每日灵修生活2011年06月29日 爱之愈深，责之愈切

淡然如水

摘要：　「责备人的，后来蒙人喜悦，多于那用舌头谄媚人的。」 箴 28:23 这节箴言听起来很像我们昨天思想的那一节，只不过昨天我们侧重敢于责备的重要性，而今天我们将侧重被责备的益处。没有人喜欢被责备，但是我们不得不承认被责备不无益处。谁能从中受益呢？答案是：你能，我也能。我可以坦白告诉你，我在多年事奉中受过不少责备，有时是带着怒气的责备，有时则是带着爱的责备，两种都不好受......
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爱之愈深，责之愈切

箴言   28:15-28

　　「责备人的，后来蒙人喜悦，多于那用舌头谄媚人的。」 箴 28:23

　　这节箴言听起来很像我们昨天思想的那一节，只不过昨天我们侧重敢于责备的重要性，而今天我们将侧重被责备的益处。

　　没有人喜欢被责备，但是我们不得不承认被责备不无益处。谁能从中受益呢？答案是：你能，我也能。

　　我可以坦白告诉你，我在多年事奉中受过不少责备，有时是带着怒气的责备，有时则是带着爱的责备，两种都不好受。但是前者是难以忍受，而后者则于我有益。

　　曾有人出于爱指出我不善聆听，我因此学会了聆听的重要，我对此何等的感恩！有人出于关心指出我回避对人直言相劝，我因此学会了出于爱对人直言相劝的益处，这对我是何等的帮助！有人带着宽恕指出我不情愿道歉，我因此明白了「对不起」这句话的分量，这是何等的重要！这些爱心的责备 —— 我要特别强调「爱心」一词，虽然当时令我痛苦，但最终帮助我「喜悦」责备我的人。

　　我庆幸自己能够被爱心责备，而不受虚假的谄媚。使徒保罗这样写道：「用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人」（提摩太后书 4:2）。


祷告
　　慈爱的神，祢出于爱赐下祢最好的 ——祢独生的爱子来责备我们的罪，救赎我们的灵魂。求祢帮助我们也能这样彼此相爱。奉耶稣之名。阿们。

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转载自<<每日箴言>>
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   受挫折时的安慰Comfort in Disappointments

诗篇  34:15 耶和华的眼目、看顾义人、他的耳朵、听他们的呼求。
  
诗篇  34:18 耶和华靠近伤心的人、拯救灵性痛悔的人。
  
诗篇  34:19 义人多有苦难．但耶和华救他脱离这一切．
  
诗篇  55:22 你要把你的重担卸给耶和华、他必抚养你．他永不叫义人动摇。
  
诗篇  94:19 我心里多忧多疑、你安慰我、就使我欢乐。
  
以赛亚书  57:18 我看见他所行的道、也要医治他．又要引导他、使他和那一同伤心的人、再得安慰。
  
以赛亚书  57:19 我造就嘴唇的果子．愿平安康泰归与远处的人、也归与近处的人．并且我要医治他．这是耶和华说的。
  
以赛亚书  66:13 母亲怎样安慰儿子、我就照样安慰你们．你们也必因〔或作在〕耶路撒冷得安慰。
  
耶利米书  31:13 那时处女必欢乐跳舞、年少的年老的、也必一同欢乐、因为我要使他们的悲哀变为欢喜、并要安慰他们、使他们的愁烦转为快乐。
  
哥林多后书  2 1:4 我们在一切患难中、他就安慰我们、叫我们能用神所赐的安慰、去安慰那遭各样患难的人。
  
哥林多后书  2 1:5 我们既多受基督的苦楚、就靠基督多得安慰。
  
帖撒罗尼迦后书  2 2:16 但愿我们主耶稣基督、和那爱我们、开恩将永远的安慰、并美好的盼望、赐给我们的父神、
  
帖撒罗尼迦后书  2 2:17 安慰你们的心、并且在一切善行善言上、坚固你们。

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摘录自<<面对各种情境的圣经钥句Scripture keys for all circumstances >>
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标题： 6 月29日
经　　节：耶和华啊，我夜间记念你的名...(诗篇一百十九篇55节)

求主帮助我们把忧虑关在屋外！求主帮助我们安眠，一如花朵在夜晚合拢。



　　入睡前，轻轻把烦恼尽都抛弃，

　　脱衣时，一并把愁烦脱除；

　　把重担挂虑卸在

　　安静祷告的膀臂。

　　主啊，你知道我怎样活，

　　赦免我一切的过犯，

　　我所致力的善，让我一一实现，

　　保守我所爱的，

　　让我在你里面得享安息。



忧虑活像一张摇椅；即使它让你忙得不可开交，其实你只在原地踏步。


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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标　　题：互相担当重担
经　　节：你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。

当神把一些生活困乏的人放在你周围时，祂清楚知道他们的需要，并且祂也赐给你资源，去满足他们的需要。你知道在神手中没有意外的发生。当你的周遭有需要出现时，马上到天父那儿，向祂说：「?把我放在这儿，一定有?的原因。?知道事情会如何发生。?要我做什么，好带领这个人更亲近?？」认出别人生活的需要，可说是神给你的所有经历中，最伟大的邀请之一。人很容易为了其他人的问题而沮丧。当你看到他们一个接着一个的需要时，你可能觉得被压得喘不过气来。与其把每个新需要看成是更多的时间、精力或钱财外流，不妨来到神的面前，问祂为什么把你放在这里。容许神帮助你，除了看到别人明显的需要，更看到神在他们身上真正的心意。不要因为不甘愿背负人的重担，而错失神的作为。神是否在物质上大大祝福你？祂也许正建立一个「后勤补给中心」在你的生活当中，祂可以借着这个中心，供应他人的需要。神是否赐给你一个健全的家庭生活？祂也许正需要一个健全的家庭，来帮助你周遭受伤的家庭。神是否把你由罪恶的习性中释放出来？神的平安是否在你极伤心痛苦时安慰你？祂是否奇妙地供应你的需要？也许祂计画要建造这些事在你的生命中，好叫你成为一个背负他人重担的人。


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转载自《每日经历神》
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标　　题： 6 月 29日
经　　节：『我们在那里看见亚衲族人，就是伟人。 』（民十二章三十三节）

是的，他们看见了亚衲族人，但是迦勒和约书亚所看见的只是神！疑惧的说：『我们不能上去』（三十一节）。相信的却说：『我们立刻上去得那地罢，我们足能得胜。 』（三十节）

在属灵的意义上，亚衲族人是代表艰难；无论在什么地方，我们都能彀看见有亚衲族人在高视阔步。在我们的家庭里，在我们的教会里，在我们的社会生活里，在我们自己的心里都有；我们必须战胜他们，否则他们就会像以色列人所说的迦南地亚衲族人一样『吞吃』我们（三十二节）。

有信心的敢说：『他们是我们的食物；我们可以吞吃他们。吞吃了他们以后，我们会变得更强壮了。 』

事实是如此：除非我们有战胜的信心，否则便会被他们吞吃。让我们有迦勒和约书亚的信心来专心仰望神，神必定会顾念我们一切的困难。 －选

只在我们忠顺的时候，才会遇见亚衲族人。我们看见：当以色列人预备前进的时候，才有亚衲族人出现；当他们转回往旷野去的时候，就没有了。

保罗往罗马去传道的时候，照人想来，大能的神一定要祝福他一路平安，脱离一切仇敌和风雨的侵害。可是，事实适相反：他遭尽了犹太人的迫害、狂风大浪的摧残、毒蛇的侵啮，一切地上和阴间所有的攻击；最后总算蒙了拯救－着一块破损的船板漂到了玛他海岸（ Malta）－祗仅仅逃免了葬身鱼腹。

难道全能的神是这样的神吗？是，正是这样的神。所以保罗告诉我们当他接受主耶稣基督作他生命的时候，立即就有猛烈的争战发生；这种争战是永无止息的，但是他屡次靠主的力量，在凡事上得胜有余。

他描写这段经历的字句极为生动：『我们四面受敌，却不被困住。心里作难，却不至失望。遭逼迫，却不被丢弃。打倒了，却不至死亡。身上常带着耶稣的死，使耶稣的生，也显明在我们身上。 』（林后四章八至十节）

保罗的奋斗是多么持久，多么费力啊！这几节圣经在原文里更是有力，中文英文都难以将它译得达意。这里有五幅连贯的图画。在第一幅里，我们看见许许多仇敌从四面挤着进来，却不能把他压伤，因为天上的使者替他澄清了一条走道让他过去。照字面直译，该译作：『我们四面被挤压，却不被压伤。 』

在第二幅图画里，我们看见他四面的出路完全被封闭了，但是他却仍旧能走出去；因为有神的光指示他当走的路径。更正本译作：『心里困惑，却不至绝望。 』罗得罕(Rotherham）译得更近原文：『没有路，却不是没有侧路。 』

　

　

在第二幅图画里，我们看见一个仇敌紧紧地追逐着他，同时仍有护卫的神站在他的身旁，所以他并不孤独。我们再采用罗得罕的译文：『被追逐，却不丢弃。 』

第四幅图画更活泼生动了。仇敌已经追上了他，打了他，并且将他打倒。但是他所受的却不是致命的伤：他心彀再从地爬起来。也可以译作：『击倒了，却不至被克服。 』

这些图画一幅一幅地前进，现在到了第五幅，死亡临到了他－『身上常带着耶稣的死』。但是他不能被死亡克服，因为他借着『耶稣的生』，活着主自己的生命。

我们中间，为什么有许多人得不到这样的医治呢？原因是为了我们总希望不用奋斗就得到医治；当我们的争战延得久长一些，我们就会由沮丧而投降。我们该知道：在神那里东西，没有一件是容易得到的；天上是没有价廉的物品的；因着给我们的救恩，神不得不割弃祂宝贵的独生子；凡是有价值的东西，件件都是需要代价的；艰难是造就我们信心和品性的工具。

从前摩西看见荆棘被火烧着，却没有烧毁；我们正如那荆棘一样－虽然魔鬼不时地向我们浇上冷水，在我们的后方却立着一位浇油的天使，不停地在添上燃料，使我们的火光永不熄灭。

神的亲爱的受苦的孩子啊，只要你肯信靠、坚持，不允许仇敌来克服你，你是不能失败的。 －Tract


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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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神也会祝福你

作者：查思博牧师

你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。又要嘱咐他们行善，在好事上富足┅┅
提摩太前书6∶17－18

你拥有的一切都是神所赐的，所以不要吹捧这些为“个人成就！”你可以尽情享受神赐给你的一切，但除了神以外，别把信心投放在别的事情上，因为这些东西都是靠不住的。当溪水乾涸，神仍然供养以利亚，为他提供食物和水 (列王纪上十七章)，因此，我认为生命中最重要的就是与神建立关系。

要是你不把神放在首位，你就注定失败！简单来说，如果你拚命抓著自己的社会象徵或是保险单不放，那麽你已经失去它们。耶稣说∶“你们白白地得来，也要白白地舍去”(马太福音10∶8)，人生最大的乐趣不在於得到甚麽，而是能够舍去甚麽，以及为受伤害的人解开心结。内子说∶“我希望神大大祝福我，故此，每当我打开支票薄，魔鬼就会发抖，然後逃得无影无踪。”这麽微小的事就足以证明她对神的信心，因此神就大大祝福她。

神的儿女，神也会大大祝福你。

我们常是愿意自己挑选，不以神所赐的为满足，结果就走了自己的道路，吃了许多苦，有时掉在陷坑里，有时落在网罗中，若不是神有丰盛的恩典、和拯救的能力，把我们从迷路上找回来，真是危险极了；就象第一百只羊，不肯跟著牧人走，不听牧人呼唤的声音，随著自己的心意跑到山林中，若不是慈爱的牧者亲自找寻，在危险的旷野中，岂不被野兽吞吃了？
   
    我们也常象浪子拣选自己的道路，就吃了许多苦。我们若让主为我们挑选，以神的安排为满足，我们要和大卫一同唱说：「用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；我们的产业实在美好。」（诗十六6）我们常和小孩子一样，不会分辨好歹，常挑选与自己有害的东西。有一个不满两岁的小孩子，在夏天的时候挑选了一件棉衣穿在身上；我们的祷告也常是那样好笑，不知道求些什么，焉有父母不将好东西给儿女呢？小孩子要刀、要火岂可给他呢？所以我们当以神所量给我们的为满足，神所赐给我们的环境总是与我们有益的，若是神看我们在此地不好，神就早已把我们迁移到另一个环境中了。因为神是爱，祂永不会欺骗我们，所以只管放胆倚靠神，不必自己挣扎，凡是顺从神自然的带领，安息在神的大能里面，就必看见神施恩的手与我们同在。
   
    「不在自以为有智慧；要敬畏耶和华，远离恶事；这便医治你的肚脐，滋润你的百骨。」（箴三7至8）

转载自<<活水>>



如何承受永生？

王伟强


朋友：
        从宇宙的运行、人体构造的奇妙，以及人的良知、道德性、宗教性，确实知道上帝存在，叫人无可推诿。
        人因为犯罪而与上帝隔绝，以至陷入极大的痛苦挣扎，及面对死亡与死亡后永远的审判，上帝为了爱我们，派遣祂的独生子耶稣道成肉身为我们的罪死在十字架，且又复活，胜过死亡，给我们最大的盼望。
        最后的关键，就是我们的「相信」。
        我们真的很感谢，因为上帝是主动的上帝，为我们预备了一切后，才要求我们有所回应。不是我们先爱祂，是祂先爱我们，此刻，耶稣基督正站在我们的心门外说：「看哪！我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去。」（启示录三章20节）
        圣经上也说：「凡接待祂（耶稣）的，就是信祂名的人，祂就赐给他们权柄，作上帝的儿子。」（约翰福音一章12节）
        从前我们是罪的奴仆，但若接待祂，我们便成为上帝的儿女，我们的罪便得以洗清，可以与上帝和好，脱离心灵挣扎的痛苦，得享丰盛的生命。因为耶稣说：「我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。」（约翰福音十章10节）
        这一切的关键，在于我们是否愿意打开心门接待耶稣。祂不勉强人，但祂一直在我们的心门外敲门，而打开心门接待祂的方法就是相信祂。
        如果您愿意信祂，接待耶稣，您可以自己做下面的祷告：「亲爱的天父，我感谢你，从前我不认识你，但如今我知道了你。我承认我有罪，但感谢上帝借着耶稣基督为我死在十字架，代赎了一切的罪过。如今我愿意打开心门，接纳耶稣成为我的救主，好使我成为上帝的儿女，不再受罪的捆绑。我也愿意此后一生跟随耶稣，把主权交托给你，学&#8203;&#8203;习更加的爱上帝、爱人。我这样的祷告，是奉耶稣基督的名求，阿们！」（阿们是诚心所愿的意思。」
        恭喜您，如果您真心的做过上面的祷告，那您已经是上帝的儿女了，也就是一位基督徒了。这是信心的跳跃，上帝已接纳了您的信心与祷告。因为圣经上说：「你若口里承认耶稣是主，心里相信上帝叫他从死里复活，就必得救。」（罗马书十章9节）
        愿主耶稣基督更加倍的赐福给您！
                                                                        您的朋友敬上

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转载自〈〈生命探索〉〉
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大卫的苦难（一○八）── 监察心思，试炼意念

经文:

诗一三九1~24

钥节:

上帝阿！求祢鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念。 （诗一三九23）

参考经文:

王上二10~11；代上廿九26~30；徒十三22，36

提要

        这是一首优美绝伦、无可比拟的诗篇。诗中可见大卫对上帝极深刻之认识，以及他与主之间密不可分。全诗含有深奥神学观，读的人可体认、意识到，无一人能逃避这位有位格、无所不在、无所不知、无所不能，奇妙圣洁的上帝。大卫不用深奥难懂的言词描绘，他以良人、佳偶之亲爱，来形容他与主相属相依的密契关系。 「耶和华阿！祢已经鉴察我，认识我。我坐下、我起来，祢都晓得，祢从远处知道我的意念。我行路、我躺卧，祢都细察，祢也深知我一切所行的。耶和华阿！我舌头上的话，祢没有一句不知道的；祢在我前后环绕我，按手在我身上。这样的知识奇妙，是我不能测的；至高，是我不能及的。」（诗一三九1~6）哦，亲爱的，上帝了解你，更甚于你了解自己，祂用恩惠慈爱环绕你，祂在乎你的一切。不用担心你目前的遭遇，因祂与你同在、同行，祂必要保守你、扶持你、帮助你。
        主的无所不在，证明了祂也在我们的苦难中。 「上帝阿！求祢鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念。」（诗一三九12）我们是祂所造的，祂必引导、扶持、覆庇我们。 「我要称谢祢，因我受造奇妙可畏。祢的作为奇妙，这是我心深知道的。……我未成形的体质，祢的眼早已看见了；祢所定的日子，我尚未度一日，〔或作我被造的肢体尚未有其一〕祢都写在祢的册上了。」（诗一三九14，16）主的恩惠，无限无量，那些愿意跟随服事祂的人，祂必鉴察、试炼、引导他们，行在祂的旨意和道路中。 「上帝阿！祢的意念向我何等宝贵，其数何等众多。我若数点，比海沙更多。我睡醒的时候，仍和祢同在。……上帝阿！求祢鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念；看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。」（诗一三九17~18，23~24）不错，对于信靠祂的人而言，上帝的意念多么宝贵呀！在人生的每一步路都能看见主的引领和同在，直到进入永生。


默想

1.「祢在我前后环绕我，按手在我身上。」（诗一三九5）大卫见证上帝用祂的慈爱怜悯包围他。凡属主的儿女、且降服在祂旨意中的，祂必保守、眷顾、帮助、扶持。
2.「祢的意念向我何等宝贵，其数何等众多。」上帝的作为，借着祂的意念，启示、指引我们行在上帝的旨意中；借着祂的意念，验证祂与我们真实的同在。上帝知道人的意念是虚妄的；我们当求主鉴察我们的心思，试炼我们，知道我们的意念。


苦难的金言

1.上帝借着我们&#8203;&#8203;的试炼、患难，给了我们新的启示。 ──William Taylor
2.受苦的信徒阿！你还有什么可伤心的呢？上帝将使你「夜间歌唱」，「使死荫变为晨光」。你快来赞美祂罢！ ──William Taylor


苦难的经文

1.就是在那里，祢的手必引导我；祢的右手，也必扶持我。 （诗一三九10）
2.我的肺腑是祢所造的，我在母腹中，祢已覆庇我。 （诗一三九13）
3.我未成形的体质，祢的眼早已看见了，祢所定的日子，我尚未度一日，〔或作我被造的肢体尚未有其一〕祢都写在祢的册上了。 （诗一三九16）


苦难中的祷告

        亲爱的主阿，我们观看祢最亲爱的孩子，也得背起他的十字架。没有一个基督徒可以永远一帆风顺，凡事亨通。祢借着磨练与考验，使我们信心就越来越茁壮，可以把脆弱的自恃除掉，成为单单仰望倚靠上帝的人。奉主耶稣基督圣名，阿们！


转载自<<读经日程>>

亲爱的
灵修单元：亲爱的
标　　题：6月29日
经节：“我拣选你．并不弃绝你”（以赛亚书四十一9）
亲爱的弟兄：
我们在这个父亲节的月份，尝试多方面看神对人的爱，而环绕我们身边，不同信徒见证神在他们身上的大爱的事实，俯拾皆是。相信你在日常生活中，也是每天不断的经历神无尽慈爱，使得我们确信神对我们的爱，不离不弃。可是我们在耶稣临死的一刻，在十字架上，却听到了祂撕心裂肺的呼喊：“我的神为什么离弃我？”

耶稣在客西马尼园，汗滴如血的祈祷，求问“苦杯”可不可以挪走，却最终顺服父的旨意。

亲爱的弟兄，你想这“苦杯”代表?什么？我们一般都联想到主的死，主的受难和受苦。

当然，十架之苦难，苦路的艰熬，都可以理解为“苦杯”；可是我们细想一下，以神对人的爱，以耶稣这好牧人对我们的爱，祂会胆怯退缩，求神拿去苦杯吗？

我的想法是：祂巴不得早早上十架，为我们赎罪。

　　那么这苦杯所喻何事？

倾听一下十架的呼喊：“我的神，为什么离弃我？”

原来当耶稣把全人类的罪背在自己身上的一刻，那罪的黑暗连父也掩面不看。那一刻，耶稣是完完全全的被永生神------祂天上的父弃绝了。

神对人说：我拣选了你，永不弃绝你。 （赛四十一9）

人多方背叛神、犯罪，神却说：我永不离弃你。可是，对祂惟一的独生子，神却忍心离弃。父为什么离弃子？因为子犯罪吗？因为子叛逆吗？不！圣经明明记载，耶稣虽然道成肉身，却未曾犯过罪。

那么，耶稣遭父离弃，只因为人的罪的缘故。你试过乘坐电梯遇上拖?垃圾袋的清洁工友吗？你的反应是怎样呢？我们圣洁的主，被杀的羔羊耶稣，却甘心情愿把天下人间所有的罪污都背在自己身上。你明白这爱吗？你有全心全意去接受吗？

耶稣甘心为我们的罪受尽折磨、受死，流进身上每一滴血。可是，从起初到末后，从没分离过的三一神，却为了人的罪，在十架上的一刻，父要离弃子。因此耶稣在客西马尼园汗滴如血，问父神：“这苦杯可以挪走吗？然而不要照我的意思，要照你的意思。”


思想：“主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”（彼后三9）

29-6-2011

经文：约壹三16-18
16.主为我们舍命，我们从此就知道何为爱，我们也当为弟兄舍命。 17.凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢？ 18.小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。

使徒约翰晚年的教导，其中一个重点为「神是爱」，从实际的生活圈子中明白爱的真谛。

1. 我知道舍命的意义吗？
2. 我可以与人分享我一切的财物吗？
3. 请写下未来一个月内有那些行动，可以表达对弟兄姊妹的关心，并切实执行。

灵性格言：己死「我知道使我们受苦的乃是己的生命，如果己是死的，我们就不会受苦了。」
芬乃伦

倘若我们真明白和体验基督的舍命与爱的关系时，我们在分享的行动上，就不会太狭窄和有限了。基督在十字架上的牺牲，是毫无条件的；祂为我们付出祂的生命，全然是神主动对人类的爱所使然。因着祂的甘愿付出，信徒就得以分享因祂而来的恩典。
爱成了分享生命的重要根基，真正的施予必须是出自内心神圣之爱的自然流露。相对来说，凡亲尝及领悟了基督之爱的信徒，都会乐于将自己的生命具体地分享出来，让他人的生命得着益处，使别人的人生更丰富。
弟兄姊妹，当你以神圣之爱作为你人生的主要动机时，你就能诚实和具体地向人分享自己的生命，将从神那里白白得来的恩典，也无条件地白白向人倾倒。请仔细反省自己在分享时，是带着爱弟兄的动机吗？

　我在与人分享时，是带着爱弟兄的动机吗？

转载自《〈生命福音事工〉》

华英雄