每日灵修生活2013年12月01日 快起程了！

淡然如水

摘要：创世记2:15-17;3:1-15 "女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。" 创3:15 还记得你最喜爱的一次旅行吗？就在一年前，我们离开居住了十二年的洛杉矶，前往华盛顿州的新居；我们开车沿着五号公路北上，有些时候，我们的心情相当兴奋和好奇，但有些时候，前面的未知数和离别的哀愁涌上心头，令......
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快起程了！
创世记2:15-17;3:1-15
     "女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。" 创3:15
　 还记得你最喜爱的一次旅行吗？就在一年前，我们离开居住了十二年的洛杉矶，前往华盛顿州的新居；我们开车沿着五号公路北上，有些时候，我们的心情相当兴奋和好奇，但有些时候，前面的未知数和离别的哀愁涌上心头，令我们非常难受。这次旅程于是变成了一次让我们反思自己生命历程的机会。
　 这个月，当我们在等待圣诞节和新年的来临时，就让我们一起来踏上一个属灵的旅程吧。这个旅程从伊甸园出发，一直把我们带到新天新地神的圣城。这个旅程也正是神在我们身上的救赎大功。沿途上，让我们一同来发掘这救赎的应许和计划、忧虑和安慰。
　 创世记3:15是一个重要的起点，这节经文中的应许领我们藉神的恩典与祂同走这个旅程，就是说；我们的主会亲临这个沉沦的世界，要藉着一位婴孩救我们脱离罪的辖制，因为这个婴孩将要击破撒但的头。
　 这个旅程将在圣诞节踏入高潮，圣诞节是神恩典的大日子；藉着那位名叫耶稣并成为我们救主的婴孩，神亲自进入人类历史中。
　 在这个月，请你与我一起，预备庆祝基督第一次降临，并且等待祂再来的日子。
祷告
　　充满恩典应许的神，感谢祢邀请我们与祢同走生命路。我们确信祢与我们同在，所以我们能以盼望和喜乐来面对将来。奉耶稣名祈求，阿们。

今天经文： 创世记2:15-17;3:1-15
15 耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理，看守。
16 耶和华　神吩咐他说："园中各样树上的果子，你可以随意吃，
17 只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！"
1 耶和华　神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说："　神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？"
2 女人对蛇说："园中树上的果子，我们可以吃，
3 惟有园当中那棵树上的果子，　神曾说：'你们不可吃，也不可摸，免得你们死。'"
4 蛇对女人说："你们不一定死；
5 因为　神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如　神能知道善恶。"
6 于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给她丈夫，她丈夫也吃了。
7 他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子为自己编做裙子。
8 天起了凉风，耶和华　神在园中行走。那人和他妻子听见　神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华　神的面。
9 耶和华　神呼唤那人，对他说："你在哪里？"
10 他说："我在园中听见你的声音，我就害怕；因为我赤身露体，我便藏了。"
11 耶和华说："谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？"
12 那人说："你所赐给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。"
13 耶和华　神对女人说："你做的是什么事呢？"女人说："那蛇引诱我，我就吃了。"
14 耶和华　神对蛇说：你既做了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。
15 我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。
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转载自<<每日箴言>>
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不信的罪在掠夺你 而你浑然不知
    我想，我们都有过自己也不知道自己的无知的时候。换句话说，我们不知道自己需要改变，尽管我们周围其他人已经意识到了我们的困境。
    这样想一想。想象你在高速公路上开车，汽油一直慢慢从车底下漏出来。你可能感觉无忧无虑。但你的车正走向“虚空”，你却对这个问题浑然不知。
    这与“不信”对人类灵魂所做的类似。不相信耶稣为救主的人，一般不知道他们不信的罪正在肆无忌惮地掠夺他们!
    如果一名盗贼在你在家的时候冲进你家，你可能会知道。但如果他在你不在家的时候偷偷溜进来，那么你无法察觉，直到为时已晚。不幸的是，这发生在全世界多数人身上。他们在光天化日之下被掠夺，但他们却不知道这点。他们的灵魂从他们里面被夺走，但他们不断地假定一切都很好。
    所有的罪都对灵魂有害，但不信的罪是最糟糕的。这种罪阻碍一个人进入神的国。不相信基督为你的救主，就没有道路接近父神，不能受到他的欢迎。你的罪挡住了那条道路，你的不信让你看不到你错失的东西。你“属灵的眼睛”是盲目的，这是最糟糕的一种盲目。
    肉体上的瞎眼给一个人带来各种各样的挑战。它让你看不到别人能看到的东西。同样，属灵的盲目阻碍你用正确的方式看待耶稣。你觉得你看到了他，但实际上你没有。你对他的看法很容易出现很大的错误，直到你相信他是你的救主。

    一旦经历重生，你开始看到关于他的事情，是你在犯不信的罪时不可能看到的。你看到他的威严和他的爱。你看到他的大能和他的饶恕。你看到这些，因为你现在在“里面”了。当你在外面的时候，这些对你来说完全讲不通。

    耶稣说：“光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光，倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。”（约3：19，20）
    因此，人们选择保持盲目。他不想看到。他害怕如果他进入光里面，他和神会都会变得不像表面所看到的那样。但如果他知道“密码”的话，他不需要害怕接近神。
    他必须认识，可以把他引导进入父亲的所在、把他放在“可接受”列表中的那位。只有耶稣可以为你和我这样做。虽然我们确实是罪人，但基督爱罪人，他来到这里就是为了拯救罪人。
    你不需要害怕把你的罪带到神面前。只要你注目耶稣，就不会有什么问题的。神会接纳你。他会饶恕你。他会欢迎你进入家中。但只靠着耶稣。
    你看到了吗？你看到基督在十字架上为付我们罪的代价所做的一切了吗？还是你的盲目、你对于被揭露是个罪人的害怕，阻碍了你去相信救主呢？如果这是你今天的状况，你正在被肆无忌惮地掠夺着。只是你不知道。
    一首优美的赞美诗总结说，当人属灵的眼睛打开时，他可以诚实地说：“奇异恩典，何等甘甜，我罪已得赦免；前我失丧，今被寻回，瞎眼今得看见。”
    如果你的灵魂一直被掠夺，那么，把那抢劫犯从你属灵的房子里踢出去吧。邀请耶稣来到你的里面，使一切恢复到正常。一旦靠着对基督的信心，你的罪得饶恕，你再也不会以过去的方式来看待属灵的事情。一切都会变成新的。（林后5：17）
    你有兴趣用你自己属灵的眼睛看到那些吗？
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转载自《中信》月刊
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标题： 12月1日
经节：然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。 (罗马书八章11节)

    宣信博士(Dr. AB Simpson)曾说，他住在另一个人的生命中长达四十年，他仍将继续如此直到走完这一生。他写道：保罗生命超自然的秘诀，即在于他的肉身不断地从基督那里支取能力。 「从约瑟的坟墓(即埋葬主的坟墓)复活的身体，对主来说是极其真实的身体，这个身体也是为着主。这是多么奇妙的真理啊！可以说这就是人生的万灵丹、青春永驻的活泉、复活的确据、古老诗篇及信心灵歌的应验。主是我生命的力量，我还怕谁呢？我的肉体和我的心肠衰残，但上帝是我心里的力量，又是我的福分直到永远(诗篇七十三篇26节)我们是否学会这项功课了呢？我们是否让主复活的生命彰显在我们的生命中呢？」
    戈登博士(Dr. AJ Gordon)曾说：「圣灵所住的房屋坏了，圣灵岂会不负修理的责任呢？如果眼睛昏花不明或是因为生病使得房基松动，难道天上的房客会袖手旁观，不理不睬，任凭世上的技师胡乱修理吗？」
    天父的眷顾无须质疑，天父的眷顾无须质疑
    因为任何忧伤，祂都能化解；
    任何祷告，祂也都垂听。
    黑夜来临，日头西沉
    黑夜来临，祂早已备妥明亮的星辰。
    喜乐全都失落，所有欢悦不见踪影，
    人生也失去目标。
    而你─受到重创，伤心无奈
    主那奇妙具疗效的医治力
    能够及时彻底把你治好。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：不要争竞
经节：然而主的仆人不可争竞，只要温温和和地待众人，善于教导，存心忍耐。 （提摩太后书二章24节）

基督徒是不争竞的。神的真理与我们同在。我们不需要因为有人不接受神的真理，而有胁迫感或感到灰心。有时候，人们可能不同意你所说关于神的言论。他们也许会怀疑你口中所说有关于神对你的引领，或者他们会质疑你对神的信心。在这种时刻，辩驳是绝对没有用的。你永远不能够以辩论的方式，叫人进入神的国度。你永远不可能以争辩赢得某人，说服他相信神对你的启示！如果你让神依着祂的时间及祂的方式来为你辩白，你抉择的智慧自会被证明（路加福音七：35）。如果你发现自己常常与其他人争论，你需要求神清楚向你透露你真正的动机，及求神饶恕你不遵守祂早已言明的诫命。如果你与人争辩的动机，是出于想要证明自己是对的、为自己辩白、或赢得听众的信服，那么你的行为太自私了，神不会以你为荣的。不管你是多么公义及正确，神一点也不感兴趣。神在意的是你的顺服。神命令你不要以争论来取胜，祂要在别人错待你的时候，你能以仁慈及饶恕相待。以争竞为主的名赢得一场胜利，并不能荣耀神，然而，当有人错待你或误解你的动机时，你以忍耐的心反映出你效法基督的品格，你就能荣耀神。争辩永远不能使人同意你的看法，但效法基督一样爱人，会为你赢得许多朋友！
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转载自《每日经历神》
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标题： 12月1日
经节： 『这样看来，必另有一安息，为神的子民存留。 』（来四章九节，直译。） 『耶和华……便他们四境平安……耶和华把一1仇敌都交在他们手中。 』（书二

一位著名的事奉主的工人告欣我们他母亲的故事：他的母亲是一位非常多忧多虑的基督人。他常花数小时和她谈话，要想叫她看见烦脑是一个罪，但是一点没有用处。她曾饱经许多苦楚，特别是那些从未来临的。一天早晨，他母亲下楼来吃早餐；满面笑容，和平常大示相同。他心中非常诧异就问她什么事情叫她这样喜乐；她告欣他……夜间她做了一个奇异的梦。梦中她和一大群疲倦、背重担的人，同在一条大路上行走。他们背上都背着许多黑色的包裹；她看见许多形状可憎的恶魔把那些黑色的包裹撒堑地上，让人们去拾起来背着。她自己也像别人一样，背着那些无须背的重担，觉得非常苦重。过了一会，她抬起头来，看见一位人子，带着一个荣耀的慈颜，在人群中走来走去，安慰人们。最后那位人子走到她身边来了；她仔细一看，原来是她的主。她仰起头来告诉祂非常疲倦，祂带着一个忧愁的笑容对她说； 『亲爱的孩子，这些重担并不是我给你的；你用不着去背它们。它们是魔鬼给你的，魔鬼要把你的命压出来，你知道么？所以你只要将它们丢下来，连你的手指也不去摸一摸，你就会觉得道路容易了，你也会觉得像生了翅膀一样。 』祂用手一摸，看哪，平安和喜乐充满了她的全身；她把她的重担一掷，正想倒在祂脚前感谢祂，她突然醒了，发觉她一切的挂虑都消失了。从这天起，直到她死的日子，她成了全家最喜乐的一个人。 －－选
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“只是我告诉你们，不要与恶人作对；有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。”（太五39）
   在这篇登山宝训里，主到底教导我们什么？主岂不是说——神在我们这些属祂的儿女里面，已种植了新生命；这生命对我们有独特的要求；我们对他人的行为若不符合这些要求，我们里面的生命就不会满足。登山宝训没有告诉我们说，我们只要做对的事，就行了。有些人也许会反感地说：“基督徒为什么要转过左脸来给人打呢？右脸被打而能毫不还手地默然承受，就已经很了不起了！”但神的说法却不同，人打了你一边脸颊，你若只是低垂着头走开，你会发现你里面的生命根本不满足。
    许多人告诉我们，马太福音第五至七章的标准太高了，根本超乎人的能力范围之外，不可能做到。我承认这点，它们的确很难办到。问题是，基督徒有一个内在的生命，在某种情况下，这生命不会给你平安，除非你依照登山宝训所要求的去做。如果祂儿子在你里面的生命所提出来的要求，你能够做到，神自会负责一切的后果。无论如何，我们不能使祂的心不得满足。
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转载自《喜乐的心》
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发掘别人的长处

作者：查思博牧师

你们也不要发怨言。
哥林多前书10∶10

你有没有遇过一些只会埋怨的人？埋怨也许对我们无害，但神却另有看法。23,000名神的子民在同一天死於“发牢骚”，只因他们对摩西不满、对吗哪不满、对神为他们预备的路不满等等。其实神赐给以色列的保　、权柄和盛势是前无古人、後无来者的，但他们只有怨言，从没感恩之情。要知道发牢骚的人永不能进到应许之地，更会一事无成。

你知道保罗所说“我为你们放心”的“你们”是指那里的信徒吗？正是哥林多信徒。真奇妙！其实他们的恶行多不胜数，例如∶在圣餐中醉酒、姑息私通、怀疑基督的复活┅┅这些只是冰山一角；我也听过别人说∶“为了得著鼓励，我读了哥林多这卷书。我发现原来自己也不是那麽坏！”然而，保罗却鼓励他们∶“我为你们放心。”、“你们是充满信心的。”、“你们在恩赐上没有一样不及人的。”他强调正面的东西，看重他们的长处。要知道一个看重别人长处和优点的基督徒才算是成熟的基督徒。

所以，今天你就要发掘别人的长处，请细读∶“凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有甚麽德行，若有甚麽称赞，这些事你们都要思念”(腓立比书4∶8)。

若你愿意发掘别人的长处，你定能找到.

孺子可教
黃瑞西牧师著
    凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。 （太18：4）
    秦末张良，他祖先三代做了韩国的宰相，六国被秦灭后，备受虐待，所以他在未得志以前，就很憎恨秦国暴政，时常想设法推翻它，那时他经常到淮阳地方去学习礼制，为了替祖国复仇，他变卖了家产，在淮阳那里收买了一名大力勇士，叫他去锥杀秦始皇。刚巧秦始皇巡视到博浪沙，大力士用一百二十斤的铁锥去击他，不幸只击着副车，大力士被捕，供出是受张良的指使，始皇下令大索天下十日，张良为避免秦始皇的追捕，改姓换名，逃到下邳去。
    张良在下邳遇到一个老人，经多次考验他之后，对张良说了声「孺子可教」，并交给他一本书，叫他十年以后到济北的谷城山下见他，张良后来就凭着那本书，帮助刘邦建立了汉朝。原来那本书是姜太公的兵法，那位老人就是黄石公。
    后人就用「孺子可教」来赞喻小孩子聪明肯学，又谦虚听话之意。
【灵训】
    圣经不但教训我们要教导小孩子，同时也教训我们要学效小孩子。小孩子是有他特长的地方，是有给年长者可以学习的地方；无怪乎有人带着小孩子来见耶稣时，主曾吩咐门徒「让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在神国的，正是这样的人。」（可10：14）
   我们要向小孩子学习什么？主耶稣针对当时门徒彼此争大的错误，对小孩子足为门徒学习的样式只提出一点，那就是谦卑（太18：4）。小孩子的谦卑是怎样的呢？主耶稣当时虽然没有详细申述，但从诗篇第一百三十一篇可以用来解释谦卑是：（一）心不狂傲，眼不高大的。 （二）在主怀中、平静安稳的。 （三）永远仰望耶和华的。
   我们常说小孩子的可塑性高，让我们常常记着主耶稣的教训，使自己变成小孩子的样式；不看自己过于所当看的，并且用平稳安静的心，不住地仰望着神的怜悯。做到「我心为尊主为大，我灵以神我的救主为乐。」那么，天国就必然也是属于我们的。
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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      颂赞主圣名
黃瑞西牧师著
                                  Blessed Be the Name
                    WH Clark, Refrain By Ralph E. Hudson, 1843-1901
       神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的、和地底下的，
          因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。 （腓 2:9-11）
    在每周的崇拜中，很多基督徒虽然口中唱出赞美的文字、旋律，但却没有任何赞美的情怀，无法真正的赞美神，原因是我们的心灵没深入体会神的恩典和救恩。
    当以色列民得到神的怜悯，医治他们破碎的心灵，能够回国重建耶路撒冷的城墙，他们心中对神的感激、兴奋是难以言喻的，他们要歌唱、要赞美。只有经历真正欢乐的人，才能在心里向神赞美，神成了他们心中的诗歌，谱奏着美妙的恩惠和慈爱，涌流着快乐与歌唱，口中就会充满对神的赞美。这样的人必定是一个专心投靠神的人。
    在天下人间没有赐下别的名可以使我们得救，唯有耶稣基督是我们的拯救。祂的名是超乎万名之上的名，愿颂赞荣耀归于祂。
    这首「颂赞主圣名」原作者为WH Clark ，此诗最早出现在1891 年的Hymns of the Christian Life ，曲调是十九世纪营会常用的民谣。
    本诗的曲和副歌是由Ralph E. Hudson 改编及增订。他在1843 年7 月9 日在美国俄亥俄州Napoleon 出生， 1864 年从南北战争退役后在俄州Alliance 的大学教音乐。后来成为卫理公会的牧师，从事布道事工，他是一位歌唱家、作曲家和编辑家，在俄州、Alliance 创办了出版公司。
                              1. 颂赞归与耶稣的名，至高至圣至尊，
                                 天上地下歌颂主名，歌声昼夜不停！
                              2. 耶稣圣名满有权能，使魔鬼都逃遁，
                                 能使罪人出死入生，得到天堂福份。
                              3. 主名称为奇妙策士，全能和平之君，
                                 万膝跪拜万口 承认，荣耀永归主名。
                              4. 主名何等佳美馨香，普遍宇宙穹苍，
                                 主名超乎万名之上，配受一切颂扬。
                                （副歌）
                                 颂赞主圣名！颂赞主圣名！颂赞荣耀归主圣名！
                      ＊学习活在神光中的，那么这就是生命智慧的秘诀。 ── 法兰西斯
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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大好消息Good News
American Tract Society
●上帝爱你……
    「神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。」（约翰福音三章16节）
    「惟有基督在我们选作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。」（罗马书五章8节）
    「不是我们爱神，乃是神爱我们，差祂的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。」（约翰壹书四章10节）
●尽管你犯了许多错……
    「没有义人，连一个也没有。」（罗马书三章10节）
    「因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。」（罗马书三章23节）
    「我们都如羊走迷，各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在祂（耶稣）身上。」（以赛亚书五十三章6节）
●可以靠耶稣得拯救……
    「基督耶稣降世，为要拯救罪人，这话是可信的，是十分可佩服的。」（提摩太前一章15节）
    「因为神差祂的儿子（耶稣）降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。」（约翰福音三章17节）
    「除祂（耶稣）以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。」（使徒行传四章12节）
    「耶稣被交给人，是为我们的过犯：复活，是为叫我们称义。」（罗马书五章25节）
●把握今天！
    「当趁耶和华可寻找的时候寻找祂，相近的时候求告祂。」（以赛亚书五十五章6章）
    「现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。」（哥林多后书六章2章）
    「不要为明日自夸，因为一日要生何事，你尚且不能知道。」（箴言廿七章1节）
    「你们今日若听了祂话，就不可硬着心不接受。」（希伯来书三章15节）
●忽略的结果
    「我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？」（希伯来书二章3节）
    「你们若不悔改，都要如此灭亡。」（路加福音十三章5章）
    「信子的人有永生，不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上。」（约翰福音三章36节）
●信就得救！
    「耶稣说，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。」（约翰福音三章24节）
    「当信主耶稣，你和你一家都必得救。」（使徒行传十六章31节）
    「凡父所赐给我的人，必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。」（约翰福音六章37节）
     你愿意接受上帝借着耶稣基督赐给你的永生吗？你可以这样祷告：「亲爱的耶稣基督，我相信你是上帝的儿子，为我的罪被钉在十字架上；求你赦免我们的罪，进入我的心中，作我人生的主，奉耶稣的名，阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）
●God Loves You…
    ”God so loved the world, that He gave His only begotten Son, that whosoever believeth in Him should not perish, but have everlasting life.” (John 3:16) God commendeth [demonstrates] His love toward us, in that, while we were yet sinners, Christ died for us. (Romans 5:8)
Herein is love, not that we loved God, but that He loved us, and sent His Son to be the propitiation [atoning sacrifice] for our sins. (1 John 4:10)
●…Even Though You Have Sinned.
    “There is none righteous, no, not one.” (Romans 3:10) “All have sinned, and come short of the glory of God.” (Romans 3:23) “All have sinned, and come short of the glory of God.” (Romans 3:23) “All we like sheep have gone astray; we have turned every one to his own way; and the Lord hath laid on Him [Jesus] the iniquity of us all. (Isaiah 53:6 )
●You Can Be Saved…
    “This is a faithful saying, and worthy of all acceptance, that Christ Jesus came into the world to save sinners.” (1 Timothy 1:15) “God sent not His Son into the world to condemn the world; but that the world through Him might be saved.” (John 3:17) “Neither is there salvation in any other: for there is none other name under heaven given among men, whereby we must be saved.” (Acts 4:12) [Jesus] was delivered [to die] for our offences, and was raised again for our justification. (Romans 4:25)
●…Today!
    “Seek…the Lord while He may be found, call…upon Him while He is near.” (Isaiah 55:6) “Now is the accepted time; behold, now is the day of salvation.” (2 Corinthians 6:2 ) “Boast not yourself of tomorrow; for you know not what a day bring forth.” (Proverbs 27:1) “Today if you will hear His voice, harden not your hearts.” (Hebrews 3:15)
●Neglect And Perish!
    “How shall we escape, if we neglect so great salvation?” (Hebrews 2:3) “Except you repent, you shall all likewise perish.” (Luke 13:3) “He that believeth on the Son [Jesus Christ] hath everlasting life: and he that believeth not the Son shall not see life; but the wrath of God abideth on him.” (John 3:36)
●Believe And Live!
    “Jesus answered… He that heareth My word, and believeth on Him that sent Me, hath everlasting life, and shall not come into condemnation; but is passed from death unto life.” (John 5:17, 24) “Believe on the Lord Jesus Christ, and youb shall be saved.” (Acts 16:31) “Him that cometh to 'Me I will in no wise cast out.” (John 6:37)
     I do believe! Today I have decided to accept God's offer of eternal life through Jesus Christ.
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转载自《中英对照》

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《旷野的筵席》12月1日
   「我先前心里难过痛苦，多多的流泪，写信给你们乃是叫&#8203;&#8203;你们知道我格外的疼爱你们。」（林后2:4）
    那带着医治和生命的职事，在基本上必须出自经历，这事实在使徒保罗身上，显得更加明朗。例如哥林多前书的职事，是牢牢的根据于哥林多后书所示的那一个人。
    在哥林多前书一章，保罗写出神拣选了世上「软弱的」，而哥林多后书第十二章，便在严格的现实里，显明他自己软弱的经历。在前书他请求他的读者们要在圣灵里合一，而后书却不顾他们的抗拒，仍然实际的表现他如何是在他们中间的一份子。在前书十三章，保罗提供那篇论「爱」之面面观的典范经文，而后书十二章十五节，他就断言说：「我也甘心乐意为你们的灵魂费财费力。」最后，在哥林多前书十五章，他给了我们新约里那关乎复活题目最清楚的教导和介绍，而在后书一章，他便很清楚的说出，他自己是如何迫切的每时每刻都需要信靠那位「叫死人复活的神」。他每一项的教训，都根据他自己的经历。诚然，除此以外，再没有其他的基础，叫我们可以将基督供应给别人。

《竭诚为主》12月01日

律法与福音

    因为凡遵守金法律的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。（雅二10）
   律法并不因我们是软弱的人而稍徇情面，它不理会我们有什么遗传因素和缺陷，只要求我们绝对道德。律法从不更改，不管你是最高尚还是最软弱的，它永远都不改变。神所定的律法，并不迁就人的软弱，也不因人的缺点而修改，它是永远绝对的。我们若不领会这一点，是因为我们并未真正活着；一旦活着，生命就成了一个悲剧。[我以前没有律法是活着的，但是诫命来到，罪又活了，我就死了。]若明白这点，神的灵就叫我们自知有罪。除非人到了自知绝望的地步，否则耶稣基督的十字架不过是一场闹剧。自觉有罪，叫人对捆绑人的律法产生恐惧，又叫人绝望，因为[被卖给罪]。我，一个污秽的罪人，永无法与神和好，是绝 无可能的。只有一个方法可以与神和好，就是藉耶稣基督的死。我必须除掉那潜伏的思想，   以为可以因顺服得与神和好——有谁能绝对完全顺服神哩！

当律法带着[假若]而来，我们才体会它势力之大。神从不勉强我们。我们有时想神逼我们去做，但心情变了时，又想神不要管我们。当神的旨意得势，就不会有被逼的感觉了。我们若是定志顺服他，他就会以无穷的大能，召唤最远的星，乃最后的一粒沙来帮助我们。

祈祷◆
主啊，我完全投向你。愿这样的气氛充满我们环绕我们，好叫我们成为涌流活水江河的人。

《灵命日粮》 12月1日
克拉卡托火山
读经: 彼得后书3章1-13节
金句: 「那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。」（彼得后书3章10节）
     近代史上最大的一次火山爆发，是1883年印尼群岛中的克拉卡托火山爆发。强烈的爆发力，将约有6立方英哩的土石、植物、动物，甚至是居民都一同喷发，上达至24英哩高的同温大气层。它的冲击波总共绕行地球七圈，而喷出的岩屑则落到远达2000英哩外的马达加斯加！
     克拉卡托火山爆发时，英籍船只诺汉堡号正好在附近航行，船长辛普森在航海日志上写道：「我在一片漆黑中写下这篇日志。岩屑、尘埃如雨不断落下。猛烈的火山爆发使半数以上的船员耳膜破裂......我真以为世界末日到了。」
     当时，辛普森船长以为世界末日到了，而克拉卡托火山爆发确实也符合彼得后书3章10节的描述：「那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。」克拉卡托火山爆发虽然可怕，但它并不是世界末日的征兆。
     危机使人从安逸中惊醒，也提醒我们这世界并不是我们真正的家乡，从而激励我们追求圣洁、敬虔（11节）。当我们感觉世界末日快要临到时，我们应该注目于永恒的生命。 HDF
                                                                   祈祷
                                          主啊！不论境况是好是坏，我一心只为你活；
                                         帮助我定睛仰望你的旨意，求用你的话语指教我，
                                                            行你喜悦的道。
                                                   将一生交托给 神，危机变转机。

在卓越之基督里的生命
经文:
    歌罗西书 1－4章
中心思想:
    歌罗西书1：1-2：7
提要
    歌罗西教会的情形不妙。有一种危险的异端──宣称耶稣基督既非信仰的核心，也不是至高无上的主──正在侵害教会的根基。保罗从两方面回应这些错谬的教导。首先，他高举基督为教会卓越的元首。接着，他批驳歌罗西教会在敬拜中遵循的仪式和人为的规范。保罗要他们离开现行的小学，鼓励他们追求一种和「与基督同复活」(3：1)的人相称的敬虔生活。

第1章	第2章	第3-4章
基督是我們属灵的領袖	基督是我們受苦的救主	基督是我們至高的主
「基督是包括一切，又住在各人之內。」 (3:11).

每日与主同行
     歌罗西书一章廿七节是圣经最值得注意的经文之一，它宣称：「基督在你们心裹成了有荣耀的盼望」。这句话不是一个假设、或心理上、或可能性的叙述。对基督徒而言，那是千真万确的事实！
     列出你今天打算从事的主要活动，包括你预期会见到的人。如果你努力的去意识基督在你裹面，那些活动或会面会有什么不同的结果吗？为什么不在今天向一个人分享那有「丰盛荣耀的奥秘」！
    默想
    原版拷贝？
    保罗很可能在圣灵的默示下，于同时间内写成以弗所书和歌罗西书。这两封信有许多显著的相似处：信差是同一人──推基古；写信的地点都在监牢里；开头的问候语相似；书信的结构更是明显的雷同；许多经节也极为对称：
以弗所书 歌罗西书
    1：7 1：14
    1：10 l：20
    1：15─17 1：3－4
    1：18 1：27
    1：19-20 2：12
    1：21－23 1：16-19
金言
    耶稣不只是历史洪流中的一个名字，祂更深深的影响并改变了历史。
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载自<<读经日程>>
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01-12-2013

弗三14-21
14.因此，我在父面前屈膝，15.天上地上的各（或译：全）家，都是从他得名。 16.求他按?他丰盛的荣耀，借?他的灵，叫你们心里的力量刚强起来，17.使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基，18.能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深，19.并知道这爱是过于人所能测度的，便叫神一切所充满的，充满了你们。 20.神能照着运行在我们心里的大力充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。 21.但愿他在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远。阿们！

这段经文是保罗一段非常著名的祷文&#8203;&#8203;，他深知圣灵的能力是信徒过得胜生活的原动力，能令信徒「刚强」，充满「爱心」，彻悟神爱的完全，所以他渴望信徒能得到这能力。

1. 「屈膝」（14节）－ 是对神深切的敬爱和无比的尊崇。
2. 「各家」（15节）－「家」原文是指家族或族系之意，而「各家」一词意思可指每一个世上的家庭，但也可指整个教会中分散各地的信徒团体。

1. 保罗为信徒求什么？
2. 保罗提到「心里的力量」是指什么？
3. 神与「心里的力量」有什么关系？

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人有生命力才能应付人生大小不同的危机，而且才能发挥生命应有的影响力。生命力并不是指体力，它绝不是靠食物或补品可以产生和增加的。生命力是内在心灵的力量，这包括自信、勇气、斗志、执着、忍耐、爱……。
这种生命的力量并不是来自人的本身，乃是来自神的本性。自从罪进入了世界，罪就破坏了我们生命的力量，要恢复这生命的力量，就要将生命向神敞开让神的灵充满我们的生命。
    保罗非常明白这方面的改变，他知道靠人自己是无能为力的，所以他屈膝在神面前竭力的为弟兄姊妹的生命祷告，求神的爱充满他们的心，因为神的爱就是一切生命力量的核心，有了神的爱，生命就有信心、勇气、盼望、接纳、爱……等。故此，神就是我们生命的力量，祂的大能充满我们的生命，使我们心灵中的力量刚强起来，不然，离开了祂，我们什么都不能作！
神的大能是不是充满我的生命？有什么拦阻？

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转载自《生命福音事工》
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基督徒感恩的心

将一生交托给 神，危机变转机！