每日灵修生活2013年09月23日 给我孩子

淡然如水

摘要：创世记30:1-24 "拉结见自己不给雅各生子，就嫉妒她姐姐……" 创30:1 不育可以是个挺沉重的担子。渴望生儿育女却不育的夫妇，便经常为此苦恼愁烦。翻阅雅各的家庭相册，我们不难体会个中的遗憾。拉结渴望生儿育女，但却不能如愿，这令她苦不堪言。面对......
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给我孩子
创世记30:1-24
       "拉结见自己不给雅各生子，就嫉妒她姐姐……" 创30:1
　   不育可以是个挺沉重的担子。渴望生儿育女却不育的夫妇，便经常为此苦恼愁烦。

　　翻阅雅各的家庭相册，我们不难体会个中的遗憾。拉结渴望生儿育女，但却不能如愿，这令她苦不堪言。

　　面对拉结的满腔愁苦，我们也为之束手无策。无疑，一夫多妻制带来的坏处是显而易见的，妻妾之间不但互相争竞，就连雅各也受到影响。然而拉结的心愿还是值得同情的，因为在当时来说，一个女人的自我价值，往往取决于她生儿育女的能力。所以，我们也不难想像当她怀着约瑟时，心情是何等的雀跃。

　　相比我们今天的社会观念，可真大相径庭！有些不慎未婚怀孕的妇女，不是立志不再生育，就是把心一横，索性把孩子打掉。更堪者，是有些人对神所赐的儿女，施加虐待。

　　愿神赐我们智慧，明白儿女是祂的恩赐，他们需要有稳定的家庭，也需要从家那里学习神的教导。他们是神伟大救赎计划的一分子。我们已为人父母的，也该为那些没有儿女，心情沉重的夫妇，献上祷告。

祷告
　　亲爱的主、生命的赐与者，求祢今天赐福和坚固那些渴望生儿育女的夫妇。又求祢教导我们懂得欣赏那从祢而来的生命，这些是何等的美丽。奉耶稣名求，阿们。

今天经文： 创世记30:1-24
1 拉结见自己不给雅各生子，就嫉妒她姊姊，对雅各说："你给我孩子，不然我就死了。"
2 雅各向拉结生气，说："叫你不生育的是神，我岂能代替他作主呢？"
3 拉结说："有我的使女辟拉在这里，你可以与她同房，使她生子在我膝下，我便因她也得孩子。"
4 拉结就把她的使女辟拉给丈夫为妾；雅各便与她同房，
5 辟拉就怀孕，给雅各生了一个儿子。
6 拉结说："神伸了我的冤，也听了我的声音，赐我一个儿子"，因此给他起名叫但。
7 拉结的使女辟拉又怀孕，给雅各生了第二个儿子。
8 拉结说："我与我姊姊大大相争，并且得胜"，于是给他起名叫拿弗他利。
9 利亚见自己停了生育，就把使女悉帕给雅各为妾。
10 利亚的使女悉帕给雅各生了一个儿子。
11 利亚说："万幸！"于是给他起名叫迦得 。
12 利亚的使女悉帕又给雅各生了第二个儿子。
13 利亚说："我有福啊，众女子都要称我是有福的"，于是给他起名叫亚设。
14 割麦子的时候，吕便往田里去，寻见风茄，拿来给他母亲利亚。拉结对利亚说："请你把你儿子的风茄给我些。"
15 利亚说："你夺了我的丈夫还算小事吗？你又要夺我儿子的风茄吗？"拉结说："为你儿子的风茄，今夜他可以与你同寝。"
16 到了晚上，雅各从田里回来，利亚出来迎接他，说："你要与我同寝，因为我实在用我儿子的风茄把你雇下了。"那一夜，雅各就与她同寝。
17 神应允了利亚，她就怀孕，给雅各生了第五个儿子。
18 利亚说："神给了我价值，因为我把使女给了我丈夫"，于是给他起名叫以萨迦。
19 利亚又怀孕，给雅各生了第六个儿子。
20 利亚说："神赐我厚赏；我丈夫必与我同住，因我给他生了六个儿子"，于是给他起名西布伦。
21 后来又生了一个女儿，给她起名叫底拿。
22 神顾念拉结，应允了她，使她能生育。
23 拉结怀孕生子，说："神除去了我的羞耻"，
24 就给他起名叫约瑟，意思说："愿耶和华再增添我一个儿子。"
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转载自<<每日箴言>>
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每天给妻子一个“早安吻”
     你的婚姻有麻烦吗？看看这篇关于丈夫应该如何爱妻子的文章吧。“爱是恒久忍耐，又有恩慈”（哥林多前书13章4节）。我相信丈夫们拥有令婚姻更丰盛的钥匙。如果他们积极，而不是仅是被动，他们在属灵上做领袖，就会改变所有的事情，特别是处于挣扎当中的婚姻。是的，丈夫对妻子的爱是恩慈的。这种爱从具体行动上来说就是：向她表达你的柔情，送她礼物，如实地告诉她你爱她。     圣经在箴言31章中讲述了才德的妇人的丈夫：“她的儿女起来，称她有福；她的丈夫也称赞她 ”（箴言31章28节）。作丈夫的，你最后一次在孩子、朋友、甚至是陌生人面前称赞你的妻子是什么时候！你应该是她的头号粉丝！
     你知道吗，亲吻是表达爱的一种美好方式，甚至你会因此活得更长！德国心理学家、医生和保险公司共同合作，研究长寿和成功的秘密，他们得到令人一个惊人的发现！他们所发现的秘密竟然是一个吻！他们的深入研究显示，丈夫应“在每天早上出门上班前亲吻他的妻子”！研究显示，“早安吻”的夫妇们因为生病不能工作的情况更少，而且比没有“早安吻”的人能赚多百分之二十到三十的钱。
     所以，试试这些原理，看看会发生些什么。
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转载自《基督邮报》
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标题：标题： 9月23日
经节：因为祂打破，又缠裹；祂击伤，用手医治。 (约伯记五章18节)

      忧伤其实非常珍贵，因此不可随意糟蹋。这是十九世纪伟大的神仆麦克拉伦(Alexander Maclaren)呼吁我们注意，经常被我们忽略的一项真理。他提醒基督徒：「受苦能把我们吹到上帝的怀中，就像一阵狂风能把人吹进避难所同一个道理。」我确信许多人会存感恩的心情，见证那叫他们更亲近神的，往往是某些短暂的剧痛，而非长期的平顺富裕。因此，忧伤其实是珍贵的，你千万不可随便糟蹋。无论是失望、痛苦、损失、孤独、身体软弱、或其他类似的苦难，这些全都是造就你的机会，千万不可穨唐；要把这些视为使你更亲近神的契机。
      那些尊重神旨意的人，就是把一切的际遇(包括忧伤在内)都奉献给神使用的人。因此他们能够在黑暗中唱歌，歌声美妙一如天上的星辰。他们所关怀的，一心全系于天堂。他们一边唱歌，一边用那些忧伤的石头，来建造起他们的伯特利神殿。
                                                                             ─瑞伍德
      平安的秘诀在于全然地接受。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：报复
经节：亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒；因为经上记着：「主说：『伸冤在我，我必报应。』」（罗马书十二章19节）

在相信神的路上，其中最困难的一点是公义的问题。当我们遭遇不公平时，总想看到犯罪的一方受惩治。我们要伸张正义，特别当自己是受害者的时候。如果没能很快地报仇雪恨，我们会变得很没耐性。然而，神警告我们，报仇雪恨不是我们的特权。我们要渴慕公义，但是不可伸冤报仇雪恨（弥迦书六：8）。当某人伤害我们，要以饶恕回应伤害（马太福音五：44）。伸张正义是神的事。神非常爱人类，以至于不允许罪不受抑制。彼得断言，神并不是耽搁祂给我们的应许，乃是在祂审判之前，耐心地宽容我们（彼得后书三：9）。然而，神已经预备好绝对的终极审判。到时候，没有任何罪可以不受处罚的。刑罚不是落在祂儿子的身上，就是落在那犯罪者的身上。每个人最终都得为自己所做的每一件事负责任（哥林多后书五：10）。神是绝对公正的，只有祂可以担保公义完全得伸张。如果我们没耐性，想自己伸冤，就是假定自己比神有智慧。如此一来，也就是公然地透露出自己不相信神会做对事。只有信任神拥有最高主权的智慧，才能由自己的愤怒和专注于加害者的情绪中，释放出来。倘若拒绝相信神的公义，我们会变成苦毒与愤怒的奴隶。一定要管理自己的心，相信神必执行祂的审判在那敌对祂的人身上。
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转载自《每日经历神》
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标题： 9月23日
经节： 『信我的人就经上所说，从他腹中要流出活水的江呵来。 』（约七章三十八节）
  
      我们常会奇怪，常会发急地说：『为什么我们不能出活水的江河来呢？ 』我告诉你：多少时候是因为我们祗受不给的绿故。进来的东西太多了，我们从来不想到应该让他流出去；所以，里面常会停滞，常会发沉。我们应该让我们所得到的流出去－多作见证，多传福音，多做帮助探望的工作，多找事奉主的机会－这样，你就会看见圣灵要替你开更大工作的门，要给你更多事奉的恩赐。 －译自地上的天上生活（Days of Heaven upon Earth）门徒在五旨节受了圣灵的浸以后，并不租着楼房，留在那里聚会，却到各地去宣讲福音。 －赫夫（Will Huff） 『你兄弟亚伯在那里？ 』（创四章九节）今天神也要照样问我们：『你的父母在那里？你的子女在那里？你的兄弟在那里？你的姊妹在那里？你的亲戚在那里？你的朋友在那里？ 』我们是不是只能像该隐那样说『我不知道』呢？
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“他向祭司发怒的时候……额上忽然发出大麻风。”（代下二十六19）

      如果我们不被容许以自己的方式服事神，我们可能会恼羞成怒！乌西雅王是个急躁的人，他想到圣殿去烧香敬拜神，他坚持要以自己的方式行，可是他的方式并不合神的旨意，祭司阻挡他，他就勃然大怒。结果他遭神惩罚，当场就长出大麻风。

      乌西雅王可能反驳祭司说：“别人都能做，为什么我不可以？难道我不如他们吗？”我们服事神的领域，并不是用这方法来决定的。它不取决于个人的优点，而在神的旨意。当祭司不准乌西雅僭越祭司的圣职，自行进殿去敬拜神时，乌西雅就恼羞成怒。然而出于血气的恼怒，并不能在属灵的事上行得通。他的服事遭神拒绝。后来他永远再也不能进神的圣殿。唯有当我们存谦卑的心，领受神彰显给我们的旨意，我们才是以最好的方式服事神。
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转载自《喜乐的心》
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神赐福和睦之地

作者：查思博牧师

看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！┅┅因为在那里有耶和华所命定的福。
诗篇133∶1，3

那里的人和睦共事、友爱相处，那里就有耶和华所命定的福。为何我们知而不行呢？因为人与人之间常有“争斗”∶“门徒中间起了议论，谁将为大”(路加福音9∶46)。但耶稣是不容“争斗”的，他必须处理门徒中间纷争的灵。我曾听过一句至理名言∶“如果谁也不计较得失的话，那就没有干不成的事。”

不能与人和睦相处的另一原因就是缺乏爱心∶我们总是不愿意接受别人的本相，也不愿意爱他们、让圣灵改变他们因我们总认为这是神的工作。

可悲的是，某些最爱争斗的人竟在教会担当重要的事奉冈位，但他们只顾维护自己的名声、影响力以及势力范围。今天，求神帮助你胜过争斗、计较和自私的灵，并学习以爱待人，只因和睦的教会才能医治这个分裂的世界。

若要别人以爱待人，你先要作个好榜样。

栋折榱崩
黃瑞西牧师著

     根基若毁坏，义人还能作什么呢？ （诗11：3）
      春秋时，郑国有个大政治家叫子产，有超人的见解。有一次，郑国的执政者子皮想叫一个名叫尹河的人管理地方。子产说：「他太年轻了，不知能不能胜任。」子皮说：「他的为人忠厚，我喜欢他，他不会违反我的。不妨叫他练习练习，让他慢慢的懂得办事的道理。」
      子产听了很不以为然，说：「这样不对，爱人总要于人有益，你现在却为了爱人轻易叫他从事政治，等于叫不会用刀的人去割肉，那是要大受伤的。… …你在郑国，地位等于屋梁，屋梁一断，椽木都要倒下来，我便会被压在底下了。……假如你有一幅好的锦缎，一定不会拿来给不会做衣的人练习做衣裳。现在国家的重要职务、重要的地方，是我们生命所托庇的，倒要叫人当做衣裳来练习吗？这难道不是比一幅锦贵重得多吗？」子皮终于接受了子产的劝告。
      此成语说明，人要能展其所长，才能有所成就，否则，成事不足败事有余。
【灵训】
       神赐给教会有许多不同的恩赐，其目的是：「为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。」（弗4：12）。有恩赐的人，在他应站的位置展其所长，才能使基督的身体，在建造上有益处，否则教会受亏损。因此，圣经说：「初入教的不可作监督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罚里。」（提前3：6）
      反观今日的教会，虽有人羡慕善工，但因忽略圣经所要求的条件，竟滥竽充数，使他们在神的教会中作领袖。追究原因，不外：1.这些人在世界有知名度，或是大财主。 2.这些人有特殊恩赐，教会想留住他们，竟不察其背后欲借恩赐来荣耀自己的不良动机。 3.教会在某方面欠人才，就随意找人顶上。结果，这些人建立教会不足，毁坏教会却有余，荣耀神不足，羞辱神却有余。有这样的人为神作工实在不如没有还好些。多少的教会都是被这样找来的人弄得一败涂地，无法挽救。
      笔者在开拓教会之经验中，虽知万事起头难，特别是缺乏同工，但深懂「栋折榱崩」之道，因此在用人方面坚持宁缺勿滥。

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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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             尊贵的主
黃瑞西牧师著

                                               Majesty
                                          Jack Hayford, 1934-
                           耶和华阿，尊大、能力、荣耀、强胜、威严，都是祢的。

              凡天上地下的，都是祢的，国度也是祢的。并且祢为至高，为万有之首。 （代上 29:11）
    当所罗门王奉献圣殿的时候：「扬声赞美......，耶和华的荣光充满了神的殿。」（代下5:13-14）借着赞美不仅可以体验神的大能，也可以加深神同在的经历。当我们借着赞美表达并强化自己的信心时，神便在生命中称王。
    无论是生是死，是困境或顺境，那统管万有的神都乐意借着我们的赞美而展现祂的同在，祂的同在大有能力，足以胜过敌人，使撒但惊恐。祂的光临满有威严、荣光、欢乐与力量，祂随时与我们同在。然而靠着信心赞美祂，我们可以更新并体验祂同在的丰盛富足。
    经由个别或是教会的敬拜与赞美，神成为我们生命之主，并使我们的环境成为祂的居所。赞美就像开关，使神同在的光与力发挥出来，使我们肯定并迎接生命完全的丰盛。
    这首「尊贵的主」是一首很受欢迎的现代诗歌，特别当会众同声唱之时，令人振奋、喜悦、满足。本诗之词和曲，都是Jack Hayford 牧师所作。他是闻名的「道上教会」（Church on the Way）之主任牧师，该教会座落于美国加州洛杉矶北郊Van Nuys 市。
    据作者自述本诗写作来历是，1977 年他和师母Anna 前往英国渡假，环游全国，从南到威尔斯又到北部苏格兰。当时正值全英庆祝伊利莎白女王加冕25 周年，到处都是皇家的徽志，标旗飘扬，实在壮观。 Hayford 牧师夫妇驱车驰逞各地，亲睹此景，突然「尊贵的主」的音乐在其心中响起，他想到我们的主，比地上的君王更尊贵更荣耀，我们当敬拜祂，这灵感带回加州，便促成这首诗歌的诞生。
                           敬拜主，敬拜尊贵救主，荣耀尊贵与颂赞都归耶稣。
                           敬拜主，敬拜全能的主，至高宝座，天国权柄，都属基督！
                           当欢呼，应当高举耶稣的圣名，来赞美，耶稣基督是荣耀君王。
                           敬拜主，敬拜尊贵的主，祂曾舍命，今得荣耀，万王之王。
                         ＊你永远无法掌权，除非祂在你里面掌权。 ── 罗柄森师母
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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一个快乐的癌症患者(林芳青)
      有一位年轻的女孩，每天必须靠着打吗啡度日----她罹患的癌症已到了末期，医生早宣判她「死刑」但就在这人生道路上最为绝望的时期，她却经历了更丰盛、更有价值的生活。这是可能的事吗？
      林芳青就是这样的一位女孩，她可能随时蒙主宠召，不知是今天？抑或是明日？而痛苦和折磨早已成了她每天的例行公事，面对经年累月的打针、抽血、化学治疗、脊椎穿刺、开刀……等酷刑，她会以柔和的语气回答：「已经习惯了！」
      每回上医院，除了治疗的时间外，她总是主动去照顾、安慰那些孤单的病患，和她在一起是愉快的，因为从她身上完全感觉不到「癌症」的压力存在，她很爱笑，也很会开玩笑，就这样医院里的医生、护士、病患常&#8203;&#8203;常和她嬉闹成一片，健康和不健康的人都从她身上得到很大的激励！
      看到林芳青真是觉得她和常人没有两样，唯一不同的是：她少了右胳臂，这是她得病后第四年切除的。 1982年，她廿一岁，母亲于当年四月份死于大肠癌，八月份又发现自己得了癌症，同年十二月父亲也死于肺癌，这一连串的打击，已将她的心给麻痹了！怔怔的听着医生当着她的面宣布：「妳得了癌症！」她心里想着：「难道我的大好前程就这样断送了吗？」在自己也讶异的情况下，她坦然地接受了第一次的开刀，毫无畏惧。曾经是父母膝下娇宠的么女，如今却能勇敢的面对这一连串残酷的事实。
      第一次开刀后的第二个月，有一位基督徒的国中老师来看她，把福音介绍给她，之后她开始参加教会、团契，在数千个生病的日子，教会的弟兄姐妹不断为她祷告，甚至在一次又一次的开刀时期，往往陪在自己左右的不是亲人，而是这些弟兄姐妹，她深深为基督徒的爱所感动。
      但在夜阑人静的时刻，每每想到自己遭遇的种种，她不禁也要怀疑神的爱，为何让这些事临到她，也曾数度埋怨，在心中呐喊：「不公平！」但来自心中一股平安的暖流使她降服下来，因此即使连面对截肢手术，原本心中十分恐惧的她，因着圣经的话语：「我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在… …。」尽管她大姐哭喊着劝她不要做截肢，「即使死了也得留个全尸啊！」但芳青坚持要开刀，因为她已不再害怕了，她得到天地主宰的应许： 「我必保守妳到底」，还有什么可惧怕的呢？
      截肢之后，她对生命的看法有了极大的转变，她开始积极、乐观的度过每一天，并且她的生活也突然忙碌了起来。上电视、跑杂志社、南来北往的做见证，甚至主持广播节目……，她感觉人的生命真是奇妙，生病前，她的生活是苍白且空洞，而如今的的自己如风前残烛，却能燃尽每一寸，照亮周遭的人，尤其每每做完见证，得到许多人的热烈回应，有写信的，有当面对她说：「因着妳的见证，我不要再自怨自艾，愿意重新振作」等话语，她自己也得到对方很大的鼓励，愈加肯定自己的生命价值。此时，她就想起一句话：「生命的价值不在乎长或短，只在乎你认识那位创造宇宙万物的主宰。」
      林芳青原本为医生诊断仅能活三年，但如今已经是第八个年头了，这是一个奇迹，然而更大的奇迹是她能以喜乐的心情去面对每一个日子、每一个她接触的人，虽然她肉体里的定时炸弹可能随时夺走她的生命，但她知道在世上人难免有苦难，在主耶稣里面却能享受真正的平安！
      亲爱的朋友，你是否也愿意拥有真正的平安，只要低下头来，向神祷告：「亲爱的耶稣基督，我承认人生中常有许多不测的苦难，我承认生命中犯了许多错误、许多罪。我愿意接受祢作生命的救主，享受祢赐下的丰盛生命，陪我走生老病死的人生旅程。奉主耶稣的名求，阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）
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转载自《人物见证》

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《旷野的筵席》9月23日   
   「把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。」（出37:5）
    约柜没有固定的台座。在描述帐幕的全部过程中，圣经从未提及下面的地板应该如何制作。当然，帐幕的地板下面，也同样的是每一个以色列民的脚所踏的旷野沙土。我们基督徒的见证，是要在每日的生活行动中，去证实基督自己。约柜的两根抬杠，保证它时刻在准备被抬着往前走。同样的，我们的见证也绝不该是静止的，而却是时常活泼、新鲜，并满有生气的。我在这里的意思，不是指着当一个需要来到了，我们便立刻以戏剧性的表现来应付它。我所指的，乃是时刻准备好的新鲜见证，能以实际表明神所能做之工。在我们天路的旅程中，基督乃是我们所带着的见证，至于我们用口舌传讲祂，这方面的见证，则不过是次要的。此外，在这旅程中往前的每一步路，都会使我们对基督有新的发现。

《竭诚为主》9月23日
传道者的目标
    看哪，我们上耶路撒冷去。 （路十八31）
     在天然生命中，我们会按着发展而改变自己的野心。可是在信徒生命中，目标一开始就摆明出来，而这目标是始终如一的：主自己。我们始于基督，也终于基督——[直等到我们……长大成人，满有基督长成的身量。 ]我们并不是依自己认为的理想信徒生命而行。传道人的目标是要行神的旨意，不是要大得使用，不是要赢得许多不信的人。他当然要合用，也当然要赢多人信主，但那不是他的目标。他的目标是遵行神的旨意。
     在主的一生中，耶路撒冷是他在十架上成就天父旨&#8203;&#8203;意的顶峰。我们若未与他同往，就并未与他同行。主上耶路撒冷的路上，没有什么事物可以叫他灰心。在备受攻击的村镇，他没匆匆避过；在大受拥戴的地方，他也不会流连不去。不管人对他感恩或是忘恩，总不能叫他走向耶路撒冷的心意改变一丁点儿。
     [仆人不能高过主人。 ]在往耶路撒冷的路上，我们也要遭遇同样的事。神的工作会透过我们彰显，有人得着祝福，一两个人会表示感激，其他的人可能会忘恩负义。可是，不要让任何事物使我们偏离上耶路撒冷的路。
     [他们在那里钉他十字架。 ]这就是主到耶路撒冷所遭遇的，而这却开启我们得救的门。圣徒的终局不是钉十字架；凭神的恩典，他们的终局是荣耀的。在这当儿，我们口号是：也上耶路撒冷去。
祈祷◆
主啊，我能够认识你是何等美好；我何其需要靠近你。当你成为我的生命时，我怎能颤抖！

《灵命日粮》 9月23日
主知我名
读经: 约翰福音10章1-4节
金句: 「羊也听他的声音。他按著名叫自己的羊，把羊领出来。」（约翰福音10章3节）
       当我们去一间大教会时，我们会学到新事物，参加很棒的小组活动，并享受敬拜的音乐。但过了好长时间我才明白了一件事，原来牧师并不认识我。因为教会有几千名会友，所以他不可能知道每个人的名字。
      之后，当我们到一间规模较小的教会，我收到了牧师亲手书写的欢迎卡片。几周后，乔牧师能喊出我的名字，并且和我聊到我的手术近况，这让我体会到被人认识的喜悦。
      我们都想被认识，尤其是被神认识。汤米·渥克的一首歌叫「他深知我名」，提醒我们神知道我们的每个意念，看见我们的每滴眼泪，并听见我们的每一声呼唤。我们在约翰福音读到「羊也听他的声音。他按著名叫自己的羊……我是好牧人，我认识我的羊。」（约翰福音10章3，14节）
      对创造天地的主宰而言，认识几十亿的人并非难事。神非常爱你（约翰福音3章16节），他时时顾念你（诗篇139篇17-18节），他也知道你的名字（约翰福音10章3节）。 CHK
                                                                     父神深知我走的崎岖路，
                                                                     也知我忧伤痛苦与疼痛；
                                                                     他绝不会离弃他的子民，
                                                                     他深知，并且深爱我们。
                                                                  　 神认识每位基督徒。
马和角的异象
经文:
     撒迦利亚书1－2章
中心思想:
     撒迦利亚书1：1-17
提要
      撒迦利亚书是小先知书(何西阿书至玛拉基书)中最长的一卷，其中并包含比旧约其他任何一卷书还多有关弥赛亚的预言。撒迦利亚和哈该所服事的对象相同，但他们的生命和著作有很显著的对比。哈该年老；撒迦利亚年轻。哈该劝诫以色列人；撒迦利亚鼓励以色列人。哈该传讲信息；撒迦利亚分享异象。哈该是个行动者；撒迦利雅是个梦想家。

第1章		第2章
悔改的呼召 1            6	番石榴树中间的人7                   21	手持准绳的人1               5	全人类的主6              13
以色列的命运		以色列的未来

每日与主同行
     你认为你父亲对你属灵生命的贡献如何？ (1)微不足道，(2)颇为可观，(3)影响甚巨。
     撒迦利亚在他的开场白中四次提到犹大列祖悲惨的情况(1：2，4－6)。他们无视上帝的存在，追逐罪恶，结果使自己及他们的子孙遭到天谴。
     为人父者，你有一项可畏的任务:协助你的儿女成为上帝的子民。圣经中生动但痛苦的见证是:子女很少在灵性上超越他们的父母亲。将撤迦利亚书一章的前六节当成「如何做成功父亲』的手册来读，因为那几节经文正有此功能!
默想
    八个安慰和灾难的异象
    在往后三天里，你将读到撒迦利亚八个夜间的异象─其中五个充满安慰，三个带来责难。在你读完它们后，能否为每个异象起一个短标题？
撒迦利亚的异象 我的标题
    1：7-17 「骑马站在番石榴树中间的人」
    1：18-21 _________________________
    2：1-13 _________________________
    3：1-10 _________________________
    4：1-14 _________________________
    5：1-4 _________________________
    5：5-11 _________________________
    6：1-8 _________________________
金言
     一位父亲对他儿女所说的话，不会传于世人耳中，但必会借着后代子孙的所作所为透露出来。
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载自<<读经日程>>
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23-9-2013

太六19-23

19不要为自己积攒财宝在地上；地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。 20只要积攒财宝在天上；天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。 21因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。 22眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明；23你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！

耶稣教导门徒当怎样面对地上的财富。

1. 耶稣怎样指出金钱是不可靠的呢？
2. 金钱可以怎样影响人的生命？
3. 什么才是真正的财宝？

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世界上很多看似有无比价值，实质是虚空的事物，钱财就是其中一种。但很多人又偏视钱财如珍宝，拼尽一生去赚钱、储钱。
     耶稣无情地指出财宝只是虚幻的东西，没有永恒的价值，财宝这字是一个含义很广的名词，它包括金钱，更包括一些人看为重要的东西。耶稣指出这都是虚幻、不可靠的东西，不要把生命寄托在这些东西上，因为它们会一迅即逝，没有永久的价值。
     耶稣提醒人不要追求那种像衣服会穿坏的财富，或是追求拥有会逐渐消蚀的财富，也不要拥有能失去的财富，要积极追求天上不朽的财富，才有真价值。
     积存天上的财宝，乃是指人在地上所作的善事，神是会记念人用金钱帮助有需要的人，人若有自私的储蓄，就会失去慷慨的施予。天上的财宝也可以是指人所追求的品格，人愈有神的性情，他在天上的财宝也愈多。当人向往天上的财宝，自然他的心就会竭力追求这真价值的财富，他的心眼也就了亮了。
我现今在储备怎样的财富？

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转载自《生命福音事工》
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基督徒感恩的心

看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！┅┅因为在那里有耶和华所命定的福。
诗篇133∶1，3