2011-06-29 祷告良辰

淡然如水

倾听恩主声音：要放松，做工的是在你里面的父上帝，你自己一无所是。焦虑只会使你的身、心、灵更紧张。拉长胶皮管会限制它的流量。同样，焦虑也会限制你。要放松，要自由，我就能更好地使用你去爱那些我放在你心上的人们，对我的信心可使你放松，为我所用。这信心也是你对付撒旦的强有力的武器，使他不致扭曲并限制你所爱的人们。信靠我吧！我会带领你的祷告生活，也会在其它方面带领你，我告诉你：无私的祷告总会蒙应允的，尽管不是以你所期望的那种方式蒙应允。

淡然如水

欢然奔路--祷告守望

在主面前的知道——谦卑顺服

    【林前1:18】因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙。在我们得救的人却为神的大能。For the preaching of the cross is to them that perish foolishness; but unto us which are saved it is the power of God.

    在十字架上为我们舍命流血的主，感谢你成就天父的美意，你为我们成就奇妙的救恩，使我们得享赦罪的恩典。我们与天父重归与好，这一切都是因着你的爱，你的怜悯为我们预备了救恩，使我们今天这蒙爱的人在你赦罪的恩里领受天上的平安，领受灵魂被救赎而在你面前满有欢呼。哈利路亚，主，我们赞美你。在你所给我们的每一天，我们活着就是要感恩你！赞美你！荣耀你！
   
    主，记念我们在你面前领受你所赐给我们悔改与信靠的心，并使我们在跟随你的路上常常顺服与你，遵命与你！主，我们只有谦卑顺服在你的面前，你大能的手覆庇我们，我们才能在你的怜悯里得蒙你的恩，领受你的福，因为主你阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。主啊，有许多人在你十字架永恒生命之光的照亮里看见自己的亏欠，看见自己的不配，能够谦卑顺服在你的面前，承认你的名，承认你的宝血是为各人的罪而流，主，你所赐悔改的心放在人的里面，以至于人在你面前来呼求于你，向你回转，我们可以领受你为我们预备的赦罪之恩，我们在基督里能得享真正的自由，正如那个与你同钉十字架被你所拯救的强盗，他在临别世界时领受了你来的赦罪的恩典，可以在乐园里享受生命的自由。
   
    主，我们感谢你，我们不愿意成为那个自以为聪明的强盗，讥诮你是神的儿子却不能从十字架上下来。主啊，“聪明人”中了“聪明人”的诡计，你已经灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。你拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧。又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。主啊，在你面前，自以为有智慧的人却远离了你的救恩，惟有谦卑顺服在你的面前，承认你名的人才能领受你赦罪的恩典。主啊，帮助我们，正如保罗所说：“因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并他钉十字架。”感谢主！你在十字架上预备的救恩成为我们的力量之源，愿我们靠着主的恩典思念主的恩典行走力上加力！感谢主听我们的祈祷，奉主耶稣基督名求，阿们！

淡然如水

《 蒙福的儿女 》 ——天天祝福你的孩子

明 亮 的 眼

奉主耶稣基督之名：

??我祝福你双眼得见神所创造，使人愉悦的一切精巧设计。愿你仰望穹苍，看见神所摆设的美丽云彩、奇妙的星宿，和天堂的窗户。

??愿你以同样的态度，观看地上和地底下一切受造之物，赞叹他们的颜色、形状、大小--每项完美的细节。当你在这些奇丽珍宝，和艺术杰作之前叹为观止时，愿神向你启示他自己。

??每当你看见神荣耀创造的新事，愿你心中充满崇敬之情。




诗篇八3
我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿。

诗篇十九1
诸天述说　神的荣耀。穹苍传扬他的手段。

传道书三11
神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里。然而　神从始至终的作为，人不能参透。

以赛亚书三十三17
你的眼必见王的荣美，必见辽阔之地。

马太福音十三16
但你们的眼睛是有福的，因为看见了；你们的耳朵也是有福的，因为听见了。

淡然如水

尼西--读经祷告

  天上现出大异象来；有一个妇人身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕。她怀了孕，在生产的艰难中疼痛呼叫。天上又现出异象来：有一条大红龙，七头七角，七头上戴着七个冠冕。它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上。龙就站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子。妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的。她的孩子被提到上帝宝座那里去了。妇人就逃到旷野，在那里有上帝给她预备的地方，使她被养活一千二百六十天。

  在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战，龙也同它的使者去争战，并没有得胜，天上再没有它们的地方。大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。我听见在天上有大声音说：“我上帝的救恩、能力、国度，并他基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。所以诸天和住在其中的，你们都快乐吧！只是地与海有祸了，因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿地下到你们那里去了。”

  龙见自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的妇人。于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫她能飞到旷野，到自己的地方躲避那蛇，她在那里被养活一载二载半载。蛇就在妇人身后，从口中吐出水来，像河一样，要将妇人冲去。地却帮助妇人，开口吞了从龙口吐出来的水。龙向妇人发怒，去与她其余的儿女争战，这儿女就是那守上帝诫命，为耶稣作见证的。那时龙就站在海边的沙上。（启示录12）

  求上帝保佑中国！保佑以色列！保佑上帝的儿女！保佑全人类！奉主耶稣基督得胜的尊名求。阿们。

淡然如水

祂全然美丽--分享：倒不如不娶...?


【门徒对耶稣说：人和妻子既是这样，倒不如不娶。】(太 19:10)
　　这句出自门徒的感叹之词，接在大家都很熟悉的耶稣论婚姻的谈话之后。以前倒是没有怎么注意，因为一看这段，注意力都放在主耶稣说的关于婚姻的那些「神所配合，人不能分开」之类的话语上了，这次看的时候，这个「倒不如不娶」的感叹词，引起了深思。


　　门徒怎么会发出这样的感叹呢？按着他们所领受的教训，摩西的法律，丈夫只要给妻子休书，就可以解除婚约，只不过那时候的争论要点在于「给休书」的原因，有一派是说无论什么原因都可以，性格不合啦，看不顺眼啦，没有感情啦，甚至烧饭过火都是写休书的理由；另一派是说只有在妻子犯了奸淫的情况下，才可以休她。但是不管怎样，丈夫是有主动权的一方，在忍无可忍的情况下，是有一条出路的。
　　但是主耶稣却完全没有顾及体恤人的感受，祂不理会当时那些「权威」的意见，甚至也越过了摩西的律法，一跳就跳到 神起初的心意，明白地说：「起初造人的时候...」，而且非常决断地说：「夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以，神配合的，人不可分开。」祂不是说某一对特别相处得融洽的夫妻，或者在结婚的时候有明明天上来的异象和神迹证明他们是「神所配合」的，那些才不能分开。祂乃是说「夫妻」，是指婚姻这个制度，是出于 神起初的心意，但凡进入了婚姻的，都在此列。不但如此，后面主耶稣还说：「我告诉你们，凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了；有人娶那被休的妇人，也是犯奸淫了」。
        这样的话，对于人好舒服、体贴、爱惜自己的本性来说，是严厉的。因为人的意见、喜好、看法在这里全部没有了地位，人也不再有主动权，一切是以 神起初的心意，神的定规为标准和动力。这大概是人本性最不喜欢的局面了，生生地被剥夺了凭自己喜好而行的权利。
       有一些基督徒的婚姻遇到礁石，对配偶也曾经有欣赏，现在有的是皱眉，以前甜蜜和喜爱的消失了，现在剩下的都是厌倦和争吵，于是他们就怀疑自己的配偶恐怕不是 神为自己预备的，因为他/她不信主，因为他/她是自己没信主时候结婚的，神不会预备一个不信的配偶给我，.......所以应该换一个吧.......。我们看出来了吧，自己要离弃配偶，还想要 神站在他/她那边。这样的基督徒不是体贴 神的心意，乃是他自己的意思。
      『所以上帝所配合的，人不可分开。』(太19:6)   婚姻这个制度，是出于 神起初的心意，但凡进入了婚姻的，都在此列。
       婚姻，本来之所以神圣，因为它是 神所亲自设立，它被用以代表宇宙间最奥秘的「基督与教会」的关系。因此在以 神为首的婚姻当中，神赐下额外的祝福和恩典，丈夫可以和妻子一同承受「生命之恩」，彼此得建立，有着今生来世数不尽的福分。但是现在世上的婚姻关系，举目看去，却充满了苦毒、痛苦、悲伤、罪恶，成了撒但用来拆毁、伤害人的工具。在这个世代，不但是世人的婚姻，很多基督徒的婚姻，也是陷入僵局，每日的婚姻家庭生活充满了矛盾、痛苦和无奈。
        这实在因为我们对婚姻的观念，一如当初的门徒，很多时候是以「我」为主导地位，也认为自己在此是有主动权的。「我要结婚，我喜欢他/她，我有这个需要，我希望建立基督化家庭，我要一个属灵的伴侣走天路...」，不管多么美好崇高的理想，进入婚姻之后，多多少少都会经受破碎和打击。那热烈的爱之感觉有消退的一天，在每日柴米油盐家庭琐事的磨损下很快变得如梦如烟一般难以捕捉；男人以为找了妻子，能够帮忙料理家务，享受妻子的温柔乡，殊不知生活在一起后原本那温柔、可爱的女子渐渐变成了唠叨的怨妇，成了骨中的朽烂；同样的，女人以为找了丈夫，能够有一个肩膀在可以哭的时候靠靠，在不高兴的时候哄哄，谁知婚后发现跟丈夫完全没有了共同语言，不管怎样都无法让丈夫明白、体恤自己的感受，家里家外什么事情都得自己一个人扛。
       除此之外，两个基督徒的结合，那个反差和失望可能更大。丈夫期望着妻子能够明白「妻子顺服丈夫」的真实意义，而妻子哀叹着怎么 神就没有赐一个「爱妻子如同自己」的丈夫呢？丈夫婚前觉得姊妹「爱主」便为大福，到实际生活里面，对着只会读经祷告，忙于探访接待别人却无法好好持家、料理家务，甚至不愿满足自己基本需要的妻子，实在无言；而妻子一门心思觉得为了主的缘故牺牲了对物质方面的要求选择了这个「属灵的」弟兄，指望弟兄带头建立「家庭祭坛」，全家「事奉 神」，谁知看着丈夫对主的信心和爱心越来越冷淡，难以产生真实的敬重和顺服。
　　在婚姻当中的人若以自己的喜好、理想、感受为首任的时候，总是会发现自己进入了一个绝望的困境。如果加上第三者的插足、沉重的经济负担压力、家有病人等意外，现实之残酷和无望，只能一心求脱离婚约来解脱这个无边的痛苦。而这个唯一的「出路」，还要被主耶稣一句「神所配合，人不能分开」的话语所堵，怎么不会发出「倒不如不娶」的概叹呢？
　　人在婚姻中受苦，不是 神的错。而人如果不愿意接受现实，不愿意切实地舍弃那出乎自己的一切，甚至感觉非常合理、基本的理想、爱好和需要，在一切所面临的现实难处中单单转向那位活的 神，并愿意持守、遵行 神已经显明，那关乎婚姻的旨意，以此为首任以度过每一日，在婚姻的难处中，是无法有真实之出路的。如果连「为持守 神的旨意而受苦」，并且知道「与基督一同受苦，使你们在祂荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐」这样的应许都无法成为我们坚固的后盾和动力，那么我实在想不出还有什么更有力、真实、可靠的盼望可以依靠了。
　　但在那真实的舍弃、真实的以我为中心转向以 神为中心之后，就能亲身体验、经历到 神设立婚姻那极深的美意。每一次的痛苦都成为 神手里「十字架」的工作，为我们带来真实、永恒的荣耀，每一滴的眼泪也被 神装在皮袋里数算着，每一次真实的舍弃，也就是「...无不得百倍」之应许的确据。神借着婚姻所能够在人生命中成就那极大、极美的祝福和恩赐，是远超乎我们所想象的。
　　神啊，我再次俯伏在你面前，敬拜赞美你！是的，当我以己为中心的时候，不能不发出「倒不如不嫁」的叹息，但那本不是你的心意。我愿意舍己，天天背起十字架跟随你，我愿意你按着你起初的心意，不顾我自己的感受来做工在我生命中。只有当我这样降伏之后，你便伸手从大水中将我救出来，我只能深深俯伏敬拜你，赞叹你作为的奇妙，你向我所怀意念之美、之广！神，我要敬拜你！ 阿们。