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摘要：彼得前书1: 3-9 "（神）曾照自己的大怜悯, ...我们...可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残...的产业。" 彼前1: 3-4 大多数人都有很多事情要感谢神的, 例如家庭、居所、饮食、衣着等等。即使有些人并没有那么多事情可感谢的, 有一件事必定会令他们充满感恩、盼望, 和喜乐的: 就是......
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 你必定会得到的!
彼得前书1: 3-9
"（神）曾照自己的大怜悯, ...我们...可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残...的产业。" 彼前1: 3-4
大多数人都有很多事情要感谢神的, 例如家庭、居所、饮食、衣着等等。即使有些人并没有那么多事情可感谢的, 有一件事必定会令他们充满感恩、盼望, 和喜乐的: 就是他们将来都可以承受产业! 今天的经文提到的产业, 是指神的国。有一个国度将要降临—— 一个公正、和平、丰盛的国度, 一个没有痛苦、悲哀、死亡的国度, 这个国度"不能朽坏、不能玷污、不能衰残"。而神已在那里为我们预留了地方! 这并不是说, 这地方自然而然地为我们预留了, 乃是因为神藉着祂儿子耶稣基督、又因着我们相信耶稣有能力拯救我们, 以致我们可以承受这份产业。神的儿子耶稣降世, 成为我们一分子, 并代替我们受死, 如此我们便不用背负罪和死的咒诅了。 我们不断得到提醒, 我们将来是会承受这满有光采和生命的产业的, 这是多么重要啊。就如彼得所说, 我们的生命有时会充满艰难, 这些艰难可能会遮蔽我们的盼望和喜乐的。 对, 我们的主将要降临, 祂会带来产业与我们分享。当祂降临时, 我们将会享受极大和永不止息的喜乐。今天, 愿这个事实令你感到振奋和满心欢喜快乐! 祷告
主啊, 我们能向往祢和平丰盛的国度降临, 实在是何等美妙。感谢祢为我预留了地方, 求祢帮助我每天怀着盼望为祢而活。奉耶稣的名求, 阿们。
今天经文： 彼得前书1: 3-9
3 愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神! 他曾照自己的大怜悯, 藉耶稣基督从死里复活, 重生了我们, 叫我们有活泼的盼望,
4 可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。
5 你们这因信蒙神能力保守的人, 必能得着所预备、到末世要显现的救恩。
6 因此, 你们是大有喜乐; 但如今, 在百般的试炼中暂时忧愁,
7 叫你们的信心既被试验, 就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵, 可以在耶稣基督显现的时候得著称赞、荣耀、尊贵。
8 你们虽然没有见过他, 却是爱他; 如今虽不得看见, 却因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐;
9 并且得着你们信心的果效, 就是灵魂的救恩。 -------------------------------------------------------------------------------
转载自<<每日箴言>>
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 基督徒该庆祝万圣节吗？牧者谈圣经观点
从其存在那一天开始，万圣节似乎就成了对基督徒来说极具争议性的话题。有些人争论说那只是一个普通的日子，也有人说那是属于魔鬼的一天。
基督邮报采访了几位牧师对这一节日的看法。实际上，它有着著名而复杂的过去。
值得注意的是，虽然这一节日有着异教的起源，但其名称万圣节(Halloween)实际上是来自于万圣节前夜(All Hallows Eve)的缩写，而万圣节前夜正是万灵节(All Saints Day)或称诸圣节的前一晚，是天主教纪念圣徒以及那些为信仰而死的人们的神圣节日。
万圣节的异教起源可以追溯到中世纪时期不列颠的凯尔特人。总之，人们认为这一天他们祖先的灵魂，甚至是仙女，都会来拜访他们。他们也相信这些灵魂可能会造成伤害，所以人们要乔装打扮，点起大堆的篝火，因此就有了今天的服饰。
而发放糖果也是源于英国，孩子们会挨家挨户地唱歌，以换取糖果。
随着时间的流逝，不同地方的传统和信仰也逐渐添加到这一节日当中，于是演变成了今天的样子。
那么，基督徒可以在万圣节做点什么正确的事情呢？那些庆祝这一节日的信徒错了吗？
新泽西液态教会(Liquid Church)的牧师蒂姆·卢卡斯(Tim Lucas)认为，答案是“是”和“不是”。
他说，圣经谈到要杜绝跟神秘主义和恶魔活动有关的事情，然而圣经也说，要跟着良心做事情。
卢卡斯引用了哥林多前书10章25-26节的经文来说明。当时有基督徒问保罗是否可以吃曾经祭过偶像的肉。
“凡市上所卖的，你们只管吃，不要为良心的缘故问什么话。因为地和其中所充满的，都属乎主。” 这段经文中说。
卢卡斯说，根据圣经，如果我们作为信徒参与到某些可能有点邪恶的事情中，我们对耶稣的信心可以否定它。知道我们在信心中的感觉和我们内心所相信的，是那一天避免任何邪恶特征发生的一种方式。
卢卡斯只谈到这里。也有其他牧师更详细地讨论了这一问题。
阿拉巴马州新生命教会(New Life Church)的青年牧师约翰(John Colonello)牧师将这一天视为作见证的伟大时刻。
“我认为，我们会自动地以一种谴责的态度接近它，带着我们跟万圣节没有任何关系的态度。我知道万圣节有些邪恶的背景。人们做恶事​​，但我们使它翻转，并为了神的荣耀而使用它。神就是这样做的，他将坏事变成好事，”他说。
这位青年牧师随后提出了一些建议，告诉信徒可以在万圣节做点什么。
“不是锁着门关着灯好像家里没有人，相反，你可以放些装有圣经经文的糖果，可能有点贵但却十分有价值，可以在基督教书店中找到，”他解释说，“在黑暗的日子中点亮一盏灯。”
“在南方以及北方的一些地方，带你的家人去正在举行秋天节的教会。通常有很多的糖果、食品、服饰（非吓人的），”他继续说，他昨晚在一次青年活动中讲话，那个活动就叫“万圣节”。“他们有披萨，允许学生乔装打扮，并有赠品和奖品。昨天晚上许多人经历了神。他们把一个黑暗的日子变成了荣耀主的伟大的日子。”
纽约史坦顿岛绿洲基督教中心(Oasis Christian Center)的蒂姆·麦金太尔(Tim McIntyre)牧师坦言，多年来他对这一节日的立场已经发生了改变。他现在将万圣节看成是以神的光接触社区的一天。
“很长一段时间，我们都没有让我们的孩子参与任何跟万圣节有关的活动。我们认为它代表着恐惧、死亡和黑暗。我们从来没买‘撒旦的一天’的任何东西。经文说，每一天都是主所定的日子。我们只是没有看到关于它有什么是积极的，”蒂姆说。
“最近，我们将它看作是参与到社区中的机会。你社区的人们多久会一起为了某事聚到一起？我们就在一定程度上减轻了对我们孩子的限制。我们仍然希望保护他们远离一些愚蠢的事，但不觉得他们不能参与所有的了。我们觉得我们已经训练了他们，他们足以理解乐趣和参与的区别，”他说。
作为基督的追随者，你的领受是怎么样？你认为一切都可被用来荣耀神吗，还是你觉得那一天应避免一切？
如果你有什么想法，可以在评论分享。如果你觉得基督徒可以以何种方式过这一节日，也可以与其他基督徒分享！
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转载自《基督邮报》
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标题： 10月27日
经节：我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那将来的城。 (希伯来书十三章14节)
耶稣在世的最后几天，祂的话不断提到祂将「到天父那里去」；我们这些属主的人，也存着同样的盼望。我们在人生的困难与失望之外，还看见了别的东西。我们努力前进的方向，是指巷人生目标的达成。我们的最终目标，也是「到天父那里去」。
我们对天上的家，虽然认识不多，但有两点则是十分清楚的：其一是「天父的家」；另一是越来越接近救主。世上的人都在地上旅行。但信主的人清楚地知道，自己只是过客，而非定居者。
秋风从北方的森林飕飕吹起，
小鸟仰赖上帝，它们一路颂赞，
怀着喜乐的信心，展翅在没有固定的航道上，
前往遥远不知名的夏日之地。
我们确知我们的时间掌握在祂手中，
让我们也一路颂赞，而非一路哀叹，
我们为何哭泣、恐惧，还称它为死亡呢？
其实只不过正飞往夏日之地！
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：一起来庆祝
经节：他对父亲说：「我服事你这多年，从来没有违背过你的命，你并没有给我一只山羊羔，叫我和朋友一同快乐。」（路加福音十五章29节）
神相当关注，要将人由死亡带向生命。当人由悖逆回转向祂的时候，祂的心何等欢喜。如果你的心体贴天父的心意，若有罪人回转向神的时候，你一样也会欢喜快乐的。耶稣所说慈父与浪子的比喻，不只着重在那败家子老二的身上，大儿子也同样是个不听话的儿子。大儿子一年又一年地为父亲作工，等待将来得到回报。他看到弟弟的叛逆使父亲心碎，而当弟弟返家时，他却不与父亲共同欢喜快乐，一点也不高兴看到父亲欢喜的心情。他所关心的是自己及没有受到公平对待。他觉得自己是受害者，并且完全错过与父亲同庆祝的祝福。我们有可能会年复一年地事奉神，而心却远离神。你可能在教会担负最重要的事工，心中却充满苦毒，因为周围没有人愿意与你分担重担。你可能全心注意自己在主里的劳苦，以至于神在你周围的人身上行神迹，你一点也不高兴。倘若你事奉神是责任或兴趣使然，不是出于喜乐与感恩，你会觉得自己是受害者。当你被事奉的重担压得喘不过气时，你会嫉妒那些在主里经验喜乐的人。这不是天父计画要给你的丰盛生活。一同来庆祝，花时间与神在一起，分享祂的喜乐！
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转载自《每日经历神》
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标题： 10月27日
经节： 『你的波浪洪涛漫过我身。 』（诗四十二篇七节）
信徒阿，让我们在主所安放我们的地位上好好站住，尽我们所能的去作。神常喜欢给我们一些试炼，因为神希望我们经过剧烈的争斗以后，能发育得更加强壮。生长在风雨之下，曾受风雨击打的树木，往往比生长在退隐的山谷下，从未受过风雨摧残的树木，扎根更深。人生也是这样。伟大的人物都是生长在艰苦中的。 －选
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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 “我劝你向我买火炼的金子，叫你富足。”（启三18） 我们若希望继续走非拉铁非教会的路，而不退后沦于老底嘉教会的光景，就必须学习在神面前谦卑。有时我听到一些弟兄说：“神的祝福在我们中间。”我承认这话是真实的，但我觉得在说这种话时，我们必须非常小心。如果有一天，我们有自我夸示的倾向，声称我们是富足，已经发了财，一样都不缺，我们就与老底嘉教会很近似了。 记住——我们所拥有的一切，没有一样不是先得之于神的。凡站在神面前的人，应该不会意识到自己的财富，而只想到神。从隐密处与神交通之后出来的人，是富有的。然而他不会太自觉于自身的富足。摩西的荣光后来澹逝了，这对他是件好事，因为一旦他知道自己的脸上满有神的荣光，到头来他可能会像老底嘉教会一样，变得不冷不热。
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转载自《喜乐的心》
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胜过肉体 作者：查思博牧师 如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。
罗马书8∶1
我细听一位女士分享见证时，不禁会心微笑∶“今天，我的肉体比我起得还早。它坐在餐桌的椅上等我，在座驾里又坐在我身旁，跟我咬耳朵，不住的怂恿我∶抱怨丈夫给你的爱不够、怨恨上司的迟钝、为这个月不够金钱付清帐单忧虑等等。我想，我大可自怜一番吧！”
“後来我又想，要是一天开始就这麽糟，到了傍晚会怎样呢？继而我听到身後传来一阵熟悉的狂笑声，我就知道这是甚麽回事──我又让魔鬼伺机攻击我了！於是我大叫一声‘暂停！’经上说的不错∶‘故此，你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了’(雅各书4∶7)。问题就在这里！原来我没有顺服神，只顾跟肉体纠缠。”
没有任何声音比脚步声更动听──主同行的脚步声，以及敌人慌忙逃跑的脚步声。你不能以肉体的力量战胜肉体，到头来你只会跟自己作对，那麽，我们怎样才能得力呢？就是藉著圣灵的大能。神今天正要赐下这种能力给你！
神的儿女，今天就让圣灵在你心里动工，使你能胜过肉体。
 倾国倾城
黃瑞西牧师著
妇女美貌而无见识，如同金环带在猪鼻上。 （箴11：22）
汉武帝的李夫人本来是个歌妓。她的哥哥李延年深通音律，擅长歌舞，武帝很喜欢他。有一次，李延年在武帝面前，一面舞蹈，一面唱着一首歌：北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国，宁不知倾城与倾国？佳人难再得。武帝听见了感慨起来说：「妙啊！世上难道有这样的佳人吗？」武帝的姐姐平阳公主乘机说：「李延年有个妹妹，就是这样的佳人。」武帝叫来一见，果然美丽非凡，而且擅长舞蹈。从此她深蒙宠爱，生了个男孩，即后来的昌邑哀王。李夫人很年轻就死了。在她病危时，武帝亲自去看她，她把脸蒙在被中说：「我病久了，容貌很难看，不能见皇上了。但求我死以后，多多照顾昌邑王和我的弟兄！」武帝不高兴地走了。她的姊妹责备她为什么不与武帝见面，她说：「皇上这样恋我，无非是我平日的美貌。如果他看见我的病态，他一定会厌恶我，甚至会把我抛弃，那里会再想念我，照顾我的弟兄呢？」后人引用李夫人的故事和李延年唱和那首歌为「倾国倾城」一句成语，来形容女子的美貌。
【灵训】
美貌是每一个女人所追求的，女人天性爱美，这是正常的，我盼望世上所有的女人都美丽，使这世界的花园充满活泼亮丽。但是真正的美，不是指外貌，乃是指内涵的气质，因为「凡有血气的，尽都如草，他的美容，都像野地的花。草必枯干，花必凋残。」（赛40：6–7）。外表的美丽都暂时的，随着年华消逝；内在的美丽是永恒的，常为人所怀念。
被圣经所记录而永为人所记念的女人，都非因其美貌，乃因其才德所致。例如：摩西的母亲是一位才德的妇人，她的智谋保全了孩子的生命，并教育他使摩西成为一个拯救以色列民族的救星。拿俄米是一位才德的婆婆，她的爱心和智慧终使孝媳路得成为大卫王的曾祖母。
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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 我以信心仰望祢
黃瑞西牧师著
My Faith Looks Up to Thee
Ray Palmer, 1808-1887
我要仰望耶和华，要等候那救我的神，我的神必应允我。 （弥 7:7）
当我们在困难的日子中，要不断提醒自已的心灵要专注在耶稣身上，而且还要思想祂，这样我们就不会疲倦和灰心。 （来 12:3）
要集中注视思想耶稣什么呢？就是思想祂如何受苦。耶稣受苦时，祂所注视的，并不是目前的苦难，乃是祂面前所完成的目标，祂看见神的满足、神的喜乐并神的荣耀，为此祂就能坚持到底，忍受了一切苦难。当我们这样注目思想耶稣的时候，我们的心灵就能得到安慰与力量。
诗人勉励我们说：「凡仰望耶和华的人，你们都要壮胆，坚​​固你们的心。」因为仰望神的人，必不羞愧，而且得到祂笑脸的帮助。 （诗 42:5）。
作者Ray Palmer 1808 年11 月12 日生于罗德岛Little Compton 。父为鎭上法官。由于经济突发困难， 13 岁被迫辍学在波士顿的一家商店当雇员。就在那里开始参加Park Street 教会并在该会接受主。不久，感到神呼召他出来传道，于是重回学校，最后在1830 年毕业于Yale 大学，主修神学，并在纽约一私立女校任教职。
Palmer 在任教职期间，经历了病痛的挣扎，感到极度沮丧孤独。一天晚上，当他读到一德文诗并有一幅画描绘一恳切向耶稣跪求饶恕的罪人像，深受感动，就将该诗译成英文，并加上四节诗词，就是「我以信心仰望祢」的诗歌。
1. 我以信心仰望，祢在十字架上，我的耶稣！
求祢听我祷告！将我罪过宽饶，使我从今到老永属救主！
2. 主赐能力恩惠，在我软弱心内，热情鼓舞；
祢既为我流血，我要爱祢深切，眞挚长久，纯洁如火如荼！
3. 人生短梦一过，死河要起寒波，将我淹没，
那时求主恩惠，除我疑惑惊畏，带我平安而归永远快乐！
＊实在地，当我们定晴望主时，事情就呈现明亮的颜色；但当我们转眼望别处时，
事情就可能变成各种颜色了。 ── 鸟西‧内勒
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转载自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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 魔鬼终结者
叶明翰牧师
耶稣的死，从撒旦的手中把我们赎回来，因为祂替我们还清了所有的罪债，我们才能脱离撒旦管辖的权势。也因着我们的罪得到赦免，才能再回到圣洁公义的上帝面前，成为上帝的儿女，向上帝祷告。
耶稣〈流血赎罪〉的恩典，是借着人的〈信心〉来〈接受〉，才能达到赎罪的功效。
那么要怎么样把我们的罪债交给耶稣呢？换句话说要怎样认罪呢？认罪就像还债一样，必须先知道我们欠了那些人钱，欠多少？我们要把债务的清单列清楚，然后交给那位要替我们还债的人，那位要替我们还债的恩人，他是根据清单上的债务还债的。
一样的道理，既然救主耶稣要替我们还清罪债，那么我们就要把罪债的清单记清楚，交给耶稣，让主耶稣来为我们担当处理。不管过去，我们与任何的神明建立了什么样特殊的关系或恩情、许愿、发誓、咒诅，还是亏欠人，陷害人、骄傲、自私、怨恨、不孝、骗人，都在清单上写清楚。然后，找个安静的地方和时间，跪下来认罪，请求耶稣为你承担这一切的罪。 （然后把罪的清单烧掉或撕碎。）如果你不会祷告，可以参考下面的祷告文，来成为你的祷告：
「救主耶稣！我需要你，现在我打开心门，接受你作我的救主，求你赦免我的罪过（清单上的项目），现在求你给我新的生命，使我成为你的儿女，我一生愿意跟随你，求你引导我。奉主耶稣的圣名。阿们。」（诚心所愿）
当你向耶稣祷告认罪，把罪债的清单交给耶稣以后，这笔罪债耶稣就替你承担处理了，耶稣的宝血已经洗净你一切的罪了。
请问，人间有那位教主，能承诺他的信徒说：「今生你既然信得过我，来生我必为你负完全的责任。」所有的教主都是劝人多积德行善来将功补罪，到时候就只看你自己的造化了！而一个接受耶稣为救主的人，不但今生得到耶稣基督的看顾保守，靠着耶稣的〈流血赎罪〉的救赎，今生可以脱离民俗禁忌的捆绑，成为一个真正自由的人；而且在来生，耶稣也应许我们说：「你们心里不要忧愁，你们信上帝也当信我。在我父的家里，有许多住处。若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去，我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在那里，叫你们也在那里。」（约翰十四：1－5）。
信耶稣的人，今生和来生能有这样的保障，是因为耶稣基督祂是真神，我们是祂所造的，也是从祂而来的，祂是我们灵魂的父亲，所以基督徒称祂为天父－〈天上的父亲〉。耶稣是真神，祂掌管宇宙万物，不管是阴间、阳间、天堂、地狱，都是在耶稣所掌管之下。像圣经所说：「因为耶和华你们的上帝，祂是万神之神，万主之主，至大的上帝，大有能力，大而可畏。」（申命记十：17）
你可以这样祷告（祷告就是与上帝说话）：
「亲爱的上帝，感谢您将独生爱子耶稣基督（耶稣－－救主的意思）（基督－－君主的意思）赐给我，且为我死在十字架上，又为我复活。救主耶稣啊！我需要您，现在我打开心门，接受您作我的救主，求您赦免我在生命中所犯的许多错，许多罪，并担当我旧命运所带来的咒诅。现在求赐给我新生命与新的命运，使我成为上帝的儿女。奉耶稣的圣名。阿们（阿们的意思是诚心所愿）」
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转载自《 谈运说命辟邪妙方》 ----------------------------------------------------------------------------- 
《旷野的筵席》10月2７日
「我的神哪，我乐意照你的旨意行。」（诗40∶8）
有一次，我毫无疑问的知道，神呼召我去进行一件事。但那时因病初愈，我软弱的身体尚未能胜任工作。于是我向神祈求力量。我想神必定愿意赐我所求，好叫我遵行祂的旨意。我为此事一再祷告，共有三个月之久。以后，神好像对我说：「你祷告已经够了，现在可以放下了！」我记得那时我正扶着一根手杖在海边散步。我走了一下便停下来，将那根手杖完全插进海沙里面。我站在上面，宣告说：「我将我身体的需要放下在这里。」然后，我继续散步，但走了不多远，我身体上那延续性的软弱，实实在在的再向我侵袭。我想，不错的，神那目的要成就，必须给我更新的体力。在这样的心境中，我不自觉的又开始祈求了。但我及时制止自己。我自问，我这样做，岂不是要将神的旨意拉下来，以适应我自己需求的标准吗？我回步走到我埋葬手杖的地方，指着那处，说：「主阿，这里就是我放下这问题的见证。我不要再提这件事。软弱也罢，刚强也罢，我现在就来遵行你的旨意。」从那天起，我将个人的问题放下，把自己全然摆在祂的工作上，而这样一来，我身体上的需要也开始非常奇妙的应付过去了。 
《竭诚为主》10月27日
宣教之方
所以你们要去，使万民作我的门徒。 （太二十八19）
耶稣基督不是说：[去拯救灵魂。 ]（灵魂的得救，是神超然的工作。）他乃是说：[去，使万民作我的门徒。 ]除非你自己先作门徒，否则无法叫人作门徒。昔日门徒第一次奉差遣出去，因为污鬼也服了他们，欢乐而回。耶稣就说：[不要因工作成功而欢欣；快乐最大的秘诀，是与我保持正确的关系。 ]宣教士最要紧的是对神的呼召效忠，知道他唯一的目标是使人作主的门徒。有时对灵魂的热切，不是由神而来，而是出于想人家跟从自己的观点。
宣教士的挑战，并不是人难以得救；不是退后的人难以回转；也不是人的冷漠、毫不动心；而是他与主耶稣基督的关系。 [你们信我能作这事么？ ]我们的主不断问这个问题，每遇一事，主都会这样问。我们唯一的大挑战是——我认识我的复活主么？我认识他内居的灵的大能么？我是否因着对主耶稣话语的完全信靠，以致在神眼中成为智慧的，而在世界看来，却是愚拙？还是我抛弃了那超然的地位，也就是神对宣教士唯一的呼召——对主耶稣基督无限的信赖？我若用其他任何方法，就脱离了主所定下的方法了，主说：[天上地下所有的权柄都赐给我了，所以你们要去……]
祈祷◆
噢，主啊，吸引我靠近你；愿我以你自己为荣，因为你将我这样的一个罪人，变成你有用的仆人。
《灵命日粮》 10月27日
推人一把
读经: 使徒行传11章19-26节
金句: 「他到了那里，看见神所赐的恩就欢喜，劝勉众人，立定心志，恒久靠主。」（使徒行传11章23节）
琴恩十几岁时，常经过公园，看见妈妈们坐在长椅上聊天，而她们的孩子则坐在秋千上，等着有人推他们一把。琴恩说：「那时，我就会推他们一把。」她继续说：「我推了一下，你知道之后会怎么样吗？孩子很快就会晃动，自己荡起秋千来。这就是我人生的角色──在那里推人一把。」
在生活中给人鼓励，这是值得做的事。使徒行传讲到在早期教会，一位名叫约瑟的敬虔人，就有这样的恩赐。他卖了田地，把价银奉献给教会，帮助困苦的人（使徒行传4章36-37节）。他还随同保罗旅行传道，宣讲福音（11章22-26节；13章1-4节）。
你或许知道，约瑟又叫「巴拿巴」，是使徒们这样称呼他的，意为「劝慰子」。后来，耶路撒冷教会听见安提阿许多人接受耶稣为救主，就派巴拿巴去，因为他「是个好人，被圣灵充满，大有信心」（11章24节）。他在那里「劝勉众人，立定心志，恒久靠主」（23节）。
我们也能「推人一把」，鼓励人恒久地跟随主。 AMC
求主助我能成为：
那道劝慰人之光，
能激励鼓舞他人，
竭尽全力往上攀。 Bosch
一点鼓励火花，能点燃巨大的动力。
 上帝儿子的声明
经文:
约翰福音5－7
中心思想:
约翰福音6章
提要
今天的经文继续提出证据，证明这位称为基督的耶稣的确是上帝，西罗亚池的那个人发现祂真的是生命的水，五千多名群众也从耶稣知道祂就是生命的粮，宗教领袖则怀疑祂是否是从上帝来的（也怀疑祂的话是否真实──包括祂对他们豪不客气的评论），还是从撒但来的；但他们的结论是后者，因此导致设计陷害，造成意见分歧。
第5章 | 第6章 | 第7章 | 上帝儿子的声明在…… | 一个节期時 | 逾越节時 | 住棚节時 | 「我就是生命」 | 「我就是粮」 | 「我就是活水」 |
每日与主同行
你曾对上帝感到失望吗？
你为一些明明知道可以荣耀上帝的事祷告，但似乎都没有回音；如果上帝出面拦阻（按你的看法祂应该拦阻的），各种不顺就不会发生了；你在教会开始一个十分重要的计画，却没有产生什么效果；别人在公司里升上了一个原该是你的职位；邻居那个讨人厌的儿子击出一支全垒打，你的儿子却遭到三振；别人倒车撞到你的车，留下一张字条──却没有具名也没有留下电话号码。这些事发生的时候，上帝在哪里？
今天的经文里就有一段令人难过的描述（约6：60-71），只要耶稣符合门徒对祂的希望（行神迹、给群众食物、赶鬼等等），他们就欢欢喜喜的跟随祂；一旦祂开始谈论门徒应该具备的属灵条件（约6：62-65），他们的反应完全就不一样了！
上帝要你以祂的标准服事祂，而不是你的，祂要你把「为什么」、「什么时候」、和「各种理由」给祂，而专心于完全倚靠和立刻顺服的的角色。你愿意这么做吗？把下面这个思想「随身」带着：
「我尝试，我失败；我相信，祂成功，透过我！」
默想
4x5000=一个大神迹
四本福音书中耶稣一共行了三十五个神迹，其中只有一个──喂饱五千人──在四本福音里都有纪录（太14：13-21；可6：32-44；路9：10-17；约6：1-14）
金言
上帝所作的一切乃是因为祂就是上帝。
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载自<<读经日程>>
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犹17-25
亲爱的弟兄啊，你们要记念我们主耶稣基督之使徒从前所说的话。他们曾对你们说过，末世必有好讥诮的人随从自己不敬虔的私欲而行。这就是那些引人结党，属乎血气，没有圣灵的人。亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。有些人存疑心，你们要怜悯他们；有些人你们要从火中抢出来，搭救他们；有些人你们要存惧怕的心怜悯他们，连那被情欲沾染的衣服也当厌恶。那能保守你们不失脚，叫你们无瑕无疵、欢欢喜喜站在他荣耀之前的我们的救主独一的神愿荣耀、威严、能力、权柄，因我们的主耶稣基督归与他，从万古以前，并现今直到永永远远。阿们！
这是一封充满属灵勇气的信，针对一些错谬的信仰及一些假教师而写的，作者呼吁基督信徒竭力抗辩，作者用旧约的事例，借古喻今，来说明敌对道理的结局只是灭亡。
「引人结党，属乎血气」（19节）─「引人结党」是在教会中制造分裂。异端诺斯底派把人分成有灵的和血气的，认为属血气的没有得救的指望，只有「属灵的」诺斯底中人才能。作者说，这人才真是「属乎血气的」。
1. 怎样才是随从私欲而行的人？
2. 我们在这些人中，如何保守自己？
 世界愈接近主再来的日子，人类在道德上的堕落也愈大，在人的心中，对美好明天的希望也变得幻灭。现今每天所发生的新闻事件，都是令人厌烦的、恐慌的，可见罪恶的事日益严重，这正反映出随私欲而行的人正不断增加。
圣经特别提出警告，在末世的日子必有好讥诮的人，随从自己不敬虔的私欲而行。明显地，犹大是向着信主的人说的，一方面也提醒他防范自己会成为这样的人。面对这样的情况，犹大提出很好的、积极的建议，就是在神的话语上造就自己，只有神的话才能提升我们的生命，其次是祷告，再者是常在神里面并倚靠耶稣的怜悯。当我们能在这几方面下功夫的时候，这样就能在末世的日子中见证基督。
今日我们在面对一场剧烈的属灵战争，在一个没有希望的地方，让人看见我们的生命是因信神，而在基督里产生希望，并且有巨大的影响力，吸引万人归向神。  我的生命追求能帮助我减低私欲的影响吗？
转载自《生命福音事工》
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