发表了他们的伟论，其中以小黑熊的演词博得同伴最多的掌声。他说：「请各位扪心自问，人们在圣诞节时花钱在我们身上是不是比你们都多，我们是不是最受人们的欢迎？如果你们不反对的话，那么还是让我们坐第一把交椅。 」
  圣诞老人见大家针锋相对互不相让，于是挺身出来打圆场：「各位朋友不必争闹，照我看来，圣诞节少了任何一位都不成。我们每一位都是能够独当一面的圣诞主人翁哩！」
  突然，出乎大家意料之外，书桌上那本没有圣诞头衔的黑色皮面金边圣经发声了，他用一种不能抵御的信心与威严宣布说：「老尼古拉斯，你也错了。现在各位留心听我真实的见证：『我报给你们大喜的信息，是关乎万民的，因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。』」
这时屋外适有一队报全音队经过，他们正唱着那的百听不厌的圣诞诗：「听阿天使高声唱，传报救主已降生……。」仿佛在响应着金边圣经的宣示一般。
  诗班渐渐远去，一切复归宁静。圣诞老人、圣诞树、圣诞卡、圣诞礼物都没有说什么，他们心里却不约而同，谦卑地承认：「降世拯救罪人的主耶稣阿，您才是圣诞节真正的主人翁。」
  朋友，当你在圣诞节的欢乐中，但愿你认识这位圣诞节的主角──耶稣基督，当你接受祂、信靠祂、敬拜祂，你就会享有喜乐丰富的人生，你也将会承受永生的盼望。
  亲爱的朋友，你愿意得着基督永恒的生命吗？只要低下头来，向神祷告：「亲爱的耶稣基督，我相信您是创造宇宙万物的主宰，我承认生命中犯了许多错误、许多罪。我愿意接受您作生命的救主。奉耶稣基督的名求，阿们！」（阿们的意思是诚心所愿。）
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转载自《特殊节日》

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《旷野的筵席》12月25日
  「那城里有个寡妇，常到他那里说，我有一个对头，求你给我伸冤。」（路18:3）
   你所爱的人在哪里，那里就变成可爱的。你所爱的人在哪里，那里才是乐土。祂不在这里了，所以，我的心是一个寡妇的心，这世界于我，不过是一个空白了。所以我们能不被世界吸住，并非因为世界不可爱。
   在稠人广众中，我感觉孤单，因为祂不在这里了。在离群独处时，我心&#8203;&#8203;情火热，因为我想念到有祂。当我徘徊海滨，观浪花，听涛声，我不孤单，我不岑寂，因为祂安慰了我。弟兄姊妹们，在这世界，也许是许多东西会吸住你，但主若充满了，那些就算不得什么了。
   祂在这世界，是被人杀死，祂所留下的，不过是一个十字架，一个空洞的坟墓。我的主已经死了，所以我是一个寡妇。这世界不是不好，也不是不可爱，乃是因为祂不在这里了。弟兄姊妹们，我们在世上真是一个寡妇的地位。我们的主，不在这地上了，所以世界于我，就成为不可爱的了。

《竭诚为主》 12月25日
他的降生与我们的新生
  必有童女怀孕生子，给她起名叫以马内利。就是神与我们同在的意思。（赛七14）
   他在历史中诞生。[因此所要生的圣者，必称为神的儿子。]（路一35）耶稣基督是降生到世界，不是从这世界而出。他不是从历史演进而生，乃是从历史以外而来。耶稣基督不是人类最好的一个；他是完全无法算在人类之内的一位。他不是人变作神，乃是神成了肉身，成了人的形状，是从外而来的。他的生命最崇高最圣洁，却从最卑微的门进来。主的诞生，是降临人间。
   他在我里面诞生。[我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。](加四19)主是从外面进到人类历史，同样也从外面进到我里面。我有没有让自己的生命，哼为神儿子的伯利恒？我必须从神而生，这与天然的生产完全不同，否则便不能进入神的国度里。[你们必须重生]，这不是命令，而是一项基本的事实。新生的本质，就是我完全降服神，以致基督成形在我里面，他的本性开始透过我工作。
   神在肉身显现——这是救恩为你我所成就的事实。
祈祷◆
噢，主啊，当我们在今早思想以赛亚书第五十三章，愿你的荣耀将它显明；愿你使我们变得柔和与温顺，被你所激励和振奋，并且将我们提升至这种荣耀的事奉，以致我们可以捕捉你的形象。

《灵命日粮》 12月25日
祝福之树
读经: 路加福音1章46-55节
金句: 「那有权能的，为我成就了大事。」（路加福音1章49节）
    我读过一则故事，一对经商失败的夫妻，他们没什么钱过圣诞节，而且新年后要搬出自己的房子。可是他们并不想因此破坏过节的气氛，就决定举办一次聚会。宾客到来时，就看到一株香柏树，挂着一串饰灯，用缎带绑着的枝条也挂着小纸卷。
    夫妻二人喜气洋洋地说：「欢迎来到祝福之树！尽管是艰难的时刻，　神已在许多方面赐福我们，因此我们决定把这棵树奉献给他，每张小纸卷上都写着今年他给我们的祝福。」
    此后，这对夫妇经历了更多试炼，但他们仍然定睛仰望主。他们常说那个有「祝福之树」的圣诞节是最美好的，因为他们那时能像马利亚一样说：「我灵以神我的救主为乐......那有权能的，为我成就了大事。」（路加福音1章47-49节）
    无论遭逢什么难处，它们都破坏不了主已降生的事实，因为没有任何事能破坏主基督！应当仰望主耶稣，想办法跟人分享他的祝福---或许就用你自己的「祝福之树」吧！ JEY

耶稣降世是为我！
简单字句却述说：
神圣莫测大奥秘，
奇妙大爱和祝福。 Havergal
把基督放在首位，便是圣诞节的真谛。
圣诞节的源流探讨

七号
经文:
   启示录7─9章
中心思想:
   启示录8、9章
提要
   在第七印揭开前，约翰看见有四位天使在十四万四千个「上帝的众仆人」额上加印记－－以色列十二支派中，各支派一万二千人(7:3 －4)。约翰接着看见「没有人能数过来，是各国、各族、各民、各方」(7:9)来的无数的人。约翰起初不明白这一大群人是谁，后来他晓得这些人「是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了」(7:14)。第七印于是揭晓，有七号出现。每一号一吹响，自然界和天上就有灾难发生，再次带来：雹子、火、坠落的星、死亡、黑暗、痛苦－－这场灾祸使得地上的人「求死，却不得死」( 9：6)。

第7章		第8─9章
受印的群众	无数的群众	第七印	七号
1                8	9               17	8：1           8：5	8：6          9：21
插曲		愈演愈烈的审判

每日与主同行
   敬拜上帝确切的意思是什么？
   对一个从未上过教会、没有唱过诗歌，也没有祷告过的初信者，你要如何向他解释敬拜的定义？
   启示录七章十一至十二节会是一个很好的开始：「众天使……和众长老并四活物……在宝座前面伏于地敬拜神(如何敬拜？)，说： 『阿们：颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力，都归与我们的上帝，直到永永远远，阿们』。」
   用以上经文中提到的七要素(颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力)分别完成下列句子：「今天我要借着在言语、行为、和态度上，将______归给上帝，来敬祂。」
   今天结束时，再评估一下你做得如何。
默想
埃及灾祸重演
   圣经注释家很早便注意到，启示录所描写的审判与摩西的时代降在埃及的十个灾祸相似。细读出埃及记七章十二节至十二章卅六节，看看在今天的经文里，有几个号角声中的审判与在埃及奴役时代的灾祸相「辉映」。
金言
   我们时常太专注于所从事的活动而倾向于敬拜我们的工作，在游戏时工作，在敬拜中游戏起来。
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载自<<读经日程>>
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25-12-2013

彼前五7-11
7.你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。 8.务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。 9.你们要用坚固的信心抵挡他，因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。 10.那赐诸般恩典的神曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。 11.愿权能归给他，直到永永远远。阿们！

作者指出主再来的日子近了，信徒所遇到的苦难和逼迫正是这日子已近的迹象，但神的恩典能帮助他们渡过。

「众弟兄」（9节）－ 指同信主道的人。

1. 信徒有什么忧虑？
2. 彼得如何劝勉他们面对苦难？
3. 神如何帮助信徒面对忧虑及苦难？

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忧虑似乎是现代人最大的特征，虽然拥有很丰裕的物质，但却不快乐，而且忧虑似乎愈来愈多，是心灵极沉重的负担。
   忧虑浪费消耗了人心灵的精力，它不但令你无法集中精神工作，而且所思想的全是消极的意念，因此心灵就要忖上更多的心力，来应付不断的消极意念，进而使精神进入高度应付状态，无法停止、无法松驰，人也落得神经兮兮。其实忧虑背后是一种恐慌，内里感到无人帮助、无人关心，而自己在极度需要之下，失去了支援&#8203;&#8203;而感到没有出路。
   彼得知道信徒面对种种压力，心里产生忧虑，他为防止这些忧虑成了沉重的负担，就劝他们不要忧虑，因为神顾念他们，要有这坚决的信心，才能加强生命的力量，苦难只是暂时，不值得他们长期忧虑，使生命走进死胡同的绝境。
   弟兄姊妹，不要让忧虑成为撒但的工具，使我们陷入完全无力的状态，要紧记，神顾念我们，神必赐力量给我们，克服种种的困难。

我现在有何忧虑？为什么？

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转载自《生命福音事工》
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基督徒感恩的心

把基督放在首位，便是圣诞节的真谛！