无论从旧约或新约，我们都可以看见，神救赎人的目的，乃是要人事奉祂。事奉是永远的，今天我们凭着信心事奉，那一天在永世裡就要面对面的事奉祂，并且要事奉祂直到永永远远。事奉神是被赎的人当尽本分。
旧约时代，所有事奉神的人首先必须把自己分别为圣献给神。新约时代的事奉更是如此。因此保罗说：「所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此事奉，乃是理所当然的。」（罗 12:1）
我们当以事奉神为人生独一的目标。在人生的路途中，无论是学业、职业、婚姻、家庭或前途等事，面临重大的抉择时，我们都该以事奉神为惟一的目标，让一切环境和人、事、物，都为事奉神而效力。若必须有取捨时，我们宁捨一切，牺牲所有，只拣选事奉神。
由卫斯理约翰兄弟开始的卫理公会圣诗集，乃 18 世纪影响英国奋兴佈道最有力的工具。 Charles 所着 6,500 首圣诗几乎包括基督徒经历之各层面和卫理公会之神学信仰。
「当尽本分」乃Charles Wesley 在读亨利马太的圣经注释利未记 8:35 时，受感而写的一首圣诗。它教训我们，每个人都有事奉职责，当尽个人本分去荣耀神，关心人灵魂之需，服侍当代的人。并守在会幕门口，遵守耶和华的吩咐。此诗于 1762 年出版，深受欢迎，惟预定论者对此诗极不赞同，曾引起过激烈争辩。
1. 我有本分当尽，我有神当事奉，得离恶与主亲近，灵魂得进天宫。
2. 须为今代效力，成就主派事工，施展才能为众劳役，殷勤勉励至终。
3. 望主使我谨慎，在主面光之中，常作准备将我责任主前尽诉心哀。
4. 助我儆醒祷告，终身靠主引领，无忝圣召无悖恩道，等见天国光明。
＊行一切日常的事奉，当作是最后的一次。 ── 亚丰索
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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审判
大光宣教福音中心出版部
曾有一位女财主被控杀人，法官判她死刑，当她因病保释在家疗养预备上诉时，适有一律师经人介绍来拜访她，试图引法解救她，不料被她所拒绝，那律师只好留下名片后离去。不久，上诉驳回，她见官司已失败，此时立刻自动按址寻访那律师，不料那律师刚好转任法庭推事，并被派担任办理本案之审判官，无法帮忙，这位女财主悔之莫及，想不到当日之律师即成为今日之审判官。
「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」（来九：27）
「他吩咐我们传道给众人，证明他是神所立定，要作审判活人死人的主。」（徒十：42）
审判，这是一个何等可怕的名词，因为它决定一个受审人的命运或生或死，或受刑或开释。记得抗战结束后，我国政府公开审判过日军之战犯，盟军也同时于占领日本后，审判日本战犯。这些审判的结果，许多战犯都被分别判处绞刑、死刑或重刑。这是日本军阀们应得的惩罚。
世人的审判，只基于你行动上有否违反国家法律；而神的审判，是根据你已否信靠祂的儿子耶稣基督，这是基本上的不同点。你可能以为人死就了，但圣经告诉我们，人的身体会死，而灵魂总不死，故死后且有审判，并由耶稣自己当审判官，审判活人与死人。圣经又说：「犯罪的他必灭亡。」（结十八：4）
审判既然是神之命定，自然无人能例外，但神已借着祂的话──圣经，警告我们，要我们悔改，相信祂的儿子耶稣曾为我们罪人代死，并靠祂在十字架上所流的宝血，洗去我们的罪与不义，让祂进入我们心中，作我们的救主，这样，我们从便祂得永生免沉沦。
亲爱的朋友，主耶稣今日是我们的律师，祂是中保，祂要解救我们这被判灭亡的人，只要你肯接受祂做你的救主，来日祂再来时，祂将以审判官的地位，判决我们免受永刑。
耶稣说：「我就是道路、真理、生命」，祂是生命的主，祂能赐给你一个完美的人生，借着祂，能免除我们灭亡的审判，借着祂，就能享有今生之福，永生之乐。
亲爱的朋友，你愿意得着基督永恒的生命吗？只要低下头来，向神祷告：「亲爱的耶稣基督，我相信你是创造宇宙万物的主宰，我承认生命中犯了许多错误、许多罪。我愿意接受你作生命的救主。奉耶稣基督的名求。阿们」（阿们的意思是诚心所愿）
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转载自《喻道故事》
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《旷野的筵席》8月23日
求你发出你的亮光和真实，好引导我，带我到你的圣山，到你的居所。 」（诗43:3）
「你的亮光和真实」，这二者是相连的。真理在基督耶稣里已经是完满了，但我们心里的需要，就是要有神的亮光照耀在真理上面。虽然我们一切所确信的基础，是根据于基督的身位元，和祂荣耀工作的事实，可是我们仍需要神的帮助，才能看见并知道，基督不是将要掌权，乃是已经掌权。这一荣耀的真理，神今日在我们身上所做的，是祂早已在基督里所完成的。我们最大的需要，就是能以看见这个属灵的事实。一切属灵的经历，都是来自神的亮光照耀在永恒的真理上面。没有神光照的讲道，那所讲的真理，不过只是道理而已。有了亮光照在其上的真理，能够改变你和我。这样，那以往只能存在于基督里面的实际，也就开始在我们身上显出了，这都因神做工在我们里面，要把我们模成为祂儿子的样式。所以，这条亮光和真理结合的道路，就引领我们直达神的「圣山」那里。
《竭诚为主》 8月23日
祷告的选择与祷告的冲突
你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父。 （太六6）
耶稣不是说[梦想你在暗中的父]，而是[祷告你在暗中的父]祷告是一项意志的行动。我们进到内室，关上门，这时最难的事就是祷告。我们无法控制心思，就是思想的浮游。私祷最大的争战，就是要胜过心不在焉。必须控制心思，集中心力去祷告。
我们必须选一个地方来祷告，可是我们一进去，那蝇灾就来了——这个要做，那个也要做。 [关上门。 ]在隐密处的安静，就是著意地把情感的门关上，只纪念神自己。神是在暗中的，他从暗中察看；他看我们，不同别人看我们，也不同我们看自己。活在内室之中，就根本没有可能​​怀疑神，我们对他比对一切更肯定。耶稣说是在暗中的，而不在别的地方。进入内室，你就会在一切日常事务当中，发现神时刻同在。要习惯每一件事与神来往。每天清早张开眼，就该把门向神大开，让神进来，否则你整天的工作就不对劲。向神大开心门，向暗中的父祷告，这样，你每一件生活中公开的事，都必打上神同在的印记。
祈祷◆
噢，主啊，在清晨的时间与你相交是何等美好。愿你耐心地帮助我，将这宁静的高贵时刻，转化在这天的活动中。
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窥视卡
雷达卡
发表于 2013-8-23 05:43:59
一粒死了的麦子
福音之眼看刘晓庆婚礼誓词：人生没有九世 天堂没有嫁娶
“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”（太十一28）
唾面自干
当尽本分