每日灵修生活2011年06月30日 完美视力

淡然如水

摘要：「没有异象，民就放肆；惟遵守律法的，便为有福。」 箴29:18 「放肆」一词很能恰如其分地形容我们所处的时代。如今的人的确如此：什么都可以做，什么都允许，只要不伤害人，可以说是毫无约束。这节箴言告诉我们，人之所以放肆是因为没有异象。所谓「异象」不是你听说过的那些通灵术士或者算命先生灵魂出窍的经历。异象是出自圣经，从神而来的明确信息。因为人无视神给我们的标准......
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完美视力

箴言   29:15-27

　　「没有异象，民就放肆；惟遵守律法的，便为有福。」 箴29:18

　　「放肆」一词很能恰如其分地形容我们所处的时代。如今的人的确如此：什么都可以做，什么都允许，只要不伤害人，可以说是毫无约束。

　　这节箴言告诉我们，人之所以放肆是因为没有异象。所谓「异象」不是你听说过的那些通灵术士或者算命先生灵魂出窍的经历。异象是出自圣经，从神而来的明确信息。因为人无视神给我们的标准，才导致了我们今天周遭所见的放肆。

　　虽然那些放肆的人表面上看似过着迷人的生活，享受着让人羡慕的自由，但是事实上只有那些重视「异象」的，才真正蒙福。这并不意味着所有听从神的话语的人就心想事成。然而那些在生活中顺服神的律法的人，必能得着他们最需要的福分 —— 神的同在。

　　听一听这世界向你所发出的声音吧！人们渴望快乐，然而，真正的快乐只来自我们回复神当初创造我们的本意，就是要我们作祂的儿女。来信靠耶稣，我们就能成为神的儿女。在路加福音2:32中，耶稣被形容为「照亮……的光。」惟有在祂的光中，我们才得见光。


祷告
　　主耶稣，愿我们顺服祢的旨意。愿我们懂得惟有这样的顺服才能得胜。愿我们在祢里面找到所有我们真正想要和需要的。阿们。



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转载自<<每日箴言>>
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   对悲伤者的慰藉 Comfort for Mourners

诗篇  34:18 耶和华靠近伤心的人、拯救灵性痛悔的人。
  
诗篇  147:3 他医好伤心的人、裹好他们的伤处。
  
以赛亚书  57:1 义人死亡、无人放在心上．虔诚人被收去、无人思念．这义人被收去是免了将来的祸患。
  
以赛亚书  57:18 我看见他所行的道、也要医治他．又要引导他、使他和那一同伤心的人、再得安慰。
  
以赛亚书  61:3 赐华冠与锡安悲哀的人、代替灰尘、喜乐油、代替悲哀、赞美衣、代替忧伤之灵．使他们称为公义树、是耶和华所栽的、叫他得荣耀。
  
耶利米书  31:13 那时处女必欢乐跳舞、年少的年老的、也必一同欢乐、因为我要使他们的悲哀变为欢喜、并要安慰他们、使他们的愁烦转为快乐。
  
帖撒罗尼迦前书  1 4:13 论到睡了的人、我们不愿意弟兄们不知道、恐怕你们忧伤、像那些没有指望的人一样。
  
帖撒罗尼迦前书  1 4:14 我们若信耶稣死而复活了、那已经在耶稣里睡了的人、　神也必将他与耶稣一同带来。
  
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摘录自<<面对各种情境的圣经钥句Scripture keys for all circumstances >>
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标题： 6 月30日
经　　节：当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。(以弗所书五章19节)

「山姆，你自弹自唱在做什么？ 」一个过路的快乐黑人质问。

「哦，我正在努力使自己平静！」他这样回答对方。

保罗劝我们口唱心和地赞美主，以维持平静的心。诗人则说：「赞美祂的话必常在我的口中。」

一位家庭主妇形容她所雇用在她家里打杂的妇人：「她的工作虽像深谷；心情却舒畅得和天上的星星窝在一起。」她的女佣一边工作，一边唱歌，据她自己说：「无论我们做什么都当像是为神而做。」




主啊，求你让我把俗事做得非常神圣！


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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标　　题：看见许多人
经　　节：耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到祂跟前来，祂就开口教训他们。

基督看人的角度与我们看人的角度很不一样。从四部福音书的前后记载，我们可以看到耶稣教导门徒有个模式。每回祂看到群众，祂会将自己对这些人的心意透露给祂的门徒。耶稣要祂的门徒分享祂对那些群众的爱。门徒们不总是了解祂说话的含意，但是祂向他们保证，将来圣灵会解明祂的话（约翰福音十四：25～26）。当群众开始对耶稣施加压力时，耶稣会与祂的门徒单独相处，教导他们神对人类的大爱。当你与神同行，你也会经历一样的模式。当神把你放在一群人当中，你可能由圣灵感应到神对那些人的爱。也许主会领你离开众人，让你与祂独处，祂在那里分享祂对你身边人们的热爱。祂可能向你透露自己对人们的旨意，邀请你参与祂救赎的作为。祂可能把为他们祷告的负担，放在你的心中。如果你处在一群人当中，对他们的属灵状况毫无所动，神可能要加深你对他们的爱，好预备你照祂的心意帮助他们。下回你在人群当中，要倾听圣灵所说的话。你可能发现神非常爱那些人，并且正在等待祂其中的一位门徒回应祂的敦促。

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转载自《每日经历神》
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标　　题： 6 月 30日
经　　节：『我在静默中，听见有声音。 』（伯四章十六节）

二十年前，一位朋友送了一本书，这本书的名字叫作『平安』（True Peace）其中的信息是说：神在我里面最深处等待着与我谈话，只要我愿意安静下来，就可以听见他的声音。

我想这是一件容易的事，所以我就开始安静起来。我一开始，便有一阵喧噪的声浪送进我的耳鼓来，有的是从外面来的，有的是从里面来的，成千的声吵得我除了这些闹声以外，听不见一点别的声音。

这些闹声里面有的是我自己的声音，我自己的问句，甚至有我的祷告夹在里面，有的是撒但的控告和世界的喧嚷。

各方面似乎都有声音拉我、推我，大声招呼我，真叫我说不出的不平安。似乎我不能不去听他们，不能不去回答他们。但是神对我说：『要安静，要知道我是神。 』（诗四十六篇十节直译）不一回，我的思潮又转到了明天－明天的职务、明天的罣虑上去；神又对我说：『要安静。 』

我竭力将我的耳朵塞住，不让它去听到任何声音；不久，别的声音一概停止了，我就觉得在我里面最深处，有一个微小的声音开始发声了－啊！这声音里面充满了温柔、能力和安慰。

我听着…听着…从这微小的声音里，神答覆了我一切所要问的；这声音竟成了一切智慧和知识的泉源。

如果我们的灵常常这样就饮于主的生命，我们前去工作或争战的时候，便会像一朵曾在夜的荫凉下吸满了露水的花一般新鲜。但是我们不能希望在风雨夜中找到露水，照样，我们也不能希望在纷扰的心绪中找到神的声音。 －信宣（A.B.Simpson）

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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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他是灯塔

作者：查思博牧师

因我耶和华是不改变的。
玛拉基书3∶6

某夜，一位舰长发现一束奇怪的强光向他的战舰迫近，於是命令信号兵对那艘身分不明的船苹发出讯号∶“请把航导向南转10度。”对方回应∶“请把航导向北转10度。”这一回，舰长更加坚定，急不及待回应∶“我是舰长，请转10度！”对方却回应∶“我是三等水手史密斯，请转10度！”这时，这束强光已直逼战舰，且更亮更大，舰长怒发冲冠，并且亲自发讯号∶“赶快离开航道，我这是一艘战舰！”回应的讯号也很快∶“赶快离开航道，我这是灯塔！”

圣经里，耶稣曾六百多次被称为主，这说明他才是老板；新约记载，人们均以“耶稣是主”互相问安，说明他的话是无人可改的。他可以按著自己的需要作出调整，甚至厘定任何要求；他的道有权作出要求，而他的爱却配得这要求！

即使你以为自己是一艘战舰，请紧记，他是灯塔！

患难本来是仇敌的武器，是要害我们的，但我们若顺从神的旨意把它接过来，就成了我们的兵器，可以抵御更大的患难。信徒得胜患难，不是要和患难奋斗，这是世人的办法；我们乃是在患难中操练自己，使我们更老练、更忍耐、更爱主、更轻看世界，使我们能应付更大的患难，可以成就更大的事。
   
    我们受患难，直到患难在我们身上不起作用，失掉了它的威力，不再使我们受痛苦；我们就很超然地行在一切之上，这样苦难不但不能害我们，反而成了我们的益处。不信神的人要得著这样的成功是很难的，但我们这信神又有神生命的人，神的圣灵又住在我们心中，我们进到这种地步并不为难；因为我们以基督为至宝，已经因祂而看万事如粪土。所以世界上的事，是好是坏都不足以介意，因为我们另有所爱、另有一个心志、另有一个盼望、另有一个家、另有一个国。圣灵是我心中的力量引领我们，患难是外面的力量推动我们，我们在这两个力量之中，你想我们的前进是何等的迅速？世界上的事，在人看为好的，那些并不是我们的利益，惟有人看为不好的，更是与我们有益的。信徒在世福中的时候即便象约伯一样完全正直、敬畏神、远离恶事，对神的认识总是肤浅的，但约伯经过患难以后，就在神面前深深长进。约伯在苦难最沉痛的时候，他说出何等有力量的言语：「惟愿我的言语，现在写上，都记录在书上；用铁笔镌刻，用铅灌在磐石上，直存到永远。我知道我的救赎主活著，末了必站立在地上；我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。我自己要见祂，亲眼要看祂，并不象外人。」（伯十九23至27）

转载自<<活水>>

新生命新生活
王伟强
朋友：
        感谢上帝，有机会与您一起分享上帝的恩典。
        对基督徒来说，生命是不断成长，愈来愈认识上帝，更爱上帝也更爱人。谈到生命成长的历程，有一段圣经如此说：「我（保罗）身子虽与你们相离，心却与你们同在，见你们循规蹈矩，信基督的心也坚固，我就欢喜了。你们既然接受了主耶稣基督，就当遵祂而行，在祂里面生根建造，信心坚固，正如你们所领受的教训，感谢的心也更增长了。」（歌罗西书二章5至7节）
        真的，接受主耶稣只是新生命的开端，我们仍要在祂里面生根建造，信心坚固。而要建造生根最好的方法，莫过于到教会与众弟兄姐妹一同学习了。
        教会一方面是指我们这些信了耶稣的人，一方面也可指信徒聚集一同敬拜主耶稣的地方。
        平衡的基督徒生活，除了个人以基督为中心听从基督的教导，又有稳定的读经与祷告外，还包括与其他信徒的团契与敬拜。一起劝勉，一起追求，也一起学习。
        圣经上说：「又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子（主耶稣再来）临近，就更当如此。」（希伯来书十章24、25节）
        很盼望您也很快的加入教会，认识其他的弟兄姐妹，在信仰上更加竭力，追求信心坚固。有问题，教会的牧师可以为您解答；有压力重担，教会中的弟兄姊妹也可以一起为您祷告。
        感谢上帝，我们不孤单。希望很快听到您到教会及参加礼拜的消息。
        愿主的恩惠平安常与您同在。
  

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转载自〈〈生命探索〉〉
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大卫的苦难（一○九）── 天天称颂，永远赞美

经文:

诗一四五1~21

钥节:

我要天天称颂祢，也要永永远远赞美祢的名。 （诗一四五2）

参考经文:

王上二10~11；代上廿九26~30；徒十三22，36

提要

        大卫一生多采丰实，笔者以109篇来查考有关大卫的苦难。透过大卫的生平及大卫的诗篇，窥见这位合上帝心意之人所遭遇的一切，探究他内心的世界，以及他如何在各样患难中，借着上帝所赐的信心、忍耐、顺服和等候，来面对苦难、得胜苦难、超越苦难，以此彰显上帝的全能、慈爱、怜悯、公义、圣洁的属性。而上帝超然的属性，如何在他的苦难中，成为他的能力和帮助。所查考的109篇，可说是大卫这个上帝受苦仆人的一部写实录，有如描述受苦圣徒的约伯记，惟愿它们都成为世世代代行在苦难道路中之人的鼓励、扶持与安慰。亲爱的，让这些如同云彩般的见证，伴随你度过每一个难熬的日子，帮助你面对每一个艰困的时刻，引导你穿越每一个孤独的暗夜。使你透见上帝的旨意，得见承受苦难乃是有福的。
        本诗作为大卫苦难的完结篇，本诗标题：大卫的赞美诗。这样的称谓是诗篇中唯一的。本诗可以用来总结大卫一生的事奉，他在苦难中向主献上的赞美：「我的上帝我的王阿！我要尊崇祢，我要永永远远称颂祢的名。我要天天称颂祢，也要永永远远赞美祢的名。耶和华本为大，该受大赞美，其大无法测度。这代要对那代颂赞祢的作为，也要传扬祢的大能。我要默念祢威严的尊荣、和祢奇妙的作为。人要传说祢可畏之事的能力，我也要传扬祢的大德。他们记念祢的大恩，就要传出来，并要歌唱祢的公义。耶和华有恩惠、有怜悯，不轻易发怒，大有慈爱。耶和华善待万民，祂的慈悲，覆庇祂一切所造的。耶和华阿！祢一切所造的，都要称谢祢；祢的圣民，也要称颂祢。……我的口要说出赞美耶和华的话，惟愿凡有血气的，都永永远远称颂祂的圣名。」（诗一四五1~10，21）大卫赞美上帝的伟大、慈爱和公义，这是他一生深深体会、经历的，也是他在苦难中领受得着的。亲爱的，惟愿这首赞美诗也能成为你的祷告。


默想

1.大卫的苦难，使大卫的诗篇有血有泪，令人感同身受。上帝拣选一位合祂心意的大卫，他以经炼苦难来事奉上帝，在苦难中紧紧跟随祂。大卫借着亲身的经历和领受完成一首又一首感人肺腑的诗篇，成为世代受苦者的恩典。亲爱的，思想大卫与上帝之间的互动，惟愿你也能与祂建立极亲密的关系。
2.大卫最终的心愿是住在上帝的殿中，永永远远称颂祂的名。人若能与主连络合一，就能享受真正的永恒喜乐的生命。


苦难的金言

1.服从上帝的旨意是最柔輭的靠头枕。 ──William Taylor
2.对于那些信靠祂的人，耶和华是没有一件难成的事的。 ──Messages for the Morning Watch


苦难的经文

1.我的上帝我的王阿，我要尊崇祢，我要永永远远称颂祢的名。 （诗一四五1）
2.我要天天称颂祢，也要永永远远赞美祢的名。 （诗一四五2）
3.我的口要说出赞美耶和华的话，惟愿凡有血气的，都永永远远称颂祂的圣名。 （诗一四五21）


苦难中的祷告

        亲爱的主阿，我们借着祷告，常常来到祢面前，将我们心里所想的告诉祢，因为祢是我们的天父。惟愿祢作我们信心的指标，作我们的盾牌，当我们觉得乌云蔽日，前途茫茫，找不到人生意义时，主阿，求祢作我们的向导，带领我们。奉主耶稣基督圣名，阿们！

转载自<<读经日程>>

亲爱的
灵修单元：亲爱的
标　　题：6月30日
经节：“既然蒙召．行事为人就当与蒙召的恩相称。凡事谦虚、温柔、忍耐、用爱心互相宽容．用和平彼此联络．竭力保守圣灵所赐合而为一的心。” （以弗所书四1-3）
亲爱的弟兄：
这是六月最后一天，在这个月里，我们用了一些时间去思想、感受主的爱。那么，是时候想一想，我们可以如何在世回应主爱，在日常生活中把主的爱活出来。

要在日常生活中活出基督的爱，我们可以怎样做呢？曾经看过一位罗宾森师母（Martha Robinson）所写的一段智慧的话，她说：时常谨记（哥林多前书）十三章爱的宣言，让自己生活中所思所言所行，不至违反这话中的劝勉，我想这是很好的提醒。

以前我看（哥林多前书），认为这是保罗给人一种爱的原则与行为指标，最近却有不一样的体会。我想，这并不是教条守则或劝勉，而是基督耶稣本身的性情与品格。想想，神是爱，而保罗告诉我们，爱是------

“恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。”

弟兄们，我们每天行事为人，把这话刻在心版上，其实也等于把基督的爱刻印在心间，住在主内了。

保罗说：“我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。 我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘、各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。我若将所有赒济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。”（林前十三1-3）

今日，我们或者更可以提醒自己：若对孩子供书教学，对妻子尽了责任，却没有爱，我就成为了披甲战士、电动铁人一般；我若能言善道，风度翩翩，学识超?，才华洋溢，而且自信满满，事业一帆风顺，事奉无往不利；却没有爱，我就算不得什么。


思想：“如今常存的有信．有望．有爱这三样．其中最大的是爱。”（哥林多前书十三13）


心语：“因此，我在父面前屈膝，天上地上的各家．都是从他得名。求他按着他丰盛的荣耀．借着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来。使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基．能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深！并知道这爱是过于人所能测度的，便叫神一切所充满的，充满了你们。神能照着运行在我们心里的大力．充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。”（以弗所书三14-21）


“所以你们该效法神．好像蒙慈爱的儿女一样。也要凭爱心行事．正如基督爱我们．为我们舍了自己．当作馨香的供物和祭物献与神”（弗五1-2）

30-6-2011

经文：门一4-7，15-20
4.我祷告的时候提到你，常为你感谢我的神；5.因听说你的爱心并你向主耶稣和众圣徒的信心（或译：因听说你向主耶稣和众圣徒有爱心有信心）。 6.愿你与人所同有的信心显出功效，使人知道你们各样善事都是为基督做的。 7.兄弟啊，我为你的爱心，大有快乐，大得安慰，因众圣徒的心从你得了畅快。 15.他暂时离开你，或者是叫你永远得着他，16.不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟。在我实在是如此，何况在你呢！这也不拘是按肉体说，是按主说。 17.你若以我为同伴，就收纳他，如同收纳我一样。 18.他若亏负你，或欠你什么，都归在我的账上；19.我必偿还，这是我保罗亲笔写的。我并不用对你说，连你自己也是亏欠于我。 20.兄弟啊，望你使我在主里因你得快乐（或译：益处），并望你使我的心在基督里得畅快。

保罗为阿尼西谋这个前因犯罪出走的奴隶，现今却已悔改及归入基督的人，向他的主人腓利门求情，更引导他们进入基督复和的精神。

1. 「奴仆」（16节）- 奴隶制度在使徒时代仍是罗马法律所容许。
2. 「欠你什么，都归我的帐上」（18节）- 依罗马法律，收容逃奴的人须赔偿原主人的损失；故说若有亏欠可归在保罗的账上。

1. 我愿为基督作任何事，甚至是于我有损的呢？
2. 我可以接纳得罪我的人吗？
3. 我是否以主赦免我的心肠来赦免那些得罪我的弟兄？

灵性格言：行为「高尚情操的目的并不是只让我们浸淫其中，而是要求我们无论付任何代价也要积极有恒心地将之在生活中实行出来。」
巴克莱

　　从保罗的字里行间，可知腓利门是一个对神对人皆有爱心与信心的人。他显然是乐意接受人的请求并热切付出协助的人，因此保罗坦诚地写了这封信，在阿尼西谋的事上挑战并鼓励腓利门能分享他在主里的爱心和信心。
这里「与人所同有的信心……」，原文是Koinonia，可以解作分享的行动，全句可译为：「我祷告，希望你在慷慨分享你的一切事情上，能带领你更深认识领人归向基督的各样善事。」保罗渴望腓利门能分享他慷慨的爱心，再次收纳阿尼西谋，借此得以进深认识基督并福音的善事。
基督徒能在生命里，慷慨地分享爱心和信心，接纳曾经犯错的人，是一件非常重要的事情，因为借着分享接纳，就更能领悟基督的心肠，在生命中分享了神饶恕与接纳的性情。

　 我能用爱心和信心去接纳曾经犯错的人吗？
转载自《〈生命福音事工〉》

华英雄