每日灵修生活2011年06月28日 不加掩藏

淡然如水

摘要：「当面的责备，强如背地的爱情。」 箴 27:5 乍听起来，这节箴言似乎不大对劲。被人当面的责备真的强如被人偷偷地爱吗？这节箴言是要指出，真正的爱是无法掩藏的，而出于好意的责备其实是爱。我们难道不是常常因为怕麻烦而彼此不讲真话吗？而如果我们说真话，虽然需要正确的方式来说，这难道不是一件充满爱心的事吗？我们彼此到底有多相爱？爱到指出错处的程度吗？爱到可以纠正对方的程度吗......
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不加掩藏  

箴言   27:1-12

　　「当面的责备，强如背地的爱情。」 箴 27:5

　　乍听起来，这节箴言似乎不大对劲。被人当面的责备真的强如被人偷偷地爱吗？

　　这节箴言是要指出，真正的爱是无法掩藏的，而出于好意的责备其实是爱。

　　我们难道不是常常因为怕麻烦而彼此不讲真话吗？而如果我们说真话，虽然需要正确的方式来说，这难道不是一件充满爱心的事吗？

　　我们彼此到底有多相爱？爱到指出错处的程度吗？爱到可以纠正对方的程度吗？爱到甚至责备的程度吗？如果责备是有必要的，它应当是出于对他人真诚的帮助和造就。箴言15:31在提到「生命责备」的智慧时就有类似的说法。

　　倘若我们真的关心别人，以至要这样当面责备他，我们所表现的是对他的真爱。对方、很可能包括周围的人，会看出其中的爱，因为这爱不是背地的。当你管教孩子时，记住这节箴言。在你与配偶相处时，思想这节箴言。与朋友和认识的人打交道时，不要忘记它。保罗在罗马书12:9 中写道：「爱人不可虚假」，真诚的爱是无法掩藏的。


祷告
　　主啊，求祢帮助我们记得，出于无尽的爱，祢在祢的话语中指正我们。愿我们也能以同样的爱彼此开诚布公。奉耶稣之名。阿们。



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转载自<<每日箴言>>
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    骄傲 Pride

诗篇  138:6 耶和华虽高、仍看顾低微的人．他却从远处看出骄傲的人。
  
箴言  6:16 耶和华所恨恶的有六样、连他心所憎恶的共有七样．
  
箴言  6:17 就是高傲的眼、撒谎的舌、流无辜人血的手、
  
箴言  6:18 图谋恶计的心、飞跑行恶的脚、
  
箴言 6:19 吐谎言的假见证、并弟兄中布散纷争的人。
  
箴言  8:13 敬畏耶和华、在乎恨恶邪恶．那骄傲、狂妄、并恶道、以及乖谬的口、都为我所恨恶。
  
箴言 13:10 骄傲只启争竞．听劝言的、却有智慧。
  
箴言  14:3 愚妄人口中骄傲、如杖责打己身．智慧人的嘴、必保守自己。
  
箴言  16:18 骄傲在败坏以先．狂心在跌倒之前。
  
箴言  16:19 心里谦卑与穷乏人来往、强如将掳物与骄傲人同分。
  
约翰一书  1 2:16 因为凡世界上的事、就像肉体的情欲、眼目的情欲、并今生的骄傲、都不是从父来的、乃是从世界来的。

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摘录自<<面对各种心境的圣经钥句Scripture keys for different Emotions>>
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标题： 6 月28日
经　　节：主耶和华赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样。(以赛亚书五十章4节)

如果真有谁遭神撇弃，则仅仅只有以下两个理由。一个是：如果我们冥顽不灵，始终不肯接受救恩，自然就会被撇弃；另一个是：如果我们已经得救，却仍然活在罪中，结果也会遭到撇弃。除了这两项，应该没有第三种情况会遭到神的撇弃。因为无论我们处在任何情况下，不管是困难、或是试探，总可以借着祷告、祈求和感谢，运用神所赐的信心，在上帝所预定的时间，得到帮助。

世上没有任何一个时刻，期盼上帝是徒然的。不管我们的需要是什么，一切帮助都是梦想，我们唯一所该做的事，仍是对神存着盼望。神绝不会受到这件事或那件事的限制，也不会受到二十件事的限制；上帝有千万个不同的方法，祂能借着亿万种方法来帮助我们。

我们该做的事是：尽管把困难带到主的施恩座前，像天真无邪的孩童，把所有的困难通通向主倾诉。我们软弱疲惫，不管是因困难、试探、损失、十字架引起；或因疾病、环境引起，都可以借着祷告，用主所作过的应许来提醒祂。

─慕勒



　　客西马尼园确实是天堂的门路。

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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标　　题：你的宝藏在哪里？
经　　节：因为，你们的财宝在哪里，你们的心也在那里。

你最珍惜的东西，就是你的宝藏。你投资最多钱与时间的地方，是你的宝藏。你最关心的话题，是你的宝藏。其他人对你的认识，就是你的宝藏的最佳指标。大部分的基督徒很快就自称，神在他们心中是最重要的宝贝。然而，他们的行为往往透露出他们的宝藏不是神，而是一些属世的东西。有些基督徒发现，他们很难讨论自己与神的关系，却能很轻易地闲聊，谈自己的家人、朋友或嗜好。有些基督徒发现自己很难奉献金钱，却能花大把钞票在休闲活动上。有些人能大胆地向陌生人推销产品，却非常羞于向人提及我们的救主。有些人花上百个小时做义工，却觉得自己没有时间服事神。如果你不确定自己的宝藏在哪里，检讨你的时间与金钱投资在哪里，你的宝藏就在那里。你的宝藏反映出你最喜爱的思想与话题。要你的朋友告诉你，他们认为什么东西对你最重要，问你的孩子，什么东西对你最重要。别人对你的宝藏的看法，也许会让你惊讶不已。

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转载自《每日经历神》
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标　　题： 6 月 28日
经　　节：『见天上有门开了。 』（启四章一节）

你一定记得约翰为神的道，并为耶稣作见证，曾囚在那名叫拔摩的海岛上－一个凄凉、冷落、荒野的监狱里。离开了以弗所的亲人；断绝了教会中的交；所接触的，尽是些不相投的俘虏。在这种境遇之下，神会给他这样大的异象。在他无路可走的时候，神给他开了天上的门。

我们也记得雅各曾开了父家，躺卧在一个荒寂的旷野里，梦见一个梯子立在地上，梯子的一头顶着天，耶和华站在梯子以上。

不只这两个人，还有许多信徒，从世界的眼光看来，他们的境遇未必能使他们得到这种启示；可是事实上，还有许多信徒，从世界的眼光看来，他们的境遇未必能使他们得到这种启示；可是事实上，他们都曾看见天上有门为他们开了。

许多囚犯俘虏，许多被痛苦的铁链束缚在病榻上的长期受苦者，许多孤单漂泊的旅客，许多被家务缠累不能来聚会的妇女们，都曾看见过天上的门为他们打开了。

但是有条件的啊！我们要看见天上的门打开，必须知道怎样生活在灵里；必须有一个清洁顺服的心；必须像保罗一样将万事当作有损的，以认识我的主基督耶稣为至宝。等到我们把神当作一切的一切的时候，等到我们一举一动都蒙祂喜悦的时候，天上的门自然也会为我们打开了。 －译自日诚报（Daily DevotionalCommentary）

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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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情绪问题

作者：查思博牧师

人不制伏自己的心，好像毁坏的城邑没有墙垣。
箴言25∶28

我们会以“手柄飞脱”来形容一个发脾气的人(这是指当木匠正要用锤子时，锤头竟从锤柄上松脱下来)。这种意外会导致三种恶果∶

首先，锤子会变得毫无用处。当你发脾气，你同样会变得一无是处∶你失去了尊严与控制能力，怎样相劝都没有意思。

第二，脱掉的锤头会伤及任何被它击倒的东西。子女会带著因我们的忿怒而结的疤成长，直到离世的一刻。也许，我们意识不到这种创伤会祸及下一代，也可能根本没想过自己会发脾气，但恶言恶语必会带来伤害，最终会变成一种虐待──子女会模仿这些恶言恶语，用以对待他们的子女，一代一代的传下去。忿怒的影响力相当深远。

第三，弥补因忿怒而造成的损失需时甚久。发脾气的人可能瞬间就平伏下来，但那些受伤的人却难以痊愈，就如所罗门说∶“不轻易发怒的，胜过勇士；治服己心的，强如取城”(箴言16∶32)。

求神帮助你好好控制情绪。

先知撒迦利亚看见了一个纯金的灯台，顶上有灯盏，灯台上有七盏灯，每盏有七个管子。天使对撒迦利亚说：「这是耶和华指示所罗巴伯的；万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是依靠我的灵。」（亚四1至6）
   
    灯盏能发光，完全倚靠输油。在这灯盏上有七个管子，这是说要依靠神完全的灵。只要有人愿意成为发光的灯盏，神所供给的灵是丰满的，象七个管子的输送，大大充满他。
   
    作世界上的事是依靠势力，有了势力就能成事，也是依靠才能，有才能的人就能成事；但在神家的工作，不是靠势力，也不是靠才能，乃是依靠神的灵；那些有势力、有才能的，不但不成全神的工作，反而败坏了神的工作，因为神的工作是属灵的，势力和才能是属血气的；血气不能成就灵工。
   
    在神的家中就怕出能干人，这能干人给神家中带来许多麻烦，因为他们用了人的才能，用了血气的势力。所以一个在神家中合用的器皿要放弃自己的才能和智慧，与主取得紧密的联合：主说他才说，主作他才作，主不指示，他就安静等候。将自己完全奉献给主，顺从圣灵的支配和引导。
   
    「你们要常在我里面，我也常在你们里面，枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。」（约十五4至5）这是主亲口对门徒说的。


转载自<<活水>>


蒙福的关键
王伟强
朋友：
        有人说过，人是最会怀疑的动物，但也是最会相信的动物。真的是这样，每一天我们都是在凭信心过活。
        坐公车，我们相信司机先生不会故意把车冲向路边，在外面吃饭，我们相信老板不会故意下毒;看病时，我们也相信医生不会故意害我们... ...。
        失去信心，我们的日子会很难过;反过来说，人有大信心，生命便充满了朝气，活力与盼望。
        借着耶稣我们可以与上帝和好，而其中的关键，正是“相信”祂。不是靠着善行，不是靠着苦修，而是靠着相信耶稣基督，相信祂是上帝的儿子，为我们的罪死在十字架，使我们与上帝和好，又再从死里复活，与上帝永远同在。
        圣经上说：“我们得救，是本乎恩（上帝的恩典），也因着信，这并不是出于自己，乃是上帝所赐的，也不是出于行为，免得有人自夸”（以弗所书二章8,9节）
        每一天，我们都不知不觉的在信很多事，但更大的信，是信上帝。国父，蒋公也信很多事，但他们最大的信，乃是信耶稣基督为他们的罪死了，也成为他们的救赎主。
        有一位年轻人，他的名字叫吕代豪，他曾经三番两次的与人打架械斗，无恶不作，最后被送到管训队，他数度逃亡，又被抓回去，在别人的眼中，他简直是无可救药的人，但当他认识耶稣，也相信耶稣后，他的生命改变了，目前，他是一位传道人，也帮助许多在罪中挣扎的人。
        这不是故事，而是真真实实的经历。吕代豪改变的关键就是信耶稣基督。其实不只吕代豪有这种改变，许多的基督徒，如李登辉先生，李国鼎先生，阮大年先生及多许许多多的人，也都因信耶稣基督，生命整个调整。
        您曾经灰心失望过吗耶稣能带给您盼望;？您曾经觉得人生无意义吗耶稣能带给您方向;？您曾经困惑迷惘吗耶稣愿意牵着您的手，甚至抱着您走过这一切低潮祂说：“我就是道路，真理，生命”
        很盼望您也能信耶稣基督，找到人生的道路，真理与生命。
                                                                        您的朋友敬上
        如果你愿意，可以这样祷告：“亲爱的耶稣，我承认在生命中犯了许多错，许多罪，我愿意接受你作我的救主，掌管我的生命，奉耶稣的名，阿们” （阿们的意思是诚心所愿）
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转载自〈〈生命探索〉〉
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大卫的苦难（一○七）── 在患难中，将我救活

经文:

诗一三八1~8

钥节:

我虽行在患难中，祢必将我救活。我的仇敌发怒，祢必伸手抵挡他们，祢的右手也必救我。 （诗一三八7）

参考经文:

王上二10~11；代上廿九26~30；徒十三22，36

提要

        大卫的诗篇有一特色：无论属于何种性质，总离不开赞美和感谢，因为在他心目中，这是最重要的服事。他总能找出称颂赞美的理由，不管顺境或逆境、不管喜乐或忧伤、不管软弱或刚强、不管失败或得胜，他都能发出赞美的信心之歌；因为他深深经历上帝的信实和拯救，他经验过称谢、歌颂的能力。如本诗所称扬：「我要一心称谢祢，在诸神面前歌颂祢。我要向祢的圣殿下拜，为祢的慈爱和诚实称赞祢的名，因祢使祢的话显为大，过于祢所应许的。〔或作超乎祢的名声〕我呼求的日子，祢就应允我、鼓励我，使我心里有能力。」（诗一三八1~3）根据大卫的见证，他回顾上帝所施予他的恩惠，往往超过他所求所望的。主对祂儿女的爱，总是满溢有余的。
        为此，大卫呼吁普天下，当一同来称谢、歌颂、荣耀主。他说：「耶和华阿！地上的君王，都要称谢祢，因他们听见了祢口中的言语。他们要歌颂耶和华的作为，因耶和华大有荣耀。耶和华虽高，仍看顾低微的人，祂却从远处看出骄傲的人。我虽行在患难中，祢必将我救活。我的仇敌发怒，祢必伸手抵挡他们，祢的右手也必救我。耶和华必成全关乎我的事。耶和华阿！祢的慈爱永远长存，求祢不要离弃祢手所造的。」（诗一三八4~8）大卫此时，已是饱经风霜，世人眼中睿智的长者，他一生经历上帝的慈爱、他深信上帝的信实，他坚定见证、宣告说：「耶和华必成全关乎我的事（The LORD will fulfill his purpose for me.－RSV，NIV）」不错，最终上帝要在大卫身上完成的旨意，得以完全成就了。亲爱的，大卫从每一件事情，透视了上帝的作为和祂的旨意，你呢？


默想

1.「因祢使祢的话显为大，过于祢所应许的。」（诗一三八2）大卫亲身所领受上帝的话显为大，过于上帝所应许的，超乎他所想所要的。如他所说：「使我的福杯满溢」（诗廿三5）亲爱的，若你愿谦卑顺服在主旨意中，末了，你必然承受更大的福份。
2.「耶和华必成全关乎我的事。耶和华阿！祢的慈爱永远长存，求祢不要离弃祢手所造的。」（诗一三八8）信徒圆满、美好的一生，就按主旨意而活，并且活出基督来，祂必成就、祂必保守。


苦难的金言

1.没有一件灾祸能伤害我们，如果我们立刻用虔诚的祷告把它带到上帝面前去。 ──William Taylor
2.当我们逃到上帝的翅膀荫下去避难的时候，也将在上帝里面找到许多我们以前所未曾看见，未曾知道的东西。 ──William Taylor


苦难的经文

1.我要向祢的圣殿下拜，为祢的慈爱和诚实称赞祢的名，因祢使祢的话显为大，过于祢所应许的。 〔或作超乎祢的名声〕（诗一三八2）
2.我呼求的日子，祢就应允我、鼓励我，使我心里有能力。 （诗一三八3）
3.耶和华必成全关乎我的事。耶和华阿，祢的慈爱永远长存，求祢不要离弃祢手所造的。 （诗一三八8）


苦难中的祷告

        亲爱的主阿，祢的容颜曾被忧伤犁过，祢的额头曾被荆棘刺破，殷红的血是爱的记号，我们要由衷地赞美祢。主阿，祢是我们心中的活泉，有祢同在，我们灵魂被涤净、心灵得安慰。我们要借着不间歇与祢绵密的契合，得着祢所赐的属天福份。奉主耶稣基督圣名，阿们！


转载自<<读经日程>>

亲爱的
灵修单元：亲爱的
标　　题：6月28日
经节：“我原教导以法莲行走，用膀臂抱?他们，他们却不知道是我医治他们。我用慈绳爱索引他们。”（何西阿书十一3-4）
亲爱的弟兄：
上面这段经文出自＜何西阿书＞。先知何西阿依照神的吩咐，娶了一淫妇为妻子，这妻一再背叛了先知，但是神还是要先知接纳她、保护她、爱她。

神用了这一个实例向我们表达，尽管以色列人一而再背弃祂，不守约；但是祂对他们的爱，正如上面一段经文所讲的：祂用慈绳爱索牵引他们。

我们常有一个感觉，神的爱是高高在上的，是极带威严的，是神圣不可侵犯的。有人更说，旧约中的神是一个凶巴巴的神，动不动就罚人；要等到新约时代耶稣来了，人们才领受恩典。

神是圣洁的，是至高的，也是公义的，这当然是祂的属性；但可有想过，祂和我们一样有感情？神感情的表达，其实在旧约时代已出现。今日我们引述＜何西阿书＞的话------“我用慈绳爱索牵引他们”，正是这位公义、正直的永生神，向祂的子民所表达的心声。

面对一再犯罪，一直叛逆的以色列，神用永远的慈爱吸引他们。旧约是大家认为的律法时代，但在那个时代，神摆放在人面前的是慈绳，而不是要将人绳之于法的律法之绳。

今日，我们特别从旧约圣经不同的书卷，挑选一些关于主神向我们表露的爱的宣言，让这些话成为我们奔走世途的“慈绳爱索”。

我们刻意不选＜诗篇＞，因为＜诗篇＞有许多这些爱的篇章，我们也不选新约，因为新约是恩典时代，从那些书卷去寻找神的爱语，可说是垂手可得，理所当然的。

就让我们试从向来被人认为是律法时代的旧约，去寻找神的心肠。

“以法莲是我的爱子吗？是可喜悦的孩子吗？我每逢责备他，仍深顾念他，所以我的心肠恋慕他，我必要怜悯他。”（耶三十一20）

“不要惧怕！锡安哪，不要手软！耶和华你的神是施行拯救、大有能力的主！他在你中间必因你欢欣喜乐，默然爱你，且因你喜乐而欢呼。”（番三16-17）

“我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱，是因他的怜悯不至断绝。”（哀三22）

“因为主必不永远丢弃人。主虽使人忧愁，还要照他诸般的慈爱发怜悯。因他并不甘心使人受苦使人忧愁。”（哀三31-33）


心语：甚愿我把父神的爱语记在心内，藏在肚腹中，贮于思念里，求主帮助成全。

28-6-2011

经文：腓一3-7
3.我每逢想念你们，就感谢我的神；4.每逢为你们众人祈求的时候，常是欢欢喜喜地祈求。 5.因为从头一天直到如今，你们是同心合意地兴旺福音。 6.我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。 7.我为你们众人有这样的意念，原是应当的；因你们常在我心里，无论我是在捆锁之中，是辩明证实福音的时候，你们都与我一同得恩。

这封信是保罗在罗马被囚时所写的，此为开首的一段，是保罗呈献的祷告。保罗为腓立比人的慷慨感谢神。他们记念他，一直在传福音的事情上同工。

1. 「那在你们心里」（6节）- 指神自己。
2. 「善工」（6节）- 指神拯救之工，使成为新造的人。

1. 我是否一个祷告的勇士，天天为教会的需要代求？
2. 倘若教会中每一个人都是同心合意，你想情况会怎样？
3. 当我满有神的恩典，有没有与人分享？

灵性格言：祷告「祷告不是别的，只是打开心门给耶稣开条门路，让祂来帮助我们，让祂运用祂自己的能力解决我们的难题。」
哈列斯比

　　保罗每当回想与腓立比教会的交往时，总是深感欣慰，且不停地要向神发出感谢。第五节原文的意思是：「从头一天直到如今，我为你们在传福音的事工上，作我的好伙伴，与我合作效力而感谢。」
「同心合意」原文为「伙伴」，有共同为某工作分享责任与甘苦的意思。 「从头一天直到如今」这近十年的光景里，腓立比教会都借着在经济及物质上的分享，支持保罗，但这一切的背后都充满了他们对福音使命的分享感与承担感呢！
弟兄姊妹，信徒间彼此分享的行为与方式，意义不单在一些礼物上，更在福音使命的责任上。在经营神国的事工上，你是你的牧者并教会整体的伙伴吗？切勿忘记，这样分享的行为是神所动的善工，要叫我们也因此「一同得恩」。

　我能成为别人事奉上的伙伴吗？

转载自《〈生命福音事工〉》

华英雄