每日灵修生活2013年11月03日 伊甸园外面

淡然如水

摘要：创世记3"耶和华神便打发他出伊甸园去…。" 创3:23 亚当和夏娃并非自愿离开伊甸园, 乃是被神驱逐出去的, 而这个驱逐的后果是可怕的。离开神以后, 他们会逐渐步向死亡。为什么呢? 因为......
--------------------------------------------------------------------------

伊甸园外面
创世记3
   "耶和华神便打发他出伊甸园去…。" 创3:23
　亚当和夏娃并非自愿离开伊甸园, 乃是被神驱逐出去的, 而这个驱逐的后果是可怕的。离开神以后, 他们会逐渐步向死亡。为什么呢? 因为他们曾愚拙地违抗了神给他们的一个生命的命令。
　试想像你从来不洗衣服, 从来不打扫, 又从来不清理垃圾, 纵然你能够暂时忍受腐臭的垃圾和成群的虫虱, 但最终你的家会变得不适合人居住了。
　亚当和夏娃的悖逆玷污了神圣洁的同在, 存心污染你唯一的生命之源不是勇于追求自由之举, 而是愚昧的行为。于是耶和华把亚当和夏娃赶出他们唯一的家园, 他们唯一真正的家园, 现在有发火焰的剑把守着, 他们不能回家了。离开了神, 亚当和夏娃简直就是如鱼失水般不得其所。
　神禁止亚当和夏娃回到伊甸园, 好叫他们不能吃生命树的果子；身为罪人, 他们未能得到丰盛的生命, 然而, 那棵生命树并没有消失, 它在神面前仍然继续生长旺盛（启示录22:2）。有一天, 亚当和夏娃的后裔将会吃这树的果子并得永远的生命。
　不过, 你必须藉着亚当最伟大的儿子耶稣基督, 才能走近这棵树；你若相信祂, 你便能永远与神一起活在这家园里了。
祷告
主啊, 我需要祢, 我时刻都需要祢。求祢藉祢的灵在祢里面赐我新的生命。又求祢喂养和塑造我, 叫我更像耶稣, 直到我不再被罪玷污。奉耶稣的名祈求, 阿们。

今天经文： 创世记3
1 耶和华　神所造的, 惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说: "　神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗?"
2 女人对蛇说: "园中树上的果子, 我们可以吃,
3 惟有园当中那棵树上的果子, 神曾说: '你们不可吃, 也不可摸, 免得你们死。'"
4 蛇对女人说: "你们不一定死;
5 因为　神知道, 你们吃的日子眼睛就明亮了, 你们便如　神能知道善恶。"
6 于是女人见那棵树的果子好作食物, 也悦人的眼目, 且是可喜爱的, 能使人有智慧, 就摘下果子来吃了, 又给她丈夫, 她丈夫也吃了。
7 他们二人的眼睛就明亮了, 才知道自己是赤身露体, 便拿无花果树的叶子为自己编做裙子。
8 天起了凉风, 耶和华　神在园中行走。那人和他妻子听见　神的声音, 就藏在园里的树木中, 躲避耶和华　神的面。
9 耶和华　神呼唤那人, 对他说: "你在哪里?"
10 他说: "我在园中听见你的声音, 我就害怕; 因为我赤身露体, 我便藏了。"
11 耶和华说: "谁告诉你赤身露体呢? 莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗?"
12 那人说: "你所赐给我、与我同居的女人, 她把那树上的果子给我, 我就吃了。"
13 耶和华　神对女人说: "你做的是什么事呢?"女人说: "那蛇引诱我, 我就吃了。"
14 耶和华　神对蛇说: 你既做了这事, 就必受咒诅, 比一切的牲畜野兽更甚; 你必用肚子行走, 终身吃土。
15 我又要叫你和女人彼此为仇; 你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头; 你要伤他的脚跟。
16 又对女人说: 我必多多加增你怀胎的苦楚; 你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫; 你丈夫必管辖你。
17 又对亚当说: 你既听从妻子的话, 吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子, 地必为你的缘故受咒诅; 你必终身劳苦才能从地里得吃的。
18 地必给你长出荆棘和蒺藜来; 你也要吃田间的菜蔬。
19 你必汗流满面才得糊口, 直到你归了土, 因为你是从土而出的。你本是尘土, 仍要归于尘土。
20 亚当给他妻子起名叫夏娃, 因为她是众生之母。
21 耶和华　神为亚当和他妻子用皮子做衣服给他们穿。
22 耶和华　神说: "那人已经与我们相似, 能知道善恶; 现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃, 就永远活着。"
23 耶和华　神便打发他出伊甸园去, 耕种他所自出之土。
24 于是把他赶出去了; 又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑, 要把守生命树的道路。
-------------------------------------------------------------------------------
转载自<<每日箴言>>
-------------------------------------------------------------------------------
司机撞两姐妹致一死一伤 受害者父母悲伤但饶恕
    上周五,纽约扬克斯的一位司机开车撞到了正在参加教会节庆活动的青少年，导致一个女孩死亡，她的妹妹受伤严重。这位司机说，她正在为这家人祷告。
    “我和我的家人都在为林赛的恢复祷告，祈求神看顾她和她姐姐凯利的灵魂，”司机皮奇里利(Roseanne Piccirilli)在一份声明中说。“这是一个美好的家庭，所发生的事情真的是极其悲惨。”
    “我为正在损失和悲剧当中的吉尔一家人祷告。&#8203;&#8203;他们在公开声明中展现出的良善，让我很感激，我甚至无法想象他们所感受到的损失，”她补充说。
    吉尔一家人今年夏天刚刚从爱尔兰移民到美国。凯利上一周刚庆祝了她的15岁生日。她的妹妹、12岁的林赛，目前在药物引起的昏迷当中。
    尽管吉尔一家很悲伤，他们并没有谴责在教会活动中做志愿者的皮奇里利。
    “她是个好人，一个很好的人，她不是故意这么做的，”卡伦·吉尔告诉新闻报。“我相信这是一场意外。我只希望她还好。”

    达米安·吉尔说，他家并没有为所发生的事情而对皮奇里利感到愤怒。

    “我们没有对司机的不满，凯利也不希望这样，”达米安说，“我们相信她也很受伤。不幸的是，她们在错误的时间去了错误的地方。”
警察和目击者说，皮奇里利的吉普车突然加速驶出停车场，撞到了四个女孩、三辆正开着的车和两辆停在旁边的车。另外两个女孩伤势轻微。
    虽然扬克斯警方继续对这一事件进行调查，但他们并没有对皮奇里利罚款。他们正在等待验血结果，以检测车祸发生时司机血液中的药物和酒精含量。
    身为六年级老师的皮奇里利是否会返回工作目前还不清楚。
    “她没有想到会发生这样的事情，”圣保罗使徒学校(St. Paul the Apostle School)的牧师詹姆斯·希利(James Healy)告诉新闻报。“我认为现在她也不知道自己在做什么。她只是十分关心失去的这个女孩。”
-------------------------------------------------------------------------------
转载自《基督邮报》
-------------------------------------------------------------------------------

标题： 11月3日
经节：也知道你的后裔将来发达，你的子孙像地上的青草。 (约伯记五章25节)

    当太阳降到地平线之下，余晖依旧光彩夺目，维持整整一小时之久。同样，一个伟人陨殁，他的光辉仍然照耀世界好一阵子。这样的伟人去世，不会被世界立即淡忘。他即使死了，身后却留下了他的典范。
      我们因此也得到极大的安慰，知道一切的经历绝不至于徒然。无论忧和喜；行进和歇息；暂时休息和不断奋斗，这一切经历都说明了，人生结束时，我们所有的表现将会被加以评估。我们的目标若早已确定，我们的一切作为，也全是为将来预作准备。
      加速我的脚步，
      进入日出地，
      如果我回不来，
      请别说：我死了。
      以前我为何而活，
      年轻人若也群起效尤，
      他们必满怀盼望。
                         ─皮尔森博士
--------------------------------------------------------------------------------      
转载自考门夫人之《奔向日出》
--------------------------------------------------------------------------------

标题：有忠心
经节：我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因祂以我有忠心，派我服事祂。 （提摩太前书一章12节）

以人类属世的角度来看，保罗过去大肆逼迫基督徒，应该没有资格服事神。他过去是「罪人中的罪魁」，亵渎神、逼迫人，并且是暴力的挑衅者（提摩太前书一：13～15）。当神拯救了保罗，每一件事都改变了。保罗以同于过去逼迫基督徒的热心，来拥抱基督徒的生命。保罗在神交给他的每件任务上，无论是大事或小事都忠心。最后，因为他的忠心，神托付给他一个任务，就是成为推动福音的先锋。保罗了解，为神的国度所完成的每一件事，都是出于神的大能。他并没有自欺，以为是凭着自己的智慧或个人的努力达成神的旨意。他反而为每个试炼的机会感谢神，无论神所交付的任务是大或小，他都能忠心。你事奉神的能力不是基于你的过去，而是基于你今日的忠心。如果你忠心去做神所交托的任务，神会给你足够的力量完成它。不要计较神所交付的任务大小不同。保罗把每个任务视为自己服事神的殊荣，不是自己应得的。神是否要你为某人祷告、帮助某个有需要的人、带领一个研经的聚会，或是关心病人，你要忠心。当你事奉祂的时候，你会经历祂的大能。如果你在小事上忠心，神会交付给你更大的任务。你也会像保罗一样赞美神，因为神以你有忠心，而派你服事祂。
--------------------------------------------------------------------------------
转载自《每日经历神》
--------------------------------------------------------------------------------

标题： 11月3日
经节： 『在一切净光的高处必有他们的牧场。 』（赛四十九章九节，直译）

能力的最高处是血买来的。只要你有血可付，你尽可得到顶巅的能力。英雄的故事都是流血的故事。人生最有价值的东西，都不是偶然被风吹来的。我们的环境越难，我们认识神的能力越大；所以，当困难围困我们的时候，让我们一方面感谢神，一方面紧紧偎依祂。 －选
--------------------------------------------------------------------------------
转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
--------------------------------------------------------------------------------
“把这一切放在亚伦的手上和他儿子的手上作摇祭，在耶和华面前摇一摇。”（利八27）

   在这个献祭的仪式上，洒在亚伦及他兄子身上的血，乃是取自“承接圣职之礼的羊”。这程序完成之后，再将“摇祭”放在亚伦手上，亚伦再将祭物举起来，在神面前摇一摇，此即所谓的“承接圣职之礼”。我们可否应用新约的说法来解释其中的含意呢？

   因为基督在神面前蒙悦纳，如今我可以站在仆人的地位，聆听神的声音，顺从祂的旨意，行在祂的道路上。如此一来，我的耳朵、双手、双脚就专属神所有了，没有人可借用我的耳朵去听别人的声音，借用我的手去遵行别人的旨意，借用我的脚去走别人的路。我甚至还要更进一步，以基督充满我的双手，高举祂。此即表示我是在这里事奉神。我的全人都奉献在这圣职上。
-----------------------------------------------------------------------------
转载自《喜乐的心》
-----------------------------------------------------------------------------
-

爱──最妙之道

作者：查思博牧师

我现今把最妙的道指示你们。
哥林多前书12∶31

神不会像世人一样以恩赐多少衡量别人，而是按著爱心衡量人。我曾遇过一些满有恩赐的牧者，虽然他们被神使用行神迹，或宣讲满有能力的信息；但当我慢慢了解他们之後就感到很失望。原来他们只求会众人数增长，而非真正爱人灵魂。这试探随时会发生在我们身上，故此，我今天就求神帮助我学习用他的爱去爱人。

神最终会按著以下的标准衡量我们的爱心∶

“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐”(哥林多前书13∶4－7)。

多麽奇妙的功课！当一切都幻灭时，切记“爱是永不止息”。

管鲍之交
黃瑞西牧师著
      铁磨铁，磨出刃来，朋友相感，也是如此。 （箴27：17）
      春秋时，颖上有二人，一名管仲，一名鲍叔牙。叔牙较富，管仲则贫，他们二人合伙做生意，赚的钱管仲要拿三分之二，叔牙则拿三分之一，说到本钱，叔牙出得比管仲多，管仲则不过点缀而已。因而，鲍叔牙的家人颇不平，叔牙说：「仲非贪此区区之金，只因他的家贫，我自愿多出来钱，少取利钱。」他们二人商量事情，往往管仲想出的办法都行不通，人笑其愚，叔牙说：「人有遇有不遇，如果管仲遇到了机会，谋事定计，则万无一失了。」及长，管仲曾三次出仕，三次被逐，叔牙不但不以其为不肖，反说：「时不利也。」后来管仲居官，领兵出征，他总是作战在后，撤退在先，人多笑其怯。叔牙说：「仲有老母在堂，留身奉养，岂真怯敌之辈也。」齐襄公二子，长子名纠，次子小白。管仲事子纠，鲍叔牙事小白。后子纠事败，管仲被囚受辱，人以为耻，叔牙说：「仲不修小节，而耻功名不显于天下也。」所以后来管仲说：「生我者父母，知我者鲍叔。」
      今天称推心置腹的朋友，谓之「管鲍之交」。见「史记，管晏列传」。
【灵训】
      从管鲍之交，我们也来看看「耶稣的朋友」。谁配称为耶稣的朋友呢？请听耶稣自己的介绍，在马太和路加两福音里有过这样一段的记载：「人子来了，也吃、也喝，人又说祂是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。」（太11：19；路7：34）在无知的犹太人看来，耶稣是税吏和罪人的朋友。因为在他们看来，耶稣的生活太庸俗了，所以祂的朋友只应该是税吏和罪人，也只有税吏和罪人，才愿意与祂作朋友。
      耶稣的朋友，真的是税吏和罪人吗？不错。但是，这并不是等于说，耶稣作了税吏和罪人的朋友，便是要与他们同流合污。乃是说，税吏和罪人既作了耶稣的朋友，耶稣就要把他们改变成为圣洁。
-------------------------------------------------------------------------------
摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
-------------------------------------------------------------------------------

         耶稣，每逢想念祢
黃瑞西牧师著
                                       Jesus, the Very Thought of Thee
                                Attributed to Bernard of Clairvaux, 1091-1153
                                  我们的盼望和喜乐，并所夸的冠冕，是什么呢？
                          岂不是我们主耶稣来的时候你们在祂面前站立得住么&#8203;&#8203;。 （帖前 2:19）
    当我们因不同原因须与亲爱的家人或朋友暂别时，心中难免惦念，每逢想到再见面的快乐，就充满盼望。有人说，人之所以能活下去，是由于「盼望」和「等候」支撑着。
    然而许多人的盼望常只是短暂的、虚幻的，也有许多是「不能实现的梦」，唯有主耶稣所给的才是真正的盼望，是生命，生活中绵绵不绝的能力泉源。圣经上说，一个人接受耶稣为救主，就「欢欢喜喜盼望神的荣耀。不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的，因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望─ 盼望不至于羞耻。」（罗5:2–5）
    因此，耶稣是人的盼望，每逢想念祂，就令人活着更有意义、更加有力，更加勇敢地面对明天。
    本诗产生于所谓「黑暗时代」之中世纪。在属灵方面及道德上极堕落之时期，此诗有如芬芳之花开于荒芜原野。
    Bernard 生于法国Burgundy 一贵族家庭，父亲乃爵士，母亲为贤慧妇人。早年已显露其才华，按其背景，有良好机会可让他在世俗上获取成就，但他放弃这念头，毅然于廿岁那年选择了修道士生活，进入Citeaux 修道院。
    一般公认，Bernard 乃中世纪最伟大的领袖。十六世纪时，马丁路德极推崇他，称他为最好的修道士。本诗由Edward Caswall ─ 十九世纪最佳翻译家，由法文译为英文。
                                 1. 耶稣，每逢想念着你，甜美充满心怀；
                                    若能到祢面前安息，何等令我畅快。
                                 2. 痛悔之心得着盼望，温柔者得欢畅；
                                    有人跌倒蒙祢恩典，寻找的必寻见。
                                 3. 耶稣，是我唯一快乐，是我将来赏赐；
                                    唯有耶稣是我荣耀，直到无穷尽时。
                     ＊基督耶稣的名宇是一条荣耀的线，贯通在圣经之中。 ── 考门夫人
-----------------------------------------------------------------------------
转载自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
-----------------------------------------------------------------------------

不妨试一试
   宇宙之中有位独一的真神，祂不但是创造天地万物的主宰，也是救赎人类脱离罪恶的救主。可是今日有许多人置若罔闻，完全不信，以为太空时代，科学万能；神太虚渺，眼既不能见，手不能摸，令人难以置信。是的，人的肉眼虽然不能看见这位真主宰，但是并非完全不能接触；器官用得恰当自然就能觉察，否则用错了，也就徒然。
    花是有香味的，任何人不能否认。若你用眼去看，不能看出香味；若你用耳去听，也是不能听出香味；或是用口去尝，仍旧尝不出香味；或是用手去摸，还是摸不出香味；但你不能因此就说没有香味，不过是因你用错器官罢了。你若用鼻子去闻，自然而然能闻到香气，清香扑鼻，薰人欲醉。器官用的恰当与否，实属重要。试问一个耳聋的人，能欣赏萧邦的名曲吗？一个眼盲的人，能参观张大千的名画吗？神非物质东西，所以人的五官四肢无法接触这位真神。
    人类登陆月球获得成功，这是人类有史以来伟大的壮举，确是令人兴奋的事。人类生存最重要的东西，就是空气和水分，缺一而不能；人类若无空气和水分，就会死亡。太空人在月球所用的水和氧气，都是从地球带去的，因为月球没有空气和水分。为此，人类虽然能够登陆月球，却不能在月球长期居住。
     你曾否想到，神造了我们，又造了宇宙和万物，使我们生活在这美丽的地球上，享受著神所创造的一切，空气、水分、太阳、月亮、花、草……应有尽有，神为人类预备得那麽週到，可惜许多人时刻享受神的大恩，却不认识神，甚至说：「没有神。」神眷顾人，人却不报答神，何等忘恩负义啊！但愿我们能有正确的认识，谦卑地对神说：「我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，便说，人算什麽，你竟顾念他；世人算什麽，你竟眷顾他。」
     圣经上的真理告诉我们：「神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。」（约四：24）因此诚实的心灵乃是觉察神的唯一器官，非此莫属，万无一失，可靠之至。可惜人的心灵器官，被罪恶所捆绑，陷在黑暗的深渊中，不能自拔。唯有神的独生子----耶稣的宝血，
可以洁淨你心灵，开启你心灵的眼睛，认识真神。亲爱的朋友，你若愿意体验真神，接触主宰，不妨用你的心灵试一试。
     亲爱的朋友，你愿意得著基督永恒的生命吗？祇要低下头来，向神祷告：「亲爱的耶稣基督，我相信你是创造宇宙万物的主宰，我承认生命中犯了许多错误、许多罪。我愿意接受你作生命的救主。奉耶稣基督的名求。阿们」（阿们的意思是诚心所愿）
-----------------------------------------------------------------------------
转载自《科学与信仰》

-----------------------------------------------------------------------------

《旷野的筵席》11月3日
    「他们在内院门和殿内供职的时候，不可穿羊毛衣服。不可穿使身体出汗的衣服。」（结44:17-18）
     这个命令虽然令人惊奇，但其中的解释却很有意义。那些在异象的殿内供职的必须穿细麻布衣服，而不可穿羊毛衣服，因为在将来事奉的环境里，任何使人出汗的工作，都不能蒙神悦纳的。这里告诉我们什么呢？我认为这个出汗的表号，使我们回忆创世记第三章所记人类的堕落。因着堕落的结果，咒诅便临到地上。因此，人必终身劳苦，才能从地里得吃的。神并且告诉亚当说：「你必汗流满面，才得糊口。」
      今日神的工作却不是这样出汗劳苦，乃是带有来世那种毫不费力的性质，换句话说，神的工作是应该这样，因为它该带着神祝福的标记。只有当神的祝福受拦阻时，那属肉体的努力才成为必需的。请容忍我说一句话：属灵的职事，就是神自己的工作，当神亲自做工时，人就不需要消耗那么多的努力而为此流汗了。

《竭诚为主》11月3日
耶稣的奴隶
    我已经与基督同钉十字架，现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。 （加二20）
    这句话的意思是我亲手折断自己的主权，完全降服于主耶稣至高的权威。没有人可以替我做，我必须自己去行。神可以在一年有三百六十五次叫我们面临作决定的时刻，可是他不能推我过去。我必须打破脱离神而独立的外壳，释放整个人格，与他合一；不再跟从自己的主意，完全效忠主耶稣。一旦，如此，就无可争辩了。很少人真正知道什么叫效忠基督——就是[为我（主）的缘故。 ]有这个才有精忠的圣徒。
    这破碎的关键到了没有？其他的事都不过是敬虔的伪壳。决定性的一点是——我肯不肯无条件投降，顺服基督？我必须打破实现自我的企图，这样，与主认同的超然事实就随即出现，圣灵的见证就明明可见——[我已经与基督同钉十字架。 ]
    我对基督教的热诚，就是特意把自己的主权舍弃，作耶稣基督的奴仆。若非如此，我尚未踏上成圣之路。
    只要每年有一个学生被神呼召，就是以肯定这间神学院的存在价值。若只作为一间机构，这学院没有什么价值。它不是为学术研究，其最大的用意是让神可以随意得着人的生命。他可以随意使用我们么？还是我们仍然让自我实现的念头占&#8203;&#8203;据？
祈祷◆
主啊，因着我肉体的软弱，我与你的相交也显得枯燥乏味，然而我的心却是欣喜的，我的肉体亦将在盼望中安息。

《灵命日粮》 11月3日
当如何行
读经: 以弗所书3章14节-4章3节
金句: 「求他按着他丰盛的荣耀，借着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来。」（以弗所书3章16节）
     全年读经: 耶利米书30-31章；腓利门书
     唐娜和理奇在午后出去骑自行车，想借此轻松一下，恢复精神。然而他们没有想到，他们的生活会从此发生改变。当理奇骑车下斜坡时，自行车失控，他摔到地上受到重创，送到医院时已经奄奄一息。
     理奇躺在医院里，无法自己进食、行走。唐娜日夜守候在丈夫的身边，寸步不离。有一天，他们并肩坐在医院外面的树荫下，理奇对妻子说：「我不知道我还能不能走路，我目前的心愿是要学会更紧跟耶稣。」理奇没有向神挥拳、发怒和抱怨，反而伸出双手抓紧耶稣。
     有时候我们落在试炼之中，我们应该想想像理奇这样的人，以帮助我们调整自己的目光，并提醒自己：我们借着耶稣基督，已经与神建立了亲密无比的关系。在情况急转直下时，我们最需要的就是这层关系。
     当问题来临时，我们不能保护自己，但神能够。所以，他让我们将一切重担都卸给他，「你要把你的重担卸给耶和华」（诗篇55篇22节）。正如理奇体会到的：与耶稣同行是用我们的心，而不是靠自己的腿。 JDB
                                                     我不为将来而忧虑，
                                                      因我知主所应许；
                                                     今天我必与主同行，
                                               他深知前途光景。 Stanphill
                                    在光中与神同行，就可战胜最黑暗的试炼。
    扩展中的教会
经文:
使徒行传5－7
中心思想:
使徒行传5：1-16，6，7：54-60
提要
    福音的快速发展很快就遭到敌人的反对，那时外在的攻击和内部的不合都威胁到耶路撒冷信徒的生命，比方自私的谎言（徒5），种族的争执（徒6），惨烈的殉道（徒7）－－每一次的失败都像一把大槌敲在信主未久、力争上游的会众身上。幸而即时的训练、明智的带领、至死不悔的委身，大大扩展了教会，使教会「在耶路撒冷门徒数目加增甚多」（徒6：7）。

第5章		第6章	第7章
1 内部的洁淨  11	12 外来的迫害 42	执事的按立	烈士的典范
教会的试炼		司提反的酷刑

每日与主同行
    请你完成这个句子：「上次我因信受到逼迫，是因我________。」
    宗教自由是一个极少受到珍视的宝藏，除非你失去这个宝藏！然而全世界有三分之一的人不能拥有宗教自由，对他们言，这只是一场不能实现的梦。
   在台湾、美国、澳洲、加拿大、英国和其他的自由地区里，你绝少听到人因信仰入狱（正如使徒一样），或因为信仰惨遭杀害（如司提反），不过今天确实还有些国家、地区因为信仰耶稣，必须付上生命的代价。
   你居住的地方，迫害基督徒或许是不可能的，但你可以为福音被压制、基督徒受到逼迫的国家代祷，在世界地图上把一个这样的地方标示出来，做为你的「代祷提示」，这是一个帮助你为受苦的弟兄祷告的好方法，你的牧师或主日学老师可以提供一个差会的名字，他们对全球的贫苦国家都有足够的资讯，这是维持「常存弟兄相爱的心」（来13：1）的方式－－即使他们离开你足足有半个地球之远。
默想
   司提反的四大任务
   1.接受上帝的指派（徒6：1-7）
   2.和弟兄们共有一个任务（徒6：8-15）
   3.在公会之前有一个任务（徒7：1-53）
   4.在天上还有任务（徒7：54-60）
金言
   逼迫教会犹如压碎原子，上帝的能力反而从庞大的数量中散发出来，并带来神奇的效力！
-----------------------------------------------------------------------------
载自<<读经日程>>
-----------------------------------------------------------------------------

03-11-2013

诗九十1-17

1主啊，你世世代代作我们的居所。2诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从瓦古到永远，你是神。3你使人归于尘土，说：你们世人要归回。4在你看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。5你叫他们如水冲去；他们如睡一觉。早晨，他们如生长的草，6早晨发芽生长，晚上割下枯乾。7我们因你的怒气而消灭，因你的忿怒而惊惶。8你将我们的罪孽摆在面前，将我们的隐恶摆在你面光之中。9我们经过的日子都在你震怒之下；我们度尽的年岁好像一声歎息。10我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。11谁晓得你怒气的权势？谁按著你该受的敬畏晓得你的忿怒呢？12求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得著智慧的心。13耶和华啊，我们要等到几时呢？求你转回，为你的僕人后悔。14求你使我们早早饱得你的慈爱，好叫我们一生一世欢呼喜乐。15求你照著你使我们受苦的日子，和我们遭难的年岁，叫我们喜乐。16愿你的作为向你僕人显现；愿你的荣耀向他们子孙显明。 17愿主 ─ 我们神的荣美归于我们身上。愿你坚立我们手所做的工；我们手所做的工，愿你坚立。

摩西虽然慨叹生命的苦短，但同时求神赐智慧的心，即使在短暂的人生中，仍能饱足神的慈爱，并且能作有价值的事情。

1. 「矜夸」（10节）─ 指人在世上所能夸耀的事情。人往常所夸耀的，是财富、名利、健康，但这些事情，亦叫人充满劳苦愁烦，到人生尽头，也转眼成空。
2. 「数算自己的日子」（12节）─ 能够明白自己在世上的短暂，而能谨慎生活，免得在神忿怒的审判下灭亡。
3. 「愿你坚立」（17节）─ 求神使我们的工作是有价值和能帮助后世的。

1. 摩西为何说：「我们度尽的年岁好像一声叹息。」？
2. 甚麽事情才值得我们「矜夸」，免得到我们人生尽头时，只剩得愁烦空虚？
3. 如何能让神的荣美彰显在我们的身上？

「任何有功效之神的工作，均发轫于个人的和团体的祷告，这是一个基本的属灵定理。」
胡钦生

---

　

　　

时间是甚麽呢？历代以来人或从历史、或从心理与生理，甚至以实用等角度来体验和衡量，但都不能为时间下一个全面而绝对的定义。时间仿如一个谜，就是神看千年如一日，一日如千年的这个奥祕，我们也实在难猜透！
　 在摩西看来时间就是人生，当他经过了一百廿岁的人生旅程，回顾过去时，他深深体悟时光的短暂，容易落在虚空与失败的状况裡。因此，他专投于那永远的归宿 ─ 神。原文「数算自己的日子」就是指能领悟人生时光的短促，因而爱惜光阴，献呈自己的生命给那永恒的大能者，叫人生的一切活动都具体有意义。
　 我们实在不能抱逢场作兴、漫无目标的态度与行为过日子。唯独当我们具体地奉献每一天，才能得取智慧，所留存的工，亦蒙神坚立。
我是否每天都积极地向实践事奉神的目标而努力？
----------------------------------------------------------------------------
转载自《生命福音事工》
-----------------------------------------------------------------------------

基督徒感恩的心

我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，
因祂以我有忠心，派我服事祂。
（提摩太前书一章12节）