每日灵修生活2013年10月24日 耶稣是怎样认识我们呢?

淡然如水

摘要：马太福音25: 1-13祂回答说: "我实在告诉你们, 我不认识你们。" 太25: 12 真正认识神, 就是认识到祂是多么爱我们、和多么希望以祂的生命充满我们的神。真正认识耶稣, 就是认识祂蒙神差遣到世上来, 把神的爱和生命带给我们。耶稣说: "......
---------------------------------------------------------------------------
耶稣是怎样认识我们呢?
马太福音25: 1-13
      祂回答说: "我实在告诉你们, 我不认识你们。" 太25: 12

　　真正认识神, 就是认识到祂是多么爱我们、和多么希望以祂的生命充满我们的神。真正认识耶稣, 就是认识祂蒙神差遣到世上来, 把神的爱和生命带给我们。耶稣说: "我来了, 是要叫羊（你们）得生命。"（约翰福音10: 10）。

　　真正认识一个人, 就是与他们建立关系, 彼此分享自己的价值观和自己所关心的事物。有时我们觉得不认识某些人, 因为我们不明白他们为什么有这种想法或这样做, 或许我们的"脑袋构造很不同"吧。

　　其实耶稣在十个童女的比喻中所说的话, 是可以令人感到非常不安的。因为祂暗示如果我们没有好好准备等祂回来, 如果我们不忠心、随己意行而不按神的方式生活, 那么时候到了, 祂可能会对我们说"我不认识你们"。到最后, 耶稣说"我认识你们"比我们自称"我认识耶稣", 重要得多。

　　那么耶稣是怎样认识我们的呢?

　　我们所说的, 有没有表现出祂的话呢? 我们所行的, 有没有彰显祂的爱呢? 就如, 我们把福音传给贫乏的人, 救济饥饿的人, 我们接待客旅, 探望病人和坐牢的人, 效法祂去爱人（参看马太福音25: 31: 40）。

　　今天你如何表明你真的认识耶稣呢?

祷告
　　亲爱的耶稣, 求祢帮助我忠心于祢地去活, 又带领我在言语行为上彰显祢对人的爱。奉祢的名祈求, 阿们。

今天经文： 马太福音25: 1-13
1 "那时, 天国好比十个童女拿着灯出去迎接新郎。
2 其中有五个是愚拙的, 五个是聪明的。
3 愚拙的拿着灯, 却不预备油;
4 聪明的拿着灯, 又预备油在器皿里。
5 新郎迟延的时候, 她们都打盹, 睡着了。
6 半夜有人喊着说: '新郎来了, 你们出来迎接他! '
7 那些童女就都起来收拾灯。
8 愚拙的对聪明的说: '请分点油给我们, 因为我们的灯要灭了。'
9 聪明的回答说: '恐怕不够你我用的; 不如你们自己到卖油的那里去买吧。'
10 她们去买的时候, 新郎到了。那预备好了的, 同他进去坐席, 门就关了。
11 其余的童女随后也来了, 说: '主啊, 主啊, 给我们开门! '
12 他却回答说: '我实在告诉你们, 我不认识你们。'
13 所以, 你们要警醒; 因为那日子, 那时辰, 你们不知道。"
-------------------------------------------------------------------------------
转载自<<每日箴言>>
-------------------------------------------------------------------------------
乔伊斯·梅尔：为何缺乏安全感？
   你可以给予他人最伟大的礼物就是原样的接纳他们。人只想知道自己被原样接受和接纳了。而我们有力量为他人这样做，不管是通过我们的口头交流还是我们的行为。
遗憾的是，我们很多人都经历过被论断、批评和否定，因此，我们的社会充满没有安全感的人，因为人不喜欢他们自己。没有安全感成为普遍现象，出现在我们生活的众多方面。
   例如，人试图超越对方、渴望获得更多、变得更好、更漂亮、更聪明，甚至是比其他人更属灵，一切的努力只是为了更认可自己。
   我理解这一切是如何产生的。我在一个非常消极的环境中长大。我的父亲容易生气和批评，我们不知道下一分钟他会做什么，这样的环境非常容易滋生不安全感。因为这一切的消极，及我从他所经历过的精神和性的折磨，我一直都认为，他不快乐是我的错，让他满意是我的责任。结果是，我变得消极、没有安全感、生气、批评和控制他人。
   如果我们常常被指责或挑剔，我们最终会对自己不满。通常情况下，这也会影响到我们和他人的关系。我们的不安全感会引起压力、造成我们拒绝或试图控制他人，以此，让我们对自己感觉良好。因为，如果你不喜欢你自己，你会很难喜欢他人或对他人有基本的友好。
   这样的情况在人际关系里非常常见，尤其是在婚姻里。我记得，在我婚姻的早期，我总是指责和贬低戴夫，因为他不是我认为的样子。我和他结婚后，试图改变他来适应我。许多人也这样做，试图想让他们的伴侣成为他们所期望的样子。但事实是，只有上帝才能改变他们。他们是否需要改变、何时改变、如何改变，这是神要做的决定。我记得，我祷告戴夫能改变，但一天，神对我的心说话“乔伊斯，戴夫不是问题所在”。

   我鼓励不要因为强迫某个人改变，而破坏了你们的关系。允许他们成为他们自己，你也成为你自己。就你而言，让他人不要感受到压力，可以自由地有不同的想法。试图改变他人，只会让他们变得自卫。在这样的情况下，他们很少会改变，只会产生抵触。

   找到你的位置
   当我们与圣灵合作时，是神在改变我们每一个人。关键是，专注于信靠神在你的生命里的动工……让他带领别人。当我祷告神改变戴夫时，他告诉我不是戴夫的问题。我才是我自己的问题！我不喜欢我自己，因此我让“戴夫”成为我的目标，认为，如果他改变了，一切都会变得更好。
   非常感谢，戴夫保守了自己！他非常坚强、稳定和富有安全感，无论发生什么，他都做好自己，他喜欢他本来的样子，不允许我改变他。实际上，他曾经告诉我，“我还是原来的我，你应该很高兴！”，我非常高兴，戴夫在基督里的信心也让我发现了，我曾经迷失的某样东西：平静、安全感，这只有在与基督的私人关系里才能找到。
我们的安全感在基督里，这里我们是安全的，在做我们自己的同时，他也改变我们里面任何需要改变的地方。
   共享生命
   圣经告诉我们带着原本的样子来到耶稣面前（马太福音11：28），他会改变我们成为我们需要成为的样子。我们相信他神也会在别人的生命中做同样的事。他知道如何向他人启示他自己，正如他曾对我们做的。
   因此，关注你和神的关系，做你自己，同时，允许圣灵继续在你里面工作，他也可能会使用你生命中的人……正如他们本来的样子……启发你，鼓励你，挑战你，有时，甚至教导你不要做什么。
   让你的生命在基督里，原样接纳他人，知道神在掌管。每个人都非常独特，受膏做不同的事。当你在自己的位置上，没必要和其他人竞争……没必要取悦别人……没必要向他人证明什么事。知道你的宝贵……你在进步中！这才是关键。
   因此，找到你自己的位置，在神向着你的爱及他人的爱中获得安全感。
-------------------------------------------------------------------------------
转载自《基督邮报》
-------------------------------------------------------------------------------

标题： 10月24日
经节：人种的是什么，收的也是什么。 (加拉太书六章7节)

     一位年轻人向九十高龄的老先生请教：「你怎么做得到活得久又活得好？」老先生把年轻人带到果园，指着几棵结实累累的苹果树说：「小时候我种了这些树，如今我自由想用这树上的果实，岂会遭人反对？」「人种的是什么，收的也是什么。」
人在年老时，必须收割年轻时所种的。年轻时种下正确的基督徒品格，年老时必得到甜美的果实，并且是在永恒里收成。
                                                                                    ─塔梅吉
      如果不是为着继续成长，人为何还留在这世上？

--------------------------------------------------------------------------------      
转载自考门夫人之《奔向日出》
--------------------------------------------------------------------------------

标题：我要欢欣！
经节：虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；然而，我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。 （哈巴谷书三章17～18节）

有时候，我们周围每件事仿佛都成了泡影。你一切的努力可能都付诸东流。你所辅导的人可能令你十分失望。你所建立的生意或事业可能粉碎了。在这些困难的时刻应该要停下来，检验什么对你是真正重要的。哈巴谷曾经亲眼看到自己所重视的东西都成了泡影。然而，经由这些损失、失败和失望，他能够分辨清楚什么对他是最珍贵的，什么对他是短暂无常与空虚的。他到了一个地步，能诚挚地说，即使失去身边所有的东西，他仍能因神而喜乐。如果无花果树不结果，如果葡萄树不结葡萄，如果牛群羊群不繁殖，他仍然赞美神。当一切不照他所期待的发生时，要赞美神并不是那么容易的。但是，他无论如何就是要赞美神。哈巴谷没办法使无花果树发旺，长出无花果。他也没办法控制牛群羊群的繁殖，但是他可以控制自己对神的反应。他选择赞美神。你身边的事是否都粉碎了？你仍然可以赞美神。你对祂的赞美并非决定于你努力所得的成就，而是赞美祂的本性、祂对你的爱与祂的信实。求神帮助你轻看属世的顾虑，了解自己为何要赞美神的原因。
--------------------------------------------------------------------------------
转载自《每日经历神》
--------------------------------------------------------------------------------

标题： 10月24日
经节： 『我已使你成为有快齿打粮的新器具。 』（赛四十一章十五节）

一条值五块钱的钢铁，如果作成蹄铁，可以卖十块钱；如果作成细针，可以卖三百五十块钱；如果作成小刀，可以卖三万二千块钱；如果作成钟表上的发条，可以卖二十五万块钱。但是一根钢修，要值到这许多钱，必须经过多少锻炼啊！钢铁越经锻炼、锤打、火烧、琢磨，越是值钱，这是人所共知的。但愿这个譬喻能帮助我们缄默、安静、坚忍。受苦受得最多的人，常是结果结得最多的人，因为我们的苦难能叫神得到荣耀，叫人得到祝福。 －选  
--------------------------------------------------------------------------------
转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
--------------------------------------------------------------------------------
“因为神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平、并圣灵中的喜乐。”（罗十四17）

    对于像饮食之类的身外事，圣经容许我们有极大的自由。为什么你可以随自己高兴吃或不吃呢？因为从神的观点来看，这只是一件小事情。神不太重视禁忌之类的事。要紧的是，神子降世拯救罪人，及基督在我们里面的复活生命。有这荣耀在我们中间，吃什么穿什么之类的琐事，就变得微不足道了。这也是为什么照圣经的教训，基督徒生活从来不是拘泥律法，而是相当有弹性的。

    如果你想穿着朴实，饮食俭省，那没有什么不好。如果你比较有钱，想吃得奢侈一点，穿得考究一点，你也可以这么做。关键的问题在，你的生活到底显示了多少属灵的实质。请记住，基督徒绝非禁欲主义者，他乃是顺应环境作调整，且时时敏察住在里面那位无限伟大荣耀的主。祂不受禁忌辖制，乃超越一切俗务之上。
-----------------------------------------------------------------------------
转载自《喜乐的心》
-----------------------------------------------------------------------------

心的启示

作者：查思博牧师

耶和华是看内心。
撒母耳记上16∶7

有时我们会埋怨∶“瞧，是你令我落得如此田地！”然而，这正正揭示了你的心态。要接受自己的本相并不容易，但惟有这样你才能时刻行在主的旨意中。古时，有两位妇人争说是同一个孩子的母亲，於是所罗门手拿一剑，认真的说∶“让我把孩子劈成两半，你们各取一半。”那位假的不哼一声，但那位真母亲却大声呼喊∶“不行！把孩子给她吧！”於是，她们心里的秘密便不言而喻。

有时天父会把逆境放在你跟前，好让你处理那些只会在困境中浮现的问题，例如∶你是否对以前所受的委屈仍心有不甘？当别人令你恼怒时，你是否向他还以颜色？这时，你不要挣扎，只管积极面对。

你大可天天到教会、极积参与各种活动，却逃避你内心深处的感受和问题。试想，你的心是否已变得刚硬，不能盛载之馀，也不能施与呢？大卫呼求∶“神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看”(诗篇51∶17)。然而，你也不可能一下子把所有问题解决──这样只会导致负荷过重。

所以，今天你应尽快解决神放在你跟前的问题

沧海桑田
黃瑞西牧师著
     你要将天地卷起来，像一件外衣，天地就都改变了。惟有你不改变，你的年数没有穷尽。 （来1：12）
      根据宋代编篡的「太平御览」所载，古时有一段这样的传说：说是某次海上有三位年纪很大的人，见面之下，大家都询问起年龄来。第一位老人说记得少年的时候，还可以见到盘石那时仍有里面和外面的分界。第二位老人说是当沧海变成桑田的时候，每遇到一次，他便放下一枝筹码暗记着。现在那些筹码已充满了十间房子了。第三位老人说，他的老师吃过了蟠桃之后，把桃核扔在昆仑山脚下面，现在那棵桃树已经生长得和昆仑山一般的高了。
      这段故事是一个极荒唐的传说，大概是杜撰故事的人，故意夸示一下自己想像力的丰富，博取读者的一笑罢了。后人就引用这段神话，把「沧海桑田」四字，代表世事的变化。
【灵训】
      今天这世界，波谲云诡，瞬息万变，令人触目心惊。可是我们不要忘记：「洪水泛滥之时，耶和华坐着为王。耶和华坐着为王，直到永远。」（诗29：10）。 「祂改变时候，日期，废王，立王。」（但2：21）。国家的兴亡如此，个人的遭遇也如此。
      像但以理这样一个亡国的俘虏，竟然能在尼布甲尼撒的王宫内，被扶养起来，能在王前蒙宠—「王高抬但以理赏赐他许多上等礼物，派他管理巴比全省，又立他为总理，掌管巴比伦的一切哲士。」（但2：48）。但好景不常，并几何时，这位颢赫一时的但以理被人遗弃了！尼布甲尼撒死后，他的儿子摄政，让他的孙子伯沙撒掌了权。伯沙撒接位以后，盛气凌人、自大狂傲，目中无神，当然也不把但以理放在眼里；因此，但以理就被罢免。但以理的名，不久也在人的脑海里淡忘了。但以理自从得志高升，到他失意赋闲，都显出他的修养之深。或得或失，总是怡然自得，处之泰然。等大利乌作王时，他立但以理为总长&#8203;&#8203;，王又想立他治理通国。这样，但以理以后的地位比以前更高。
      由但以理书，我们看到政治舞台之冷酷无情。朝为座上客，夕为阶下囚。一个上台，一个下去。一个升高，一个降卑。政海浮沉，人事变迁。世事真是「沧海桑田」，但主却永不改变。
-------------------------------------------------------------------------------
摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
-------------------------------------------------------------------------------

   基督精兵前进
黃瑞西牧师著
                                    Onward, Christian Soldiers
                                  Sabine Baring-Gould, 1834-1924
                           你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。 （提后 2:3）
    回想二十岁时被征召入伍当兵，其情景令人难忘。一进去就被剃光头，换上军服，日以继夜施以严格的体能、作战训练，直到训练合格，才派到前线服役。
    属地的军人尚须如此严厉受训，何况属灵的精兵，岂不更须受操练吗?保罗谓基督精兵需备二大要件：一是「肯受苦」，二是「不将世务缠身」。 （提后 2:3-4）
    末世时代，基督徒要面对艰难的争战，一定要付上代价的。
    此圣诗之作者Baring-Gould 是十九世纪富有特别恩赐的文字事工传道人。 1864 年被按立为Anglican 的牧师，他是一位著名的作家，共出版了85 本书，包括宗教、旅游、历史、小说、传记、讲道及神学等各类书籍。但遗留至今，最出色的仍然是这首家喻户晓的「基督精兵前进」歌。
    这首诗是一首基督徒进行曲。其背景乃1865 年英国Yorkshire 的教会，要举行一个主日学联合会。 Baring-Gould 牧师必须带领他的学生步行一个村庄，才能来到会场。他想找一首进行曲，让学生边走边唱，可减少旅途的烦劳，可是遍寻不着。他便于赴会前夕，决定要自己来写一首诗，于是独自在书房安静默祷，那夜圣灵就引导他写了这首文意并茂的「基督精兵前进」歌。
                      1. 基督精兵前进，齐向战场走，耶稣是我元帅，引导在前头，
                          基督为我君王，带领攻仇敌，看祂旗帜前进，已到战阵地。
                       2. 见此得胜旗号，撒但军逃遁，凡属基督精兵，齐步向前进。
                          一听颂赞歌声，地狱皆震惊，弟兄高声欢唱，颂赞主无尽。
                         （副歌）基督精兵前进，齐向战场走，
                          耶稣是我元帅，引导在前头。
                          ＊完全的胜利就在乎征服我们自己。 ── 金碧士
-----------------------------------------------------------------------------
转载自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
-----------------------------------------------------------------------------

鬼影幢幢
叶明翰牧师
    一九六三年，我刚出校门，在新竹东门长老教会当传道，那年的五月一日，竹东人称豆芽王的张先生，把四月廿五日中华日报南部版的报纸递给我看，才知道原来他家闹鬼，用尽了所有的方法，仍然无法解决。所以，竹东警察局才为他写了一篇报导，希望能有善心人士，来为他们解围。
    张先生从事豆芽菜的生意，几年来赚了不少钱，买了一栋房子把二楼阳台盖起来，预备在二楼栽培豆芽菜，全家的起居生活就在楼下，这样既能安居又能乐业。
    可惜，人算不如天算，搬进新家以后，他们才知道，这块地过去是个池塘，在第二次世界大战时，许多人就葬身在此。他想，他们家里也服侍了神明，神明一定会保佑他们，所以认定不会有问题的，他们就毫无顾忌的搬进去住了。
   从搬家的第一天开始，他们就不得平安，晚上听见楼上有人走动，搬动桌椅的声音。起先，他以为是自己赚了钱，遭人嫉妒，故意捣蛋吓唬他们。决定到了晚上要和他十八岁的儿子搬张床，拿支手电筒上楼守夜，准备看个究竟。结果，到半夜什么动静都没有，但一过半夜忽然看见墙上冒出一团青色的燐火，他们打开手电筒要看清楚到底是什么，电筒一亮，这团燐光就消失了，手电筒关了，燐火又出现，而且开始走动，在房子里追赶他们父子，并且把他们赶下楼。
    从此，家里出现更多不寻常的怪现象，他们到处寻求解决的办法，请道士作法驱鬼，不见功效。最糟糕的是，自从他们搬新家以后，所培养的豆芽菜，一发芽就烂了，这不但使他们生活没有平安，连养家生计都遭到威胁。
    在无计可施之下，邻居劝他们报警处理，免得日后发生意外。于是，张先生就到派出所报案，警察局派两位警员，晚上带枪到张先生家的二楼守夜，看看到底是谁在作弄他们。那晚，燐火仍旧出现，两位警察拿了枪在二楼与这团燐火做追击战，想要控制那团燐火，但还是被燐火赶下楼。因此，当年4月25日的中华日报，用半面的篇幅，登载竹东豆芽王先生搬新家闹鬼之事。
   当消息一发布，就有人来劝张先生，既然民间所有的方法都试过了，为何不去找基督教的人来试试看呢？所以，张先生到教会找我们帮忙。后来，我和教会的林长老，一起到张先生的家去，一进门，那种阴森凄冷的空气，就使人觉得很不舒服。我告诉张先生全家人说，不是我们有什么特殊法力，能为你们辟邪赶鬼，而是宇宙真神耶稣基督，祂才有能力使鬼降伏。除非你们全家愿意信靠耶稣，让祂的救恩能力临到你们的家，不然！我们和普通人一样，不能为你们做什么。
    后来，张先生全家信了耶稣，撒旦被驱逐，张家恢复平静。这件事传开之后，张先生家族中有七个家庭跟着相信耶稣，接受祂为救主，从此脱离邪灵恶鬼的缠扰以及威吓。
   你可以这样祷告（祷告就是与上帝说话）：
  「亲爱的上帝，感谢您将独生爱子耶稣基督（耶稣－－救主的意思）（基督－－君主的意思）赐给我，且为我死在十字架上，又为我复活。救主耶稣啊！我需要您，现在我打开心门，接受您作我的救主，求您赦免我在生命中所犯的许多错，许多罪，并担当我旧命运所带来的咒诅。现在求赐给我新生命与新的命运，使我成为上帝的儿女。奉耶稣的圣名。阿们（阿们的意思是诚心所愿）」
-----------------------------------------------------------------------------
转载自《谈运说命辟邪妙方》

-----------------------------------------------------------------------------

《旷野的筵席》10月24日
     「凡活着信我的人，必永远不死，你信这话么？」（约11:26）
      主耶稣来赐人生命。在阅读约翰福音时，请你一直把这个思想放在心里。凡相信祂的人就有永生。祂是生命的水，也是生命的粮。祂来是要赐给我们「更丰盛」的生命。由于祂首先愿意代我们死，所以祂也是我们的复活和生命。
      在危急和灾难的时候，我们所要持定的就是生命，因为在那存亡的关头，生命的重要性是高过一切的。当中日战争日军空袭南京时，那死亡和破坏的情况，真是令人惊骇！先前多少美丽的房屋，现在转瞬竟成瓦砾废墟！ 「有谁在里面呢？」每一个人心里都在问这问题，骤然间，一堆废物开始移动，一根栋梁挪开，接着有一个人爬出来，将他身上的灰尘和碎瓦抖掉。他所以能这样做，是因他里面还有生命！
      我们是借着主耶稣的生命而活着，这生命曾经过死亡的考验。祂宣告说：「我……又是那存活的……并且拿着死亡和阴间的钥匙。」（启1:18）信靠那叫死人复活的神，是最安全而又最稳妥的。

《竭诚为主》10月24日
观点
   感谢神，常帅领我们爱基督里夸胜。（林后二14）
   神工人的观点绝不可以尽量接近最高点，而必须是最高点。要努力持守神的观点，要每天持守，在每件小事上持守；不要着眼于有限的事上，没有外在任何的能力可以触及这个观点。
   要持定的观点，就是我们存留在世只有一个目的——作基督得胜军队中的俘虏。我们不是在神的陈列室里，我们在世乃是要表现一件事——生命完全被基督俘掳。观点显得多么渺小——[我在此肚子为耶稣争战]、[我要守住基督的阵线，防卫他的堡垒]。保罗说：[我是在胜利者的队伍里，所以不论遇何困难，我总被帅领得胜。]这观念是否着实地在我们里面作工？保罗喜乐的秘诀，就是在他敌挡基督的当儿，做了基督的俘虏，而他就一直是为此而生存。保罗的喜乐就是作主的俘虏，天地之间再无别的吸引。信徒口头常谈争胜，实在可耻。那得胜的主早该完全得着我们，胜利永远是他的，而靠着他，我们就能得胜有余。
    [我们在神面前……都有基督馨香之气。]我们带了基督的香气，不论在什么地方，都叫神舒畅。
祈祷◆
噢，主啊，你是我的神，除了你以外，我再不认识别神。我那种无用的感觉是那么强烈，以致我不想花时间将它告诉你。我充满思念和渴望，完完全全地来到你面前。

《灵命日粮》 10月24日
把灯点亮
读经: 马太福音5章13-20节
金句: 「你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。」（马太福音5章14节）
    人们经常问我，对于我担任慕迪圣经学院院长期间的生活，如今我最怀念的事是什么？毫无疑问，我最怀念的是那些学生。我爱他们对耶稣的热忱，以及他们如何向世人展现出这种对耶稣的爱。有些非基督徒的老板，经常告诉我那些学生美好的工作典范。芝加哥的警察督导曾说过：「慕迪的学生回&#8203;&#8203;到校园时，就好像有人把城北的灯点亮了。」
    耶稣说「你们是世上的光」（马太福音5章14节），正是这个意思。耶稣这一句话，展示出强烈的对比。基督徒的美德和这个世界的黑暗之间，应该有显而易见的差别。
    这不是为耶稣举办几场演说，而是让世人观看我们。即便人们不愿听有关耶稣的事，你也可以肯定，他们会仔细观察神有没有改变我们的生命。当耶稣说：「你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为」（16节）。他乃是说，在我们宣讲福音之前，要先行出来。我们为耶稣所发的光，就在于我们的好行为，这行为能反映出他在我们生命中是何等的真实。
让我们把灯点亮吧！ JS
                                                                你蒙神圣呼召，
                                                                要做世界之光；
                                                                举起救主明灯，
                                                        使人得见这光。 Anon.
                                  燃起你生命中的基督之光，能带领人们走出黑暗。
人子的胜利
经文:
   路加福音22－24章
中心思想:
   路加福音24章
提要
   路加以他惯有的注重细节的风格，对人子的被捕、受审和钉十字架的过程作一详实的纪录，在这段经文中，路加描述犹太人惨无人道的阴谋、温馨交通的最后晚餐、在客西马尼的身心煎熬、彼得的三次否认、法庭上正义荡然无存、罗马死刑的撕裂痛苦。但耶路撒冷的黑暗日子终于过去，第一个复活&#8203;&#8203;节的灿烂黎明，在天使宣布：「祂不在这里，已经复活了」声中来临（路24：6）！

第22章	第23章	第24章
逾越节羔羊	犹太人的王	救赎主复活
受苦	执行	升天

每日与主同行
   如果你不容易为每天的经历、机会赞美上帝，那并不是因为你没有可以赞美祂的事情，而是你的记忆太差了！
   想一想路加福音二十四章里的那一幕。那是在复活主日的清晨，一群妇女站在已经空了的墓旁，她们十分「惊怕」（路24：4，5），不久彼得跑来，「心里希奇所成的事」（路24：12），镜头很快的转到走在通往以马忤斯路上的两个人，正当他们讨论最近一连串发生在耶路撒冷的事件时，觉得忧伤，「脸上带着愁容」（路24 ：17），问题是：怎么有这么多的忧伤和疑惑？
   答案：就耶稣复活这件事，祂至少预言了五次！然而原本应该欢欣喜乐的门徒，却一个个心碎伤痛──并不因为这是坏消息，而是他们的记忆太糟！
   糟糕的记忆会剥夺了今天上帝要给你的喜乐吗？列一个「上帝恩典的清单」，看看到目前你拥有那些上帝的恩典，记得吗？当然！现在，微笑吧！
默想
   完成一个未完成的任务（路24：44-49）
   从一个观点看，耶稣已完成了祂的任务，因为事实是如此（祂的死亡与复活），但从另一个观点看，这才是一个开始呢！因为只有一小部份人直接从耶稣知道上帝的好消息，而大部分的世人都还不知道。路加的第二本巨作──使徒行传──就是继续叙述这个令人兴奋的故事！
金言
   即使在不明白他旨意为何的时候，仍要赞美上帝。
-----------------------------------------------------------------------------
载自<<读经日程>>
-----------------------------------------------------------------------------

24-10-2013

提前六3-19
若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理，他是自高自大，一无所知，专好问难，争辩言词，从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑，并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。然而，敬虔加上知足的心便是大利了，因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根！有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。但你这属神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前已经作了那美好的见证。我在叫万物生活的神面前，并在向本丢彼拉多作过那美好见证的基督耶稣面前嘱咐你：要守这命令，毫不玷污，无可指责，直到我们的主耶稣基督显现。到了日期，那可称颂、独有权能的万王之王、万主之主，就是那独一不死，住在人不能靠近的光里，是人未曾看见，也是不能看见的，要将他显明出来。但愿尊贵和永远的权能都归给他。阿们！你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人，为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。

初期教会曾面对一些异端的影响和冲击，保罗指出他们动机不正，为要在信徒中得到金钱的利益，因此保罗提醒信徒小心，又当知足，不要倚靠不定的钱财而应倚靠神。
1.「妄疑」（4节）-----指恶毒的猜疑。
2.「这命令」（14节）-----就是这封信中所交托的和所教导的&#8203;&#8203;一切事。
3.「无定的」（17节）-----意即靠不住。
4.「甘心施舍」（18节）-----是发自内心的意愿，施舍要毫无勉强。
5.「乐意供给」（18节）-----是外在的行为把自己的与人分享。

1. 金钱对人有什么影响力？
2. 贪财与末世有什么关系？
3. 怎样才能不倚靠无定的钱财？

---

现代人愈来愈重视理财及累积财富，对金钱渐有一种强烈的欲望，心灵中总期望获得更多的金银财宝，以为它们能带来更多的满足和安全感。
    这一种现象也是末世必然会有的，人对末世，甚至对自己已愈来愈缺乏安全感，这反映人将来是充满恐惧及无希望，所以人利用财富来靠靠不住的钱财，只要在倚靠神。金钱可以随时失去，也可突然贬值，人要在金钱中寻找全安感，就是建筑在梦幻之中，这种希望是虚假的，是靠不住的。
    人类惟有回到神里面，倚靠这位创造万物的主宰，才有真正的保障及希望。神是不变的，祂也有永远的慈爱，生命在祂手里，就不会感到惧怕。因此，属神的人不应像世人一样，在末世的日子里只拼命追寻金钱，以金钱为生命的保障，相反地，我们应当追求在属灵上的富足，竭力在地上行善，因为我们所倚靠的，是一位使人有盼望的神，我们实在要把这希望带给更多人，使他们不致把生命建立在不定的钱财中，建于虚假的希望中！
我应如何使用金钱，来表达我倚靠一位使人有希望的神呢？

-----------------------------------------------------------------------------
转载自《生命福音事工》
-----------------------------------------------------------------------------

Hannahu

　　亲爱的耶稣, 求祢帮助我忠心于祢地去活, 又带领我在言语行为上彰显祢对人的爱。奉祢的名祈求, 阿们。

基督徒感恩的心

燃起你生命中的基督之光，能带领人们走出黑暗！

方舟

“我所看顾的，就是虚心痛悔、因我话而战兢的人”（赛66:2）。 神的伟大人是无法比拟的。因为宇宙、天、地是神“说有就有”而成的，对神来说，创造天地是简单的事情。人对天地的广阔深奥觉得不可测，只能用“浩瀚”代之。人若为神发热心，却不把心转向神，神就说：“天是我的座位，地是我的脚凳。你们要为我造何等的殿宇宙？”说明单是外面的热心行动，没有心灵诚实的投靠，人所付出的一切神不予承认。因为神要的是心，“我儿，要将你的心归我。”保罗也讲“岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？”说明神看重心比行动更重要。先把心献给神，然后再为神发热心；这样才蒙神的悦纳、赐福。 若想建造“殿宇”为得神喜悦、看顾，神指出：“我所看顾的，就是虚心痛悔、因我话而战兢的人。”就是在神面前或神的话语前只看见自己肤浅、贫穷、亏欠而感到惭愧象以赛亚在异象的宝座前一样；痛恨懊悔放任自己，追随“大潮”而得罪神；在神的话语对（光）照下，心生恐惧，向神俯伏认罪求饶。这是心归向神的动态反映，也是神看为比建造殿宇更宝贵的。 我们都想讨神的喜悦，尽一切所能的，去劳作为神绘制的殿宇建造中；这是人的一厢情愿。却不知神“向你所要的是什么呢？”以为只要为神大发热心，定能讨神的喜悦。记住建造真正的殿宇，不是我们为神做什么，而是神叫我们做什么就做什么。神“只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。”在这话中，我们虚心痛悔吗?心灵战兢吗？让我们在神的话语中醒悟过来，端正自己，将心给神。这样我们所作的一切才会有神的引导，所作的工蒙神坚立并记念。