每日灵修生活2013年11月08日 还要再等多久呢?

淡然如水

摘要：创世记8:6-14"过了四十天, 挪亚开了…窗户…。" 创8:6 这个世界往往是先尝苦才能得到甜的, 就像我们到海滩享受阳光和欢乐时, 我们往往先要忍受坐在挤逼的车厢后座的苦。…真的令我们感到不耐烦。我们......
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还要再等多久呢?
创世记8:6-14
      "过了四十天, 挪亚开了…窗户…。" 创8:6
　　这个世界往往是先尝苦才能得到甜的, 就像我们到海滩享受阳光和欢乐时, 我们往往先要忍受坐在挤逼的车厢后座的苦。…真的令我们感到不耐烦。我们什么时候才能脱离这个世界? 新天地何时才来临? 公义和公平何时才能像江河一样不断涌流在人间呢?
　　挪亚的方舟停下来了, 但致命的洪水仍未退去。当可以安全开窗时, 挪亚便打开窗户, 把鸟放出去察视洪水退了多少。当见到鸽子叼着橄榄叶子回来, 挪亚便知道一切已恢复正常了。
　　在这个新世界的正月初一, 挪亚撤去方舟的盖, 看到干地了！不过这个旅程仍未结束, 挪亚和家人要等待大地完全干透了, 才能走出方舟和开始恢复耕种。"还要等多久呢?"他们想。
　　多年后, 逾越节是另一个正月初一, 它代表神子民的一个新的开始。然而, 他们却要经历数十年艰辛的旷野流荡, 才能进入应许之地。
　　而耶稣基督告诉门徒祂快要回来, 已经二千多年了。
　　主啊, 我们还要再等多久呢?
祷告
主啊, 人生的旷野路真的很漫长, 我们有时失去了耐性, 求祢帮助我们, 以一个敬拜的灵, 重燃我们的信心和盼望, 深信耶稣基督必再来, 新天新地也必来临。奉祢的名祈求。阿们。

今天经文： 创世记8:6-14
6 过了四十天, 挪亚开了方舟的窗户,
7 放出一只乌鸦去; 那乌鸦飞来飞去, 直到地上的水都干了。
8 他又放出一只鸽子去, 要看看水从地上退了没有。
9 但遍地上都是水, 鸽子找不着落脚之地, 就回到方舟挪亚那里, 挪亚伸手把鸽子接进方舟来。
10 他又等了七天, 再把鸽子从方舟放出去。
11 到了晚上, 鸽子回到他那里, 嘴里叼着一个新拧下来的橄榄叶子, 挪亚就知道地上的水退了。
12 他又等了七天, 放出鸽子去, 鸽子就不再回来了。
13 到挪亚六百零一岁, 正月初一日, 地上的水都干了。挪亚撤去方舟的盖观看, 便见地面上干了。
14 到了二月二十七日, 地就都干了。
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转载自<<每日箴言>>
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       十大理由助你爱不可爱的教会成员
    教会里都是虔诚善良可爱的人吗？如果你刚接触信仰或许会如此认为，但时间一长，你就会发现教会很多人并没有达到那种程度，有些人真的很难让人爱，此时你会陷入挣扎中。那怎么办呢？神教导我们要彼此相爱，也包括爱那些不可爱的人，有十大理由可以帮助你爱他们。
    爱人需要智慧，传福音与宣教学的教授查克&#8226;劳莱斯(Chuck Lawless)整理了十大理由，告诉你为何必须爱那些不可爱的教会成员。
   1. 神爱他们。“神爱世人，甚至……”（约3:16）我从字面上理解这句话的意思。神爱那些骄傲的教会成员、陷入罪中的人以及那些否认他的跟从者。重点是，他用惊人的爱爱了我们所有人，他也期待着我们以同样的方式爱别人。
   2. 我们通过爱所有人显出福音的大能。耶稣说，我们彼此相爱，是一种向世界展示他的爱的方式。（约13：34-35）教会的确是一个奇迹，来自不同背景和种族的人们，彼此相爱，就像一个家庭一样，因着耶稣的血被带到一起。成为家庭，意味着我们必须去爱，尽管有时候有人会把整个家搞疯。
   3. 当我们向所有人展示爱的时候，我们活在基督徒的顺服中。基督的爱，是情感上的，但同时也是积极的爱，付诸行动的爱。由我们对待别人的方式来证明。我们的信仰不允许我们说：“因为我不再爱你，所以我们结束关系吧。”基督的爱意味着我们对待所有人的方式要符合基督徒的身份，尽管我们的情感有时并非如此。
   4. 有些不可爱的教会成员需要耶稣。让我们面对现实吧：耶稣的跟从者中有一个是假的，我们无法比耶稣做得更好。在教会家庭中，很可能有些人自认为是基督徒，却从没有真正悔改和相信过。他们有时候像非信徒那样行动……因为他们本来就是如此。他们需要看到真挚的基督徒的爱，这样他们才会知道自己需要基督。
   5. 有些不可爱的教会成员没有接受过门徒培训，就和没有纪律的人一样。有些信徒从来没有被好好教导过。他们的教会带领他们归主，为他们洗礼，但他们常常不愿花精力在这些信徒身上。结果，一些教会成员仍然是在基督里的婴孩，尽管他们来教会已经很多年了。他们需要某个人帮助他们意识到，他们需要成长，但这需要某个人真的爱他们。
   6. 爱激励我们为不可爱的教会成员们祷告。我们无法改变不可爱的人。没有什么项目可以改变那些缺乏动力或爱论断的人。持久的转变只能靠着神的大能，这意味着我们必须为那些我们最不喜欢的教会成员祷告。不为他们祷告是没有爱心的；实际上，那会让你比你愿意承认的更加像他们。
   7. 爱那些不可爱的教会成员，是一种信心的行为。耶稣呼召12个人来跟从他，但他们不总是可爱的。他们彼此争斗，不总是听从，寻求神的国度里最好的位置。但主仍然爱了他们，他知道天父要通过他们做什么。我们必须爱那些不可爱的教会成员，靠着同样的信任和信心。
   8. 不可爱的人经常独来独往，独来独往的人需要别人帮助他们打赢属灵的争战。耶稣基督的教会被设计为一个身体、一个家庭、一支军队和一群属神的子民。我们从来没有打算单独作战，反而我们一起作战，彼此护卫。爱一名不可爱的教会成员，可以帮助他打赢属灵的争战，也许他靠着自己会输掉那些战役。
   9. 只有真正的爱，允许我们在需要的时候实施教会纪律。教会将会有一个时候，必须对一名不可爱的教会成员实施教会纪律。当那种情况发生时，必须是出于基督徒的爱。如果不是的话，就变成了不敬虔的审判。
   10. 我们都会有不可爱的时候。有时候我们所有人都不像是个基督徒。也许没有人看到，也许那不经常发生，但那仍然不像基督的样子。所以我们有一天也会需要那不配得到的爱。也许别人会向我们显出当初我们给过他们的爱。
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转载自《基督邮报》
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标题： 11月8日
经节：事情的终局强如事情的起头...(传道书七章8节)

  再往前行，那里就不会有荆棘；而每一步都有芬芳的鲜花伴随你。在往前行，你就不会遇见仇敌；数不尽的体贴、智慧、爱心的思想，一路都激励你。再往前行，再也没有乌云会笼罩你；因为白昼阳光明亮、夜里众星闪烁。再往前行，景色会越来越美；山谷更加富饶，山岳更加雄伟；花色更加鲜艳，香味更加浓郁；树木到处林立；河川湖泊清澈美丽。鼓起勇气再往前行，前面的景色越来越令人着迷。
    我听见那歌声极其甜美，
    低沉之中却不失温柔，
    这歌像是神亲自来教导─
    勉励我们继续向前行。
    夜以继日唱着同一首歌，
    我独自坐在那里吟唱，
    唱吧！让别人也能听见─
    最好的是继续向前行。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：坚定你的决心
经节：耶稣被接上升的日子将到，祂就定意向耶路撒冷去。 （路加福音九章51节）

   基督徒很容易在生活中分心！当你了解神要你去做某件事时，你身边的人事物似乎很需要你的注意力！当耶稣走向十字架的那一刻，祂定意「面向」耶路撒冷而去，没有任何事情可以阻拦祂完成天父的旨意。祂的决心是那么明显，祂选择经过撒马利亚人的村庄，直接前往耶路撒冷。而撒马利亚人向来仇视犹太人，他们不愿接待耶稣，因为他们认出祂是犹太人，并且面向他们所仇恨的耶路撒冷而去。耶稣定意不让自己的任务节外生枝，但是，祂还是在旅途中尽可能地辅导许多人。祂差遣七十个人去邻近城市，传天国来临的消息（路加福音十：1）。祂医治痳疯病人（路加福音十七：11～19）。祂医治一个患水肿的男人（路加福音十四：1～4）。祂把救恩带到撒该的家（路加福音十九：1～10）。祂继续教导祂的门徒（路加福音十五：1～32）。当祂前去加略山时，耶稣并没有拒绝辅导其他人，然而，祂自始至终拒绝让任何人事物，妨碍祂遵行天父的旨意。如果你知道神要你做什么，你的眼目要朝目标正看，要定意完成它（箴言四：25）。你决心做神领你做的每一件事，会成为你周遭人的见证。要小心，不要被周围的机会分散心思，以至于失去了神给你的最终目标。不要因试探而延迟你的顺服，或根本抛弃神给你的目标。一旦你由神那儿领受到清楚的指示，你应该是坚定且义无反顾地顺服。
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转载自《每日经历神》
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标题： 11月8日
经节： 『耶稣带着彼得、约翰、雅各，上山去祷告。正祷告的时候，他的面貌就改变了，衣服洁白放光……他们看见耶稣荣光』（路九章二十八节，二十九节，三十二节，直译。） 『我如今若在您眼前蒙恩，求您将您的道指示我』（出三十三章十三节）

耶稣带着这三个门徒，暗暗的上了高山，和他们在那里有一个极亲密的交通。他们不见一人。只见耶稣在那里；啊！他们在那里真好！凡与主同在山上的人，天离他们不远了。有多少人，在默想祷告的时候，看见天开了。有多少，在密室里与神交通的时候，感觉一阵汹涌的波涛突冲进来。这些都是预尝天上的快乐。主耶稣在世的时候，常和祂的门徒到安静的山上去谈话。今天我们呢？我们的生活多么急促－从早到晚过着极其纷乱的生活。在这恶势力之下，安静默想、读经祈祷，与主交通的机会多么少啊！但以理在巴比伦的吼怒、迷信之下，仍不忽略他的密室生活。彼得的密室是在约帕的一个房顶上；马丁路得的密室是在韦登伯（Wittenberg）的一间上房里。 －译自已失去的默想的艺术（The Lost Art of Meditation）信徒阿，来亲近主！也许主今天要带你上山顶去；不要想只有彼得、约翰、雅各，是配去的；彼得是一个最会闯祸的人，雅各和约翰是火气最大的人，他们曾一再误会他们的主和主的使命；所以没有理由可以叫主不带你去。不要自暴自弃地说：『啊，这些奇异的经历是只有最少数的属灵人能得到的！ 』也许你今天就能得到呢！ －马克乃尔（John McNeill）
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“大卫穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞。”（撒下六14）
    扫罗的女儿，米甲，看见她的丈夫在神的约柜前踊跃跳舞，就轻视他。她认为大卫应该维持王的尊严，就像她自己的父亲扫罗以前矫揉造作的样子。然而大卫对这类事情的看法却与她不同。在神面前他看自己是卑微、可鄙的，没有什么可夸示的。虽然在宝座上他贵为一国之君，但在神的约柜前，他和其他百姓处于相同的地位。
    甚至在神弃绝了扫罗之后，扫罗仍想尽办法要挽回自己的面子，请求先知撒母耳在国人面前褒扬他。如今米甲也犯了同样的错误。从小生长在皇宫中的她，认为大卫在神面前理当维持王的尊严。也许她和她父亲一样，也极力想维护自己的尊严。但这样作是徒劳无功的。那真正拥有权威的人却不是这样。他不会心高气傲，抓取权势，想尽办法固守自己的地位。相反的，他乃是在神面前保持温柔、谦卑的态度，以作为百姓的典范。
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转载自《喜乐的心》
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警戒与应许

作者：查思博牧师

智慧人中有些仆倒的为要熬炼其馀的人，使他们清净洁白。
但以理书11∶35

旧约及新约圣经同时提及智慧人的错处，其中一个原因，就是让我们知道谁也不能保证自己永不跌倒；正如甘乃迪总统说∶“如果我们不从过去的失败汲取教训，便注定重蹈覆辙。”也正如保罗所言∶“他们遭遇这些事都要作为鉴戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人”（哥林多前书10∶11）。

如果你因著过去所犯的错误而受到惩戒，神会解释∶“这是为要熬炼你，使你清净洁白。”神是给予机会的神，以大卫为例，他犯奸淫後才写下那伟大的“诗篇”；圣经也记载∶“耶和华的话二次临到约拿”（约拿书3∶1）。今天，他仍会在你跌倒之处扶起你，并以恩典再次坚立你。

神的儿女，被神坚立的不是什麽"二手货"，而是新人、新事。

闻鸡起舞

黃瑞西牧师著
    不要贪睡，免致贫穷。眼要睁开，你就喫饱。（箴20：13）

西晋祖逖，从小就有大志，所以发奋锻鍊身体，学习武艺。当时，他有一位好友名叫刘琨，也是生性豪迈，胸襟开阔，两人志趣相投。他们眼见当时北方异族骚扰，时局一天天的混乱，认为应是青年为国效劳的好机会，常常同起同眠，讨论国事，研究武术。

    一天凌晨，还才五更，四野传来一阵嘹亮的鸡啼，祖逖为之惊醒，就把同被而卧的刘琨轻轻踼醒，唤著说：「你听，这鸡啼声多清脆悦耳，牠引吭高鸣，不是要唤醒有为的青年发奋图强吗？」「是呀！我们不能贪睡了！」刘琨也跟著披衣下床。

    这时候，月色溶溶，大地一片银辉，祖逖和刘琨二人，先各自练了一会剑，又对舞了一阵。院子裡，只见两团闪闪的寒光，忽上忽下，忽左忽右，也分不清那究竟是剑光还是月光。

    从此，这对青年朋友，每天听到第一声鸡鸣，就起来练剑。后来，他们果然都为国效劳，去发展生平的抱负。

【灵训】
   「次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。」（可1：35）这就是主耶稣怎样开始一天的工作之记载。祂深知属灵的工作，需要属天的力量，才足以应付。在见人之前，先朝见天父，支取上头来的能力，以施行父的旨意。

    基督徒每天的生活，就是一场属灵的争战。我们并不是与属血气的争战，乃是与属灵气的恶魔争战。（弗6：12）能击溃魔鬼，所赖的是「圣灵的宝剑」就是神的道——圣经。因此，我们要在属灵上多操练，熟习使用达把圣灵的宝剑，以对付魔鬼的试探，正如主耶稣在受试探时，用神的话击退撒但一样。

    让我们相约早起晨更，勤读圣经。这就是基督徒的「闻鸡起舞」！
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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   慈爱的救主

黃瑞西牧师著
                                  Blessed Redeemer
                         Avis B. Christiansen, 1895–1985

                   惟有我是耶和华，除我以外没有救主。（赛 43:11）

  世人都犯了罪，需要被拯救。提到拯救，有人相信律法，有人相信道德，有人相信哲学，有人相信科学或眼前的物质，虽然各有所宗，但要求得拯救的心是一致的。然而，殊途并不能同归，在天下人间，只有相信耶稣基督才能得拯救。

  人间的宗教哲学道德，顶多只能给人一些人生智慧，明白做人处事的道理，但人生智慧并不能改变任何既定的事实，智者并不能赦免人的罪，或将罪恶除掉。除了耶稣基督以外，别无拯救。「十字架」是神拯救的方式，其道理，对很多人来说是愚拙的。如果我们只单用智慧来掌握神的拯救，我们将无法得救，信心才是正确的回应。「惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。」（罗 5:8）

  本诗作者 Mrs. Avis Christiansen是 20 世纪重要的福音诗歌作家。她写了数百首福音圣诗及一些诗词作品。据其自述，所有诗歌都是表达信仰的经历，包括重生得救的感动。虽然无法记起每首诗写作背景，但它们却来自每日与主亲近同行的灵感中。

  1895 年 Mrs. Avis Christiansen 生于伊利诺州芝加哥城，成长于基督教家庭。早在儿童时期即已悔改信主，高中毕业后就读一所秘书学校，后进入慕迪圣经学院夜校，丈夫在慕迪学院事奉近四十年，她在芝加哥慕迪教会参与多方面的事奉。

                      1. 各各他山上，凄凉清晨，耶稣我救主，
                         辛苦独行；为世上罪人，钉死十架，
                         为要救他们免沉沦。
                      2. 主在十架上，热血纵流，仍然不忘记，
                         为罪人求  “ 父啊我求祢，赦免他们， ”
                         无人像耶稣以爱拯救。
                      3. 我深爱救主，祂是我友！我愿讚美主，
                         祂听我求！愿在世年日，常述主恩，
                         常讚美救主直到永久。
                        （副歌）
                         慈爱的救主，尊贵的救主！我彷彿见祂身悬挂十架，
                         受创伤流血，为罪人代求，忧痛被钉死，作我赎价！

                    ＊虔诚的人一切会像神的应许那样明朗。 ── 甘本&#8231;多马
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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人能把我怎麽样呢？
王建瑄
    圣经诗篇第五十六篇第十一节说：「我倚靠上帝，必不惧怕，人能把我怎麽样呢？」这节圣经我很喜欢，喜欢的原因是它确曾给我加添了力量，我对这节圣经很来电。
    感谢神的带领，最近十年裡让我有机会在政府财经部门裡担任较重要的职位。职位愈重要，当然遇到的麻烦与困难亦愈多。有些棘手的问题有时真不知该如何处理，有些权势的压力也会让你有透不过气来的感觉。看看别的政治人物有帮有派有后台，我则一无所有，想起来不免有些气馁。但是我想我有上帝，有谁的帮派及后台会比上帝更有力量呢？我倚靠上帝，凡事我都尽心尽力，上帝必眷顾我，带领我，加添力量给我，所以我就不惧怕，那些诡诈的人能把我怎麽样呢？
    坦白说，那些人不能把我怎麽样！在财政部担任部长的二年多时间裡，我们为国家做了很多事，许多十几年未能解决的事都解决了。立法院裡虽然经常炮声隆隆，但是财政部送去的案子几乎都顺利通过。很多极端困难的事，是否能顺利完成心中并无把握，但是我们仍然尽心尽力的去做，靠上帝的带领，最后也都圆满达成了任务。在财政部长二年多任期裡我很有成就感，真是感谢上帝。
    民国八十一年十月我因为土地增值税改按实际售价课税案子，不为层峰谅解而离开财政部。但是民众给我的鼓励与支持，不但温暖了我的心，更让打击我的人看的傻眼。此后神带领我参加二届立委选举，能够轻易的高票当选，使得当时倒王的人更是说不出话来，这清楚的印证了圣经以赛亚书所说的：「凡向你发怒的，必都抱愧蒙羞，与你相争的，必如无有。」
    以赛亚书也说：「你不要害怕，因为我与你同在，不要惊惶，因为我是你的神，我必坚固你，我必帮助你，我必用公义的右手扶持你。」有上帝公义的手扶持我们，我们还有甚麽好怕的呢？恶人能把我们怎麽样呢？所以我们应时时刻刻思念上帝，倚靠上帝。可是我们人生在世却常常忽视对上帝的倚靠，一味的指望自己的聪明。有时在生活上有了一点成就，就以为了不起，而忽略了上帝的眷顾，也远离了圣经上神的教诲。圣经箴言书说：「你们要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。」更确切的说明了这个意思。
    倚靠上帝，仰望耶和华，并不是说我们可以无所事事，一切等待上帝的安排。上帝是不会照顾懒人的，我们必须在一切的事情上尽心尽力，上帝才会成为我们的倚靠。
    朋友，你愿意倚靠耶和华上帝，由祂来带领你吗？你可以做一个祷告：「天父上帝，我愿意专心仰赖耶和华，不倚靠自己的聪明。奉耶稣基督的名祷告。阿门。」（阿门是诚心所愿的意思）
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转载自《科学与信仰》

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《旷野的筵席》 11月8日
  「王女在宫里，极其荣华，她的衣服是用金线绣的。」（诗45:13）
   新妇要穿上那苦心精制的线绣结婚礼服，被带到王的面前。有一件外衣是不需精制，是立时可得的恩赐，那就是公义的外袍。但新妇的服装不仅是金的（金指一切都出乎神），并且是用「金线绣的」，意即必须很有耐心的将金线绣进衣料的编织里去。这岂不是在向我们指示，圣灵正在继续不断的，将各各他十字架的实际果效，织进她（新妇）的经历里去，好叫基督的荣美，能够从她身上显示出来么？在此，她必须甘心乐意的与圣灵同工合作，「就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。」（启21:2）
   什么叫做绣呢？意思就是本来是空白的，没有东西的，后来用线把东西绣上，绣好之后，绣上去的东西和本来的东西就成为一个了。这就是说，神的灵做工在我们身上，把基督组织在我们身上，这一个是绣的。绣不是一次的，乃是一针一线绣出来的。圣灵所绣的衣服，就是把基督组织在我们里面，要从我们身上彰显基督。

《竭诚为主》 11月8日
祷告无比的能力
    我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的歎息，替我们祷告。（罗八26）
    我们都知道圣灵是祷告的能源，我们也知道什麽叫做在圣灵里祷告；但我们不大领会圣灵在我们里面，说出我们所说不出来的祷告。当我们在神里面重生，圣灵就住进我们里面，为我们表达那些说不出来的话。圣灵在你里面，[照著神的旨意替圣徒祈求]。神鉴察你的心，不是要知道你表面的祷告是什麽，乃是要知道圣灵的祷告。
    神的灵需要信徒献上自己，作为代祷的圣地。[你们的身体是圣灵的殿。]耶稣基督洁淨圣殿时，[不许人拿著器具从殿里经过]。神的灵不容你为自己的目的而使用身体。主耶稣毫不留情地赶出殿里作买卖的人，说：[我的殿必称为万国祷告的殿，你们倒使它成为贼窝了。]我们真体会身体是圣灵的殿麽？若然，就要小心为主保持不玷污。记得要把我们的生命，即使只是人格中的一小部分，看作圣灵的圣地。他会管理我们所不知的部分，至于可知觉的部分，就得当心，因为我们负责任。
祈祷◆
噢，主啊，愿你赐下圣灵的能力，让我更完全地敬拜你。让我的灵被你的圣灵耀目地贯注，因而满有能力，以致主耶稣和他的完全，可以在我这必死的身体得以彰显。

《灵命日粮》 11月8日

扩张

读经: 哥林多后书6章1-13节

金句: 「我们向你们，口是张开的，心是宽宏的。」（哥林多后书6章11节）

    一本报导游艇的杂志载文说，人们为游艇命名，最常用的名称是「晴空万里号」、「休憩号」、「珍奇号」，以及「轻快号」。不久前，我在密西根州一个码头看到一艘名为「扩张号」的游艇。我不知道这个名字对游艇主人有什麽特殊的涵义，但对大部分人而言，这样的名称意味著拥有最好的财物、享受最有情趣的休假、买任何想要的东西，或过奢华无度的生活。

    然而，这样的生活是没有意义的，也不能带给人真正的满足。基督徒以不同的方式活出更宽广的境界，就像保罗和他的同工提摩太一样。保罗写信给哥林多教会说：「我们向你们，口是张开的，心是宽宏的」（哥林多后书6章11节）。英文钦定本圣经（KJV）译为「我们的心界是扩张的。」保罗和提摩太全心全意爱哥林多教会的弟兄姊妹，就像父亲把儿女抱在怀里。现在，他们也希望哥林多教会能以真诚的心对待使徒，所以保罗要求他们：「你们也要照样用宽宏的心报答我。」（13节）

    胸怀宽广的人用言行尽情地表达自己的爱。身为基督徒，让我们能做胸怀宽广的人，真心的向人表达善意，用爱的双臂去拥抱他人。AMC

我原不知何为爱，

神爱让我也能爱；

爱之光将你我照，

          永恒不变常燃烧。Carmichael

不示爱的人不懂真爱。──莎士比亚

    保罗三度旅行布道
经文:
    使徒行传19－20章
中心思想:
    使徒行传20：13-38
提要
    保罗结束了第二次旅行回来后不久，又该是他第三次旅行佈道的时候了！（回去看看使徒行传十八章二十二、二十三节，找出这趟旅行的结果；在安提阿停留一段短暂的述职时间，然后开始下一次旅行。）在以弗所，保罗每到一处，他的福音信息都造成最大的迴响－－也掀起最尖锐的对立。后来保罗离开那个已经翻天覆地的城市，告别众人时，不禁泪洒米利都，从那时候起，他决定前往耶路撒冷，也知道当地门徒正在等他，要好好的接待他。

第19章	第20章
以弗所的骚动	1   犹推古复活  16	17 挥别以弗所   38
混乱	旅行	感谢

每日与主同行
  上回你在一个特殊的日子给人一个意义不凡的礼物是什麽时候？你这麽做感受如何？谁比较快乐？施者（你），或受者？
   在今天的经文里，保罗引用主耶稣的话说：「施比受更为有福。」（徒20：35）要享有立时祝福最好的方法，就是背颂这节经文。
    这样做并不需要花钱，只消奉献一点点你自己，也就是说分享一些上帝赐给你的才能就可以了，比方说缝补衣服、调整汽车、照顾小孩…等等，或者只是一个友善声音、一个鼓励的拥抱。
    当然，如果上帝在物质上祝福你，也有许多和别人分享的方法，比方说，准备一个特大号的袋子，装满了各式物品送给一个没有收入的家庭，用一张问候卡附上一张小额支票，署名「一个想念你朋友」－－创意的方法真是用不尽啊！
默想
   亚底米－－全球的女神
   女神亚底米专司生产，供奉她的庙宇十分富丽堂皇，是古代奇观之一，确有供「亚西亚全地和普天下」（徒19：27）膜拜的气派，考古学家已经发现全球有三十多个敬拜亚底米的地方。
金言
   慷慨使人富足，贪婪使人贫穷。
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载自<<读经日程>>
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08-11-2013

传十二1

1「你趁著年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说，我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主。」

传道者劝勉人在年青的时候，就当用生命去回应那造我们的神。

1. 「记念」（1节）─ 指认识、默想和用具体行动回应的意思。
2. 「年幼」（1节）─ 即是青年时期。
3. 「衰败的日子」（1节）─ 指年老的时候。

1. 人到年老的时候想事奉神，会有甚麽困难？
2. 要一个年青人事奉神有何困难？
3. 认定「神是创造我的主」，如何帮助我们确立人生的方向？

「我们如何用自己的方法来事奉主，正表现出我们对祂的无知。」
章伯斯

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时光如流水一去不复还，每一件事都有其重要的时间，关键性的一刻，一旦错过这一刻，事情或会受到亏损，不能建立最美好的一面。人生也一样，生理和心理学家大略把人生分成幼儿、少年、青年、成年和老年几个阶段，其中就以青年时期为一生中的上选阶段。
　这裡「年幼」的原文是指青年时期 ─ 一段心智与身体都活泼、敏锐、强健，可以作出分辨与抉择的阶段。传道者劝说要把握这时间，记念创造我们生命的主，意思是赶快把自己的一生繫结于这位掌管人生的神，投奔祂、敬畏祂。不要等到衰老之年才回应神，因为这会虚度很多时光，失去被祂恩领，与祂同工的机会。
　太迟永远是可悲的！当趁早就将生命投向神，把人生的主权交给祂，好让祂来管治我们的生命，这样作就是呈献时间给神的决要行动。

我愿意将最好的时间来事奉神吗？

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转载自《生命福音事工》
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基督徒感恩的心

我们本不晓得当怎样祷告，
只是圣灵亲自用说不出来的歎息，替我们祷告。（罗八26）