每日灵修生活2013年12月15日 旅途指南

淡然如水

摘要：约翰福音8:12-18 "祢的话是我脚前的灯，是我路上的光。" 诗119:105 许多年前，我刚到达洛杉矶开始在一间新的教会事奉。就在第一个星期，一位会友过来送我一本名叫汤马士指南的书，这是一本洛杉矶街道的详细地图。他微笑对我说∶"这本书仅次于圣经，你开车时可要随身带它。"当......
--------------------------------------------------------------------------

旅途指南
约翰福音8:12-18
    "祢的话是我脚前的灯，是我路上的光。" 诗119:105
　许多年前，我刚到达洛杉矶开始在一间新的教会事奉。就在第一个星期，一位会友过来送我一本名叫汤马士指南的书，这是一本洛杉矶街道的详细地图。他微笑对我说∶"这本书仅次于圣经，你开车时可要随身带它。"当我开始来认这地区的路时，这本指南实在帮了我很多忙。
　地图（不管你是从Google或GPS那里得到）是任何旅程的必需指南，它让我们知道我们走了多远，以及还要走多远，它指引我们循着正确的方向走。神的话语就是基督徒的"生命指南"，它为我们的信心之旅指引方向和目标。
　今天是将临节的第三个主日，神邀请我们与祂的子民一起来敬拜祂，读祂的话语，因为祂的话语是我们生命的指南。你是否一直在沿着错误的方向游荡呢？你是否在上下求索，仍找不着你所追寻的呢？
　耶稣是永远的道，祂就是道路。
　你若还未接受主为你的救主，请你今天就来到我们中间，主正在领我们走这个将临节的旅程。若你已经认识主，但却被这世上的忧虑妨碍了你与祂的同行，就让祂的话语在你生命的道路上不断更新你的步伐吧！
　今天就让我们聚集在一起来敬拜主。
祷告
主啊，我们可以蒙祢话语的光照，来省察自己的生命，实在是多大的恩福。愿别人能透过我们的行为，看到祢是我们生命的光。求祢光照我们，阿们。

今天经文： 约翰福音8:12-18
12 耶稣又对众人说："我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。"
13 法利赛人对他说："你是为自己作见证，你的见证不真。"
14 耶稣说："我虽然为自己作见证，我的见证还是真的；因我知道我从哪里来，往哪里去；你们却不知道我从哪里来，往哪里去。
15 你们是以外貌判断人，我却不判断人。
16 就是判断人，我的判断也是真的；因为不是我独自在这里，还有差我来的父与我同在。
17 你们的律法上也记着说：'两个人的见证是真的。'
18 我是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。"
-------------------------------------------------------------------------------
转载自<<每日箴言>>
-------------------------------------------------------------------------------
力克·胡哲杭州演讲 鼓励信徒读经并亲近神
   12月13日下午，著名的福音布道家力克&#8226;胡哲(Nick Vujicic)首次来到杭州出席“世界名人&#8226;中国企业”论坛。据国内媒体报道，在媒体发布会现场，力克&#8226;胡哲向大家谈起了自己的信仰、家庭和教育。力克认为“最重要的就是信仰，之后是家庭”，并告白说，信仰和家庭是他成为今天的自己的最大动力。
   在活动现场，力克被问到“想对中国的基督徒说些什么”。这位天生没有四肢的布道家说，他希望中国的基督徒首先一定要多多读圣经，第二是一定要保持和神的关系。此外，力克也鼓励大家，要信任那些愿意祝你一臂之力并能够指引你的人。
   在下午近一个小时的演讲中，力克与现场的数万观众分享了改变自己生命的8个原则：
   1：学会感恩 。
   2：除非你去世，你不知道自己能够做到什么。
   3：不要害怕失败。
   4：要有勇气。
   5：永不放弃。
   6：远大的梦想。
   7：坚定的信仰。
   8：抓住时间。
   作为虔诚的基督徒，力克&#8226;胡哲的生命和演讲激励了许多人。力克自己曾见证说，他15岁时读到约翰福音9章中关于生来是瞎眼人的故事，耶稣说这个人 “是为了显出神的作为来”，那之后，他便决志把生命完全献给耶稣基督。在一系列的经历之后，力克说，“从某种方式上来说，神在我身上彰显的荣耀是在其他人身上无法彰显的”，“我生命中唯一的恐惧就是怕忘记神在以前如何带领我”。
   力克&#8226;胡哲于1982年生于澳洲 ，天生没有四肢，其父母都是虔诚的基督徒。他出生时，父母及其所在的教会都感到极度震惊和悲痛，无法理解为什么这样的事情会发生在这个虔诚的基督徒家庭里。而力克小时候也经历过一段痛苦时期，甚至想过自杀。但父母并没有放弃对儿子的培养，教会他了基本的生存技能。
   力克说，当读到“万事都互相效力，叫爱神的人得益处”时，他的心被深深地触动了，他感受到完全的平安。因为这让他确信，生命中遇到那些看似“坏的”事情，并不是出于什么巧合、意外或者偶然；除非神有一个良善的目的，否则神绝不会随便允许这些事情发生在我们的生命中。
力克&#8226;胡哲已于2012年2月10日和宫原香苗(KanaeMiyahara)在美国加州举行了婚礼，他们的儿子Kiyoshi也在结婚一年后出生。
-------------------------------------------------------------------------------
转载自《基督邮报》
-------------------------------------------------------------------------------

标题： 12月15日
经节： ...死荫的幽谷...(诗篇二十三篇4节)

   我以为我现在看见了幽谷。牧人正带领羊群进到羊圈里：即美丽的青草地和可安歇的水边。 突然间，那条路急转直下峡谷。一边是悬崖，陡峭直冲向河床，河水奔腾在锯齿状的岩石间，发出潺潺的声浪，也激起许多泡沫。另一边则是高山巨木，经常见到的景像只是一些阴影，即使是最明亮的正午，往往也是一片黝黑。
    这位大牧者曾单独到过这峡谷，现在祂很有把握地领着羊群回家。
    死亡绝不是居所，充其量只是一个幽谷，我们只不过行经那里，绝不会在那儿支搭帐棚定居下来，我们仍须继续赶路，直到安息的处所。
--------------------------------------------------------------------------------      
转载自考门夫人之《奔向日出》
--------------------------------------------------------------------------------

标题：祂已指示你
经节：世人哪，耶和华已指示你何为善。祂向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。 （弥迦书六章8节）

神永远不会对我们隐瞒祂的期望，我们永远不需猜想自己该如何过日子。当人寻求学习要讨神欢喜，却被误导时，先知弥迦清楚地解释什么是神要我们做的事，什么不是祂要我们做的事。人们问：我们是否应该预备许多祭礼？是否应该献上千头的公羊和万万的油河？如果我们献上自己的长子给神，祂是否会喜悦（弥迦书六：6～7）？弥迦直截了当地回答：「世人哪！耶和华已指示你何为善。」弥迦列出三件神所喜悦的事。首先，祂要我们行公义。单单渴望得到公义是不够的，对人必须要完全公义。如果承诺别人，就要完全正直地持守承诺。如果手下有人为我们做工，我们一定要像耶稣一样公平待他。我们在每一份人际关系上，都要行公义。其次，我们要喜爱怜悯，了解自己本是不配，是由神那里领受白白恩典，这是我们怜悯人的动机。我们要抵挡那种想以牙还牙的试探，要选择以怜悯相待。最后，神要我们谦卑地与祂同行。神没有要求我们以惊人之举来事奉祂──祂要我们谦卑。基督徒生活往往比该有的样式复杂太多。我们可能不想明白自己对圣经的疑问，或不肯定基督是否会再来。我们可能会让自己分心，不去做神今日对我们的指示。若能在基本的事上竭力顺服，再复杂的任务也自会清楚明白。
--------------------------------------------------------------------------------
转载自《每日经历神》
--------------------------------------------------------------------------------

标题： 12月15日
经节： 『你当倚靠耶和华。 』（诗三十七篇三节）

你当倚靠耶和华。虽然祂迟延已久，虽然你的困难日甚一日，虽然亲戚朋友都弃绝你，虽然一切都似乎没有盼望了，虽你不明白前面的路程，不知道将来的结局，仍当继续『倚靠祂，祂就必成全』（五节）一前面的道路必敞开，将来的结局必平安，上面的黑云必消散，午正的阳光必灿烂。一选标题：
--------------------------------------------------------------------------------
转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
--------------------------------------------------------------------------------
“人若立志遵着祂的旨意行，就必晓得这教训或是出于神，或是我凭着自己说的。”（约七17）
   神赐我们光，但这要看我们是否真的渴望知道祂的旨意，并遵照着行。一颗顽硬、追求私利、自恃的心，可能把神的光排拒在外。我们若真的愿意让祂光照我们，我们就必须温柔、不自私、倚靠祂。
   简而言之，我们必须谦卑，因我们都容易犯错。我们判断是对的事情，并不一定都对。我们判断是错的，也可能毫无错误。我们可能视黑暗为光，或看见光以为它是黑暗。我们很容易抱持这类错误的判断，却过于自信就率然行事。唯有神的光能帮助我们认清事物的真实性质。让我们本着真诚渴慕神旨意的心，求神赐我们这光，因为基督徒的生活不应该充满问题、迷惑、迟疑和错误。
-----------------------------------------------------------------------------
转载自《喜乐的心》
-----------------------------------------------------------------------------
-

古道

作者：查思博牧师

访问古道，哪是善道。
耶利米书6∶16

耶利米所说的古道，是指“忠诚”这类永不过时的话题！所罗门说∶“你的朋友和父亲的朋友，你都不可离弃”(箴言27∶10)；在路得记中，拿俄米两个儿媳妇遇上饥荒和逆境时的态度截然不同─俄珥巴撇下她，而路得则舍不得她，说∶“你往哪里去，我也往那里去”(路得记1∶16)。感谢神为你预备了与你共同进退的朋友。

你对传统的“尊卑之分”有甚麽看法？从你怎样看待长辈，便能看出你个人的品格，正如经上说∶‘在白发的人面前，你要站起来；也要尊敬老人”(利未记19∶32)。尊敬长辈还与你的寿命长短有关∶“要孝敬父母，使你得福，在世长寿”(以弗所书6∶2－3)，这可不是开玩笑！

你对“诚信”又有甚麽看法？还记得“一诺千金”、“一言既出、驷马难追”这些谚语吗？请细读这节经文∶“愿意凡事按正道而行”(希伯来书13∶18)。无论你是个不老实的小贩，还是爱夸大聚会人数的牧者，都要思想保罗的话∶“众人以为美的事要留心去做”(罗马书12∶17)。

神的儿女，是时候重拾“古道”了.

   
鞭长莫及
黃瑞西牧师著
    在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那里，是不能的。 （路16：26）
    春秋时代，有一次楚国出兵去打宋国。宋王派人到晋国去见晋侯，把宋国危急的情形告诉晋侯，请求他出兵帮助宋国抵抗楚国。晋侯听了，便想一口答应他。晋国的大臣伯宗知道了这件事，连忙去见晋侯，对他说：「你答应出兵帮助宋国，道义上说是应该的。但在目前局势看来，我认为是不对的，为什么呢？因为古人曾经说过：「虽鞭之长，不及马腹」。现在楚国正强盛，不应该和他争斗，晋国虽然也很强，但两虎相斗，必有死伤，那又可苦呢？怎么不看看形势，而违反了形势呢？ 」晋侯听了，觉得伯宗的话说得很有道理，便拒绝了宋国的请求。
    后来的人便引伸成「鞭长莫及」这句成语，用来比喻心有余而力量达不到。
【灵训】
    从路加福音第十六章十九至三十一节，所记载的财主和拉撒路的故事中，我们得到一个结论就是：关于救恩的事，别人帮不上忙，可说鞭长莫及，爱莫能助！因为「得救是本乎恩，也因着信。」（弗2：8）必须要个人对神的信心才可获得的。
    财主虽然有钱，但是有许多东西，却不能用钱可以解决的！譬如人的野心是永无止境永不满足的，钱多了还想更多，地位高了又想更高；人生的重担也是无法用金钱可以解决，而一切重担会使人心中不平安；还有金钱是无法解决人的生命，无法使人不死亡的。主耶稣说：「有钱财的人进神的国，是何等的难哪！」财主所以下阴间受苦，并不是因为生前是一个有钱的财主，实在的原因就是他有了「摩西和先知的话」却不肯听从，也不悔改。即使拉撒路想帮忙，也是「鞭长莫及」！
-----------------------------------------------------------------------------
摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
-----------------------------------------------------------------------------
       空中天使歌唱
黃瑞西牧师著
                              There’s a Song in the Air
                             Josiah G. Holland, 1819-1881
      因所听见所看见的一切事，正如天使向他们所说的，就归荣耀与神，赞美祂。 （路 2:20）
    从圣经中，从人类历史中，我们看见每一个时代只有越来越坏，人心越来越诡诈，坏到极处，罪恶越来越增多。世人绝对没有办法拯救自己。全世界的人都生活在罪恶死亡中。
    神并没有要人受苦，神也不愿&#8203;&#8203;意人生活在罪恶死亡之中。要使人能脱离罪的捆锁，唯一的救法，是神差祂的独生子降生。当日，天使论到耶稣的降生说：「祂要将自己的百姓从罪恶里救出来」（太1:21）。圣诞节的中心信息，是耶稣基督到世上来，借着祂的受死和复活，胜过了罪恶，败坏了死亡的权势，将人从罪恶中拯救出来。人因着神儿子的救赎，过犯得以赦免，与神和好，并且「得称得神的儿女」，何等大的福份！感谢主，祂将天上的平安带到世人中间。
    本诗作者Josiah G. Holland 1819 年7 月14 日生于美国麻州Belchertown 。他原是念药剂的，毕业后只实习了一个短期，便放弃药剂工作，而投入写作。自办杂志，但仅维持了六个月即关闭。后来被聘为春田市报纸主笔，才一举成名。从此大展鸿图，他所主编的Scribner Magazine 也很著名。
    这首「空中天使歌唱」 1874 年首次刊印于主日学校专辑内。 1881 年 10 月 12 日逝世于纽约。本诗以描写基督的诞生开始，以信徒对基督的诞生之反应作结束。第1 ， 2 节强调基督降生这件事实，第3 、 4 节写这事实的效果。目前所用的曲调作者为Karl P. Harrington ，是一位杰出的拉丁文教授、作曲家、风琴师及诗班指挥。在他84 岁高龄时，仍是一位活跃的教会风琴师及诗班指挥。
           1. 空中天使歌唱，天上景星发光，圣母敬虔祷告，圣婴啼不声扬。
              当天使歌唱时，景星大放光芒，因在伯利恒城马槽降生君王！
           2. 普世欢腾歌唱，齐贺救主诞降，因有童女生子，就是救世君王。
              当天使歌唱时，景星大放光芒，因在伯利恒城马槽降生君王。
           3. 景星大放辉光，普照万代万邦，听天使高声唱，佳音遍地播扬。
              万家灯火齐明，感谢主的恩光，热列歌唱赞美耶稣救世君王！
           4. 我为此光欢欣，夜来清歌阵阵，发自天上万军，我灵同声和吟。
              天使所传福音，赶快告诉万民，报告马槽圣婴是我救主至尊！
     ＊眞实的基督徒不仅拥有基督，要是活在祂里面，祂也活在他们里面。 ── 孙大信
---------------------------------------------------------------
摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
---------------------------------------------------------------

篮球场外的圣诞夜（圣诞节）
曾家纬
   他，一向沉默寡言，做事独来独往；不爱求助于别人，那样子会显得自己太懦弱、无能。父母的严厉管教，使得他在家抬不起头，做什么事都不得家人的称赞、鼓励；好不容易，篮球受到肯定，这回说什么他都不肯轻易放手。走着、坐着、躺着，篮球深深地牵系着他的心，他认定篮球是他的朋友，是他的一切……他一直想要证明些什么，或许是与众不同吧！
   机会来了，全国的篮球联赛，万众瞩目的焦点。他的努力就看今天了，只要打赢了这场比赛，就可进入决赛。但是，经年累月的冲撞，使得他的右膝有些负荷不了，这几天更是疼痛的厉害；经过医生的诊断，竟然发现韧带已断裂了！
「今天的球感很差，怎么办？……」他开始紧张了。
  双方你来我往，完全没有十二月的寒冷。比赛一直呈现胶着的情况，分数也一直是相差在两、三分上下。他抬头望着计时器，眼见时间一分一秒的过去，所剩的已不多了，比数却仍然落后对方。
「该怎么办呢？我可不希望输了这场球赛呀！但是我的脚快抽筋了，无法任意地跑跳，难道这将是我最后的一场比赛吗？」他内心万分的焦急。
  比赛终了的笛音鸣起，他的心也跟着破碎了。坐在球场边，双手不断按摩着右脚疼痛的部位，两行泪水从眼角边滑落。
「我输了，输给了自己。以前每场都能得到一、二十分，今天却……」他忿忿地看着自己的双手双脚。 「怎么会这样呢？比赛过后的落寞、空虚有谁能体会？难道我只能感叹际遇不顺，看着他人驰骋球场，而回忆我的过往吗？」
   他拎起袋子，跛着脚慢慢的步出球场。失了魂般，一个人穿梭在人群之中，伴着夕阳的西下，漫无目的地走在大街上。街上人们的欢欣鼓舞，他黯然失色的脸，相辉映着。
「他们在高兴什么？圣诞节？有什么值得庆祝的？狂欢过后，还不是又只剩自己一人！人生不也如此吗？输赢又能带走什么呢？」他自言自语着。
  人们互道声、祝福声──"Merry Christmas！"圣诞快乐，心中却有千万个问号。
「无情的社会、冷漠的世代呀！天下之大，有无我容身之处？我每天不断地追寻，也不知该往何处去；我的梦不断、不断地被破碎，何处才是我落脚之所、久居之地？生命的意义又是什么呢？我一生的平安和喜乐又在哪呢？」他走累了。
  顿时，阵阵柔美的音乐，传进了耳中。这不像一般的流行音乐，没有嘶喊、颓丧，也没有慵懒、滥情。
「这该不会又像其他的人们一样，白天拼命追求、夜晚狂欢寻乐；待曲终人散后，落得一场空吧！唉，真想找个地方坐下来休息。」他自怜自艾地说。
   这柔美的音乐，仍不断地款送衷情，原来是从一间教会内传出来的。他走了进去，找了个靠角落的座位，台上在做什么，也不是很清楚，只依稀听见：
「主耶稣，留下了平安给我们……祂所赐的不像世人所赐的，你们心里不要忧愁，也不要胆怯……」
「他以为他是谁呀！说得这么好听。」他不以为然，心里嘟喃着。
「……祂为了我们献出祂一生，祂为了我们甘心痛苦受死。为了失落世界祂给予祂所有，在给我们生命意义……」教会诗班缓缓地唱出。
「这是真的吗？祂爱我，要给我新生命，甚至愿意为我而死？」他的灵悸动着，未受爱的暖流，温热了他灰冷的心。
「……哦，慈爱的上帝啊！我的过去一直汲汲营营。我愿将整颗心、整个生命交给你……」
  圣诞钟声响起，轻抚着他破碎的心，安慰着他受伤的灵，他的眼泪又再度滑落。这一晚将是喜乐、平安的圣诞夜……
  亲爱的朋友，你是否也希望有个平安的夜，你是否也冀盼找着生命的真义？你可以做这样的祷告，求上帝的爱触摸你：「亲爱的天父上帝，谢谢你赐下你的独生爱子──耶稣基督，带给了我丰盛的生命，又为我的罪钉死在十架上，并为我复活。今天，我愿意打开心门接受你，求你现在就住进我的心里，使我成为你的儿女。祷告奉主耶稣基督的名祈求，阿们！」 （阿们的意思是诚心所愿）
----------------------------------------------------------------------------
转载自《特殊节日》

-----------------------------------------------------------------------------

《旷野的筵席》 12月15日
   「神，已经照在我们心里，叫我们得知神荣耀的光，显在耶稣基督的面上。」（林后4:6）
    什么是救恩？救恩就是神的光照射进来。那光如被蒙蔽，就是蒙蔽在灭亡的人身上。但神的光已照进我们这些罪人的心里，只要看见这光，这就是救恩！当我们眼见救主面上的荣光时，我们就在那一霎时得救了。如果我们仅是明白和赞成一些道理，那是毫无果效的，因我们尚未看见这位真理的主。但我们必须如照相机快门一开就摄取影像一样，在见到主是救主的一刹那，里面就会立刻开始改变。而那对于我们是「天上之异象」的，便成为「祂儿子启示在我心里」（徒26:19，加1:16）。对于这种活生生的经历，我们无须花力气去提醒自己，因为这件事是我们永不会忘记的。
《竭诚为主》 12月15日
蒙神悦纳
   你当努力，在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，接着正意分解真理的道。（提后二15）
   要是你不能在任何题目上表达自己，就当好好努力，直至你能表达出来，否则，有些人会因此一生贫瘠。试把神某些真理对自己再三说出来，力求改进，神会藉你的话叫别人得益。要进入神的压酒池，竭力用各种方式把道理表达，时候到了，那些话就成为别人得力的美酒。若你懒洋洋地说：[我自己不必努力去表达，我可以借用别人的话。]这样，不但自己无用，对别人也无益。试把神的真理说出来，这样你就给神机会，把信息带给人。
   经常保持反诌的习惯，刺激脑袋再三思想那些理所当然的东西。经过苦练，岗位才真正成为我们的。一个作者叫你收益最大，不是因他把你从不知晓的东西告诉你，而是他把你不能表达的东西表达出来。
祈祷◆
主啊，我愿称颂和赞美你，然而，当我身体软弱，我感到赞美你是何其困难，但为何必然是这样呢？这意味着惟有当我感到愉快，我才赞美你。但愿我的心能持续不断地赞美你！

《灵命日粮》 12月15日
靠人更要靠神
读经: 传道书4章9-12节
金句: 「我的王我的神啊，求你垂听我呼求的声音，因为我向你祈祷！」（诗篇5篇2节）
    塞维斯．史特龙在宣传影片《洛基：勇者无惧》（Rocky Balboa）时说的话，令许多基督徒感到惊讶。他说他对耶稣基督的信心，不仅影响到他撰写洛基的第一集剧本，而他决定创作最后一部洛基电影的灵感，也来自他对基督信仰的更新。史特龙的改变是因为他认识到他过去的错误，他曾完全倚靠自我。他说：「你需要专家的意见，也需要别人的指引。」史特龙明白了许多人刚刚开始承认的事，就是我们需要神，也需要他人。
    圣经确认我们需要神，也需要他人。大卫向神呼求说：「我的王我的神啊，求你垂听我呼求的声音，因为我向你祈祷！」（诗篇5篇2节）这表明了他对神的倚靠。在传道书中，我们也读到所罗门激励人适当地倚靠他人。他强调，彼此互助能坚固我们，但个人主义却是极其危险的。两个人总比一个人好（4章 9-12节）。

神创造了我们所有的人，就让我们完全倚赖他的能力，也接受他人的帮助吧！ MW
基督团契真宝贵，
给人激励和关爱；
奔走天路相协助，
直到安然抵天家。 Sper
有伙伴同行，会比孤身一人走得更远。

真实信心的考量
经文:
    雅各书1－5章
中心思想:
    雅各书2章
提要
   不能呼吸的人体我们称之为「死的身体」，同样的，无法「呼吸」的信心，也只能算是「死的信心」。信心的呼吸就是基督徒的善行：表现在对贫穷的关切、舌头的控制、谦卑精神的流露，以及建造别人之上。如果你自认很有信心，却无信心的作为，雅各给你的评语是：这样的信心毫无益处。真诚的信心与善行是一体两面绝不可分割的，因你的生命犹如实验室，将你真实的信心表露无遗!

第1章	第2章	第3章	第4章	第5章
信心的考验	信心的呈现	信心的证明	信心的对照	信心的报偿
信心若沒有行为就是死的（雅2：17）

每日与主同行
    若有人告诉你：「我相信天上有一位上帝叫你可以确定这人是：(一)基督徒，(二)读经日程的读者，(三)常上教堂的人，(四)以上皆非。 (请选一个答案，然后核对雅各书二章十九节，必见一惊人答案。)
    雅各强烈的指出，「相信上帝」并不只是「口头承认」而无「生命的实践」。你可以简述他这本书的主旨是：「如果你说你相信，你就该有相信的表现，为什么你的作为与你的信仰不同？」真实的信心不只是言语，而是表现出上帝真正进入你生命的实况。
    由于你相信基督是救主，那么在生命里令你焦躁不安的部份需有怎样的改善？诸如：偏见、亵渎、闲话、计画未来，及对恶劣环境的接受等等，那么今天借着上帝的帮助，你要在那一部份有所改变？才能从「听道」的人进而成为「行道」的人呢(雅l：22)？
默想
   一道光、一盏灯、一面镜子……甚至更多!
   雅各把上帝的话描述为一面镜子(雅1：23－25)，让你看清自己的真相。圣经里还用什么描写上帝的话语呢？
   圣经是我脚前的____，是我路上的____(诗119：105)。
   圣经像____又像____(耶23：29)o
   圣经是圣灵的____(弗6：17)o
   圣经是撒在世上的____(太13：3，19)o
金言
   信心犹如生物，若不成长，就是死的。
-----------------------------------------------------------------------------
载自<<读经日程>>
-----------------------------------------------------------------------------

15-12-2013

太十一28-30
28.凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。 29.我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。 30.因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。

耶稣发现犹太宗教所加诸在人身上的，是极大的重担，是人根本无法做到的，所以祂向人呼吁要到神面前，就可以得到安息。

1. 「轭」（29节）－ 是指用木做成，套在牛颈上，控制牛的器具。
2. 「容易」（30节）－ 是指完全合适之意，即不会令牛颈受伤，意即神所给予我们的是合适的，不会叫人受伤。

1. 耶稣怎样使人得到安息？
2. 「学祂的样式」是什么意思？
3. 为什么我无法得到安息？

---

人在现实生活之中，每天都背负着无数沉重的担子，也为生活终日劳碌，完全享受不到人生的乐趣。担子可能是有不同层面的，它会是自己的情欲私意，为了满足各种各样无止境的欲望而殚心竭智，怎能不感到疲倦，就如虚荣之心，时刻张着最好的一面现在人前，真正的一面却被堆砌掩饰，惟恐真相大白。心里常处扭曲不自然的境况，要安息，几乎是不可能。
    耶稣在这里指示一个得力的秘诀，就是赶快到祂面前，负祂的轨，学祂的样式，这是人类生命一个非常重要的出路，因为我们放下了自己的观点，去接受耶稣那种生命的样式，这生命是纯真的，可以拭去一切情欲，回归到神的美善之中，我们再不惧怕别人的眼光，是因为神有完全接纳的眼光，共接受我们未完全的地方，我们会学习谦卑，接受神在我们生命中不断的改造，这改造是我们能够承受的。这样，心灵就能回归安息之中，更有力量去回应各种生命的改变。

我的心灵愿否学习主的样式？
----------------------------------------------------------------------------
转载自《生命福音事工》
----------------------------------------------------------------------------

基督徒感恩的心

世人哪，耶和华已指示你何为善。祂向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。 （弥迦书六章8节）