每日灵修生活2013年10月25日 你希望得着能力吗?

淡然如水

摘要：使徒行传1: 1-9"照他荣耀的权能, 得以在各样的力上加力...。" 西1: 11 在返回天家之前, 耶稣告诉祂的门徒说: "你们就必得着能力。"岂有人不想拥有能力的呢? 我们自然希望有能力去取得心仪的东西, 或指使别人做各种事情; 我们或许也希望有能力治病、停止......
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你希望得着能力吗?
使徒行传1: 1-9
      "照他荣耀的权能, 得以在各样的力上加力...。" 西1: 11
　　在返回天家之前, 耶稣告诉祂的门徒说: "你们就必得着能力。"岂有人不想拥有能力的呢? 我们自然希望有能力去取得心仪的东西, 或指使别人做各种事情; 我们或许也希望有能力治病、停止战争, 和解除贫困——我们想拥有能力去做的事实在数之不尽。

　　耶稣应许赐能力给祂的门徒——去做什么事呢? 是去为祂作见证。若没有能力, 他们不能为耶稣作真实的见证, 所以他们需要等候圣灵降临, 把能力赐给他们。

　　为耶稣作见证是什么意思呢? 是向人传讲耶稣。若要在合宜的时候作有效的见证, 我们需要有智慧和果敢的能力。

　　还有, 作见证也是在我们的行事为人反映出关于耶稣的真理——祂是独一的主, 我们凡事都遵照祂的要求去作。

　　那么, 耶稣要求我们做什么呢? 祂要求我们: 爱我们的敌人, 彼此饶恕, 积财宝在天上而不是在地上, 追求和平, 有忍耐, 有良善, 有怜悯——祂的要求也是数之不尽的。

　　若要达到以上的要求, 我需要那高过我自己的能力。难道你不是吗? 感谢神, 我们不用等候——因为圣灵已经降临了, 现在我们只需要开放自己, 去接受圣灵的能力在我们心里作工。

祷告
　　亲爱的耶稣, 感谢祢呼召我们在今天作祢的见证; 求祢首先以祢的灵充满我, 好叫我有能力为祢作美好的见证。奉耶稣的名求, 阿们。

今天经文： 使徒行传1: 1-9
1 提阿非罗啊, 我已经作了前书, 论到耶稣开头一切所行所教训的,
2 直到他藉着圣灵吩咐所拣选的使徒, 以后被接上升的日子为止。
3 他受害之后, 用许多的凭据将自己活活地显给使徒看, 四十天之久向他们显现, 讲说神国的事。
4 耶稣和他们聚集的时候, 嘱咐他们说: "不要离开耶路撒冷, 要等候父所应许的, 就是你们听见我说过的。
5 约翰是用水施洗, 但不多几日, 你们要受圣灵的洗。"
6 他们聚集的时候, 问耶稣说: "主啊, 你复兴以色列国就在这时候吗？"
7 耶稣对他们说: "父凭着自己的权柄所定的时候、日期, 不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上, 你们就必得着能力, 并要在耶路撒冷、犹太全地, 和撒马利亚, 直到地极, 作我的见证。"
9 说了这话, 他们正看的时候, 他就被取上升, 有一朵云彩把他接去, 便看不见他了。
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转载自<<每日箴言>>
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离婚不能保证你会和另一个人生活幸福
  “我只是想快乐。”
   我常常听说有人想结束他们的婚姻。他们的预设很简单：在这场婚姻中，我不开心，如果它结束的话我就会开心。通常情况下，他们认为从这场婚姻中解脱出来时，他们将会和另外一个人开始新的、幸福的关系。
   有些婚姻应该结束。例如，如果夫妻中有一方或者孩子处于危险境地，分开是必要的。然而，我辅导过的大多数夫妻，他们想要分开并不是为了寻求安全；他们想追求一种他们期待的完全不同的生活：有新的伴侣，一切都会很棒。从事婚姻辅导20多年后，我意识到，通常这种信念都只是幻觉而已。不幸的是，对于大多数人来说，他们期待的“从此以后一直幸福快乐”，最终演变成了“我当初到底在想些什么？”
   有几个意愿导致这一情况的发生。
错误的假设
  人们似乎拥有一种潜在的假设，离婚之后他们会投入梦中情人的怀抱。

   有时我想，如果我可以让人们了解美国44%人口保持单身的原因，那么我就能鼓励他们挽救他们的婚姻。单身比例急速增长并不意味着大多数人不希望结婚；它只是更清楚地表明，在以自我为中心的文化中，和一个真正关心你的人发展关系是多么的难。

   找到一个想利用你的人很容易；找到一个可以无私爱你的人很难。
   我认识很多漂亮、聪明的女人，她们拥有很好的工作、璀璨的个性，但却还是单身，尽管她们也不想这样。不乏有男人想要利用她们，但她们却找不到一个深爱她们、承诺和她们天长地久的男人。我还认识很多英俊、有才气的男人，他们拥有稳定的收入、耀眼的智慧，却害怕在晚上回到空房子。他们已经厌倦了单身生活。尽管很多女人围着他们，但他们活在孤独中，因为他们找不到一个愿意和他们分享未来的人。
   在你结束你的婚姻之前，想想找到一段稳固并充满爱的关系的可能性有多大。和一大群追寻真爱的单身者竞争，或者是和那个你已经亲密了解的人一起解决问题，哪一个更可能让你的未来幸福呢？每段关系都有风险。和一个愿意与你在一起的人解决问题，比起在陌生人中找到一个爱你胜过爱他/她自己的人，要容易得多。
意想不到的未来
   如果你在想，“上面所说的并不适用于我，我已经找到了那个想和我度过余生的人”，也许你应该想得更远。你没有你想象得那么安全。我手边没有统计数据，但20年的工作经验告诉我，从外遇开始的关系很少有成功的。
   你可能会认为你是例外。
   每个人都这样想......直到糟糕的那一天，他们发现他们并非例外。
   一个女人告诉我，她和她的情人决定为了彼此而和各自的配偶离婚，我问他们是怎么建立起关系的。她说他们在Facebook上相遇，最后创建了他们配偶不知道的秘密账户，这样他们可以自由沟通。我问她你怎么能确保你不会有另外一个秘密的Facebook账户，她的脸马上阴沉了下来。对于这件事情，她怎么能确保自己永远不会有另外一个呢。她气愤地回答：“他永远不会骗我。他爱我。我永远不会骗他。我爱他。”我温和地提醒她。她当初和现在的丈夫结婚时也是同样的感觉吧，然而她现在却在欺骗他。同样，她的情人当初和妻子结婚时也是同样的感觉。
   我追问：“你们两人都已经表明，你们此刻的感觉比之前的誓言更重要。然而，感情会改变。感情变过，之后也会再变。然后会发生什么呢？“
   她皱起了眉头：“当初我结婚的时候我以为我是被爱着的。但现在，我知道真正的爱是怎么样的，并且这种爱将持续一生。”
   她违背很多关心她的人的建议，和她的丈夫离婚，和她的情人结了婚。
   将近2年过去了。
   现在，她变成了单身。她离开了一个爱她的男人（尽管他们之间存在严重问题），为了另一个让她感受到超乎想象的爱的男人。然而，就如常常发生的事，她童话般的爱情真的变成了一个童话。她为了短暂的兴奋放弃了太多。如果她当初决定接受她和前任丈夫所需的帮助，那么她会仍然处于婚姻中，问题解决之后婚姻还会是快乐的，与一个真正爱她的人在一起。
   现在，她成了单身。她的人生不再一样。
生活中的事实
   一段关系开始时，两个人总是想要表现得最好，给对方留下最好的印象。他们更愿意倾听，更愿意慷慨地付出，更加关注对方的愿望。我的朋友威拉德·哈雷把它称为特蕾莎修女的阶段。他说，在这一阶段，每个人都感到，“我想做那些可以让你快乐的事情，避免任何让你不开心的事”。
   然而，随着时间的推移，我们往往更少聆听，更少付出，更加关注我们自己的愿望。威拉德说，我们会演变到“匈奴王阿提拉”阶段，每个人都感到，“我想做那些让我自己快乐的事情，避免任何让自己不开心的事情”。
   当一段关系变质的时候，我们很容易假定，我们会找到另一段更好的。然而，假设可能会导致灾难。事情并不总是像我们计划得那样发展。
   每段关系都有各自的问题。它们从彩虹开始，最终经历的却是暴风雨。尽管离开一个人似乎像是解决当前困难的办法，但和另一个人发展关系往往会引起新的困难。每段关系，即使是孩子的出生，都携带着潜在的痛苦。解决当前关系中的问题的一个优势是，你至少知道问题是什么。而在任何新的或相对较新的关系中，问题都是会来临的，但你却不知道问题会是什么。
   很多人意识到，比起他们之前留下的问题，他们现在遇到的问题更艰难。与现任配偶一起把问题解决掉，就会把风险最小化，避免承受一段新的关系中出现的更大痛苦。
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转载自《基督邮报》
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标题： 10月25日
经节：惟喜爱耶和华的律法，...这人便为有福！他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。 (诗篇一篇2,3节)

      我喜欢树。
      勇敢、笔直的树！
      当我挣扎奋斗，以致疲惫不堪，
      被狂风整得遍体鳞伤，
      我抬头看树，它使我重新得力。
      如果我的头保持高过浪涛，
      面对狂风却不回避，
      准备好为主而活、为主而死，
      靠着神的恩典，我能─
      至少靠着主的帮助，我愿一试；
      我喜欢树，因为它使我重新得力。

      我喜欢树。
      看来它似乎已死，
      叶子枯萎，头顶光秃，
      当严冬寒气、冰雪来袭，
      它站在那里不怕敌人强悍；
      它站在那里等待春天到来─
      树就是这么值得信赖。
      我喜欢树，
      因为它使我重新得力。
                                  ─古斯曼
      丰满的人生不是来自我们身外之物；我们必须亲手为自己创造美丽的人生。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：神借着祂的作为说话
经节：耶和华说：你们要向列国中观看，大大惊奇；因为在你们的时候，我行一件事，虽有人告诉你们，你们总是不信。 （哈巴谷书一章5节）

基督徒习惯借着祷告、神的话语或祂的使者，寻求祂的心意。然而，我们有时候没有注意到，神借着祂自己的作为，要告诉我们什么事。非基督徒看到神的作为，却不了解所看见这一切事的意义。神鼓励祂的百姓要观看祂的作为，好知道如何调整生活，回应神的作为。门徒亲眼看见耶稣发命令平静暴风雨，更认识神的大能。他们亲眼看到耶稣与声名狼籍的罪人撒该同席，因而学到一个活生生的鲜明信息，就是神爱罪人。他们看耶稣被挂在十字架上，传递了一个无法否认的信息，就是神愿意将人由罪恶中释放出来。他们发现那空的坟墓，显露出神战胜死亡的惊人真理。对那些灵性上可以分辨是非的人而言，神的作为重大地启示出祂的心和祂的旨意。如果你一直敏锐地注意神在自己周遭的作为，祂会以祂的作为清楚地告诉你祂的心意。你会知道神在作工，因为你所看见的事令人惊讶，是人类的能力与智慧所无法解释的。如果事情的发生，直接回答了你的祈求，这是神正在对你说话。当你经历一些超过你的理解和能力之事，这可能是神正向你传递一个重要的信息。如果你想要听神的声音，看看祂在你周围的作为。当你在看神的作为时，你会看到祂的本性，你会了解如何回应祂的话。
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转载自《每日经历神》
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标题： 10月25日
经节： 『得胜的，我要叫他……作柱子。 』（启三章十二节）

神的儿女中有些人很像藤，依赖他们所看为重要的人，他们以为那人能帮助他们。在这邪恶的世代中，神要叫我们作柱子；建筑家并不把一切柱子都放在一处！所以，信徒阿，让神叫你作一根柱子，不求人的维持与同情，只求神所给你的分。神有时会给你一些人的同情，但是你切不可自己去寻求人的同情，也不可依靠人的同情。你当像马丁路得那样说：『我在此站住，神帮助我，此外我无别能作』。 『站住』是神给我们个人的呼召、个人的责任。 『站住』是你当有的态度，你必须慎思而说：『我是在神所要我在的环境中：我虽然没有一人可以交谈，但是我知道神能使我站住；我宣告我与基督联合，这可以叫我在各样事情上得胜』。这样，你就不会缺乏精神、力量、生命、能力了；因为我们在主里面，靠着主，『在这一切的事上，已经得胜有余了』（罗八章三十七节）。我今天给你的信息，就是『个人负责站住』－在这邪恶的世代中，你当个人负责站住－『站住』是严肃的责任、个人的责任。 『得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐。就如我得了胜，在我父的宝座上与祂同坐一般』（启三章二十一节）。这是主对老底嘉教会－在末世的教会－所说的话，也是对我们众人说。 －选
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“我……将新灵放在你们里面……我必将我的灵放在你们里面。”（结三十六26-27）

   请注意这里所说的，神在应许赐给人“新灵”之后，紧接着又说要将“我的灵”放在他里面。第一句话是指，信神的人由于领受主的新生命，其枯死的灵就更新过来。第二句话则更进一步表明，神的圣灵要住在信主者已更新的灵里面。

但这两者其实是同一个经验。基督徒不是在重生之后，经过好几年后突然觉醒，开始寻求圣灵，才进入第二层次的信仰生活。他们乃是一得救，就拥有主的全人住在里面——不只是暂时拜访而已。

   使徒劝诫我们不可使圣灵担忧。保罗用“担忧”而不用“生气”，显示圣灵是多么慈爱。再者，他当然也没说：“不要使圣灵远离你。”圣灵会为我们忧伤或喜乐，但祂绝不会离开我们，祂将永远住在我们里面。
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转载自《喜乐的心》
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紧守眼目

作者：查思博牧师

邪僻的事，我都不摆在我眼前。
诗篇101∶3

年轻一代对电视节目的选择着实需要重新评估。大多数节目监制都承认，一出没有暴力、半裸露或淫秽镜头的电影便是“票房毒药”。我也承认，数年前我并不鼓励的电视节目，现在我偶然也会看看，因为它们不但有趣，而且刺激。你又如何？

究竟我们是进步了，还是麻木了？算我迂腐，但我始终不明白为何「谈论的艺术」会消失得无影无踪。玛拉基说∶“那时，敬畏耶和华的彼此谈论”(玛拉基书3∶16)，但从前“敬畏耶和华的”，现在似乎都与俗世的人一起看电视。

细读保罗对提摩太的教导∶“你要以宣读为念”(提摩太前书4∶13)。让我再次提醒你，你不能决定未来，只能决定习惯，而你的习惯便决定未来。电视节目可以是咒诅，也可以是祝福，全看你如何运用它。正如大卫说∶“邪僻的事，我都不摆在我眼前”，他也呼求∶“求你开我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙”(诗篇119∶18) 。

神最少值得你以花在看电视上同样的时间亲近他！

感恩图报

黃瑞西牧师著
      不可徒受祂的恩典。（林后6：1）

      春秋时吴国大将伍子胥决定要攻灭郑国，郑国的许多大臣主张发动全国老百姓，跟吴军拚个你死我活。郑王定公说：「谁能够使伍子胥退兵的，寡人必定重重的奖赏他。」可是谁有这样的本事呢？命令发出了三天，看命令的人倒不少，应徵的人却一个也没有。

      到了第四天早上，有个打鱼的小伙子来见郑定公。他说他有方法使伍子胥退兵。郑定公问他要多少兵车。他说：「不用兵车，也不用粮草，光凭我这枝划船的桨，就能够把好几万的吴国兵马打退下去。」谁信他这番话呢！可是大家没有法子，只得让他去试试看，那个打鱼的人胳肢窝裡夹着一根桨，到吴国兵营裡去见伍子胥。

      原来伍子胥当年芦花渡口逃难时，那位救他的老大爷就是这个打鱼的人之父亲，为了感激其恩德，伍子胥就听打鱼人的请求，下令退兵，饶了郑国。那个打鱼的人欢天喜地去报告郑定公。这一下子，全郑国的人都提他当作大救星看待，郑定公就封给他一百里的土地。郑国的老百姓差不多全叫他「打鱼的大夫」，这即「感恩图报」成语之典故。

【灵训】
      基督徒蒙神的拯救，出死入生，其生命应是「感恩的人生」。凡事谢恩的人，满有信心，他完全信任神暗中的带领永不会错误，所以他能在每件事上谢恩。若只凭眼见，不会凡事都感谢主。只凭感觉，也不可能事事感恩。那些凡事谢恩的人，都是一心相信，总不疑惑的真信徒。

      凡事谢恩的人，满有智慧。别人只看近处，他看得更远更深。那些浅而易见的逆境，不影响他对神的认识。他知道不经苦炼，不成精金。所以为试炼谢恩。他明白须先磨碎，才成香料，因此，在磨难中也感谢神。

       一个懂得感恩的人，不论顺境或逆境都能常常喜乐。
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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          善恶两军对敌

黃瑞西牧师著
                                            Hold the Fort
                                     Philip P. Bliss, 1838-1876

                            但你们已经有的，总要持守，直等到我来。（启 2:25）

    基督徒在世的生活乃是一个战场，基督徒必须做一个精兵。保罗在弗 6:12说，「我们乃是与那管辖这幽暗世界的争战。」若有人以为作了基督徒以后，他就过一个平静安稳的生活，一切都没有问题了，这是对眞理的一个可悲的曲解。

    圣经说我们是军兵，从事一场战争，抵挡属灵的仇敌。撒但是魔鬼大军的总指挥，牠是与神为敌的，并且牠的主要工作就是击败那些接受主救恩的人。我们怎能胜过魔鬼呢？就是要下定决心抵挡牠，并持守我们所拥有的救恩，不容牠在我们生命中有站脚之处，忍耐等候主来。

    这首善恶两军对敌歌是 Philip P. Bliss 听了佈道家 Major Whittle 在一个 YMCA 的聚会中讲述南北战争的故事后有感而作的。

    该次信息是根据启 2:25 而提到 1864 年美国南北战争时，北方军队被南方军队突击包围，情况危急。北军将军明知寡不敌众，但为职责所在仍是继续抵抗，坚守阵地，屡败屡战，直至最后被迫退至小山谷裡，还是不肯投降。正当千钧一髮之际，北军总司令在数哩外的另一山顶上用旗语打信号道：「守住阵地，我必亲来。」被困中的官兵见此旗语，士气大作，又继续抵抗三小时，直到总司今的援军来到，才转危为安。

    这故事感动了 Bliss ，使得当晚无法休息，直到完成该诗的词和曲。虽然 Bliss 不认为这是他最好的作品，但他死后，亲友给他立个墓碑却仍是刻着：「善恶两军对敌歌的作者 Philip P. Bliss 之墓」。

                                1. 世间似有两军对敌，即是恶与善，
                                   我必定意属于一边，不能中间站。
                                2. 主已示我许多号令，明写圣书内，
                                   求主使我守此恩命，永远不违背。
                                   （副歌）
                                  「守住阵地，我必亲临！」耶稣如此命；
                                   我们向天同声答应，「靠主恩前进」。

                     ＊要达到全然顺服基督的生活的第一步就是对付罪。 ── 柯理培

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转载自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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鬼计多端
叶明翰牧师
   千百年来，我们在〈红〉的民俗中打滚，但真正有谁知道，〈红〉的意义呢？难道〈红〉只代表吉祥、好运、避邪吗？多数的乡亲确信〈红〉具有威力，不仅是一种表征，而是有驱邪压煞的作用。不然乡亲就不会那么在意了，就是因为他们认定〈红〉有避邪的功效。
   为什么乡亲们会这样谨守民俗禁忌不敢违背，是因为有实际的生活经验，叫人不敢不信。当人用尽一切的智慧与方法，仍然不能改善所遭遇的困境，无法解决身心的痛苦时，潜意识里往往会想，是不是来自超自然的力量（鬼神）的干扰与伤害？因此，产生了许多自圆其说的解释，如灵魂受苦、魂离人体、中邪、运气不好、触犯禁忌、风水不好、被人诅咒、被鬼附身、犯冲、相克、犯煞等等。那么，要处理这样的问题，只好用传统的民俗禁忌，加上民间宗教的仪式，以压煞，驱邪等，来与病魔一博生死。
   当人越怕失去平安，撒旦就制造更多的事端，让人不平安，好叫人自动来投向它，进入它的掌控。民间祭拜鬼神的规矩礼仪非常复杂，拜每一位神明的日子、时间、方向、祭品、摆设、烧的金银纸等都不同，不能弄乱搞错。
   在祭神的礼仪上若疏忽犯错，会遭来神明非常严重的谴责与惩罚，给全家遭来厄运，轻一点的是生病、赔钱、事业不顺利，严重的话，还会煞死人。这是民间一般人流传下来的经验，谁敢说不信呢？小时候，常听大人警告小孩，不可以用指头指神明，这要犯大忌，犯不敬之罪，神明会生气，神明一生气大家就遭殃了。有时小孩懵懂无知，犯到神明，晚上就发高烧，老祖母和妈妈就要赶紧赔罪去，向神明说好话，用牲礼来讨好它。
   事实上，民俗禁忌、巫术、术数等，是撒旦用来辖制人的一个管道。它已成为一股很大的力量，深深的在影响我们的社会，牵制民间生活的各个层面。
   民间习俗和禁忌，能传衍千年历久不衰，让民间百姓信守不渝，我们不可忽视这股来自隐密处的黑暗权势。其实，撒旦能显灵来指点人的迷津，治病，给人获得财利。它以此为饵来迷惑人心，扩展它的势力。但不可忽略的是，跟随撒旦的结果，到底会怎么样呢？
   有位妇人被丈夫遗弃之后，成为乩童，进而受撒旦的控制利用，虽然撒旦也让她得了不少的名气和财富，但撒旦终究还是不放过她，不让她过平静正常的生活，害她几度被送往精神病院。她甚至以自杀的方式，要来逃避解除邪灵的捆绑和困扰，可见人在撒旦权势下，那种恐惧、不安、痛苦的生活是何等可怕。事实上，撒旦最终的目的就是要人在恐惧中来归顺它，受它的控制，小心别上当。
   你可以这样祷告（祷告就是与上帝说话）：
  「亲爱的上帝，感谢您将独生爱子耶稣基督（耶稣－－救主的意思）（基督－－君主的意思）赐给我，且为我死在十字架上，又为我复活。救主耶稣啊！我需要您，现在我打开心门，接受您作我的救主，求您赦免我在生命中所犯的许多错，许多罪，并担当我旧命运所带来的咒诅。现在求赐给我新生命与新的命运，使我成为上帝的儿女。奉耶稣的圣名。阿们（阿们的意思是诚心所愿）」
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转载自《谈运说命辟邪妙方》

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《旷野的筵席》10月25日

   「约伯便起来，撕裂外袍，剃了头，伏在地上下拜，说：我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，耶和华的名是应当称颂的。」（伯1∶20-21）

    我一生一世顶大的幸福，就是叫我能够认识和受恩教士。在她的祷告中，有几十次或几百次说：「主，我称颂你的道路」。我知道这是顶深的祷告，这是一个顶刚强的祷告。请你记得，神的道路不一定都是那麽顺利的，神的道路不一定是那麽上算的。神不一定会那麽听你的祷告。但是在那个时候，你能否说：「神！我敬拜你，我要敬拜你的道路。」

    弟兄姊妹们，我不知道你所经历的是什麽，但是，我知道神在许多人身上做剥夺的工作，叫你失去许多，叫你的道路不亨通。我告诉你，你在那里怎样？许多人不蒙福的缘故，就是在那里一直踢，一直不平，一直说为什麽别人都没有这样的难处，难处就是临到我身上。我告诉你，你可以说许多话，但你要学习顺服神，你要学习服在神的下麵，你要学习接受神的道路。我告诉你，你服在神的道路下面的时候，你就能敬拜。

《竭诚为主》10月25日
愿被神破碎
    向什么样的人，我就作什么样的人，无论如何，总要救些人。（林前九22）
    基督的工人必须学习在众多毫不高贵的事物中，作神高贵的人。切勿这样求：[但愿我处身于别的环境中！]神所有工人都是平凡的人，他们之所以不平凡，是因着神放进他们里面的东西。所以，除非我们脑中存正确的思想，心中存正确的感情，否则我们对神便毫无用处。我们不是拣选去作神的工人。不少人自告奋勇作神的工人，但我们里面却没有全能的恩典，以及神大能的话语。保罗的整个心智灵魂，都被主耶稣降世的伟大使命占据，他对这件事从不忘怀。我们也要面对这中心事实——耶稣基督和他钉十字架。
    [我拣选了你。]在你的信条中，要持定这伟大的一句。不是你得着了神，乃是神得着了你。在这学院里，神在作工，他改变人、打碎人、模造人，照他的心意行事。我们虽然不晓得为什么，他只有一个目的——就是能够说：[看，这是我的人。]要在神的手中，他就能把人建在磐石上，正如他建造我们一样。
    切勿自己拣选作工人，但当神的呼召临到，你若左推右搪，就有祸了。他对你的方法，会与未呼召你时不同，也与对别人的不同。让他自有行事吧。
祈祷◆
主啊，求你今天在我的祷告、敬拜和工作中，以你的灵重新膏抹我，以致在一切事情上，你都可以得居优越的位置。

《灵命日粮》 10月25日

激发成长

读经: 希伯来书12章7-11节
金句: 「凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。」（希伯来书12章11节）

    我的叔叔莱斯特住在佛罗里达，因着柚子树不结果而苦恼。有人告诉他，要用木板重击树干几下。

    这种激励生长的方式显然颇不寻常，却有几分道理。有位园艺专家说：「有时候，树木的生长激素似乎停滞了，开不出花来。这时重击树干几下，会擦伤一点树皮，如此吓唬它，便可刺激它开花。」这种办法也许能刺激生长。

    当苦难临到我们的生活时，我们有时觉得遭到了沉重打击，陷入绝境。我们感到绝望，进而发出疑问：「为什麽这样的事会临到我？」

    有一种可能是，　神使用痛苦的经历来警戒我们。大卫在诗篇119篇71节写道：「我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。」希伯来书12章11节说，管教能「结出平安的果子，就是义。」

    在你的生活中，　神是否使用痛苦来慈爱地说服你改变自己？置身苦难固然艰难，但我们若能从中吸取教训，我们就会有新的长进，越来越像　神的儿子（腓立比书3章10节）。CHK

                                                                     我们好害怕修枝，
                                                                     因忘了园丁之智；
                                                                     只有肯修剪越多，
                                                                才会有纍纍硕果。Anon.
                                              苦难是修枝剪，让基督徒的生命结出硕果。
上帝儿子的同在
经文:
   约翰福音1－4章
中心思想:
   约翰福音1：1-18，2：13-15
提要
    约翰写作的时候，心中怀有一个明确的目的：让每一个人看到耶稣基督的生平后，就确知祂真是上帝的儿子，可以在祂里面找到新生命（约20：30，31）。约翰从耶稣在地上的生活和服事中，仔细挑选一些题材，来表明祂那无法拒绝的神性。从太初祂就存在了，祂是道（道与上帝同在，约1：1），道成肉身向世人作见证，所以约翰经常着墨于被拣选的人（如众门徒，尼哥底母、井旁的撒马利亚妇人）以及接触耶稣以后生命改变的见证。

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介绍上帝之子是：
1上帝的道18	19上帝的羔羊51	弥賽亚	上帝的爱	生命活水
对世人	对约翰	对门徒	对尼哥底母	对妇人

每日与主同行
    在今天，即使是在非宗教圈里，「重生」已是一个非常普遍的字眼！但许多模糊的思想已经混淆了重&#8203;&#8203;生的真正意义。
    一个流行乐曲歌手登上了山岭，凝视脚下的奇景，便称他已「重生」，难道重生的意义仅仅只是像「阿里山那么高」而已吗？
    一位运动员因为受伤而不良于行，经历了一次成功的手术后，宣布他也已获「重生」，难道重生仅仅是成功的身体复健吗？
    约翰福音三章十六节──这也许是圣经中最耳熟能详，也最令人钟爱的一节经文了──说：「上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切相信祂的，不致灭亡，反得永生。」重生的意义是：相信上帝的儿子──耶稣基督──所得到的救恩，请看约翰福音五章二十四节，如果你对重生还有疑问，赶快请教你的牧师。
   默想
   约翰──与众不同的福音
   约翰福音中大约百分之九十二的内容是只有该书才有的，而马太、马可、路加等福音书所无的。记载在约翰福音中的六个神迹在别处经文都找不到，包括极受人喜爱的「水变酒」（约2：1-11）、医治瞎子（约9：1-41）和拉撒路复活（约11：1-44）这些神迹。
金言
   如果你没有重生，终有一天你会希望你从来没有生在这个世上！
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载自<<读经日程>>
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25-10-2013

来十三5-6

你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。因为主曾说："我总不撇下你，也不丢弃你。所以我们可以放胆说：主是帮助我的，我必不惧怕；人能把我怎么样呢？

这段经文是教训信徒应慎防物质的引诱，不要把钱财作人生的目标来膜拜，应该知足，因神一定会看顾我们。作者又引用诗篇一一八篇的话，用诗人自己的经历，证明有神帮助我们，一点也不害怕。

1. 怎样才是不贪爱钱财呢？
2. 当我们缺乏金钱的时候，会不会惧怕人呢？
3. 主自己的应许，对我今日的现实生活有什么意义？

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如果一个城市是一个贪财的城市，就可知道这个城市是没有希望的，因为其中的人民，他们的生命只停留在物欲的恋慕层次，并没有进深的提升。
   贪财不单显示人在低层次的生命追求，且更不断破坏?生命本身，无止境的欲念，消磨了、耗损了生命的质素。有很多人每天工作十至二十小时，目的是为了不断赚钱以满足内里贪财的欲念，但精神却因而变得疲累，体力透支，这一切都破坏?生命。更可怕的是贪财会促使关系的破裂，破坏人与人之间美善的一面，为了得到钱，不借出卖朋友，伤害&#8203;&#8203;别人，甚至可以牺牲一切关系。更甚的，是破坏了灵里与神的关系，神只是成了求财的工具。
    要挽回生命，重新燃点希望，就必须学习以所有的以为足，我们有一肯定的信念，就是神不会撇下我们。所以，我们既然有神，还需要钱财成为生命的满足吗？
    我们今日活在这无希望的时代，人以钱财取代了神，身为神儿女的我们，实在要成为世人的榜样，展示我们的希望在于神，不在于钱财。

我对今日的生活知足吗？

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转载自《生命福音事工》
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基督徒感恩的心

神！我敬拜你，我要敬拜你的道路！