每日灵修生活2013年08月31日 去收庄稼

淡然如水

摘要：路加福音10:1-4,17-24 "你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。" 路10:2 在人生的旅程中，当我们跟从了主的呼召，我们（基督徒）便是一群蒙主差遣的人。在升天之前，耶稣嘱咐我们要到普天下去传扬这个能改变生命的福音，这个号令已为人类历史带来了极深远的影响。在.......
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      去收庄稼
路加福音10:1-4,17-24
      "你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。" 路10:2
　　在人生的旅程中，当我们跟从了主的呼召，我们（基督徒）便是一群蒙主差遣的人。在升天之前，耶稣嘱咐我们要到普天下去传扬这个能改变生命的福音，这个号令已为人类历史带来了极深远的影响。
　　在今天的经文中，我们可以看一看"被差遣"是什么意思∶"主又设立七十个人，差遣他们两个两个…。" 我们不清楚这些人是谁，但他们并不是十二个使徒。原来主不是单单差遣牧师和宣教士去传福音，我们每一个人都有我们要扮演的角色的。
　　请留意耶稣怎样说∶"要收的庄稼多。"从多方面来看，祂的观察有点出乎我们意料之外。因为当时虽然有很多人希奇耶稣所行的神迹，但当谈到跟从祂时，他们往往离开了。最后，他们很多人都参与了与群众一起呼喊要把耶稣钉十字架。纵然如此，在他们的愤怒、沮丧，和悖逆的背后，耶稣看到他们其实极需要救恩。
　　今日，我们从事教育、护理、科学、贸易、建筑、工业、农业，或任何主呼召我们从事的行业时，愿我们打开眼睛，看到有很多庄稼要我们去收割。愿我们找到方法，去传扬耶稣（我们在天上的主和王）的福音。
祷告
　　主啊，在我工作的环境中，求祢打开我的眼睛，赐我能力，为祢去收庄稼。"虽我不配，遵主旨意，随时随地，直到我见父神圣颜，享主安息，欢乐，荣耀。"奉耶稣名求，阿们。

今天经文： 路加福音10:1-4,17-24
1 提阿非罗大人哪，有好些人提笔作书，述说在我们中间所成就的事，
2 是照传道的人从起初亲眼看见又传给我们的。
3 这些事我既从起头都详细考察了，就定意要按着次序写给你，
4 使你知道所学之道都是确实的。
17 他必有以利亚的心志能力，行在主的前面，叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从义人的智慧，又为主预备合用的百姓。"
18 撒迦利亚对天使说："我凭着什么可知道这事呢？我已经老了，我的妻子也年纪老迈了。"
19 天使回答说："我是站在　神面前的加百列，奉差而来对你说话，将这好信息报给你。
20 到了时候，这话必然应验；只因你不信，你必哑巴，不能说话，直到这事成就的日子。"
21 百姓等候撒迦利亚，诧异他许久在殿里。
22 及至他出来，不能和他们说话，他们就知道他在殿里见了异象；因为他直向他们打手式，竟成了哑巴。
23 他供职的日子已满，就回家去了。
24 这些日子以后，他的妻子伊利莎白怀了孕，就隐藏了五个月。
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转载自<<每日箴言>>
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尼克胡哲在CBN讲述委身上帝的生命传奇
     “‘但那等候耶和华的，必从新得力，他们必如鹰展翅上腾。’我不需要我的环境发生改变，我也不需要拥有手脚，但我需要圣灵的翅膀带我飞翔。因为我知道是耶稣在托起我的人生。
      著名残疾布道家尼克胡哲是赢得很多世人和基督徒敬仰的生命导航者。但是天生残疾的他是如何走出先天性残疾的阴霾，重新建立起自我价值感的呢？
      在他的故事被频繁报道的同时，尼克曾在美国基督教电视台CBN电视访谈中谈了上帝改变自己的生命传奇。
      尼克胡哲出生时就没有胳膊也没有双腿，身为牧师的爸爸听到消息后差点瘫坐在地上，简直无法接受这个事实。而整个教会也都陷在悲伤中，他们不明白上帝为什么允许这样的事情发生在一位牧师的身上和他的家庭。甚至他的妈妈刚开始都不肯给他喂奶。
       后来，他向上帝发问，“你为什么没有给我一个健全的身体？”这个问题一直伴随着他，甚至他想要自杀。当时他想如果上帝不来结束自己的痛苦，他就自己来结束。当他在浴缸里面的时候，他想到爱自己的父母，而最终放弃了自杀。
       直到有一天尼克的妈妈让他读一篇关于一位严重残障人士的报道，那个人的经历带给了尼克巨大的影响。尼克选择了对自己拥有的感恩上帝。尼克明白外表完美内心破碎的人生对自己来说也没有意义。他发现上帝能够给人带来内心的医治。
      15岁那年读约翰福音9章的故事后，尼克把自己的生命献给了耶稣基督。故事中讲到村子里有个生来瞎眼的人，人们议论说，为什么这个人天生如此？耶稣说，是要在他身上显出神的作为来。尼克也相信《提摩太后书》3章16节所说，圣经都是神所默示的。他说，“我相信上帝把生命之气吹进了我里面。也给我信心。”
       而他也找到了“上帝，你为什么把我造成了这样？”的答案。那个答案就是：“你相信我吗？”
       尼克说，“这就是上帝反问我的问题。”，“当你对这个问题给予肯定的答复时，其他一切都不成问题了。”
       那么，对尼克个人来说，到底是什么让他能够相信神呢？
       尼克详细地分享到，“我找不到别的任何答案。也没有什么别的能带给我平安。我也知道就算有手有脚也无法带给我平安。手脚本身不能带来平安。我需要知道我的身份到底是谁？为什么来到这个世界上？当我离开这个世界的时候我会去哪里？在别的地方我都没有找到答案，只有在耶稣基督里我才找到了这个真理。”
然而，此前，成为坚强的人对尼克来说很难，尤其是当周边的人一直在说“你不够好，走开，我们不想跟你有什么瓜葛。尼克你什么都不是，尼克你做不了那个，尼克，尼克，尼克，尼克，尼克……”的时候。
       尼克在采访中说，“在生活中，如果你不知道你是谁的真理，那么你无法得到真正的自由。因为你会把谎言当作真理来相信。”他接着又讲到，“当我们读上帝的话语的时候，我们才明白关于我们到底是谁这个真理。一旦我们明白这个真理，那么我不再是那个没有四肢的人。”
       访谈中的尼克非常清晰地表明了自己的身份，“我是神的孩子，我的过犯罪恶都被上帝赦免了。我是万王之王、万主之主的使臣。我只是服事至高神上帝的仆人。除此之外什么也不是。这不是尼克掌管的人生，不是要宣扬尼克有多么大的影响力，或者尼克有什么能力成为一个征服者。我什么也不是，但上帝在我的里面活着，所以我活在他的能力里。耶稣所胜过的，无论是什么事，我也胜过了，我相信如果上帝没有为你行神迹，那么你自己在上帝的手中就成为某人救恩的神迹。”
他感谢八岁那年他向神求手脚的时候神没有按着他的想法做事。
       因为虽然他没有手脚但神能够使用他在全世界各地为神做见证。过去6、7年，大概已有20万人因为他的演讲而生平第一次听到福音，并接受耶稣基督做他们生命的救主。
      尼克说，“我更想要遵行他的旨意。因为我宁愿没有手脚。宁愿不要肉体暂时的医治，而更愿意帮助人认识上帝。并和他们一起去天国度过永恒。”
      过去10年来，尼克曾在24个国家，超过300万听众面前分享他的经历，无论他在挤满人群的体育馆演讲，还是面对一个人讲述，在分享信息的背后，他的心都始终如一，那就是“上帝爱你”。
      在访谈中尼克说可能有人会用自己的苦难跟他比较，但希望别人的苦难大过自己的苦难并非真正盼望的来源，盼望就是神的名，是主耶稣基督的名，盼望就是“你可以将自己的苦难卸在上帝那无限、无法测度的爱和恩典之下”。
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转载自《基督时报》
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标题：8月31日
经节：你的道在海中；你的路在大水中，你的脚踪无人知道。 (诗篇七十七篇19节)

    神的道在海中，这是跟随神的人所期望的经历。当祂率领我们从坚实平坦的道路出来，突然出奇地进入千变万化的怒涛中，那时我们只能期望祂来带路。感谢主，无论祂走到哪，那条路就通到哪。
      我们只要跟随主行走，这样会比前面有现成的路还来得好。因为我们若走现成的路，未免就太过依赖环境了。
      神造的路，种类繁多；祂能在任何地方、任何环境造路。你看神所造的蜘蛛都能在任何地方一边走一边结网；难道神不能为你在复杂、困难、消沉处筑一条方便你通行的路吗？
      我们只不过是生命这条船上的客旅，舵手极其熟悉整个航道，祂的眼睛永远注视前方，万一遭遇危险，祂总是最后离开岗位。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：和好的职分
经节：一切都是出于神；祂借着基督使我们与祂和好，又将劝人与祂和好的职分赐给我们。 （哥林多后书五章18节）

这个世界充满了许许多多的人，他们的罪使得他们与神隔绝。基督的牺牲恢复了基督徒与天父之间爱的关系。身为基督徒，我们被委派和好的职分。当基督住进我们的心里，我们成为祂的大使，恳求他人与祂和好（哥林多后书五：20）。我们是神的和平信使，要激励其他人转向神（马太福音五：9）。罪破坏我们与神的关系，也使我们与人的关系破裂。破裂的人际关系，是这时代的流行性传染病。罪离间家人、破坏友谊、分裂教会，并且毁坏婚姻关系。罪会制造疑心、嫉妒、仇恨、贪婪，和所有破败的关系。惟有基督能弥补罪在人际关系上的悲惨影响。身为神的大使，我们要把和好的信息带到破裂分离的世界。我们鼓励人要先与神和好，再与其他人和好。神的和平信使们彼此对立不合，是多么悲痛的事！我们带着爱的信息，却又充满仇恨，这使我们的使命受到扭曲。如果你拒绝饶恕某人，你和解的信息只是假冒为善。作为耶稣门徒的证据，是去爱你的基督徒同伴（约翰福音十三：35）。在每一层人际关系上，要确定你的行动反映出你由神那儿得到的爱与饶恕。那么，你就不仅是传扬和平的信息，也同时活出和平的信息。
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转载自《每日经历神》
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标题： 8月31日
经节：『那没有看见就信的，有福了。 』（约二十章二十九节）

      眼见事物是多么靠不住，所以神必须保守我们在看不见事物里，这是多么要紧的一回事！如果一只鸟儿要飞，它必须离开墙垣和树枝，单独信赖它的翅膀。如果它要接近地面，它飞行的工作就要受到亏损。
      亚伯拉罕必须先看见自己的力量完了，自己不能再作什么了，自己已经死了，然才肯完全让神来作；当他不看自己，单独信靠神的时候，他才能完全相信；神所允许的，必能作成。这就是现在神所要我们学习的功课；神必须拿去一切鼓励我们的东西，直到我们能彀不凭来信靠祂；那时候祂就要叫祂的话语成为事实。 －信宣（A. B. Simpson）
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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  “所以我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步。”（来六1）
      在基督徒的生活中，有些真理是重要的根基。根基只须一次即奠定，但务必立得牢固。因此初步的原则往往是十分重要的。
      现代基督徒常犯的错误，与第一世纪的希伯来信徒不太一样。他们的问题在于根基已立，但老绕着根基打转，没有在根基上继续建造。我们的危机则在拼命想往前冲，却没立好坚固的根基。今天有些人一心想快跑，结果在根基未立好之前，即往前冲。若有这种情形，我们的责任就是把他们召回基督面前，因只有祂是神“试验过的石头，是稳固根基，宝贵的房角石”（赛二十八16）。使徒的工作是说服人去，我们则须引导他们回来。
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转载自《喜乐的心》
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从旨意而来的大能

作者：查思博牧师

我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。
罗马书8∶28

求丰足前，先求神的旨意；求关系的建立前，先求神给你方向。如果你所求的方向是指向人，那麽，神认为合适的自会跟你结交；不合的则会疏远；神没差派的，便代表你根本不需要。

经上说∶ “有一个人，是从神那里差来的，名叫约翰”(约翰福音1∶6)。神能够差人到你的生活中，撒勒法的寡妇便是一个很好的明证。当她愿意把神放在首位，就是在饥荒之年她仍能丰衣足食(参见列王记上17∶9—24)。她本可把那点点的饼留给自己，但是她知道，这一丁点只能供她一顿的饱足。於是，她将这点饼交在神的手中，所带来的丰收竟足以维持七年的生计。当你缺乏时，也可以把拥有的点点当作一粒能供你所需的种子。

所谓成功，并不是指你出人头地或牧养信徒众多的教会，也不是指你拥有十全十美的伴侣或一辆劳斯来斯名车，决不是！成功是指你能紧随并活在神的旨意中。

当你能这样生活，便会晓得万事都互相效力，为要叫人得益处这道理。这是多麽令人向往的生活！

开卷有益
黃瑞西牧师著
      祢的言语一解开，就发出亮光，使愚人通达。 （诗119：130）
宋太祖在位十六年去世，传位给他的弟弟赵光义，就是太宗皇帝，年号叫太平兴国。太宗是一位喜欢读书的皇帝。但是他觉得我国历代的书籍那么多，要想全部读遍是不可能的；在即位的第二年，下令翰林学士李昉等，把以前的许多古书，分门别类，加以整编。李昉等化了五年多的时间，编成了一部一千卷的大书，取名叫「太平御览」。
      太平御览编好以后，太宗皇帝每天都要阅读两卷；有时候事情忙了看不完，一有空就把它补足。太平御览完成的时候，刚好是冬天，当时有大臣们说：「现在天气寒冷，白昼的时间短，国事又那么繁忙，每天读两卷，不是太累了吗？」太宗皇帝说：「开卷有益，我只感到读书的好处，不觉得读书有什么辛苦呀！」
【灵训】
      一般而言，多看书是有好处的，俗语说，书上自有黄金屋。但是现代的书太多，诚如所罗门王的感叹：「著书多，没有穷尽，读书多，身体疲倦。」（传12：12）。一个人能看书的时间又很有限，必须要选择好的书看，才能获得真正的好处。所以对于「开卷有益」这个成语，我们要稍加限制地说：「要选读好书，始能开卷有益。」
      世界上最畅销的好书，就是圣经。 「圣经都是神所默示的，于教训、督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。叫属神的人得以完全&#8203;&#8203;，豫备行各样的善事。」（提后3：16～17）圣经中的真理比黄金更宝贵，比蜜更甘甜，且永远长存，不改变。当你打开阅读，就发出亮光，成为你脚前的灯，路上的光。人生所有难题，从中可获解答和指引。
      圣经共有一千一百八十九章，每天阅读三章余，全年可读完一遍。不要将它置之高搁，要天天勤读，开卷有益。
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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  以爱相连
黃瑞西牧师著
                          Blest Be the Tie That Binds
                            John Fawcett, 1740-1817
    我们若彼此相爱，神就住在我们里面，爱祂的心在我们里面得以完全了。 （约壹 4:12）

    一个真实的基督徒必有爱弟兄的心，使徒约翰说：「我们应当彼此相爱，因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。」（约壹4:7）
    这种信徒之间关怀兄弟般的爱有其基础：
    第一，这是神的命令（约 13:34）。
    第二，主耶稣为我们立下了榜样，要我们跟随祂的脚踪行（约13:15）。
    第三，因为我们乃真正的弟兄，我们为同个天父所生，我们命定承受产业，为了讨天父的喜悦，我们当彼此切实相爱。
    马丁路德说：「从亲子的关系可以学习这种弟兄般的爱，有苦同当，有乐同享，基督为我们所作的也是如此，将来也必如此。祂全时间耐心看顾提携─ 对待我们这些不洁、不全、软弱多罪，全无信徒样式的人。祂对信徒的爱却全不看我们的软弱。」
   「以爱相连」这首圣诗的背景就是信徒相爱的诠释，每逢圣餐礼拜我总喜欢用它作为结束。
    本诗作者John Fawcett 1740 年生于英国Yorkshire ─ 贫苦家庭。十六岁信主，26 岁受按立为浸信会牧师。他蒙召前往英国北部Wainsgate 一穷乡僻壤的小教会做牧养工作。数年后，由于孩子增多，教会薪水又少，生活贫困。此时正好伦敦一间有名的大教会（Carter's Lane 浸信会）的牧师去世，该会拟聘请他去接任Dr. Gill 的职位。
    John Fawcett 经过一番挣扎终于答应。当Wainsgate 教会为他送别之日，众信徒围着马车悲伤落泪。 Fawcett 师母见此景亦感伤地对她丈夫说：「John，我不忍心离开……」，Fawcett 回答说：「我也是」。于是他们将收拾好的行李都卸下来，决定与这些贫困的信徒继续在一起。他在这教会超过了五十年的牧养事奉，而年薪始终从未超过$200.00。
           1. 福哉爱主圣徒，彼此以爱结连，和睦相处，同心合意，在地如同在天。
           2. 在父宝座面前，同心虔诚祈祷，同担忧惧，同得安慰，同一盼望目标。
           3. 彼此同当忧患，彼此同肩重担，彼此共洒同情眼泪，彼此慰问劝勉。
           4. 我们离别之时，内心难免依依，身虽远离，心仍契合，希望再会有期。
                ＊你若能把爱献给神，也就能把神带到爱的事上。 ── 达秘
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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一生能考几场试
    考试是谁发明的，这件事已经不可考了，（也许他老兄已经被关在第十八层地狱里了）为什么考试会弄到叫人谈考变色的程度，那更是不可考的一椿事。
    其实，考试原来也很罗曼蒂克的，譬如说：公子进京赶考，途中贫病交加，在后花园里见到了小姐……可是，自从考试进化成联考以后，考试就再也罗曼蒂克不起来了。因为联考会生出模拟考，模拟考生月考，月考生段考，段考生小考，小考生随堂考，于是生活除了考之外，还是只有考。
    不过，无论你是考场高手或是考场败将；无论你称许考试或是恨透了考试，总之，我们无法否认我们是活在一个考试的社会中，甚至，从某个角度来说，我们的一生不也是一场考试吗？
    人生本来就是一场长考，小时候考的是「是非题」，常常在父母的「可以、不可以」、老师的「对、错」之下考过了一题又一题。再大一些就考「选择题」了，要在许多学校中选一个读；在许多系中选一个念；在一些男孩子中选一个嫁；在许多行中挑一行就业。到了中年就该考「填空题」了，别人常常要你填：孩子□个；收入□□元，职位□□，到了老年考的是「申论题」，常见的题目是：您老的看法如何？您老人家当年是如何处理？
    如果人生是一场长考，而考试总有交卷的时候，不必讳言，交卷的地点必然是殡仪馆。可是，「国失英才」，「鞠躬尽瘁」、「万古流芳」、……这些就是试卷上的评分吗？还在考场中应试的人怎有资格为已经交卷的人评分？
    如果人生是一场长考，那么那位监考者应当是造物者－－上帝，评分的当然也是祂，因为只有上帝才是唯一绝对的标准。无论是联考、月考或是段考，考坏了总有重考的机会，就算考得「死当」了，那也并不等于人生的失败，可是在人生的长考中，当我们将考卷缴给监考者也是评分者－－上帝之后，人生长考的结果如果考当了，可就没有再来一次的机会了。
    朋友！你已经别无选择的坐在人生的考场中，善体人心，据之作答是唯一得高分的途径，圣经是唯一的人生教材，能使你得悟天心。处在人生长考中，谨祝你考场得胜，金榜题名！
    朋友，若你想认识祂，可以这样祷告：「亲爱的上帝，我承认人生的有限、我承认我犯了许多错、许多罪。我愿意接受你作我生命的主，带领我通过这场一生的考试，帮我更认识您。奉耶稣基督的名求，阿们。」（阿们是诚心所愿的意思）
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转载自《青少年单张》
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《旷野的筵席》8月31日
      耶稣说，摩西因着你们心硬，所以许你们休妻，但起初并不是这样。 」（太19:8）
      在法利赛人的观念，耶稣所教训我们「神所配合的，人不可分开」这话，和摩西准许休妻的吩咐，二者似乎互有出入，从表面上看来，这两件事好像并不一致，其实不然，因为神是永不改变的，这并不是说，当初所禁止的，以后在神的眼中又变为合法，好像神是反复无常的。绝对不是如此！当主耶稣说：「但起初并不是这样」时，祂就已断然声称不管外面的情形如何改变，而神的旨意却始终不变，也是从来不改变的。在这里有一个很重要的属灵原则，就是我们需要常常追求明白神的定规，而不是祂的准许。我们应该问一问自己，到底神当初的旨意是什么。我们看事情，需要看其出自神心意那纯洁源头的本来面目，而不是看其以后因选民心硬而演变出来的现状。

《竭诚为主》 8月31日
我的喜乐……你们的喜乐
    要叫我的喜乐，存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。 （约十五11）
        耶稣的喜乐是什么？若在耶稣身上应用[快乐]这词，实在是一种侮辱。耶稣的喜乐是对父绝对的顺服与舍己。因作成他父差他来作的工而喜乐。 [我乐意照你的旨意行。 ]耶稣的祷告是要我们的喜乐日趋完备，直到像他的喜乐一样。我有没有让主把喜乐带给我？
       生命的满溢不是在身体的健康，不是在外在的事物，不是在看见神的事工成就，乃在对神完全的明白，有耶稣与父神那种契合。拦阻这喜乐的第一件事，是挑剔猜度而来的恼怒。耶稣说今生的忧虑会阻塞神的话。我们还未知身处何方，已经被纷繁的事物抓住了。神为我们所作成的一切只带我们来到门槛，他还要我们进入，作他的见证，活出耶稣是谁。更与神连合，从而得喜乐，就有活水从你涌流。要做活水得中心，让主透过你倒出活水。不要在沉浸在自觉里，不要做成圣得自负者，要藏在基督里活。与神连合的生命，自然得像呼吸一般。那些最叫你蒙福的人，是那些不觉自己成为别人祝福的人。
祈祷◆
噢，神啊，让我更多的认识你，并更切实地认识你的儿子、我的救主和主。愿你赐我愈来愈认识你的主权和统治，并且愈享受在你里面的单纯喜乐。
《灵命日粮》 8月31日
神在何方？
读经: 希伯来书13章5-8节
金句: 「他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。」（以赛亚书53章4节）
     「神是不是喜欢虐待人，故意躲起来？」这是在卡崔娜飓风重创美国纽奥良之后，西北大学新闻学院、新闻系荣誉退休&#8203;&#8203;教授马克·寇瑞所提的问题。
     全能的神允许灾难发生，摧毁脆弱的社会，或许有人想为神辩解。但问题是：在灾难中，神真的缺席了吗？在谈到卡崔娜这场飓风灾难时，寇瑞教授强调：即使在死亡和苦难阴影的笼罩下，你仍然能看见神的身影。神就在那些为难民提供救援物资和住所的人们之中，无论他们是个人，还是来自学校、教会、社会团体。当成千上万的人借着祷告和金钱向灾民伸出援手时，人们就从中看到了神的怜悯！
      所以，神就在我们里面，尤其是像所爱的人过世这种悲剧发生、叫人心碎的时候。对于人生的苦难问题，我们没有完全满意的答案；但我们知道，主一直与我们同在，因为耶稣说过，他总不撇下我们（希伯来书13章5节）。耶稣名叫「以马内利」，意思就是「神与我们同在」（马太福音1章23 节）。
      尽管苦难叫人困惑，但要仰赖神，他就在我们身边，施行他的旨意。 VCG
                                              神的同在，虽看不见，却心得安慰，
                                                  因我知道，他总在我身边，
                                              人生风暴，团团围绕，他慈声安慰：
                                                  孩子别怕，我就在你身边！
                                             人生风暴来袭，就知神是可靠之锚。
作梦的但以理
经文:
      但以理书7－12章
中心思想:
      但以理书9章
提要
      但以理的前半部形容他是「解梦的但以理」，到了后半部你会看到他已成为「作梦的但以理」，由此看出：即使上帝的百姓被掳，祂的能力仍活跃如昔，在一连串先知的梦与异象里，但以理宣布的预言清清楚楚的显示出上帝对各地各国的关心所在，影响所及和统治的权炳。

第7-9章	第10、11章	第12章
巨兽与七十个七	政治与冲突	报答与惩罚
帝国	诸王	天使

每日与主同行
       今天你就要读完但以理书了，但以理是圣经中少数几位没有记载他们缺点的一位！但以理是怎做到的呢？他有什么秘诀，使他能&#8203;&#8203;不断的取悦上帝，荣耀上帝呢？
       许多答案都有可能，请再读但以理书二章十七到二十三节，六章十、十一节和九章一到三节，然后想一想这个答案，但以理一再被赞誉为祷告信心的伟人，无论在什么情况下，不管有多忙碌，他都会找时间与上帝亲近；事实上，从十到十二章的真理显示出：但以理的祷告已蒙应允（但十10：10-12）。
       你对你的祷告生活满意吗？这真不是一个好问题，因为没有一个诚实的基督徒会答「满意」，那么问你是否至少每天都花时间下功夫祷告？你的灵性是否在祷告生活得以成长？今天，在许多但以理的祷告中选择一个作为学习的典范，回答但以理祈求的上帝，一定也会照着祂的应许回答你！
默想
      但以理在评论家的坑里
      有些评论家很快的对但以理书的作者提出质疑，他们明确指出今天读到的预言过于详尽，所以看起来历史的成分多于预言，但马太福音二十四章十五节是基督引用但以理书九章二十七节的，由此可证明「但以理确是先知」！耶稣──这位全知的上帝之子──在这段重要的预言上盖下祂的权威之章！
金言
      但以理单纯不动摇的信心在他的世代留下不可磨灭的痕迹。
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载自<<读经日程>>
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31-8-2013

經文：路九29-31，來十一13-16，啟十五2-4

      「正祷告的时候，祂的面貌就改变了，衣服洁白放光。忽然有摩西、以利亚两个人同耶稣说话；他们在荣光里显现，谈论耶稣去世的事，就是祂在耶路撒冷将要成的事。」
       这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的；却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。说这样话的人是表明自己要找一个家乡。他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻，因为祂已经给他们预备了一座城。」
      「我看见仿佛有玻璃海，其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像并它名字数目的人，都站在玻璃海上，拿着神的琴，唱神仆人摩西的歌和恙羊的歌，说：『主神— 全能者啊，你的作为大哉！奇哉！万世之王啊，你的道途义哉！诚哉！主啊，谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你是圣的。万民都要来在你面前敬拜，因你公义的作为已经显出来了。』」

摩西有什么荣耀？

十字架「神的国是从加略山开始的，十字架乃是必经之路。
当我们背负耶稣的十字架，且在祂的爱中，祂的国度就在我们里面开始了。 」
                                    芬乃伦　　　　　　　　　　　

　

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摩西终于再出现了。他踏足于他曾一生渴想过要到的那应许地— 迦南。今次他不再是孤单一个人，因有另一位神的朋友以利亚同行，这人也曾尝过孤独的滋味（王上十九3-14）。他们两人一同来到那高山之峰，与救主耶稣面对面的畅谈另一个出埃及的救赎计划，论说另一群选民进入天上那个更美之家乡的事况。他们在灿烂的荣光里，谈论耶稣去世的事；晓得基督的牺牲比摩西的牺牲更大和更值得敬佩；祂的尽忠比他的尽忠更值得尊崇。祂要借着祂的死，将祂的百姓从罪恶里救出来；更借着死，战胜那掌死权的恶魔— 另一个敌对神的法老。
        另一幅情景更动人，有无数胜过魔鬼的圣徒，站在天上的玻璃海上，拿着神的琴，调出动听的乐曲，唱出神仆人摩西和神儿子耶稣的歌。他竟然能与救世主共作歌词，称颂全能的神！可见他是何等蒙神悦纳，有如神的儿子蒙神悦纳一样！神在云彩中曾这样宣告祂对主耶稣的悦纳：「这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他。 」（太十七5）相信神同样悦纳和喜爱摩西的生命，因此，祂爱听他那生命的乐章！

神会同样喜欢听你的生命乐章，因为你是祂至爱的儿女。

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转载自《生命福音事工》
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基督徒感恩的心

神的同在，虽看不见，却心得安慰，
因我知道，他总在我身边，
人生风暴，团团围绕，他慈声安慰：
孩子别怕，我就在你身边！