每日灵修生活2013年10月04日 要存怜悯的心

淡然如水

摘要：出埃及记34: 4-7; 马太福音9: 35-38"你们既是神的选民、圣洁蒙爱的人, 就要存怜悯...的心。" 西3: 12 在歌罗西书三章, 使徒保罗列出一些基督徒因着神的灵在他们心里动工而结出的甜美又富营养的水果, 第一个列出的果子就是怜悯。（另一段记载圣灵果子的经文, 是在我们熟悉的加拉太书5: 22-23。）摩西在......
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要存怜悯的心
出埃及记34: 4-7; 马太福音9: 35-38
      "你们既是神的选民、圣洁蒙爱的人, 就要存怜悯...的心。" 西3: 12
　　在歌罗西书三章, 使徒保罗列出一些基督徒因着神的灵在他们心里动工而结出的甜美又富营养的水果, 第一个列出的果子就是怜悯。（另一段记载圣灵果子的经文, 是在我们熟悉的加拉太书5: 22-23。）

　　摩西在西乃山与神会面时, 神自称祂是"有怜悯、有恩典的神。"对我们来说, 认识神是大能的令我们激励, 而认识神是怜悯的, 更令我们感到放下心头大石。

　　耶稣看见在祂周围的人群时, 祂也"怜悯他们"。对我们来说, 认识耶稣是永生神的儿子使我们感到鼓舞, 而认识耶稣是怜悯的主, 更使我们感到如释重负。

　　若要"行事为人对得起主", 我们需要怜悯人。想想, 那些与你一起生活、工作, 和玩乐的人, 会不会这样形容你呢? 我的邻舍会不会这样形容我的教会呢?

　　有怜悯的人, 不会视别人为竞敌、征服的对象、可推销商品的消费者、属于某种族或社会阶层的人。好怜悯的人, 首先视别人为神所爱的人, 蒙耶稣怜悯的人。

　　今天圣灵需要做什么, 才可以加添我们怜悯的心呢?

祷告
　　主耶稣, 祢既以怜悯、恩典, 和慈爱看待我, 求祢帮助我, 叫我也同样以怜悯、恩典, 和慈爱对待我身边的人 —— 甚至是我的仇敌。奉耶稣的名求, 阿们。

今天经文： 出埃及记34: 4-7; 马太福音9: 35-38
4 摩西就凿出两块石版, 和先前的一样。清晨起来, 照耶和华所吩咐的上西奈山去, 手里拿着两块石版。
5 耶和华在云中降临, 和摩西一同站在那里, 宣告耶和华的名。
6 耶和华在他面前宣告说: "耶和华, 耶和华, 是有怜悯有恩典的神, 不轻易发怒, 并有丰盛的慈爱和诚实,
7 为千万人存留慈爱, 赦免罪孽、过犯, 和罪恶, 万不以有罪的为无罪, 必追讨他的罪, 自父及子, 直到三、四代。"
35 耶稣走遍各城各乡, 在会堂里教训人, 宣讲天国的福音, 又医治各样的病症。
36 他看见许多的人, 就怜悯他们; 因为他们困苦流离, 如同羊没有牧人一般。
37 于是对门徒说: "要收的庄稼多, 做工的人少。
38 所以, 你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。"
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转载自<<每日箴言>>
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奥巴马历史性致电伊朗总统 促释放扎伊尔德
   当地时间27日奥巴马与伊朗总统进行的历史性电话交谈，这是1979年伊朗伊斯兰革命两国断交以来，两国领导人的首次交谈。当时鲁哈尼正乘坐专车前往纽约机场，电话接通后，奥巴马及鲁哈尼分别通过翻译对话。
    而这日正是全美基督徒为被囚德黑兰的美籍伊朗裔牧师扎伊尔德祷告声援后的第二天，在谈话中，在15分钟的历史**谈中，奥巴马重点向鲁哈尼探讨如何解决伊朗核问题，同时也呼吁对方释放包括扎伊尔德牧师在内的三名美国公民。有报导称，奥巴马表明要看到这些美国公民和家人团聚的意愿。
    扎伊尔德的妻子Naghmeh非常感激奥巴马的关心和努力。“这是扎伊尔德被囚禁一年以来，我听到最鼓舞人心的好消息了。”她激动地说。
    历史性致电的前一日，全美70多个城市的基督徒在各自的政法部门前举行跨夜祷告，为扎伊尔德获释祷告。在Naghmeh看来，美伊元首破冰通话商谈释放扎伊尔德一事是神对祷告的应答。
    此外，鲁哈尼及其他伊朗政要到联合国参加会议期间，Naghmeh找机会将葛培理牧师呼吁释放扎伊尔德的亲笔信交给鲁哈尼代表团。如今，无论是外交、教界还是民间，都为释放扎伊尔德作出很多努力，让Naghmeh深受鼓舞。她透过媒体呼吁鲁哈尼回应释放扎伊尔德的请求，希望不久就能与丈夫团聚。
    鲁哈尼被视为伊朗温和派。为了改善与西方国家的关系，他当选总统后便释放80位政治异己人士。不少关注扎伊尔德的基督徒都期待鲁哈尼早日特赦这位伊朗裔牧师。不过，鲁哈尼28日乘专机返回伊朗首都德黑兰以后，遭遇“冰火两重天”。一些支持者对他夹道欢迎，但也有人向他乘坐的车辆扔鞋，抗议他“与撒旦对话”。
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转载自《基督日报》
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标题:10月4日
经节： ...知道我所信的是谁，也深信祂能保全我所交付祂的...(提摩太后书一章12节)

     一位可爱的信徒对我说：「我一向知道主是好牧人，不过这对我没有半点意义。何况我把诗篇二十三篇读成：『主是羊，我才是好牧人。如果我不抓紧祂，祂就会溜掉。』」
      「遭遇困难时，我总不会想到祂就在我身旁；当我心灵饥饿渴望食物时，我从未想到祂会来喂养我。现在我才知道，我根本没有仰望祂，把祂当作信实的牧者。」
     「我并没有比以前更好或更壮，然而我发现到我有一位好牧人，祂正是我所要的。如今我真正了解到这项真理：主是我的牧者，我必不致缺乏。 」
                                            ─史密斯夫人
     我们一旦知道神关怀每一个人，我们才会深刻了解「我的牧者」这句话的甜美。
     神对祂众儿女的需要，都细心作过一番特别的研究。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：属灵的乐观
经节：大卫对非利士人说：「你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的神。今日耶和华必将你交在我手里。」（撒母耳记上十七章45～46节上）

大卫肯定是个乐观主义者！不管自己的环境如何，他总是看到神的作为！悲观主义者则是专注于问题，陷入苦思事情不得成功的原因。当乐观者看到那些相同的问题时，他们以神同在的角度来看这些问题。当大卫遇见歌利亚时，他只是个年轻的孩子，而歌利亚是作战经验丰富的战士，甚至连最勇敢的以色列军人都惧怕他。当大卫预备这场战役，他看到歌利亚是个巨人。他听到歌利亚狂妄自夸及奚落的骂阵，他不能不注意到敌人的武器：一把刀、一个盾牌和一把标枪。大卫并非毫无准备地闯进战场，他准备了五颗光滑的石子作武器，预备以发射五颗石子的机会，让神赐给他胜利。大卫准备好迎接神的胜利，不管这是一场轻松的仗，或是难缠的战役。乐观的人不会忽略事情的困难，他们敏锐地察觉这些困难。然而，确知神同在阻止他们灰心丧胆。我们不可能拥有神的同在，又同时作个悲观主义者！大卫与歌利亚的事件，生动地描述出基督徒信心的源头──不是靠我们的才干、力量或智谋，乃是靠大能神的能力。如果专注在自己的对手和眼前苦恼的问题，它们看起来似乎会很庞大。但当我们专注在神的身上，将会以合宜的角度来看自己的处境，并且肯定在神凡事都能（腓立比书四：13）。
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转载自《每日经历神》
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标题：10月4日
经节： 『这样，耶和华后来赐福给约伯，比先前更多。 』（伯四十二章十二节）

约伯虽然遭遇了许多灾祸，结果却得到许多祝福。他受试炼，是为要证实他的敬虔。那么，我们今天的灾祸，岂非也是为要叫神得到荣耀吗？荣耀原是从眼泪中出来的。约伯的苦难使他更高看神，更低看自己。他喊叫说：『我从前风闻有?，现在亲眼看见?』（五节）。如果，在痛苦失望中，我们能感笕觉神的同在而求告说：『愿?的旨意成全』（太二十六章四十二节），我们就有福了。约伯在痛苦之中，竟能看见说：『我知道我的救赎主活着』（伯十九章二十五节）；这是多么不容易啊！果然，耶和华后来赐福给约伯，比先前更多。 －译自静默的时候（In the Hour of Silence）患难每一次来找你，都是手里拿着一块黄金的。如果我们能在患难中忍耐等候，患难至终必变成我们的祝福。如果我们不能忍受苦，难有许祝福我们不能得到。有许多快乐是只能在忧伤中得到的。有许多真理的光是只能在属地的光熄灭之后才启示出来的。 －选最属灵的信徒都是从苦难中出来的；最伟大的人物都是佩戴着伤痕的；殉道者的冠冕都是闪着火花的，他们进入天门都是挂着眼泪带着愁容的。 －卓秉（Chaplin）
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“耶稣说，你已经看见祂，现在和你说话的就是祂。”（约九37）
       这个瞎子奇妙地蒙主医治，重见光明，看见耶稣。他是真正看见祂，而非只凭外貌判断祂——这点需要属天的神迹。在加利利有不少人误将耶稣看作以利亚。以利亚是个行动型的先知，他以无比的勇气与魄力，与其敌对者抗衡。主耶稣常常也表现出行动的决心。当祂发现人们玷污了神的圣殿，把敬拜、祷告的地方变成买卖的场所，就大发义怒，将他们赶出去。祂是真以利亚。
      另有些人则误以为耶稣是耶利米。耶利米代表神慈悲的形象，他是一位哀哭的先知。耶稣在这点上和他很相似。祂与税吏罪人一同坐席，容许犯&#8203;&#8203;奸淫罪的女人在祂脚前哭泣，当祂看到马利亚为拉撒路哀哭时，祂也哭了。祂是真耶利米。然而，误将主耶稣视为以利亚或耶利米——这点足以显示一般人只凭外貌认耶稣。唯有父的启示能向我们彰显子的真正身份。赞美神！这位真正看见耶稣的人，和我们每个人开始都一样——是“生来瞎眼的”！
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转载自《喜乐的心》
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国王与我

作者：查思博牧师

我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你。
撒母耳记下9∶7

约拿单的儿子米非波设因儿时摔倒而成了瘸子，好些年後，大卫王按著与约拿单所立的约就施恩予米非波设，归还他先祖的田地，并让他与自己同席吃饭，多麽奇妙的故事！米非波设从卑贱之处被抬举，因别人之故而得救，更受到王子一般的款待！相信你都经历过同样的事！

但问题是虽然米非波设被抬举，却仍把自己看得一文不值。请细读∶‘米非波设又叩拜，说∶“仆人算甚麽，不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾”’(撒母耳记下9∶8)！他把自己看成一条死狗，也就像死狗一样躺在地上；他不仅腿是瘸的，就连思想也是瘸的。

今天耶和华要对你说∶“你躺在地上已有好一段日子了，是时候重生，就由思想开始。别人把你当狗看待，但你不必活像一条狗，快快从地上爬起来吧！去与王同席吃饭，因为你是神以重价买回来的；你有权柄与他同席吃饭，不是出於你的行为，而是出於他的恩典！”

让神医治你的思想，好叫你能享受他此刻在你生命中所作的一切。

强弩之末
黃瑞西牧师著
      若剃了我的头发，我的力气就离开我，我便软弱像别人一样。 （士16：17）
      汉武帝时，匈奴派使者到汉朝来请求和亲，武帝叫大臣们讨论这件事。有个名叫王恢的，不但反对，还要派兵去讨伐。韩安国却不赞成，说：「现在匈奴依仗兵力的强大，流动不定，很难制服。我们如果跑过几千里的地方去打它，人马都会因此非常疲困，而匈奴正可以以逸待劳。譬如箭矢到了最后没力量的时候，连极薄的绸子也穿不透；狂风的尾力，连极轻的羽毛也吹不动。不是它本来没有力量，而是到了最后，力量衰弱了。因此用兵讨伐匈奴不是好办法，应该答应和亲。」大家都同意这见解，武帝也就答应了。在「汉书」的「韩安国传」中的原文是「强弩之末，力不能入鲁缟。」因此，后人凡见有人处理事情已经到了气衰力竭的时候，就说他是「强弩之末」。
【灵训】
      参孙一出生，就献给神作拿细耳人，长大之后神赐给他，并且神的灵也感动他。只要神的灵临到他，他就有超然的能力，在手无寸铁的情形下可以把狮子活活的撕裂。从常理说，参孙应该从神那里得到赏赐才对，却没提到，他竟被人挖了双眼而死，这究竟是为什么呢？
      参孙最大失败点，是放纵情欲，加上不敬畏神又贪恋女色以致被魔鬼陷害，轻忽神的恩典，结果抱憾终身。从「满有能力」到「失去能力」，起初跑得好，后来却堕落了。
      我们要谨慎自守，持守恩典，求主保守，无论如何也不让我们遇见这样的试深！
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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  赎罪之泉
黃瑞西牧师著
                              There Is a Fountain
                            William Cowper, 1731-800
            那日必给大卫家…… 开一个泉源，洗除罪恶与污秽。 （亚 13:1）
    撒迦和亚的预言在耶稣基督身上应验了，在基督宝血的恩泉中，人的一切罪恶与污秽均被淹没而至于消失。即使滔天大罪都不能定我们的罪，而最敬虔的好行为也同样不能叫我们称义。神的儿子要付出生命来拯救我，那我还有什么善行可以夸口呢？
    感谢神，没有罪足以拦阻我得救，也没有善行足以使上帝宽恕我，得以称义。在上帝面前，没有事物可以阻挡罪人接受基督的恩和义，因为这是基督在赎罪之日为他完成的，并且自那日开始，一直等着他来接受。赎罪之泉早已预备好，只待人去享用── 「你们一切亁渴的都当就近水来，没有银钱的也可以来。你们都来，买了吃，不用银钱，不用价值。」（赛55 :1）
    本诗作者William Cowper 1731 年11 月15 日生于英国Great Berkhamstead。其父乃英国牧师，母亲出身皇家名门。幼年时身体虚弱且神经过敏，六岁丧母。早年由其父鼓励研习法律，当研习完成，在法庭面对最后的考试竟惊惧造成精神崩溃并试图自杀。后来被安置于精神疗养院约18 个月之治疗。在疗养期间，某日读到圣经罗马书3：25 「神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义…… 」立刻感受到神已赦罪，且与神和好了，时值1764 年。
    出院后受Morly Unwin 牧师夫妇照顾而结为深交。当Unwin 牧师去世，即搬至Olney ，与Newton 牧师（奇异恩典作者）成为挚友，两人合作编了一本著名的Olney Hymns 诗集。其中有 67 首是他的作品。
    感谢神，使用一位软弱的人，给予特别恩赐，借诗歌造就了众信徒。
                 1. 今有一处赎罪之泉，从救主身发源；罪人只要在此一洗，能去全身罪愆。
                 2. 亲爱救主宝血奇妙，永具除罪功效；直到主民全被赎回，罪恶一概除掉。
                 3. 因信见主伤口血泉，成为赎罪泉源；赎罪妙恩我要传扬，从今直到永远。
                             （副歌）
                我真相信，我定相信，救主替我受害，被钉十架，流血舍身，焚身难报主爱。
                  ＊只有人认罪，才是表明人对上帝和基督的绝对敬崇。 ── 祈克果
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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阿裕奇遇记
林宣裕
    我是一个土生土长的南台湾草地人，我曾祖父到我老爸三代都是台湾民间宗教里算命、卜卦、解庙里签诗的顶尖高手，我老爸更高竿，另外兼风水地理师及乌头师公。在这种家庭背景长大的我，各样千奇百怪妖魔神鬼邪说的鲜事司空见惯，早已见怪不怪了。因为环境的耳濡目染，塑造了我粗犷瞻大的性格。
    打从我懂事后，我的父母之间就是三天一小吵，五天一大吵。家里没有安宁日可过，每天都要随时预备接受晴天霹雳，所以我从小就盼望赶快长大能自力更生，逃离家里。我排行老幺，大姊已出嫁，二姊和哥哥都在高雄读书，等我熬到国中毕业，也就马上拔腿往高雄跑，毫不眷恋我美丽的故乡恒春。
    初到高雄，人生地不熟，我与二姊同住，不到一年时间，我俩因个性不合，大打出手，我就睹气离家，自己另租屋，到处流浪，不断转换工作，如此完成了三年的高中夜校学业。高中毕业后，没本事考大学，只好认命到高雄加工区当女工，妄想有一天也能够麻雀变凤凰。谁知天不从人愿，梦想归梦想，现实的社会却容不得我作白日梦，我辗转的换工厂，一年大概换了二十四个老板，心里仍不满足。我不是为了生活而工作，也不是为了工作而生活，我的生活与工作完全没有目标，因此我一直换工作，想要找到我活在这上的定点与意义。
    就这样，三年溜走了，我还是落在一年换二十四个头家的景况里。民国七十一年二月至七月间，我又连续换了四个工作，正处于失业要另找新头家之际，有人来告诉我耶稣的爱，要我去认识祂，那样的困难就能解决。我心里想：天底下那有这档事？但回头仔细想，三年来我狂傲逞能却仍是一事无成，连女工都作不好，如果这位耶稣能帮助我，我何不试试看？因此我就抱着姑且一试的心里，来认识这位自称是人类的救主、愿意为世人解决各样问题的真神。
    我开始学习看圣经、参加教会的活动，并且向耶稣祷告说：「求你能够使我安定下来，好好地工作，不再一年到头换公司了。」说也奇妙，当我愿意开始追求这个信仰，我的心思意念打开了，一年下来我居然没有换工作而且每天欢喜地去上班，真是奇迹啊！那一年的时间里，我经验到耶稣的真实可靠，祂听了我的祷告，帮助我胜过飘浮不定的个性，使我找到生命的定位，使我不再流浪。我确确实实的在这信仰上经历到很实际的帮助，绝对不是迷信或是精神的寄托，乃是值得我投资一生。从我决定跟随这个信仰，至今已是八年整，我从来没有后悔过，而且越信越肯定，生活更有盼望、更有活力。朋友，你也愿意有这样的奇遇吗？
     朋友，你也可以得到耶稣丰富的爱，你可以这样祷告：「亲爱的耶稣，我相信你是上帝的儿子，我相信你为我的罪被钉在十字架上，我愿意接受你的救恩。求你作我的主。奉耶稣的名，阿们」（阿们的意思是诚心所愿）
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转载自《人物见证》

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《旷野的筵席》10月4日
     「我们若照祂的旨意求什么，祂就听我们，这是我们向祂所存坦然无惧的心。」（约壹5:14）
     信心只能在神旨意的范围里，自由发挥它的功效。在神旨意之外，我们尽管凭信心去呼喊、去相信、去行动、并去作其他的活动，但却见不到显然的效果，因为这样做神并不支援我们。如果我们凭着自己的方法来试着相信，我们只会证明：即便有像山那么大的信心，也不能移去像芥菜种那样小的困难！我们凭着自己美好的意思所采取的行动，神必不负责。神的能力是储备在祂的旨意里。只要一切的事情都确实在神的旨意中，就纵使遇到最大的试炼，我们仍然可以坦然无惧，因「祂正在垂听我们！」（约壹5:14）
      每一次信徒有缺乏的时候，必须先查问：这样的缺乏影响到神否？是否神要我这样的缺乏！当你看见神的旨意是要供给你的需要之后，你就可以成功祂的旨意。当你明白神的旨意后，你现在就应当因着你所明白的神的旨意而祷告，要神成功祂的旨意。现在的问题并非你有缺乏，你当得着供给，乃是神的旨意当得著成功。

《竭诚为主》 10月4日
异象与实在
   蒙召作圣徒。（林前一2）
    为你所看见而未达成的一切感谢神。你见到异象，但其实你一点也未达那境地。我们往往在山谷中退后回头，但山谷却正是我们是否被选上的考验。我们未能接受打击，就是要实现异象必须有的打击。我们看见自己的缺欠，也看见神心目中要我们达到的，但我们到底愿不愿意有被神击打、塑造、使用的异象？神的熬炼，总是从平凡的方法，透过平凡的人而来的。
有时我们不晓得神的用意是什么；但到底我们的异象能否变作我们的个性，全在乎我们，不在乎神。若我们留恋山顶，活在异象的回忆中，那末，在现实平凡的人生中，我们实一无用处。我们必须学习倚靠异象所见的去活，不是靠当时那种极乐，也不是靠刻意的默想神。要在异象的真光中活，直至把异象完全实现。所有训练都是朝这个方向走，要学习感谢神让我们知道他的要求。
在神说[做]的时候，那小小的[我]总是怏怏不乐。要把[我]在神的义怒下萎缩，神说：[我是自有永有的，我差遣你。]他必须作主。若知道神透察我们生活的每一洞口，那是何等的启迪哩！他像电光般把我们搜出来，没有谁像神那样认识人。
祈祷◆
噢，主啊，为着昨天我能迅速认知你在我里面，我感谢你；求你帮助我今天在稳定和持续的祷告中，与你心意联合。

《灵命日粮》 10月4日
改写历史
读经: 路加福音2章1-14节
金句: 「因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。」（路加福音2章11节）
     在人们可以用手机直拨国际电话、传送电子邮件到世界各地、用电脑网路下载太空图片的今日，我们实在很难想像一枚只有篮球大小的卫星，能造成如此大的冲击。 1957年10月4日，苏联政府发射了史上第一枚人造卫星史普尼克号；它不仅将人类带入太空时代，更改写了历史。许多国家开始彼此竞逐，科技发展更为迅速，也使人心充满了畏惧和期盼的不同情绪。
      一个能扭转现在和未来的事件，在发生时往往是隐而未显的。耶稣的降生正是如此，在当时不过是在一个默默无闻的小城里，一对平凡夫妻所生的一个婴孩罢了&#8203;&#8203;，但这事件却改写了历史。天使对牧羊人所说的话被传开了：「今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。」（路加福音2章11节），直到一千八百多年后，菲力普·布鲁斯（Phillips Brooks）描写伯利恒城说：「万世希望，众生忧惊，今宵集中于你。」
     当我们将自己的生命向主基督敞开，接受他为救主时，那么我们今生和永恒的生命史都将会改写。这「大喜的信息」（10节）是要传到每一个地方，带给每一个人的。 DCM
                                                         人类历史转捩点，
                                                         那夜现于伯利恒；
                                                         牧人传报荣耀信，
                                                    天使宣告传予人。 Hess
                                          伯利恒马槽是人&#8203;&#8203;类历史的转捩点。
弥赛亚的反应
经文:
   马太福音12－15章
中心思想:
   马太福音12，14章
提要
   马太福音的转捩点在第十二章。那时犹太宗教领袖的敌意逐渐升高，终于爆发对耶稣公开的指责，指控祂的神迹实为撒但的能力；然而他们要求耶稣再行一个神迹证明祂是弥赛亚，由于他们冷心铁面的排斥，耶稣遂开始用比喻对他们讲话──故事从日常生活取材，其中较深的属灵含意只对门徒讲解。遭到自己故乡拿撒勒人无礼的拒绝后，为了闪避继续升高的敌对势力，耶稣于是横渡加利利海，退到推罗、西顿等地&#8203;&#8203;。。

第12章	第13章	第14章	第15章
隐瞒真理	阐明真理	喂饱五千人	怜悯众人
法利赛人	比喻	神迹

每日与主同行
     当一个人为一个活动或成就兴奋得莫名所以时，你常会听到别人说：「他简直是昏头转向！」你曾经对这话的出处感到好奇吗？
     一个可能性是在马太福音十四章！在这里，你会读到施洗约翰悲壮的结束了生命，他因国王在宫中不道德的行为而遭人头落地的命运。约翰，这位为上帝的公义永不妥协的传道人，毫无畏色的站在希律王面前，指责这个犯奸淫罪的分封国王说：「你娶这妇人是不合理的(无论是罗马法律或上帝的律法皆然)，因她是你兄弟的妻子」(太14：4)。当时希律颇受惊吓(太14：5)，他的妻子却恼羞成怒；由于约翰态度坚决，上帝的先知遭到杀身之祸。
    如果好人只一味的保持缄默，恶人当然更加猖狂了。今日道德问题已引起普遍的关切：堕胎、黄色书报、同性恋等等，对这些问题圣经绝不缄默，你呢？
    首先，把今天的经文当作你的功课研究一番， (圣经注释书会对你大有助益！)然后在本周中，愿你的声音为正义、为上帝而发！
默想
    马太福音──引用许多旧约的新约
    在马太福音中你会－再的看到「应验先知所说的话」，或类似的话语。你是否能在今天的经文中找到这样的叙述呢？
金言
    一颗刺痛的良心应在痛苦中哭喊。
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载自<<读经日程>>
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4-10-2013

罗五1-5

    我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督得与神相和。我们又借着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望；盼望不至于羞耻。因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。

保罗强调一个因信称义的人，是常带?喜乐的心来等候神的显现，就是在患难中，也是喜乐的，而这个希望的基础完全是因?神的爱。

1. 与神和好跟希望有什么关系？
2. 盼望是需要锻炼的吗？
3. 盼望的基础在哪里？

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基督徒的希望绝不是建立在个人自己的周详计划与方案上，而是从与神复和的关系里诞生出来的果子。
    基督的降生、死亡和复活是神最大的救赎作为，它产生了基督教的信仰，成为我们有确切希望的根基。因?信，借?基督的带领，我们得以进到父神面前，活在祂的慈爱与恩典里，从祂那里直接得?盼望，就是祂自己的荣耀─一种至终得胜、恒久尊荣的权能、光辉和圣洁。
    明显地，世界的苦难，生命的波折常会使人陷入颓然绝望里，但信徒却因?神自己所赐的希望，就是落在乌云般的困境与压迫，就如缺乏、羞辱、迫害等，也不会被折服，相反能产生坚强忍耐的力量，可抬起头来克服各方的试炼，且在种种的磨练中成为更坚贞、纯洁，骨子里能透发希望的信息，对神有莫大的信念。
    基督徒的希望是建在神的救恩计划上；是从与神和好的关系中生出来；是有永恒的爱作后盾和保障，因此是永不会落空，也不会成为泡影的！
我的希望建基在哪里？能经得起考验吗？
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转载自《生命福音事工》
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基督徒感恩的心

让神医治你的思想，
好叫你能享受他此刻在你生命中所作的一切！