每日灵修生活2013年12月03日 回家

淡然如水

摘要：创世记5:18-24；希伯来书11:5 "以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。" 创5:24 今天我们再回到以诺的故事，因为它还有另一个重要的功课值得我们学习。我们不但一生都要保持着每日与神同行，还应该清楚知道，与神同行不只限于今生。这话似乎难以置信，但却......
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回家
创世记5:18-24；希伯来书11:5
    "以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。" 创5:24
　 今天我们再回到以诺的故事，因为它还有另一个重要的功课值得我们学习。我们不但一生都要保持着每日与神同行，还应该清楚知道，与神同行不只限于今生。这话似乎难以置信，但却是千真万确的。
　 希伯来书11章告诉我们，"他就不在世了"这短短几个字，不是说以诺死了，他的生命从此消逝了，相反地，圣经这样说∶"（他）不至于见死…因为神已把他接去了。"曾降世为我们牺牲、又从死里复活的耶稣，清楚地告诉我们∶"在我父的家里有许多住处…我去原是为你们预备地方去…我在那里，叫你们也在那里"（约翰福音14:2-3）。
　 在准备庆祝圣诞节时，我们必须小心，不要把太多注意力放在节日的灯饰、活动，或礼物上。神的话语清楚地告诉我们∶"这世界的样子将要过去"（哥林多前书7:31）。就让这个期待耶稣降临的将临节（Advent Season）在我们心里激起一股热切的盼望，来与主更亲近，直到有一天听到祂呼唤我们说∶"让我们一起回家吧。"
　 对，这位我们今日准备庆祝祂降生的救主耶稣，将来也必定会再来接我们回家！
祷告
主啊，圣诞节带来的喜乐，不能抹煞今天我们当中就有人会离世这样令人伤心的事实。愿我们抓紧祢的应许，仿效以诺与祢同行，也像他一样有一日被祢接回天家。奉耶稣名祈求，阿们。

今天经文： 创世记5:18-24；希伯来书11:5
18 雅列活到一百六十二岁，生了以诺。
19 雅列生以诺之后，又活了八百年，并且生儿养女。
20 雅列共活了九百六十二岁就死了。
21 以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。
22 以诺生玛土撒拉之后，与　神同行三百年，并且生儿养女。
23 以诺共活了三百六十五岁。
24 以诺与　神同行，　神将他取去，他就不在世了。
5 以诺因着信，被接去，不至于见死，人也找不着他，因为　神已经把他接去了；只是他被接去以先，已经得了　神喜悦他的明证。
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转载自<<每日箴言>>
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你知道自己是谁吗？
    当今社会，人们当中似乎有一种不安的流行病。人们有着身份危机，因为他们不知道自己是谁。他们试图找到自己的身份，在他们所认识的人、他们的职位、他们的学历、他们所拥有的、他们穿的衣服等无数事物中寻找。
    不安感影响着我们的想法，影响我们对自己的思考和感觉。所以，我要问你：你认为你自己怎么样？你对自己感觉如何？你拿自己和别人比较；因为周围的人能够做你不能做的事或拥有你无法拥有的东西，你就感到被轻视或受到威胁吗？
    我们感到不安，生活在恐惧中，但这不是神的旨意。约翰一书4章18节说：“爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去。”神爱你，他希望你学会成为你在基督里的样子。因为当你知道你在基督里是谁时，你会因为自己作为神的儿女的价值而感到平安。
关于你是谁还是你所做的
    35年来，我一直在教导神的话语。神在我心中放了一个渴望，通过分享福音、向人们展示信心如何成长来帮助别人。并且他给了我交流沟通的恩赐。靠着他的恩典，我的事工不断成长，我们现在很荣幸，通过我们在电视和广播上的“Enjoying Everyday Life”(享受每日生活)节目，可以触及到全世界45亿的潜在听众。
    这是一次惊人的旅程，我因着神使用我分享福音并帮助缺乏之人的方式而大受感动 。但是，如果我不再公开教导神的话语，我仍然是有价值的，因为我是神的孩子，他爱我。我的身份不是这个事工---因为我在基督里的身份，所以我不只是那个。

    事实是，我们的价值不是基于我们所做的。当我们知道我们是由神所创造成为他的儿女、认识基督、让他成为我们的救主、生活在与神的关系中、因为他对我们的爱而感到平安时，我们可以找到我们的价值。

    我们不能挣得神的爱；它是神赐予我们的礼物，我们靠着信心接受就可以。他希望和每个人都建立亲密的关系，因为他爱我们。每个人对神来说都是同样宝贵的。
你的自信来自哪里？
    腓立比书3章3节说：“因为真受割礼的，乃是我们这以神的灵敬拜、在基督耶稣里夸口、不靠着肉体的。”
    这段经文清楚地告诉我们，我们不应该从我们的相貌、我认识的人、我们拥有或做的事情当中得到自信。我们不靠着肉体夸口，而是靠着我们在基督里的身份夸口：被爱、被饶恕、被救援，“神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。”（林后5：21 ）。
    作为神的孩子，你是一个独特的创造，并且我想鼓励你，重视并尊重他造你成为的样子。我的意思不是说，接受你生活中的罪，而是，当你降服于神，告白你的罪并接受他的饶恕时，你可以成为他创造你成为样子，享受你的生命！
    当你认识你在基督里的身份、把焦点放在接触到别人并帮助他们更好地生活时，你会拥有真正的喜乐。而这一切都始于，知道神爱你，他的爱是无条件的，并且再多的功劳也不能买他的爱。
    神对我们的爱源于神本身，而不是基于我们（我们是谁或我们有多优秀）。当你明白神有多爱你时，你会变得平安，你可以自信地说：“神爱我。他对我有一个美好的计划。我信靠他，我生命中的一切都会有好的结果--在基督里！”
乔伊斯·梅尔
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转载自《中信》月刊
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标题： 12月3日
经节： ...说，那圣洁、真实、拿着大卫的钥匙、开了就没有人能关、关了就没有人能开的。

   人生之美，在刚踏入人生门槛时是看不见的，而必须在登上楼梯之后始能领会。
    白天尽管漫长，
    如今天色已晚，
    终日劳顿奔波，
    大门就是终站。
    顺着昏暗的通道走
    经过冗长的时段，
    终于可以望见
    所幸大门尚未全关！
    夜虽已深
    天将破晓...
    当我们醒来，就能看见
    闪亮的大门！
                           ─司耐林
   神的手掌控所有的大门，祂在正确的时机开启适宜的门。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：希望被医治
经节：耶稣看见他躺着，知道他病了许久，就问他说：「你要痊愈吗？」（约翰福音五章6节）

耶稣问了一个男人，一个不用问就知道答案的问题！耶稣遇见一个瘸了卅八年的病人，他坐在毕士大池边等待得医治。耶稣为何明知故问呢？也许答案不像我们想像那么简单。巴底买是瞎子，当他对耶稣呼喊，求耶稣可怜自己的时候，耶稣问他说：「要我为你做什么？」（马可福音十：51）对一个瞎子来说，得见光明显然是他最关心的事。有时候，耶稣认为让人们以言语表达出自己的需要，以及明确地求医治，是很重要的。仅仅因为我们的灵病了，或者仅仅因为靠近一个医治的场所，并不能代表我们想被医好。我们可能固定去教会，却仍然选择过罪恶的生活。这世代认为，圣经中许多的罪行只不过是上了瘾、性格的瑕疵、或成长过程被虐待的结果。我们的言行就好像认为上瘾是可被接纳的理由，不需顺服神。身为一个基督徒，我们不再需要成为罪行的受害者。没有任何一项罪行或恶习，是超越主医治大能所不能及的。你是否年复一年地，任凭属灵的疾病未得医治？神能够释放你，但是，你可能安于自己的罪行，可能不想被治愈。如果你真想得到灵性的健康，神今日就可以治愈你。祂要你求告祂。
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转载自《每日经历神》
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标题： 12月3日
经节： 『你丈夫平安么？孩子平安么？ 』（王下四章二十六节）

我所爱的妻子和我同居了六十二年零五个月，在我九十二岁这一年，竟然离我去了。虽然在我这样衰老的日子，觉得非常孤单，但是当我在房中踱来踱去的时候，我看见我的主是一直与我同在的；我就对祂说：主耶稣阿，我虽然孤单，仍不孤单－－祢与我同在，祢是我的朋友。现在，主阿，求祢安慰我、求祢坚固我；祢看祢可怜的仆人需要什么，祢就给他什么。 』多少时候，我们的心得不着满足，是因为我们没有在经历上、习惯上，认识主耶稣基督是我们的朋友：无论在什么时候、什么环境中，祂总是我们的朋友。 －－莫勒（George Mueller）
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。”（太六21）
    有一次，一位弟兄对我说：“我的财宝在地上，但我的心在天上。”这位弟兄真可当作稀世珍品陈列在基督教博物馆里展览！这比奇迹还稀奇，因为主曾说这是不可能的事。
    玛门（或财富）是许多人常年所事奉的偶像，而且这样的事奉会慢慢牢笼人的心。主的话既坦白又真实：你的财宝在哪里，你的心就在那里。这事实毫无例外。不管一个人怎么自圆其说，他仍无法同时事奉神又事奉玛门。我们只能两者择一。
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转载自《喜乐的心》
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保持畅通无阻

作者：查思博牧师

清心的人有福了！因为他们必得见神。
马太福音5∶8

    杰克斯在《裸露但不羞耻》一书中写道∶“当病人光著身子躺在手术台时，他既不自夸，也不害羞，因为他深知基於医生与病人这关系，裸露是必须的。即使医生发现他病入膏肓他也要接受，但病人的安慰来自他确信医生精湛的医术能医好他的病。”多麽深远的启发。
    耶稣说∶“清心的人有福了”，“清心”的希腊语为"katheros"，这个字的字根乃是"catherise"，意即清除阻塞物，尤指医生替病人清除体内的杂质或阻塞物，多麽生动的描述！神无法清除你所隐藏的杂质，你必须向神敞开生命，让他察看有甚麽东西拦阻你亲近他，这样他才可以洁净你，使你在他面前得蒙悦纳。请细阅以下的赞美诗∶
    主耶稣！求?能使我完美无瑕；
    也渴想你永居於我灵中。
    拆毁一切偶像，驱逐一切敌人；
    用宝血洗净我，使我比雪更白。

你的过去已在髑髅地被洗刷乾净，但你的心灵则需要天天被洁净。

鸿鹄之志
黃瑞西牧师著
    我们立了志向，要得主的喜悦。 （林后5：9）
    陈涉，又叫陈胜，秦朝时阳城县人。小时候很穷，替别人种田过活，有一次，当他替别人耕种田地的时候，觉得很辛苦，便停止工作，跑到垄上（高地）去休息，心中觉得闷闷不乐，后来，他自己勉励着自己说：「如果将来富贵了，千万不要忘记现在的苦楚啊！」他所说的话，被旁边其他的农人们听到，他们用讥笑的口吻对他说：「你是一个种田的农夫，想富贵那不是等于做梦吗？」陈涉长叹了一声道：「唉！燕雀那里知道鸿鹄的志向啊！」在秦二世时，陈涉和吴广起兵，得了很多的地方，势力甚盛，后来自立为楚王。
   「鸿鹄之志」这句成语，后人用来对怀有大志而还没有得到机会的自负语。
【灵训】
    立志对人生相当重要，但圣经说：「立志为善由得我，只是行出来由不得我。」（罗7：18）。为什么许多人的立志不成功？是因没有决心拒绝罪恶，不肯付出代价所致。
    在旧约中，只有但以理和约瑟，圣经没有记载他们的过失。灵性上，都是「成功的青年」，是神家中贵重的器皿。他们一生路程成功之关键，都因在早年就立志要讨神的喜悦，对罪恶不妥协，敢说「不」。经上说：「但以理却立志，不以王的膳和王所饮的酒，玷污自己。」（但1：8）。同样地，当约瑟面对色欲的引诱时，他亦因立志讨神的喜悦，所以拒绝罪恶之试探。他说：「我怎能作这大恶，得罪神呢。」（创39：9）。
    今天我们生活的环境，也常面对信仰及道德习俗方面的试探，除非我们立了志向，要得主的喜悦，并且紧紧持守我们的立场和观点，否则任何人都不免被时代潮流之势力所吞噬。我们应趁早立定心志，拣选神，讨神喜悦，为了保守我们的圣洁和见证，敢挺身而出，站稳立场，划清界线，向那些玷污我们的一切挑战，说：「不」。
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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      普世欢腾
黃瑞西牧师著
                                 Joy to the World !
                               Isaac Watts, 1674-1748
                     我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。 （路 2:10）
    圣诞节成为普世欢腾，因为它是成全应许，传报佳音，人类实现和平的节期。
    这佳音是大家所渴慕的。它给我们带来充分的快乐，它在我们心灵中燃起新希望─ 永生的保证。它鼓起我们的勇气，叫我们有必胜的信心面对生活的重担与挂虑。
    圣诞节的清晨我们当这样祷告：我们要像昔日的牧羊人一样，为我们所听见所看见的一切而赞美神，荣耀神。
    本诗是作者根据诗篇九十八篇4－9 节，述说救主临世的真意义。 Isaac Watts 被尊为「英国圣诗之父」，一生写了约六百首圣诗，至今仍有许多首为教会热爱，其中以「普世欢腾」与「当我思想奇妙十架」二首最有名。
    在作者写这首诗的时候，英国的宗教情绪很低。当Watts 的圣诗通行后，崇拜精神才重新振作，确定了圣诗在崇拜的地位。
    作者与韩德尔是同时代的音乐家，都住在伦敦，互相认识。此「普世欢腾」之曲是由Lowell Mason 编选自韩德尔的弥赛亚。
                           1. 普世欢腾，救主已降，全地接祂为王，
                              万心为主，预备地方，宇宙万物颂扬。
                           2. 普世欢腾，救主统领，世人都当歌颂，
                              田野江河、平原、山岭，喜音缭绕不停。
                           3. 罪孽忧愁全当止息，无地再长荆棘，
                              我主来临，使福充溢，主恩深厚无比。
             ＊那里有耶稣...... 那里就有欢乐，那里就有和平，那里就有爱。 ── 德兰
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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来到这棵“树”下吧！（圣诞节）
     送圣诞礼物可不是一件小事，既要费心思，又要掏腰包。每到圣诞节时，儿童最开心了，天天盼望得到心爱的礼物，父母却大伤脑筋，又要花一笔可观的费用。
     然而，就在这些花花绿绿的礼物背后，隐藏了圣诞节真正的意义。圣诞节真正的意义，不是在于我们现在礼尚往来，彼此送礼，而是在于许久之前，上帝送给人类的一份珍贵礼物─ ─耶稣基督。
     哪个父亲不希望把全世界的财富送给自己的孩子？惟有天父上帝反倒把自己的独生爱子，赐给了这个世界。
    “但这又不是我想要的”，有人会说。
     没错，上帝在第一个圣诞节，本来就不是把我们想要的，而是把我们所需要的，赐给我们。而且，祂赐给我们的礼物本身，还能继续不断的散布恩典，因为这份礼物是个“人”。
     这是宇宙造物之主倾其所有，最慷慨的厚赐，也是一份牺牲的割舍。事实上，耶稣基督来，就是要做我们的“牺牲”。祂来到人间生活，目的是为了死─ ─为我们而死。
     圣诞节期间，大家都喜欢布置圣诞树，但有一棵树却被冷落一旁，它没有彩色灯泡和装饰品，加以美化。但有史以来，最伟大的圣诞礼物─耶稣基督，却曾经被钉于其上。这棵树就是加略山上的木十字架。
     这大概不是你想要的，对吧？但基督的替死，却肯定是你需要的。从祂流露出的恩典，不但能宽恕我们的过去，更能肯定我们的未来。
跟所有礼物一样，你必须收下，才能算是你的。二千年前，祂诞生在马槽里，成为整个人类历史的转捩点。如今，祂也可以“诞生”在你的心中，成为你个人生命的转捩点。
    上帝已经把最好的，有史以来最昂贵的礼物赏赐给人类。因为“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不致灭亡，反得永生。”（约翰福音3章16节）
     今年的圣诞节，把你自己带到这棵十字“树”下吧！耶稣在此为你舍命。
     你可以放心把生命交给祂，因为祂已经先把自己的生命给了你。
     亲爱的朋友，你愿意得着基督永恒的生命吗？只要低下头来，向神祷告：“亲爱的耶稣基督，我相信您是创造宇宙万物的主宰，我承认生命中犯了许多错误，许多罪。我愿意接受您作生命的救主。奉耶稣基督的名求，阿们。“（阿们的意思是诚心所愿）
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转载自《中英对照》

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《旷野的筵席》12月3日
   「就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿黄金，乳香，没药为礼物献给祂。」（太2:11）
    马太福音是一本王的福音。那几位博士说：「我们特来拜祂。」（太2:2）自此，他们一开始就确定了主耶稣的权柄。因为敬拜就是包括了一切的权柄。我们越是敬拜主，神就越多的将敬拜祂的理由显示给我们。在我们尚未祷告以前，让我们先敬拜，在讲道的时候也要敬拜，在凡事上让我们向主举起尊崇而敬拜的心，这是教会今日在地上所当尽的职事——建立对神的敬拜。除非我们（教会）将敬拜归给神，神在这世界上就得不着任何敬拜了。当然，我们切不可忽略其他的事奉，但我们该时常将敬拜放在首要的地位上。那几位博士既向主揭开了他们的宝盒，那我们怎能保留任何东西而不呈献给主呢？我们所献的应该是香料（乳香），而不是香水。我们的香料必须先在香坛上全然的焚献，然后才能将香气释放出来。这就是真实的敬拜，并且父神今日就在寻找这种真实的敬拜者。

《竭诚为主》 12月3日
非势力非才能
   我说的话讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。（林前二4）
    传福音的时候，会拦阻人接触神的实体。宣扬救恩之道时，你对神的信心有根有基。千万不可依靠自己阐释的精确；在你阐释的当儿，紧记依靠圣灵。要靠赖神救赎的大能，相信这能力的确实，这样，他就要在人心中创造他自己的生命。
     你一旦扎根于那真正的实体，就无可动摇。但若信心建基于经历，那末，任何事情都可以推翻你的信心；神和他救赎大能的真实，是无法推到的；把信心建基其上，你就像神一样永远坚定。你一旦与主耶稣接触过，就永不再动摇了，这就是成圣的意思。我们若把成圣单放在经历上，忘记了成圣本身也需要先经洁净（约十七19），神就会对人的经历加以否定。我要立志把成圣的生命交给神使用，这样他能用我做他的手、他的脚。
祈祷◆噢，主啊，当我没有用足够的时间祈祷，感谢你给予那些无以言状的预感和心灵之光。主啊，如今我仰望你；愿你临近，噢，恩慈的主啊，愿你临近，并且愿你再今天赐给我恩典，使我在你里面欢喜快乐。

《灵命日粮》 12月3日
直奔标竿
读经: 腓立比书3章12-21节
金句: 「你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。」（彼得后书3章18节）
   身兼作家及登山爱好者的约翰&#8231;夏拉克（Jon Krakauer）下定决心，要攀上「世界屋脊」珠穆朗玛峰的顶峰。在艰险的攀爬过程中，数名同伴不幸丧生，约翰则咬紧牙关坚持下去。 1996年5月10日，他终于成功登上顶峰。
    约翰这样描述登上顶峰的那一刻：「数月来，我一直梦想着，站在举世无双的高度，那该是一幅多么壮观的景象啊！现在，我终于站在世界屋脊的最高处。虽然知道世界就在我的脚下，然而我已精疲力尽、疲惫不堪，再也没有精力去欣赏这一切了。」
    世俗的目标无法使人得到真正的满足，保罗传道时就讲过这一点。他告诉腓立比的信徒：「向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏」（腓立比书3章14节）。保罗努力追求，为要「得着基督耶稣所以得着我的」（12节）。 「他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似」（21节）。
    保罗所说的这个标竿，可以给我们最强大的动力，激励我们越来越像耶稣。每向标竿前进一步，我们灵里都会得到喜悦与满足。想一想，我们该怎样努力向这标竿直奔呢？ VCG
                                                               我今直向高处而行，
                                                               灵性地位日日高升；
                                                               我行天路有时软弱，
                                                        求主扶助进入乐境。 Oatman
                                              不要因满足于世俗的目标，而失去永恒的奖赏。

主再来的日子
经文:
    帖撒罗尼迦后书 1－3章
中心思想:
    帖撒罗尼迦后书3章
提要
     保罗写给帖撒罗尼迦信徒的第二封信中，首先称赞他们在逼迫患难中表现的信心，并安慰他们，现在的苦难必在将来的荣耀中得着回报。所以，尽管有逼迫，未来仍有充满高度盼望的期待。但保罗也必须处理他们对主再来的日子的误解。虽然有许多风声说主的日子已经到了，但事实上那日子还没有到；保罗并详述在那日子之前必先发生的事。为福音劳力──而不是闲懒不作工──才是对这个真理最恰当的回应。

第1章	第2章	第3章
基督再临	关于敌基督的启示	回归工作
鼓励	解释	劝戒

每日与主同行
    基督再临的应许对你的日常生活有何影响？若有人不经意的观察你，他会看出你的生活因基督的那句话：「我必再来」(约14:3)而有什么不同吗？
    基督再来是一个均衡的教义。它使我们对现在和未来有更正确的认识，并且帮助我们建立能荣耀上帝的优先顺序。
    帖撒罗尼迦教会的一些会友视基督再来为松懈的理由──他们从社会当中退出，关闭经营的生意，坐在那里等待主的再来。保罗严厉指责这种错误(3：10－14)。
    你是否也犯了相同的错误，忽略了你在家庭、工作、或属灵上的责任？今天是你调整目标再好不过的时机。今晚召开一次家庭会议，讨论上帝要你们在祂儿子再次降临之前所做的任何工作。你甚至可以用帖撒罗尼迦后书三章十三节作为本周的家庭箴言。
默想
    帖撒罗尼迦前后书对照
    帖撒罗尼迦前书帖撒罗尼迦后书
   &#8231;强调信、望、爱&#8231;强调信、望、爱
   &#8231;关心基督再临的日子&#8231;关心主来的日子
   &#8231;提供基督再临的安慰&#8231;纠正有关基督再临的误解
   &#8231;称赞卖力工作的圣徒&#8231;责备懒惰的圣徒
金言
    我们在天上的冠冕必须在地上赢得。
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载自<<读经日程>>
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03-12-2013

弗一15-23
15.因此，我既听见你们信从主耶稣，亲爱众圣徒，16.就为你们不住地感谢神。祷告的时候，常提到你们，17.求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他，18.并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀；19.并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大，20.就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，21.远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，连来世的也都超过了。 22.又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。 23.教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。

这段经文是保罗表达他对以弗所教会的欣赏，他虽曾在以弗所住过几年，但这里他用「听见」一词，似乎说明了他不在以弗所时，那里的教会人数不断增长，有很多保罗已不认识了。

1. 「心」（18节）－ 在圣经中代表行事的动机和悟性，不单指感受。
2. 「在圣徒中得的基业」（18节）－ 可指我们从神得到的基业，包括权利和责任，也可指神以众圣徒为祂的基业。
3. 「右边」（20节）－ 是尊贵的地位和权柄之意。

1. 为什么保罗要求神照明他们心中的眼睛？
2. 神的能力如何在基督复活的事上彰显出来？

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在保罗的信息中可看出，他非常着重基督复活的能力，并以此为他作工的力量，所以他热切盼望所有信徒都能体会这种能力。要认识神这方面的能力，绝不是凭头脑去分析就能明白。保罗明白这是属灵上的奥秘，因此信徒须要开启了属灵的眼睛，才能看见基督复活的大能是何等的浩大！
    基督的复活彰显了三方面的能力，首先是祂的复活败坏了掌死权的恶魔，使人不再在死亡的威吓之下，因此神复活的能力大于死的能力。其次，死亡是绝望的，没有生机可言，可是复活的大能却完全扭转这劣境，它带给了人类新的可能性和新的自由，叫人在绝望中得到希望。还有是生命蜕变的能力，在复活的过程中，耶稣的生命形态由必死、能朽坏的肉身形态，改变成为不朽坏、超越时空的形态，这是何等的奇妙与伟大！
     因此，借着使基督从死里复活的能力，基督徒的生命得到更新，在神面前有新的地位，我们可以有得胜的力量、希望的力量，并生命改变的力量，因为在基督里，一切都是新的，赞美主！

　我的生命有经历到神复活的能力吗？

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转载自《生命福音事工》
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基督徒感恩的心

不要因满足于世俗的目标，而失去永恒的奖赏！