每日灵修生活2013年09月24日 拆毁家中的偶像

淡然如水

摘要：创世记35:1-7"雅各就对他家中的人……说∶'你们要除掉你们中间外邦神……'" 创35:2 家居的灰尘和蜘蛛网，往往是在不知不觉间积聚起来的，而且速度惊人。为此，许多家庭主妇都免不了埋怨，因为打扫家居的工作，总是没完没了的。雅各发现他的属灵生命和他的家，也......
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拆毁家中的偶像
创世记35:1-7
      "雅各就对他家中的人……说∶'你们要除掉你们中间外邦神……'" 创35:2
　　家居的灰尘和蜘蛛网，往往是在不知不觉间积聚起来的，而且速度惊人。为此，许多家庭主妇都免不了埋怨，因为打扫家居的工作，总是没完没了的。

　　雅各发现他的属灵生命和他的家，也出现同样的问题。虽然神已和雅各重新立下应许之约，并表明定意使用雅各来成就祂的救赎计划，但雅各和他的家人必须先拆毁家中的偶像，才能被主使用。所有大大小小的外邦神，都必须一一拆毁。

　　这是何等美丽的一幅图画！作父亲的明白被神的恩典拯救是怎么回事以后，愿意为着家人的心灵健康，承担属灵领袖的角色。他招聚了家人，吩咐他们要把外邦神全部除掉。原来他们因为无知，存留了外邦神像，犯下极其严重的错误。雅各清清楚楚地说∶"假如我们仍然敬拜假神，便休想被神使用！"

　　熟悉圣经的人都明白，昔日的某些假神今天依然存在，而且仍在破坏我们事奉神的能力。

　　你家中也有供奉假神吗？把它们辨别出来，彻底除掉！这样，你才能被神使用。

祷告
　　圣灵，求赐我们智慧，好使我们能看清家中一切假神的面目。又求赐我们勇气，除掉它们，叫我们能单单事奉祢。奉耶稣名求，阿们。

今天经文： 创世记35:1-7
1 神对雅各说："起来！上伯特利去，住在那里；要在那里筑一座坛给神，就是你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的那位。"
2 雅各就对他家中的人并一切与他同在的人说："你们要除掉你们中间的外邦神，也要自洁，更换衣裳。
3 我们要起来，上伯特利去，在那里我要筑一座坛给神，就是在我遭难的日子应允我的祷告、在我行的路上保佑我的那位。"
4 他们就把外邦人的神像和他们耳朵上的环子交给雅各；雅各都藏在示剑那里的橡树底下。
5 他们便起行前往。神使那周围城邑的人都甚惊惧，就不追赶雅各的众子了。
6 于是雅各和一切与他同在的人到了迦南地的路斯，就是伯特利。
7 他在那里筑了一座坛，就给那地方起名叫伊勒．伯特利；因为他逃避他哥哥的时候，神在那里向他显现。
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转载自<<每日箴言>>
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给你的灵魂放个假！乔伊斯·梅尔
     圣经中最令人宽慰的经文之一是马太福音11章28节。在这节经文中，耶稣告诉我们：“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。（我会安慰和更新你的灵魂。）”
     我觉得有趣的是，耶稣在这里说，他会“安慰和更新”我们的灵魂，而不是身体。听起来他好像在说，我们需要给我们的灵魂放个假。
内在和外在生命
     我们每个人都有两个生命：内在生命和外在生命。你的内在生命是你灵魂的生命，包括你的思想、意志和情感。你的外在生命是你肉体的生命。尽管神关心你生活的每一个细节，但比起外在生命，他更加关心的是你的内在生命。
     我发现，让你的身体安息是可能的，但让灵魂安息是不可能的。例如，你是否曾经很难入睡，因为你担心一个问题，你无法不去想它？这种活动从内面耗尽了我们的精力。我们也可能因为有太多想法、太多要作的决定、太多谈论、太多任务要完成，而让我们的灵魂过度疲惫，担忧、恐惧、过度关注他人的想法和不安全感也是人们精疲力尽、没有平安的常见原因。
     我记得我曾经嫉妒我丈夫以及他拥有的平安。我大部分时间都很疲惫，担心很多问题，但他不是这样。现在，我们有了相同的问题，我还是被这些问题搞得很累，但他仍然很平安、喜乐，因为他把忧虑交托给神。他最喜欢的一节经文是彼得前书5章7节：“你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。”即使是现在，如果有人想找他解决问题，他也会鼓励他们“卸下忧虑”，告诉他们那节经文。
     曾经，我会因为我难过时他不难过而发疯，但最终，我变得极度想要拥有他所拥有的。所以我祷告并告诉神，我会付出所有的一切来得到平安，接着他教导了我如何改变生活的方式。
改变我生命的启示
    我开始意识到，世界是不会改变的，魔鬼是不会改变的，所有困扰我的人基本上也是不会改变的，所以我必须决定是自己要作出改变。
    耶稣在约翰福音14章27节说：“我留下平安给你们；我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”（不要再让自己烦躁不安；不要允许自己恐惧、怯懦、怀疑。）因此，我们可以得到平安，决心不再害怕和烦躁不安，但这不会自动发生。
    实际上，如果我们不有目的地追求平安，我们就不会拥有它，因为总是会有让我们不安或生气的事情。例如，你丢了车钥匙，或者你堵车。或者同事得到了你想要得到的职位，或者电费超出你的预期……可以有无休止的事情发生，让你感到难过和不安。
    我们还必须记住，我们有一个敌人，总是想让我们疲惫。魔鬼是窃取平安的，他努力想让我们变得不安。但是，我们可以学习如何改变我们的方法，这样我们不用总是不安地生活。耶稣是我们最好的榜样。
平安生活的关键
     耶稣并没有顺应世界，他与圣灵同行。当他感觉疲惫，因为众人的求助而感到压力时，他花时间去休息。他花时间祷告，独自与天父一起，因为他知道如果他不得到更新，他不会对任何人有益处。
     我们很容易让其他人的需求和突发事件掌控和操纵我们。当我们让别人来运转我们的生命时，我们会走到四分五裂的地步！想要帮助或者取悦人并不是错误的，但我们需要照顾我们自己，冷静下来，不要再因为实际上不太重要的事情而不安了。
    今天就决心把你的道路交给主，在他里面得到安息。把你的忧虑卸给他，要知道他一直爱你和关心你，在你生命的每个情形里。他会来到你这里，安慰和更新你的灵魂！
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转载自《基督邮报》
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标题：9月24日
经节：...我所做的，你如今不知道，后来必明白。(约翰福音十三章7节)

      倘若我们能看透今日背后的未来，
　　  如同神所见的一样；
　　  倘若所有的疑云拨开，
　　  阴影也都消失，
　　  我们便不至于为目前的事心烦，
　　  我们很快就忘掉每个伤痛，
　　 因有极多的喜乐正等着你我。
        倘若我们能知道今日背后的未来，
　　  如同神所知道的一样，
        啊，失去最宝爱之物，又何需泪流不停，
　　  啊，黑暗必引到光明，
        啊，忧郁的路很快就会化为明亮，
        信心会说：人生的错会全被更正过来。
        倘若我们看得见，倘若我们能知道，
　　 我们常常这么说，
　　 神因着爱，在我们行走的路上
　　 蒙上一块帕子，
　　 叫我们看不透前面，
　　 对主只好更多倚赖；
　　 借着信靠顺服，
　　 祂便引导我们走完这一生。
      人生不是全由乌云堆积而成的，最黑暗的地平线却架设着绮丽的彩虹。人生光明的地方远比黑暗处还多。人生的乐章也不全然是小调，不和谐的声音即使难免，毕竟总是占少数，一旦把它融入其他乐音，听起来就会和谐无比、悦耳动人。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：活 祭
经　　节：所以，弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。

神喜悦有价值的献祭。在旧约时代，神详细地指示自己的百姓如何献祭。祂宣告，这些祭会以「馨香的气味」来到祂的面前（利未记一：13、17）。当以色列人向神献祭，那祭物不再是自己的，乃是完全属于神的。神只接受人们献上最好的部分，若献上有残疾的动物，对神是公开的侮辱。就连神自己也符合祭品的标准，祂让自己的儿子成为祭物，像一只无瑕疵的羔羊。只有祂最完美的儿子，才足以为全人类赎罪。现在，神要我们把自己的身体献上，当作活祭。我们的献祭一旦献上，就不得收回，就像旧约时代一样。我们完全属祂。我们不能只献上部分的生命，我们的献礼一定得全心全意。因此，如果你是一个基督徒，你的生命不再是自己的。然而，神不是要你去死，而是要你把自己当作活祭，为祂而活。每一天，你向祂献上自己的生命，事奉祂。你不是有闲暇时才事奉祂，也不是用剩余物资来事奉祂。你为神而活的生命，是你对祂的献祭。持续不间断地追求圣洁，好叫你对神的献祭是无瑕疵，是神所悦纳的（以弗所书四：1；腓立比书一：27；帖撒罗尼迦前书二：12）。
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转载自《每日经历神》
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标题：9月24日
经　　节：『到了每西亚的边界，他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许。 』（徒十六章七节）

      这是一个多么奇怪的禁止！这些人想要往庇推尼去，目的是为作主的工，但是主自己反把工作的门关起来。我自己也曾有这样的经历。有时候，我自以为成功的路径，反受到了许多拦阻。反对起来催逼我回去，疾病进来强迫我退到荒野去。
      有时工作尚未做完圣灵要我把它放下，这实在是非常困难的事。但是神给我看见：工作是事奉神，等候也是事奉神。要我活动的是神，禁止我活动的也是神。感谢神，我现在知道多少时候荒野原是最有益的地方。我感谢神，许多我所爱去的庇推尼，我都没有去。
     圣灵阿，虽然我的前途常遭挫折，我仍然愿意拣选你的引导。今天工作的门似乎开了，明天当我正要进去的时候又忽然关了，这都是?的事情。
     求?教导我在等候中看见前面的路径。求?教导我在禁止中寻见事奉?的新路。求?教导我在不作工的时候尽忠－用安静来作工，用等候来事奉。 －马得胜（George Matheson）
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“愿祢吸引我，我们就快跑跟随祢。”（歌一4）
      我们跟随基督的属灵动力，不仅仅源自内在的冲动，或甚至内住的圣灵，而是由于圣灵透过圣经使基督在我们眼中变得越来越真实，越来越宝贵；然后很自然的，就有一股意愿，推动我们快跑跟随祂。我们对主的荣美与尊贵，不断获得新的启示，以至于越来越渴慕更亲近祂。这形成一股不可抗拒的力量，牵引着我们。这种变化是超乎我们日常的经验之外的。
      请注意这种矢志跟随基督，对别人所造成的影响。是主先吸引“我”，然后“我们”才快跑跟随主。换句话说，尊主为大的基督徒生活，对周围的人具有激励及感染作用。能被主爱吸引，以至影响别人也快跑跟随主，使他们也能紧紧与神同行，这是何等的恩宠。
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转载自《喜乐的心》
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                                                                                                                                                                                                                                                                                                   顺服神所差遣的人
                                                                                                                                           作者∶查思博牧师
  
                                                                                    有人接待我所差遣的，就是接待我。 约翰福音13∶20
  
　　当神定意祝福你，他往往会差遣某人透过数种渠道使你得福，例如∶指正你的过犯、倍增你的信心、并深化你献己的心志。如你渴望夸出更阔的一步，试跟随那些“属灵人”的脚踪∶想想那位圣经人物常激励你，那位值得你学习。提摩太十七岁就作使徒，只因他生命里大部分的时间都受到保罗影响；以利沙同样受到师傅以利亚的影响，所行的奇事比以利亚还要多。
  
　　在我所认识的人当中，最了不起的要算是我的牧师。我曾在他的家里作客好几个月，亦与他同工有好几年，当中领受他的一字一言，并且开放自己的生命让他重整。神从不鼓励你孤身上路，正如所罗门说∶“两个人总比一个人好┅┅若是跌倒，这人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，没有别人扶起他来，这人就有祸了”(传导书4∶9-10)！故此，耶稣总是两个两个的差遣门徒。神的儿女，今天就求主给你一颗谦卑的心和渴慕的灵，好叫你能把生命交托给神所差遣的人；也求主给你一颗愿意聆听和顺服他们的心。
  
                                                                              毕竟，这颗愿意的心会命定你一生。

结草衔环
黃瑞西牧师著

     我拿什么报答耶和华向我所赐的一切厚恩。 （诗116：12）
    「结草」和「衔环」是出于两个不同的故事，合起来成为一句成语，表示报恩的意思。据「左传」所载，「结草」是出于魏颗的故事：晋国魏武子命儿子魏颗在他死后，要把爱妾陪葬。后来武子死了，魏颗认为武子在病危时的嘱咐是乱命，便把武子的爱妾嫁出去。后来，魏颗领兵和秦国打仗，看见战场上有一老人，把地上的草，打成遍地都是结，缠着秦军战马的脚，使秦军的兵将，纷纷从马上堕地，魏颗因此大获全胜。当晚魏颗梦见在战场上结草的老人，自称是出嫁妾的父亲，对女儿得免陪葬，非常感激，故在战场上结草，帮助魏颗打一场胜仗。
    「衔环」是出于汉代杨宝的故事：杨宝在九岁时，从华阴山北捉了一只受伤的黄雀回家饲养，等到黄雀伤愈能够飞时，又放那黄雀飞去。后来杨宝梦见黄雀回来报恩。自称是西王母的使者，召衔白环四枚，献给杨宝，说将来杨宝的子孙，都会像白环般珍贵。后来杨宝的子震，孙秉，曾孙赐，玄孙彪果然能够飞黄腾达。
      这两个故事，虽只传说，但作为对感恩图报的形容词，仍很切合。
【灵训】
      一个忘恩负义的人，真不如禽兽！请听听属灵名人的智慧：「在日常的生活中我们简直不能体会所领受的远比施予的为多，然而没有这种感谢的心态，生命难以丰盛。」（潘霍华）；「感恩的心越增加，爱神的心也越增加，当我们的心充满感恩的思想的时候，我们便要爱神过于一切了。」（王明道）；「我一直哭着没有鞋子穿，但等到我知道连双脚也没有的人，我又感觉幸运之极了。」（海伦凯勒）；「感恩有莫大的医治能力，一颗经常涌溢感恩的心，必不会被那困扰众信徒的忧郁和愤恨所击倒。」（陶恕）；「我们一定要学会这个快乐基督徒生活的秘诀一一感恩。如果万事互相效力的最终目标是使人获益，我们除了欣喜之外别无选择。」（林斯基）

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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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求主对我述说
黃瑞西牧师著

                                            Lord, Speak to Me
                                      Frances R. Havergal, 1836-1879
    你求告我，我就应允你，并将你所不知道，又大又难的事，指示你。 （耶 33:3）
    神在历史上各个不同时期里，以不同的方式向人说话。正如希伯来书1:1 所说「神既在古时借着众先知，多次多方的晓谕列祖」。今天神仍然向祂的儿女说话，以异象、异梦、「微小的声音」、祂的话语等，将启示与智慧赐与祂的儿女，使我们能明白神要我们去做的事。
    神为何要向我们说话，至少有以下五个原因：
    引导我们明白一切的真理─ 约16:13；
    在不确知的事上引导我们─ 赛42:16；
    使我们的灵魂得以存活 ─ 赛 55:3；
    使我们能被明智的训言所引导─ 诗73:24；
    使我们能像先知一样，去警戒他人─ 结33:7。
    神要我们倾听祂对我们说话，好让祂能帮助我们过得胜的生活。
    本诗作者Frances Havergal 女士被称为「神圣的诗人」，因她对神乃完全的奉献。此首「求主对我述说」最早见于1872 年出版&#8203;&#8203;的活页诗集，原名「一个主工人的祷告」，附有罗马书14:7 之经节「我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死」。
    Havergal 女士1836 年12 月4 日生于英国Worcestershire，她一生多病生活不顺，但这一切都是锻炼她成精金的机会。随时随地快乐地唱「愿主的旨意成就」。 43 岁即去世，其墓碑上刻着：「我主耶稣基督的血，洗净我的一切不义。」
            1. 求主对我述说真理，使我做祢回声传递；我愿寻找迷羊像祢，引领迷失罪人归祢。
            2. 求主领我行走义路，使我亦能引人脚步；天上灵粮将我喂养，使我常与他人分享。
            3. 求主教我真理圣言，我好去向世人宣传；使我言辞带祢能力，能使人心回转向祢。
            4. 求主用我不将我弃，我愿顺从到任何地；直到在天见主圣容，同享安息快乐光荣。
       ＊上帝国最基本的要求是来自人意志上的反应，人也须接受并且顺服上帝国。 ── 乔治.赖德
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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超越紫微斗数的力量(陈泽义)
陈泽义
     当人们对未来一无所知，渺不可测时，都有一股欲望及冲动想去了解、探究！不过有人可以测知自己的未来，但却生活得相当无奈，甚至生不如死！
      陈泽义，自政大统计系毕业考取东吴经济研究所，取得硕士学位后，顺利进入中华经济研究院担任助理研究员。在世人眼中，他是一个优秀的青年，他自己也知道把书念好可以受到别人的重视，但后来另一件事使他对自己更加肯定，也更有成就感----钻研紫微斗数。
      从对人类心理行为的兴趣，及至大学参加国医社接触了紫微斗数，他以研究学问的态度认真探讨，甚至经过统计分析将紫微斗数输入电脑的作业里，因此他的算命是相当合乎科学逻辑，并且准确性相当高。
      为了更进一步研究，使自己更深入、更上一层楼，陈泽义经由人介绍到丹道院拜师练气功，师父还称许他具慧眼，替他打通与灵界来往的通道。借着与灵界的来往，常常会有念头闪进来，他便能准确道出即将要发生的事，并且毫不失误！
      陈泽义从前在学校帮同学算命，已小有名气，如今道行更高，在经济研究院里也帮同事算命，而他自己的一生大事纪都清楚的列出来，譬如：结婚、出国、死亡的年日等，心里都有个谱了！不过，有一些不好的预知，譬如：家庭会失和、女友会分手，甚至将来出生的小宝宝会早产等不幸的事，他一度试图用各种方法来破解，但仍徒劳无功，当一件件事情发生时，他是既无奈，又深感这个预知的能力并未给他带来平安，反而是痛苦。
      更令他无法忍受的是，他为算命的意念所辖制，只要一天不练气功、不算命，就难以吃饭就寝，原来他以研究开始，而至练了气功与灵界交涉，现在已走火入魔，为一股邪恶势力所控，难以自拔、痛苦不堪，甚至一度寻死！
      就在某个寻死不成的夜晚，他记起以前一度曾为朋友所邀到过教会，当天曾被主耶稣为救世人被钉死的事所感动，此刻，他在心里想着：「救主耶稣能救我脱离紫微斗数的辖制吗？」
      于是陈泽义开始到教会聚会，在一次次的祷告聚会中，教会的牧师及会友们数度为他按手祷告，他深刻感到一股强而大的暖流注入体内，大过紫微斗数在他里面的力量，因此在一段时间的挣扎之后，他终于完全脱离那股黑暗势力的捆绑。
      在生命得以重生之后，他感受到神所要赐给他的丰富生命是以前从未测出的。他不仅考上交大企管博士班，又得以留在与所进修没有直接关系的经济研究院里任职；而以前所算的结婚、出国年日都不准了，并且原本以为第一个孩子会早产，如今宝宝也如期生产！他心中感谢自己信了一位更有能力，满了慈爱的主宰，祂正引导他的一生。
      陈泽义不否认紫微斗数有它的准确度，但他更相信有一更高的主宰可以超越一切，带领他走更美好的人生，因此&#8203;&#8203;他把自己完全交托造天地的神，他相信将来每一步路都以平安铺成！
      亲爱的朋友，你是否也想拥有丰盛的生命，成为新造的人？只要低下头来，向神祷告：「亲爱的耶稣基督，我相信你是创造宇宙万物的主宰，我承认生命中犯了许多错误、许多罪。我愿意接受你作生命的救主，享受祂赐下丰盛的生命。奉主耶稣基督的名求，阿们」（阿们的意思是诚心所愿）
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转载自《人物见证》

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《旷野的筵席》9月24日
    「我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。」（罗12:5）
      主耶稣和祂的子民联为一身，我们在祂里面互相联络作肢体的这个概念，与大数的扫罗蒙召悔改时所发生的这件事，是紧紧连在一起的。主首先对他说的话是：「我是你所逼迫的耶稣。」（徒9:5）这句话很郑重的提醒扫罗一件事&#8203;&#8203;：凡触犯祂子民的，就是触犯了祂。主耶稣这句话，在一个非常特出的过程中，导致了扫罗从祂所领受教会那伟大奥秘的启示。但主耶稣并非说了这句话就算了，祂不容许扫罗只是停留在属天的奥秘里。紧随这启示之后是一个有实际行动和后果的命令：「起来，进城去，你所当做的事，必有人告诉你。」（徒9:6）「必有人告诉你。」他必须等候去接受他所痛恨之人的教导！若离开这班他定意下手除灭的门徒，扫罗便毫无救助了。这个关键他可能不会知道。

《竭诚为主》9 月24日
[去]的准备
    所以你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。 （太五23-24）
    我们很容易幻想自己会达到一个完全准备妥当的地步，但其实准备功夫不是突然间可以作成，准备乃是一个不断持续的过程。陷进固有的经历中，是一种危险。我们要准备加上准备。 [牺牲精神]对青年信徒来说，是很具吸引力。按人性论，唯一吸引我们向主耶稣的，就是那英雄气概。可是在主话的细察下，这热潮要受到考验。主说：[先去同弟兄和好。 ][去]的准备，是先让神的话查验。单有英雄气概是不够的。圣灵要在你身上查处不合用于事奉的意向。这意向，除了神以外，没有人能查察出来。你有什么东西要向神隐藏？若有，就让神用他的光来搜查。若有罪，就要认罪，不要单单承认。不管是怎样卑躬，你愿意顺服主么？
    千万不可不顾良心的谴责。若神的灵叫你想起那事，那事就是重要的，是他所要查察的。你以往不断要找些大的事来放弃，神却要你注一些小事。因为在这小事的背后，正藏着顽梗的大本营：[我不肯放弃自己的主权。 ]若要作耶稣基督的门徒，神要你放弃的正是你的主权。
祈祷◆
主啊，让今天充满了对你的赞美。愿你使我脱离各式各样的烦扰。为着我的思想能专注于你，我赞美你，但我仍渴望你的美善临到我身上。

《灵命日粮》 9月24日
站起来
读经: 马可福音2章1-12节
金句: 「我吩咐你起来，拿你的褥子回家去吧！」（马可福音2章11节）
      我请丈夫在回家途中顺便买些鸡蛋，我好做玉米面包当晚餐。他说：「我有比玉米面包更好的东西。」他的话让我感到惊讶。直到他回家时递给我一条刚出炉的手工肉桂面包，我才明白他那番话的意思。包装上标签写着「谢谢您的奉献，谨此致谢」，面包是由苏凯做的，她将面包送给我们，对我们给青年事工的奉献表示谢意。
      苏凯因为头部受伤而不得不辞去她的护士工作，这之后她开始做面包。尽管她无法像以前一样，用她的专业知识来帮助他人，但她绝不让环境左右自己。她迎接了生命的挑战，并创造了她独特的感恩方式。她制作美味的手工面包奉献给福音机构，把面包送给他人。
      尽管苏凯不能像被主耶稣医好的瘫子一样（马可福音2章），在肉体上得到彻底的痊愈，但她振作起来了，让很多人为神在她身上所动的工而惊叹不已。
      即使我们能力有限，　神还是给了我们每个人能做的一些事，振作起来吧！求　神借着你成就他的旨意。 JAL
                                                                    当　神希望你放下，
                                                                    你乐意做的工作时；
                                                                    接受他安排的选择，

                                                                    让他给你新的工作。
                                                         承接任务并遵行　神的吩咐。
衣服和灯台的异象
经文:
   撒迦利亚书3－4章
中心思想:
   撒迦利亚书3章
提要
   迦利亚书的前六节提供了极宝贵的亮光，让读者知道该如何解释撒迦利亚所叙述的异象。上帝呼召&#8203;&#8203;祂的百姓借着重新调整他们的优先顺序，以及重燃敬拜之火，重新向祂委身。上帝想要洁净并使用祂所拣选的国家，使以色列「不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我(耶和华)的灵(4:6)」，像灯台和蜡烛一样，将光明带给黑暗的世界。。

第3章	第4章
约书亚的华衣	1   七个金灯台  7	8 两颗受膏的橄榄树  14
审判以色列的异象

每日与主同行
    问题:泥泞的灯泡，沾满油烟的窗户，被罪玷污的生命。以上三者有何共同点？
    答案:三者都无法让光线透过它们照射出来，使人得益处。不论这束光多明亮、纯净，若不将污秽除去，结果仍是黑暗。问题不在于光&#8203;&#8203;源，而在用来反射那光的器皿。
    耶稣对祂的门徒说:「你们是世上的光」，并激励他们:「你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。」 (太5:14、16)不过，耶稣也警告他们蒙尘的危险:「你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢!」(太6:23)被未承认的罪所遮蔽&#8203;&#8203;的生命就像污泥罩顶的灯泡一样，无法发挥功能而令人失望。
    现在作一个你生命里的「瑕疵检查」。你心里有光吗(约1：1－12)？如果有，有没有什么「污点」使别人不能看见这光？上帝用以赦罪的「洗洁剂」就在约翰壹书一章九节。
默想
   来自圣殿的先知
   易多的孙子(亚1：1－7)撒迦利亚不只是位先知，他也是祭司(参尼12：1－16，特别注意第四和十六节)。这有助于解释为何他常在异象和信息中提到圣殿。注意今天经文里两次的「圣殿回溯」，以及本书其他提到圣殿的地方。
金言
   年轻只有一次，但不成熟可以延续一生之久。
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载自<<读经日程>>
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24-9-2013

太六24-34

24一个人不能事奉两个主；不是恶这个、爱那个，就是重这个、轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门（玛门：财利的意思）。 25所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么；为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？ 26你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？ 27你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢（或译：使身量多加一肘呢）？ 28何必为衣裳忧虑呢？你想野地里的百合花怎么长起来。它也不劳苦，也不纺线。 29然而我告诉你们：就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢！ 30你们这小信的人哪！野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢！ 31所以，不要忧虑说，吃什么？喝什么？穿什么？ 32这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。 33你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。 34所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。

耶稣教导门徒不要为衣食忧虑，因有天父的看顾，并且信徒应有更高层次的追求。
1. 「玛门」（24节）--是金钱的意思。
2. 「难处」（34节）--原文是指不幸、苦恼、挫折和逆境。
3. 「当」（34节）--是担当的意思。

1. 为什么耶稣叫人不要为衣食忧虑？
2. 忧虑其实是对神一种怎样的态度？

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很多人太过高估钱财的价值，甚至以日常生活的需要来掩饰他们对钱财贪婪的心，渐渐地视金钱为主人，耶稣只信仰的寄托或是危难时的靠山。
      忧虑是历代人无法摆脱的困扰，原因是我们太重视物欲给予人的安全感，但耶稣却叫人不要忧虑，因为：一、不应重视钱财多于神。二、神重视生命，祂连雀鸟都看顾，何况是我们的生命呢？三、忧虑根本无助于问题本身。四、忧虑是小信的表现，信不神的保守。五、忧虑是不认识神的人的特征，忧虑的产生主要是不信靠神。属神的人有天父看顾他们一切所需。六、信徒当求神国的事，其他一切需要，神会供应。七、一天的难处一天担当就够了，不用为明天忧虑，因为明天将会发生什么事，我们也不晓得。
      从今日我们的忧虑，就可以看到我们的价值观是建立在哪里，一个真正信靠神的人对钱财不会看得太重要，因这不是最有价值的，若比起神慈爱的看顾，它只是粪土，不足挂齿！
  我今日为什么而忧虑？这表示了什么？
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转载自《生命福音事工》
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基督徒感恩的心

愿祢吸引我，我们就快跑跟随祢。（歌一4）