每日灵修生活2013年11月04日 埋伏在门外的东西

淡然如水

摘要：创世记4:1-12"罪就伏在门前, 它必恋慕你。" 创4:7 我们往往在房子的大门, 安装了两重的锁, 为的是防止坏人入屋。我们又在大门上安装了窥视孔, 要先看看谁在门外, 才决定是否让那人进来。门保护我们的生命, 它......
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埋伏在门外的东西
创世记4:1-12
      "罪就伏在门前, 它必恋慕你。" 创4:7
　　我们往往在房子的大门, 安装了两重的锁, 为的是防止坏人入屋。我们又在大门上安装了窥视孔, 要先看看谁在门外, 才决定是否让那人进来。门保护我们的生命, 它拦阻危险走进来。事实就是, 我们若被驱逐于神的门外, 各种危险便会很容易进入我们的生命了。
　　就如该隐, 他让怒气进入他的心, 竟杀了他的兄弟, 他的一生就从此改写了。这件事在他心中烙下一个不可磨灭的痕迹: 他是一个杀兄弟的凶手。他虽然建了一座城, 但他从来没有家。那没有神同在的生命毕竟不是真正的生命 ——人只不过是伤心地流荡, 离开家园越来越远而已。
　　开门给那埋伏在门前的东西固然不好, 让它进来住在屋里就更糟了。罪在门槛流连, 亚当后裔中即使是最小心谨慎的, 也会有疏忽的时刻。这时候, 骄傲、怒气、贪婪、情欲、懒惰、暴食、或嫉妒, 便会乘虚溜入和在我们里面长住, 引诱我们做出遗憾的事。我们都是不完美的守门人, 我们看门时很容易便会疲倦。
　　幸而, 耶稣基督是信实的守门人, 祂十分明白我们的弱点, 所以祂站在罪埋伏的门口, 守护着祂子民的心门。祂从来不睡觉；当罪在敲门, 就如贪婪或骄傲趁机来引诱我们时, 祂会帮助我们认出它们的臭气, 不让它们进来。而在门内的我们必定安全, 地狱的权势不能破门而入。这是多么美好的消息啊！
祷告
主啊, 我们晓得罪常埋伏在我们的心门外, 求祢的灵守护我们, 不让罪进来, 以致败坏我们的生命。奉我们信实救主的名祈求, 阿们。

今天经文： 创世记4:1-12
1 有一日, 那人和他妻子夏娃同房, 夏娃就怀孕, 生了该隐, 便说: "耶和华使我得了一个男子。"
2 又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的; 该隐是种地的。
3 有一日, 该隐拿地里的出产为供物献给耶和华;
4 亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物,
5 只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒, 变了脸色。
6 耶和华对该隐说: "你为什么发怒呢? 你为什么变了脸色呢?
7 你若行得好, 岂不蒙悦纳? 你若行得不好, 罪就伏在门前。它必恋慕你, 你却要制伏它。"
8 该隐与他兄弟亚伯说话; 二人正在田间。该隐起来打他兄弟亚伯, 把他杀了。
9 耶和华对该隐说: "你兄弟亚伯在哪里?"他说: "我不知道！我岂是看守我兄弟的吗?"
10 耶和华说: "你做了什么事呢? 你兄弟的血有声音从地里向我哀告。
11 地开了口, 从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。
12 你种地, 地不再给你效力; 你必流离飘荡在地上。"
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转载自<<每日箴言>>
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尼日利亚牧师不顾暴力威胁 侍奉贫困的穆斯林
    尼日利亚卡杜纳的穆斯林们在庆祝开斋节的期间，一位基督教牧师不顾可能的暴力威胁，给200名贫困的、残疾的穆斯林提供食物，据美国之音报道。
    这位牧师与其他的神职人员合作，为当地最贫穷的人提供食品。他属于一个穆斯林和基督徒共同组成的团队，不仅一起参与开斋节这一节日，也通过一起侍奉致力于结束宗教暴力事件。暴力活动蹂躏这个国家已有多年。
    “我们希望尼日利亚北部、尼日利亚、西非、非洲和整个世界都和平，”布鲁(Yohanna Buru)牧师告诉美国之音。
    尼日利亚在过去40年中一直遭受着宗教冲突，恐怖组织“博科圣地”希望在当地重建伊斯兰教教法，他们已经杀死了数千人，许多次袭击活动特别以基督徒为目标。
    卡杜纳市有着76万人口，它座落于被称为尼日利亚“中间带”的一个地区，就在以穆斯林为主的北方地区和以基督徒为主的南方地区之间。
    多年的叛乱和宗派暴力已经令这个城市伤痕累累，当地人们在宗教上也被隔离开来。据人权观察(Human Rights Watch)报道，在2011年的选举之后，有800人被杀。

    开斋节是尼日利亚的一个全国性的节日，历来在宗教上对立的团体也一起庆祝。但因为存在着潜在的冲突，安全部队非常小心，全副武装的警察和士兵处处都在巡逻。

    尼日利亚记者沃尔特(Walter Uba)说，对安全问题的担忧使他把他的6个孩子送到了首都阿布贾。
    “没法保证完全安全，因为任何人都可以在任何时间、任何地点打破宁静，”沃尔特告诉美国之音。
    “这些都是他们想杀死和残害儿童的地方，甚至包括父母，所以我不想受害，”沃尔特说，现今这个国家的任何庆祝活动都存在危险，除非尼日利亚回到以往的安全状态。“但是到现在，还没有，”他补充说。
    出席开斋节演唱会的艺术家萨尼(Sani Ibrahim)说，不断加强的安保应该使这个城市的居民感到更安全，而不是更危险。
“现在很平安。现在在卡杜纳，我们跟穆斯林和基督徒一起和平相处，”他说。
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转载自《基督邮报》
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标题： 11月4日
经节：并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。 (希伯来书二章15节)

     卫斯理(John Wesley)说：「弟兄们，再会吧！最重要的是神仍活着。弟兄们，再会吧！」
      卫斯理登上马车扬长而去，这是基督徒潇洒的走法。慕迪离世安息主怀之际，对太太说：「妳听得见天上的欢迎曲吗？」接着又说：「我在世上道别；天上已开门迎接我。」他这样说完，就走了。
      这样的表现多帅啊，这是基督徒潇洒的作风。他们视死如归，不像有些人对死恐惧不已。
      经过岩石与野地，
      山泉歌颂不辍。
      我是你纯洁喜乐之子，
      让我也一路唱到天城。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：不要叫人小看你
经节：不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。 （提摩太前书四章12节）

提摩太是一位诚实正直的年轻人，他热切地要事奉主。然而，他生命中有某些弱点，使得他无法满怀信心事奉神。提摩太是个非常年轻的宗教领袖，但很明显地，有人质疑他的能力。提摩太的个性温和，身体不是很好（提摩太前书五：23）。他很不幸地生于一个福音受逼迫的时代，且身为一位年轻的牧者！保罗鼓励提摩太，不要让自己的年轻、没安全感，阻拦了事奉神的热心与忠诚。保罗教导提摩太，不要与那些批评自己的人争辩，而要在生活上有敬虔的榜样。保罗建议提摩太，要在生活中的言语、行为、爱心、信心、清洁上没有瑕疵，作教会信徒的好榜样。提摩太的生命足以证明神对他的呼召。神看提摩太的时候，是超越他的年轻、害羞、肉体的软弱，而看到他诚挚的心。当你寻求神的旨意时，你可能觉得自己和提摩太一样。你也许有某项弱点，使你觉得没有资格服事主。你可能因为自己是初信者，或因为自己罪恶的过去，而自觉没有资格服事；也许你的学历很低、生活穷困，或社会地位卑微；也许你在过去事奉神的时候，曾经失败跌倒。不要让这些事阻拦你遵行神的旨意。你生命的软弱可以成为神展示祂大能的契机（哥林多后书十二：9）。接受神的呼召，容许祂改变你的生命，成为敬虔的榜样。
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转载自《每日经历神》
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标题： 11月4日
经节： 『祂使人夜间歌唱』（伯三十五章十节）

有时神喜欢把我们暂时幽禁在试炼、患难中；如果我们竭力挣扎的话，我们的桎梏就会越挣越紧。一只急躁的马，如果不肯安安静静地套着马头络，反力挣扎的话，结果无非在廄舍中勒死。一只负轭的动物，如果倔强挣扎，结果无非擦伤它自己的项肩。所以让我们不学愚昧好动的掠鸟，用翅膀拍扑鸟笼，结果反拍伤了自己的翅膀；让我们来作驯良的金丝雀，静坐在栖木上歌唱。有一件灾祸能伤害我们，如果我们立刻用虔诚的祷告把它带到神面前去。常有人在树下避雨，无意间在树上找到了果子；照样，当我们逃到神的翅膀下去避难的时候，也将在神里面找到许多我们以前所未曾看见，未曾知道的东西。这样，神借着我们的试炼、患难，给了我们新的启示；雅博渡口变成了毗努伊勒－摔跤奱成了『面对面见了神』（创三十二章三十节）。受苦的信徒阿，你还有什么可伤心的呢？神将使你『夜间歌唱』，『使死荫变为晨光』（摩五章八节）。你快来赞美罢！ －戴威廉（William Taylor）服从神的旨意是最柔软的靠头枕。
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“人看见了我，就是看见了父。”（约十四9）
      圣经最伟大的信息就是道成肉身。过去我们不晓得何谓恩典与真理。但今天，恩典对我们不再是抽象的东西。因为在主耶稣的身上，我们已看见神的恩典如何活在、行在人们当中。随着基督的降世，它已变成肉身。同样的，我们也不晓得何谓真理、圣洁或忍耐，直到我们在主耶稣的身上看见了它们。
      神就是爱。以前我们一直不知道祂如何爱世人，如今在拿撒勒人耶稣身上，我们看见这爱临到我们。以前在属灵上我们有一个误解，以为属灵的人应当不苟言笑，完全摒除人的情绪。这是何等错误啊！因为从主的微笑与眼泪之中，我们了解何谓真正的属灵。在神里面，这些事情都太遥不可知了，但在基督耶稣里，这一切就近在眼前。
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转载自《喜乐的心》
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全然献上

作者：查思博牧师

耶和华，我的力量啊，我爱你！
诗篇18∶1

我们很容易分心，变得心里刚硬，故此，我们要为著火热的心不住争战。请细读∶“因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌”(加拉太书5∶17)。每天你都必需决定让情欲还是圣灵支配你，否则，属血气的就会为你作决定，到头来你会问∶“为何我会落得如此下场？”只因你从没拒绝走到这下场！

假如两个人为对方全然献上自己，就不会在乎牺牲自我的梦想。他们的关系可能会受到攻击，但只会使他俩更加紧密；他们也可能受各种试探，但彼此的膀臂就成了力量的根源。对他们来说，付出并不是一种束缚，而是一大乐事，就如大卫呼喊∶“耶和华，我的力量啊，我爱你”(诗篇18∶1)！

倘若你真正爱神，就不难顺服他、事奉他并跟随他。

管窥蠡测
黄瑞西牧师著
      我所祷告的，就是要你们的爱心，在……各样见识上，多而又多。 （腓1：9）
      汉武帝时，东方朔作答客难，是用以解嘲的，他在答客难的文章里这样说：“俗语说'用竹管去张望天，用瓠瓢去测量海，用禾草去撞击钟，那里会知道天有多大？海有多深？更那里会使钟发出声音来呢？'从这般看起来，好像老鼠追狗，猪咬老虎，一去便被消灭了！有什么功劳呢？现在你拿我这样愚笨的资质来讥笑其他的贤士，不是自寻烦恼吗？这也正是表明你们的不知权变，终疑惑着大道罢了！”
     “管窥蠡测”是自谦见识不多的话，但由别人来说，则变成讥笑了。
【灵训】
      见识不足，常会造成自欺和被人欺。因为以狭窄的认知去行事为人，不但贻笑大方，甚至惹来危险。保罗要我们基督徒的爱心，付诸实行时，要有见识。见识要扩增到多而又多。
      基督徒的团契生活之中心是主耶稣教训的“彼此相爱”。爱也要操练，否则以世俗的情爱行之于教会，将使教会生活为之混乱，而使神圣的爱蒙尘。我们如果对“爱”的见识丰富，就能从主耶稣的身上和圣经上，对爱的真谛有所认识，然后行出来的就很合宜。神对祂的仆人所要求的，不但要“忠心”，也要“有见识”（太24：45），见识是从经验来，加上神所赐的智慧而成的。今天教会中许多事情处理不当，使教会蒙羞，往往被“见识不多”的人所持的“管窥蠡测”的知识所陷。甚至教会已沦到“外行人做内行事”的地步，求主怜悯！
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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         万口欢唱
黄瑞西牧师著
                                   O for a Thousand Tongues
                                   Charles Wesley, 1707-1788
                      耶和华是我的力量，我的诗歌，也成了我的拯救。这是我的神，
                        我要赞美祂，是我父亲的神，我要尊崇祂。 （出 15:2）
    诗歌是神人之间接触的重要桥梁，人能够向神发出赞美的情怀，莫过于向祂高声歌唱，心底间最有力的崇敬都是透过赞美的诗歌表达出来的。
    生命中最有力量的诗歌，是神自己，因神就是一切诗歌的内容。为此，人无论落在什么景况之中，都可以欢唱。圣经记载无数人物，他们都落在人生巨大的痛苦中， 但他们在心灵间仍能歌唱，因为他们所重视的，并非那时刻的痛苦或困难，他们眼里所看见的，只有神自己。人只有拥有神的时候，心灵才能够歌唱，因为他经历到神的奇妙和伟大。在你的生命中能够以神为诗歌吗？若要能，必须全然依靠神。
    一般公认Isaac Watts 和Charley Wesley 是两位最有影响力的英国圣诗作家， Charles Wesley 是本诗作者，乃一位多产的圣诗作家。在任何时间和任何境遇都是他写诗的题材，一遇灵感即作成诗歌。总计其一生共写圣诗六千余首，甚至八十多岁临终前，还请其夫人来到床榻前，为他记录最后一首诗。
    这首“ 万口欢唱” 歌写于1749 年，为纪念他重生十一周年而作。此诗的灵感乃从Moravian 的布道家Peter Bohler 而来。 Peter 曾有一次宣告说： “ 假如我有一千个舌头，我也都要&#8203;&#8203;用它们来赞美基督耶稣。 ” 原诗共有十九节，歌名原为“ 一个人的重生纪念” ，因大多为个人经历，后来只采用其中数节。
              1. 哦，千万口舌齐歌唱，赞美救主我神，赞美我主荣耀的王，赞美救主恩深。
              2. 哦，我的神慈爱的主，赐我力量传扬，走遍地上世界各处，宣扬主名荣光。
              3. 耶稣圣名能除畏惧，能安慰我愁烦，罪人听见好像音乐，主是生命平安。
              4. 耶稣能消灭罪权势，使罪人得自由，主宝血能洗清罪渍，主宝血为我流。
              5. 耳聋的人来听主言，哑巴赞美主名，瞎眼的能看见主面，瘸腿跳跃欢欣。
                   ＊许多事，我们当时要埋怨；但是，过两年，我们却要赞美祂。
                            我们不如今天就赞美祂。 ── 倪柝声
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转载自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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人有什麽价值
    曾经有科学家把人的体质分析如下：一个人体的脂肪可以製成肥皂七条，磷可以製成火柴二千二百根，铁够製成中号钉一个，镁可以製成够一次服用的泻盐，糖足盛满一小杯，钾够作一个玩的爆竹，石灰够洗淨一个鸡栏，硫磺够除去一隻狗身上的虱子，另外有百分之七、八十的水分。请你计算一下，一个人的身体可值多少钱？
    但是有生理学家，把人从另一方面分析，人又是无比奇妙。人体的构造都是尽美尽善，百节各按其职，各尽其功能。是谁的设计把这样简单的物质，造成了极複杂极奥秘的人？这个问题，你曾想过吗？
    人能造出这样奇妙的人来吗？我们知道，人的构造并不是人的设计。今天科学如此进步，多少科学家天天研究人自己，想尽方法维持人的寿命，使人达到完全，但仍有很远的距离。不但人是奇妙的受造之物，一切的活物、植物，也都蕴藏著无穷的奥妙。但是我们从其中能看出一件事：一切活物里面，都有一个「各从其类」的生命。这生命的能力是何等的奇妙！「生命是什麽？」科学到如今还不能能给我们一个答案。
    但是，圣经告诉我们，神是生命的根源，生命是从神来的，神将各种生命放在尘土中，于是尘土就生出了各种不同的动、植物来。生命虽然是奇妙的东西，但是藉著活物的存活而知道生命的存在，等到生命离开了活物的时候，活物乃归于尘土。生命到底是什麽东西，为什麽它能来能去？它的来就是生，它的去就是死。
   人的生命是活物中最高尚的生命，不但人体奇妙的构造，是生命能力所造成的。我们的思想、记忆、动作、是非之心、善恶之心，也都是属于生命的。身体----生命所寄居的房舍，是属物质的，但生命是属灵的。属物质的身体是能死的，但属灵的生命是不灭的；属物质的身体虽然不值多少钱，但属灵的生命却是极宝贵的。圣经中说：「那些倚仗财货，自夸钱财多的人，一个也无法赎自己的弟兄，也不能替他将赎价给神，叫他长远活著，不见朽坏，因为赎他生命的价值极贵，只可永远罢休。」
    朋友！你也有一个宝贵的生命，你天天忙忙碌碌，只是为了不值钱的身体打算，你曾否为你宝贵的生命打算？若是只为身体而不为生命，真是捨本逐末了。你若要保全生命，只有一个方法，就是：求告赐你生命的那一位，祂赐给人生命，又保护人的生命，也拯救人的生命。你求祂，祂就赐你永生，神的儿子耶稣基督说：「我实实在在告诉你们，那听我话，又信差我来者（神）就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。」（录自「神恩惠的福音」，张家坤著）
    朋友，你若向那赐你生命的祈求，祂就赐给你永生。你可以这样祷告：「亲爱的耶稣基督，我相信你是创造宇宙万物的主，我相信你是上帝的儿子，求你作我的救主，赐给我永生。奉耶稣的名，阿们。」（阿们的意思是我心所愿）
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转载自《科学与信仰》

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《旷野的筵席》11月4日
   「大卫就寻求耶和华的面。」（撒下21:1另译）
    我们有时候在祷告上付上很大的努力，却没有从神那里得着任何的回答，然而我们却很少去寻找那得不着回答的原因。如果我们的祷告是违反了神的心意，我们怎能盼望得着祂的答应呢？在我们一切所有的祷告中，我们必须首先找出祈求的钥匙（关键）。这就是撒母耳记下廿一章所描写，大卫在那长久的饥荒中所进行的一件事。
    大卫不是就向神呼喊说：「这饥荒已经延续了三年，现在求你开恩可怜我们，今年赐给我们丰收罢！」不是的，大卫不是这样祷告，大卫乃是寻求耶和华的面。神对此有什么反应呢？神给大卫坦直的问题以坦直的答复，而大卫也从此摸着了祷告蒙答应的钥匙。扫罗杀了一些基遍人，乃破坏了以色列人与基遍人所立的约。虽然扫罗是为着神大发热心而做的，但他在这事上却是犯了罪。神不容许祂子民破坏这一严肃的誓约，因此便有了矫正的行动。到了第十四节，经上就如此记载：「此后神垂听国民所求的」。大卫已得着祷告蒙答应的钥匙了。

《竭诚为主》 11月4日
真实的权威
   你们亲近神，神就必亲近你们。 （雅四8）
    我们必须让人有机会行神的真理，这责任是个人的，别人无法代行。他必须蓄意去行，但福音的资讯也该引导他的行动。不肯行动叫人瘫痪，使人依然故我；一有行动，就不同了。多少被神的灵感动的人，都因不肯行动而受阻挡。行动的那一刻，我就活了；其余的时候，我不过是存在的个体。以整个意志投入行动，就是我存在的个体。以整个意志投入行动，就是我真正活着的时候。
   不要让神放在你心里的某一真理成为过去，无所行动。不单是肉身的行动，更是意志上的。不管用笔墨或用血，要把它记录下来。最柔弱的信徒若与耶稣基督相交，在他行动的那一刻，就得着释放，神的大能就属于他了。我们明白神的真理，承认自己的错，又重蹈覆辙；以后又再达到真理，但不久又故态复萌；这情况要到我们学会不应回头，才停止下来。对救主的话要全无保留地接纳，与他来一次交易。他说[来]，就是交易的意思。 [到我这里来。 ]我们往往非到最后也不肯[来]。其实过来人就知道，一[来]，神超然的生命就立刻进到他里面。世界、肉体、魔鬼对他的控制就立刻瘫痪，不是因为你的行动，而是因你的行动把你连接到神救赎的大能去。
祈祷◆
主啊，我只有一件事情——就是有声和无声的需要你。 [灵性贫乏]这词，正描述了我对自己的一点认识。我来到你面前，全然地需要你。

《灵命日粮》 11月4日
操练生命
读经: 提摩太前书4章1-11节
金句: 「在敬虔上操练自己。」（提摩太前书4章7节）
     2006年11月，狄恩·卡纳泽跑完了42.2公里的纽约马拉松赛，表现出坚韧不拔的毅力。卡纳泽在五十天之内参加了五十个州的马拉松赛。这位耐力超群的运动员取得的辉煌战绩包括：连续跑563公里，24小时不间断地骑越野自行车，游泳渡过旧金山海湾。这样过人的体力，是需要日以继夜的苦练才能拥有的。
     保罗告诉提摩太，属灵的健壮和过敬虔的生活也需要艰苦的操练。在充满异端教导的文化、极端的自我享乐主义和自我否定主义的浪潮当中，保罗写道：「要弃绝那世俗的言语和老妇荒渺的话，在敬虔上操练自己。操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。」（提摩太前书4章7-8 节）
     我们的身心灵都当献给神，成就他的工作（罗马书12章1-2节）。这样做的目的不在于伸展属灵的肌肉，而是过一个敬虔、讨主喜悦的生活。热心研读神的话语、致力祷告、身体力行等等，都是构成这种操练的要素。
     我们如何训练自己，将会对我们如何奔跑人生旅程有巨大影响。 DCM
                                                   身体力量得增长，
                                                   需要每日勤操练；
                                                   属灵训练更敬虔，
                                        要将主意放在前。 D. De Haan
                                         属灵的操练是属灵品格之钥。
    受逼迫的教会
经文:
   使徒行传8－9章
中心思想:
   使徒行传8：26-9：31
提要
   耶稣在升天之前说得很清楚，福音是给普天下之人的，包括犹太人与外邦人（徒1：8），但在开始传福音的两年后，只有耶路撒冷听到这个好消息，到了第八章，逼迫来袭－－所有使徒都分散到犹太全地和撒玛利亚去了。肺利－－在第六章中被拣选出的一位执事－－深入非洲传福音，使一个过路的权贵信了主；大数的扫罗－－信心萌芽期的头号大敌－－在去大马色的途中，经历到和复活主面对面的相遇，而使他从「大敌扫罗」转变为「外邦人的宣教士保罗」。

第8章		第9章
向群众传福音1         25	向个人传福音26        40	个人的悔改1        19	个人的传杨20         31	个人的服事32          43
腓利		扫罗		彼得

每日与主同行
    你能够将右边的小名和左边的名字配起来吗？等你试过以后再查圣经！
    1.约瑟        a.矶法（约1：42）
    2.西门        b.尼结（徒13：1）
    3.雅各        c.巴拿巴（徒4：36）
    4.西面        d.小雅各（可15：40）
    小名足以显出当事人的风格，因为它们正像镜子反映出别人对你为人处事的看法。在今天的经文中，你遇到一位名叫约瑟的人，但你却不是以他的本名读他的事蹟，为什麽呢？因为他的一生以鼓励的精神著称，成为众所周知的「巴拿巴」－－劝慰之子，也就是这个理由，使你只知巴拿巴而不知约瑟了（徒9：26，27，11：25，15：37-39）！
    下面那一个小名适合你，代表你生命中最突出的精神呢？抱怨之子？批评之女？信心之女？怜恤之女？挑选一个，使之成为你「巴拿巴计划」的基础，这真是个名字游戏啊！
默想
   为何在巴勒斯坦上下颠倒──
    使徒行传八章五节记载：「肺利下撒玛利亚城去。」虽然撒玛利亚是在耶路撒冷的南方。这是因为耶路撒冷耸立于山顶上，而撒玛利亚则坐落于低洼的平原上。另外，我们绘的地图北边是在上方，而巴勒斯坦人绘的地图东边却是在上方，是从地中海看向内陆。
金言
    仁慈是一种聋子听得见、瞎子看得见的语言。
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载自<<读经日程>>
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04-11-2013

徒十三36

36「大卫在世的时候遵行了神的旨意，就睡了（或译：大卫按神的旨意服事了他那一世的人，就睡了），归到他祖宗那裡，已见朽坏；

保罗在传道期间，用这一句话总结了大卫一生的事蹟。

1. 神是否在每个信徒身上，都有其独特旨意？大卫如何回应神的旨意？
2. 基督徒的一生与他周围的人有何关系？大卫如何对待他那一世代的人？
3. 「遵行神的旨意」和「服事人」有甚麽关系？

「直到苦行的生活在耶稣基督的教会内复兴过来，宗教的复兴是不会有的。」
尼哥拉&#8231;毕耶

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有不少属灵伟人，对生命年日都有相同的触感，就是人生的重要并不以活了多久来衡量，人生的精粹是在于怎样去活。诚然，生命的价值、时间的光辉乃在质，不在量。
　圣经给大卫的一生有著最高贵的撮写 ─ 他坦然顺服地按著神的心意，摆上自己一生的光阴于建立以色列国的伟大使命上。他为保国民国土而屡屡争战，生活备受颠沛的伤痕；他在失败中见证落入神手中的重要，教导百姓、所罗门务要行神的旨意；他设计了圣殿的样式、移交所积蓄的私人财富、为建殿作了预备的工作……大卫并没有虚度他有生的年日，他以善美的生活意态行为，服事了他那一世的人。
　亲爱的弟兄姊妹，你是否在迷迷糊糊裡虚度光阴呢？儆醒过来吧！愿我们用永恒的思想、事物和行动，来充实眼前的时光，改变荒谬的行为，使生命的每一刻都投入神的旨意裡。

我是否顺服地照神的旨意，摆上自己的生命，被祂使用？

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转载自《生命福音事工》
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基督徒感恩的心

不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。
（提摩太前书四章12节）