每日灵修生活2013年08月14日 寻找安息

淡然如水

摘要：以赛亚书28:14-22 "原来床榻短，使人不能舒身；被窝窄，使人不能遮体。" 赛28:20 "昨晚你睡得甜吗？"当有人在外面过夜睡陌生床时，我们时常都会这样问。若你在野外露营，你可能会觉得地太硬和凹凸不平，你也可能会感到太热或太冷，以致睡得不好。在以.......
------------------------------------------------------
寻找安息
以赛亚书28:14-22
      "原来床榻短，使人不能舒身；被窝窄，使人不能遮体。" 赛28:20
　　"昨晚你睡得甜吗？"当有人在外面过夜睡陌生床时，我们时常都会这样问。若你在野外露营，你可能会觉得地太硬和凹凸不平，你也可能会感到太热或太冷，以致睡得不好。
　　在以赛亚书28章，我们看到一些无法安睡的人，因为他们离弃主而快要受到惩罚，他们的床榻太短，被窝太窄了。
　　神恼怒祂的子民以色列，因为他们过着似乎不需要祂的生活，就是人民的领袖们也自己寻欢作乐，不理会神的呼召和祂对他们的要求。
　　神的子民的问题在哪里呢？对，就是他们离弃了神，去倚靠埃及。他们因着畏惧埃及的势力，便与它结盟，以为这样便能保护他们免去可能发生的灾难。可是先知警诫说，并非如此，惩罚必定会降临的！主本来应许他们得安息，但他们却拒绝了，而他们自己预备的床却不足以让他们得到需要的安息。
　　有时我们追求虚浮的安全感或享乐，然而神提醒我们，在那里我们永远不能找到安息。祂劝喻我们要来到祂国度里的一块石头那里，这块石头是我们可倚靠的房角石。这房角石预表耶稣，因为耶稣邀请劳苦担重担的人到祂那里享安息（参自马太福音11:28；以弗所书2:20）。
祷告
　　主啊，求祢赦免，因为我们尝试靠自己的能力及智慧去寻找人为的安息。求祢提醒我们，除了在祢里面，我们永远找不到安息。奉耶稣名求，阿们。

今天经文： 以赛亚书28:14-22
14 所以，你们这些亵慢的人，就是辖管住在耶路撒冷这百姓的，要听耶和华的话。
15 你们曾说：我们与死亡立约，与阴间结盟；敌军如水涨漫经过的时候，必不临到我们；因我们以谎言为避所，在虚假以下藏身。
16 所以，主耶和华如此说：看哪，我在锡安放一块石头作为根基，是试验过的石头，是稳固根基，宝贵的房角石；信靠的人必不着急。
17 我必以公平为准绳，以公义为线铊。冰雹必冲去谎言的避所；大水必漫过藏身之处。
18 你们与死亡所立的约必然废掉，与阴间所结的盟必立不住。敌军如水涨漫经过的时候，你们必被他践踏；
19 每逢经过必将你们掳去。因为每早晨他必经过，白昼黑夜都必如此。明白传言的必受惊恐。
20 原来，床榻短，使人不能舒身；被窝窄，使人不能遮体。
21 耶和华必兴起，像在毗拉心山；他必发怒，像在基遍谷，好做成他的工，就是非常的工；成就他的事，就是奇异的事。
22 现在你们不可亵慢，恐怕捆你们的绑索更结实了；因为我从主—万军之耶和华那里听见，已经决定在全地上施行灭绝的事。
---------------------------------------------------------------------
转载自<<每日箴言>>
---------------------------------------------------------------------
传道人谈李天一事件：悲剧是由父母的罪和溺爱造成
      今年夏天，李双江儿子李天一轮奸案已经被闹得无人不知，无人不晓，沸沸扬扬，这个事情不仅仅占据娱乐版块各大头条，无论是从李天一未成年还是到梦鸽控告酒吧，这一系列事情一直都是人们关注的焦点，
       8月11号，“长春国贸”爆料了李天一的成长经历：“1990年10月20日，51岁的李双江与24岁的梦鸽在友谊宾馆举行了婚礼。当这对相差27岁的师生恋传出后，顿时引来社会各界的议论。人们都在怀疑，他们的结合是否有利益驱动，还有他们的感情是否能长久。然而，结婚后两人不但在生活上互相关心，在事业上互相帮助，更是恩爱和美。”
      “梦鸽知道上了年纪的人都爱孩子，也想给李双江生一个孩子。可是他们的第一个孩子却夭折了，第二次怀孕又胎死腹中。直到第三次怀孕，才生下了个健康的男孩，夫妻俩给孩子取乳名为石头。夫妻二人从小对小石头进行了重点培养，四岁学钢琴，八岁练书法，十岁参加冰球比赛，希望儿子将来能有所作为，成为世界级大人物，甚至获得诺贝尔奖。小石头也不负众望，钢琴练到了九级，书法获奖无数，还曾入选了中国少年冰球队。正当李双江夫妇对儿子的未来充满信心的时候，过分的溺爱却让小石头的发展逐渐偏离了父母的预期轨道，且越走越远……”
       李天一轮奸案可谓是一波三折，微博上也是各种谩骂的声音，无论是对李天一、梦鸽还是李双江，不过对于李天一，人们基本上对他也是恨之入骨，然而有传道人指出，其实李天一也是受害者，这场悲剧其实是由父母的罪和溺爱造成的。
       当很多人关注李天一做了多么伤天害理的事情的同时，其实更多应该关注这个灵魂本身。每个孩子其实都是非常单纯的，而如今他变成这样，做父母的应该悔改。孩子出现的问题大部分在父母的身上都可以发现。
       一位做儿童救助慈善的领袖也分享说：“孩子的问题都是与父母的罪有关。”看孩子的问题，她发现有两个普遍发现导致的原因，一般或者是夫妻之间的关系有问题，没有和睦的关系，或者是父母自身的罪和问题导致，所以父母们应该更好的去自省，要建立健康的夫妻关系，同时更要对付自己的罪，这才是亲子最关键的一点，也才是对孩子真正的爱。
       也有一位已经有两个孩子的、30多岁的基督徒父亲表示，没有生孩子之前不觉得自己的一些不问题怎么严重，但是生了孩子养孩子的时候，越来与发现，孩子的问题都与自己的罪有关，所以他养孩子这几年学习最多的就是首先要对付自己的罪，这样才能真的去纠正孩子的问题。
       同时，除了罪的原因，溺爱也是教养孩子中很严重的问题，溺爱不是真爱，只会害了孩子，需要用真理的方式去爱喝教养孩子。曾经的李天一也是一个多才多艺的好少年，琴棋书画样样精通，然而父母过分的溺爱却让儿子的发展逐渐偏离了。
       太多孩子身上的悲剧，父母往往有很大的责任，盼望通过这个事情，更多的父母不单单只是看到悲剧的发生，而且能够引以为戒，父母应该一要对付自己的罪，二要用真理去爱孩子，这样才是对孩子真正的爱。
---------------------------------------------------------------------
转载自《基督时报》
---------------------------------------------------------------------

标题： 8月14日
经节： ...祂试炼我之后，我必如精金。 (约伯记二十三章10节)

    我必前往！无论前面的日子如何，
      无论是我的十字架，
      高山或深谷，是得是失。
      在我经历之后，必如火炼的精金；
      除基督之外，都不过是炼净的渣滓。
      何登博士(Dr. Stuart Holden)告诉会友，他曾造访北英伦的一家工厂，参观贵重瓷器的制造过程，其中最引起他兴趣的是成品的上釉。
     「制作瓷器须经过许多步骤，最后拿到画室让画家上釉，才算完成。我看到图案被加上不同的色彩，发现他们尤其偏爱黑色颜料。我大惑不解，询问其故，据他们说：『不错，目前看起来的确是黑色，但经过烧烤之后，就会变成漂亮的金色。』」
     「这岂不正像我们的人生吗？我们被涂上黑色的颜料时，根本就没有料到将来会变成金色。那镀在我们人生的事物(即使是故意涂上黑色的颜料)，未来的结局都会令人大感意外。」
      你务必耐心等待神的「后来」！
--------------------------------------------------------------------------------      
转载自考门夫人之《奔向日出》
--------------------------------------------------------------------------------

标题：我们可以仍在罪中吗？
经节：这样，怎么说呢？我们可以仍在罪中、叫恩典显多吗？断乎不可！我们在罪上死了的人岂可仍在罪中活着呢？ （罗马书六章1～2节）

基督徒已经向着罪死了。罪再也不能控制一具死尸。试探可以不断地引诱我们，然而，死尸一点也不会屈服！在你成为基督徒之前，你很容易受罪的影响。罪牢牢地掌控你。当你成为基督徒，你的老我死了（加拉太书二：20）。罪现在不能再控制你，就像试探不能勾引死尸一样。你已经向着罪死了。你可能还会再犯罪，但是你已经不在罪的权势之下。如果你选择对试探让步，你就拒绝了基督为你死所换取不犯罪的自由。神的恩典更进一步地激发我们抵挡罪。神的恩典使得耶稣愿意把自己交在那些祂要拯救的人手中，忍受他们的嘲弄、鞭打、和被钉死于十字架。尽管我们悖逆祂，神的恩典使我们的罪得饶恕。每回犯罪，神就施予如此的恩典，饶恕我们。既然知道这个恩典，我们不应该再继续犯罪（罗马书六：1～2）。我们不能自恃有神的恩典，而继续犯罪。你不再被罪捆绑，作无助的受害者。我们的神早就得胜。神没有必要为你的罪赢得胜利，因为祂早已经得胜！你所当做的，是将祂的胜利应用在生活的每个层面。如果你有某项恶习、不敬虔的态度，或不义的关系需要被除去，你要宣告今日基督复活的胜利。接着，你能够自由地经历神要赐给你的丰盛生活。
--------------------------------------------------------------------
转载自《每日经历神》
--------------------------------------------------------------------

标题：8月14日
经节： 『若不是从上头赐给你的，你就亳无权柄办我。 』（约十九章十一节）

凡是临到一个信靠顺服神的人身上的事情，没有一件不是神的旨意。这就足彀叫我们不息地感谢赞美了。因为神的旨意是世上最有希望的、最快活的、最荣耀的东西；祂也是全能的；只要我们肯顺服信靠，没有东西能阻止祂。一个深受痛苦的人写信给他的朋友说：『不管这件事情多么不公正，多么像出乎撒但，但我一想到这事临到我，是神的旨意，并且是叫我得益处的，我就立刻觉得荣耀了。 』感谢神，我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处。就是被卖这一件事，基督尚且说：『我父所给我的那杯，我岂可不喝呢？ 』（约十八章十一节）如果我们生活在神的旨意中，我们的生是何等佳美？撒但给我们的一切袭击，不但无力伤害我们，并且在半路上都已经变成祝福了。 －H. W. S.
----------------------------------------------------------------------------------
转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
----------------------------------------------------------------------------------
“并不是我们凭自己能承担什么事，我们所能承担的乃是出于神。”（林后三5）
      神有祂的工作，不是你我能做，也不是那个差会或某个教会能代劳的。那是祂自己的事。保罗一度曾表明他很愿意担负基督耶稣呼召他去从事的工作或角色。我们可以获得一个结论：主耶稣呼召我们每个人，都有其特别的旨意。就是因着祂的旨意，不为别的，我们愿意投身于服事之中。祂先作我们的主宰，我们反过来才能积极与祂合作，投身于祂的事工。
      事实上，我们自己也不可能做那些完全、绝对属祂的工作，我们只能以祂的同工身份参与。一方面，我们承认自己不能插手去推动神的旨意；另一方面，我们被授予与祂“同工”的地位。这是个似非而是的说法，让我们完全凭着全备的圣灵行事。
---------------------------------------------------------------------------
转载自《喜乐的心》
--------------------------------------------------------------------------

慷慨施与

作者：查思博牧师

??是施与，应该慷慨??*
罗马书12∶8

神没说待你富有才施与，只是吩咐你应该慷慨。耶稣注意到一位寡妇在救济箱中投下两枚铜钱，他随即说这位妇人施与的比任何人都多，因为她把所有的都献上了。耶稣的观察值得我们深思。

有时我们会为自己的心硬找藉口，声称∶“如果贫穷的人需要金钱，就让他们像我一样工作挣钱好了！”我同意这种说法，也不是鼓励“好吃懒做”，但我们周遭都是些生不逢时、处於水深火热的人；有许多乞丐并不愿意当伸手派，只是希望别人伸出援手扶他一把。

早阵子我前往罗马尼亚参观当地的孤儿院。当那些从未尝过母爱的孩子，走到我跟前唤我“爸爸”的时候，我一面强忍著泪水，一面对奴役他们的社会制度忿恨不已。我伫立良久也不忍离去，并想起雅各所言∶“圣洁┅┅的虔诚就是看顾在患难中的孤儿寡妇”（雅各书1∶27）。

今天，你要对神的声音敏感，尤其他教导你服侍别人的说话；只因你作在别人身上的，神会同样在你身上成就。

                                                                                 
贪得无厌
黃瑞西牧师著
      你们要谨慎自守，免去一切的贪心。 （路12：15）
      知伯，战国时代野心勃勃的人，不断想扩展自己的土地，有一次，联合赵、韩、魏三国的兵，去打中行氏，把中行氏灭掉，侵占了中行氏的领土。他休息了几年，又派人去向韩国要求割地，韩国惧怕他，给了他一块有一万户人家的地方。知伯很欢喜，又派人去向魏国要求割地，魏国本想不给，但怕他起兵攻打，只好也给了他一块土地。知伯更欢喜了，又派人到赵国去，要求割让蔡和臬狼的地方。赵襄王不给他，知伯暗中结合韩、魏两国去征伐赵国。知伯攻了三年，始终没办法拿下赵国。当赵襄王的粮食差不多要完了，着急起来，于是叫张孟谈去游说韩、魏两国，教他们联合赵国，反戈攻打知伯，韩、魏答应了。赵国乘夜出兵，韩、魏两国也响应了，结果把知伯击败，杀死知伯，最后弄得身死地分。那时天下的人，都讥笑他是「贪得无厌」的报应。
【灵训】
     「贪财是万恶之根，有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。」（提前6：10），保罗指出基督徒要有一个快乐的人生，就要学习敬虔和知足，基督徒的人生不是建立在钱财上，乃是在基督里，金钱只是为满足肉体很简单的基本需要，有衣有食就当知足。再者，贪爱钱财的人就是把自己交在情欲之中，引诱自己的生命离开真理，生命就会陷入更深的痛苦中。
      保罗的传道生涯是在种种缺乏的情况下过的，可是他感到快乐与满足，今天我们在各方面都比保罗丰富，但我们却不比他感到快乐与满足，为什么？秘诀就是他执着凡事都可知足的道理，因为他知足所以就能处一切的环境，他说：「我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足，或饥饿，或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。」（腓4：12），知足的人是对神有真正的信心，相信他所信的神是「耶和华以勒」的神，在祂里面毫无缺欠，「贪」字在他的信心字典上消失的无影无踪！
-------------------------------------------------------------------------------
摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
-------------------------------------------------------------------------------

  重担都解脱
黃瑞西牧师著
                           Burdens Are Lifted at Calvary
                               John M. Moore, 1925-
         你要把你的重担卸给耶和华，祂必抚养你，祂永不叫义人动摇。 （诗 55:22）
    在奔走天路中，许多人因被人生各种重担压得喘不过气来，以致失去在基督里的喜乐与力量。我们的主是「天天背负我们重担的主」（诗68:19），让我们放下日常生活中的一切重担，全然交给神，祂必完全负责管理。放下因过去的失败而受控告的重担，放下对未来惧怕的重担，将一切的事情，都放在慈爱父神的手中，祂必看顾，祂必保护，祂必引导。
    求神为我担当一切，因全能的神是我随时随地的帮助者；求神的能力成为我的力量，神的亮光照亮我的心思、意念、言语、行为；神是我的指引；我的领路者，这是我的信心，因为重担皆脱落。
    此首圣诗之词和曲皆由John M. Moore ─ 一位英国浸信会的牧师所作。根据其自述，本诗写作背景极感人。有一天，某大运输公司的秘书打电话到船员礼拜堂要求Moore 牧师去探访一位年青搬运船员，他因重病住院。抵达医院，见到那年轻人正期待有人关心并想听听牧师会说些什么。牧师从口袋里掏出一张＂天路历程＂的福音单张，封面是一幅天路客背着大包袱朝向十字架走的图画。牧师向年轻人稍微解释天路历程之故事并说当人就近基督的十字架，重担必脱落，因神已赦免我们的罪。此时，年轻人泪水滑落脸颊，牧师问他是否心中有重担压抑着，他点头示是，于是牧师带领他祷告后，那年轻人的脸上充满了平安和得救确信的微笑，高兴地说：重担都解脱了！
    当天晚上「重担都解脱」的声音不停缭绕Moore 牧师耳际，因此在圣灵感动下，此圣诗就产生了。
         1. 人生路上满布忧愁，孤单盘据心头，重担都解脱在加略山，与耶稣更亲近。
         2. 将你重担惊恐惧怕，完全交给耶稣，重担都解脱在加略山，与耶稣更亲近。
         3. 忧伤心灵救主能见，亲把眼泪擦干，重担都解脱在加略山，与耶稣更亲近。
           ＊认罪是必须的。一个罪若不认，这个罪要终身跟着你。 ── 倪柝声                                                   
----------------------------------------------------------------------
摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
----------------------------------------------------------------------

无怨无悔过一生
范大陵
     有则故事说道，有位老兄到河边抓鱼，那条被抓的鱼苦苦哀求主人放了它，它愿意答应他两个要求。这位老兄觉得这个交易很划算，就认真考虑该跟这条鱼要什么。要钱？要地位？最后他决定跟鱼要长寿，鱼立刻答应，这人日后果然很长寿，从三十岁直活到九十岁。但活到这么大岁数，眼睛花了，牙齿掉了，耳朵聋了，叫他痛苦极了，最后他起了自杀之念。为了一举成功，他来到河边，先喝下一口毒药，然后用绳子把自己吊在树上，再对着自己的太阳穴开枪。岂料人老了，手会抖，一枪打中绳子，扑通跌到河里，先前吞下的药全呕了出来。唉！连想死都不如意。后来他想起从前那条鱼，还欠他一个要求，这回他什么都不要，只要能死，果然如愿以偿，一命呜呼。
    从这个故事，我们可看出，人活在世上不仅要活，还要活得好，活得有意义，有方向。我家有十个兄弟姊妹，我排行老九。从小我妈妈就要我向哥哥姐姐看齐，要把眼光放远，否则少壮不努力，老大徒伤悲。我一直把这话牢记在心，留心看着兄长们各个在国外学有所成，戴了方帽了，娶了妻子，生了孩子，买了房子，开了车子，好个「五子登科」 ！但是看着他们走过壮年，进入老年，将来到晚年，不也都要和其他人一样买个盒子（棺材）吗？家人要我努力，却从不告诉我为什么要努力，我曾拿这问题请教家母，她说当初要我看得远，可没要我看那么远！但亲爱的朋友，是努力的本身重要，还是努力的方向更重要呢？
    二次大战策画攻击珍珠港的日本将军山本五十六，曾感慨的表示，这次的战役在战术上的努力是绝对的成功，但在战略上的方向，却是绝对的失败，因为激怒了美国，后来把日本打得落花流水。因此，我再说一遍，人生的方向和目标，比你付出的努力更重要。
    但人生可能找得到意义吗？亚历山大大帝，这位不到三&#8203;&#8203;十岁就征服欧亚非三大洲的帝王，临死前曾吩咐人，让他的双手从洞里伸出棺材，以表明他死的时候，两手空空，什么都带不走，仿佛白活一场，毫无意义。其实他没有找到那位赐生命意义的创造主。一枝笔、一个麦克风，功能和意义是制造者赋予他的。同样，人生的意义也是造人的上帝所赋予的。怎么和这位天上的上帝沟通呢？接受耶稣，因为祂是通往上帝的道路、真理和生命。把祂接到你心里，你就能和上帝沟通，并了解祂对你这一生的计画。照着祂的计画去过、去活、去工作，我们的人生就会有意义、有方向，我们不会入宝山而空手回。当我们回顾一生时，我们将无怨无悔！
     朋友，你愿意倚靠上帝吗？你可以这样祷告：「天父上帝，我愿意靠着你的带领；并相信耶稣基督是你的儿子，为我钉死在十字架上。我愿意接受耶稣为主。奉耶稣的名祷告，阿门。 」（阿门是诚心所愿的意思）
--------------------------------------------------------------------------
转载自《生命探索》
---------------------------------------------------------------------------

《旷野的筵席》8月14日
     「彼得还说这话的时候，圣灵降在一切听道的人身上。」（徒10:44）
      神常常打断彼得的话！在变化山上，当他正说话的时候，父神就说话了，「这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听祂！」后来回到迦百农的房子里，当他刚替他的主答应要纳丁税，且正要告诉主时，「耶稣先向他说，」为要改正彼得对这事的错误观念。而今在该撒利亚哥尼流家里，当彼得还在讲话的时候，圣灵用祂大能的作为，打断了他的讲道，因而他的六个同伴「就都希奇！」所以当他们回到耶路撒冷时，他们支持他的见证，而向教会报导。圣父，圣子，圣灵，曾各自干涉并打断过彼得的讲话。当神自己来截断我们滔滔不绝的话语时，我们应该欢迎这样的打岔！

《竭诚为主》8月14日
管教
    你不可轻看主的管教，北他责备的时候，也不可灰心。 （来十二5）
    消灭圣灵的感动是很容易的，只要我们轻看主的管教，在他责备的时候灰心，那便成了。我们对圣灵的认识若是肤浅，就会把影子当作实体，圣灵一拦阻，我们就会说：[嗯，那一定是魔鬼。 ]
    圣灵说：[不要再在这事上盲目了；你不知道自己所处的光景。我一直未能向你显示，但现在我要向你启示。 ]这时候，你不可消灭圣灵的感动，也不可轻看他。当主这样管教你，就让他去做吧，让他恢复你与神的正常关系。 [被他责备的时候，也不可灰心。 ]我们往往生神的气说：[唉，我也没有办法；我曾祷告，但事情并不如理想，我要全部放弃了。 ]试想若在生活其他事情上也这样说，会带来怎样的后果！
    我是否愿意让神用大能抓紧我，以致他在我身上作他的工作？成圣不是要神为我作什么，乃是神要在我身上作什么。他必要使我心志上有正确的态度，以致不惜任何代价，我也愿意全然成圣。
祈祷◆
愿你使我对你的感觉、辨认和专注更加敏锐，以致我最关注的，是与你的关系。

《灵命日粮》 8月14日
信仰的飞跃
读经: 创世记12章1-4节
金句: 「亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去。」（希伯来书11章8节）
      在2006年夏季的一场棒球赛中，波士顿红袜队的中外野手可可·克瑞斯普表现绝佳。当时，纽约大都会队的大卫·莱特击出了一个方向偏左的高飞球，球正从可可上空飞过，他则紧追在后，就在球快掉到地面上时，可可飞扑接球，身体腾空跃起，竭力伸长戴着手套的那只手，终于将球接住。有人说，这是他们见过的最佳接球。
      当球在空中飞越时，可可脑子里在想什么呢？他说：「我没想到自己会接到，但决心全力以赴， 凭着信心跃起。」
      在希伯来书11章，我们读到亚伯拉罕因着信心所看到的一切。神呼召他离开自己的家乡及家人，往神所要指示他的地去（创世记12章1节）。因着信心，亚伯拉罕顺服了。

      现在，神在呼召你去做困难的事吗？或是参加短宣队帮助有需要的人；或是向因错误决定而自毁人生者作见证；或是向需要鼓励的人显出恩慈及爱心。假如你没有胜任的把握，可以求神帮助你，然后仰赖你慈爱的天父，向那目标飞跃奔跑，那将会成为你一生的最佳表现。 JDB
                                                    我们爱主靠信心行进，
                                                       不看脚前下一步；
                                                     也不去质疑运气如何，
                                                   只是仰望主耶稣。 Fields
                                              若神给你挑战，你应为他赴汤蹈火。

巴比伦陷落
经文:
       耶利米书50－52章
中心思想:
       耶利米书52章
提要
        在描述这些拜偶像国家的命运时，耶利米宣布了他们最可布的结局！他足足用了两章的篇幅为巴比伦的毁灭祷告──这国终将全然荒凉，以致于行经的过客都要「受惊骇，又因他所遭的灾殃嗤笑」（耶50：13），在扼要的重述耶路撒冷的沦亡之后，先知就此掩卷结束预言。日后，当复兴的先兆来临之时，犹大被掳的国王约雅斤意外的获得战胜国的礼遇，荣华富贵的欢度了余生。

第50、51章	第52章
巴比伦灭亡的预言	犹大国灭亡的重述
上帝的审判

每日与主同行
        耶利米书落幕的时候，正是犹太人受尽巴比伦掳掠欺凌的一段黑暗时期，犹大曾多次拒绝上帝的恩典，以致先知不再呼吁他们「悔改归回」了！
        耶利米和其他旧约先知都是上帝「预警系统」的一部份，他们的天职是：当上帝的百姓处于灭亡的时机，就发信号示警。他们都尽忠职守，按时发布警告，但以犹大为例，听到信息的百姓总是置若罔闻，全不当一回事。
        今天上帝还是使用「预警系统」警告身陷危险的信徒，也许是圣经上的某一段经文正中要害的指出你生活需要调整、改变的地方，也许是一位基督徒、朋友、牧师或父母的「先知之声」，警告你脱离危险之路。
        今天花一点时间寻找你生命中的「预警信号」──可能是罪的悔改，也可能是良心觉醒，记住犹大的悲惨命运，千万别让今天的警告从你身边轻轻溜过！
默想
耶利米──成功或失败？
        米开兰基罗在罗马「细细听小教堂」天花板上的名画──耶利米肖像──充分表现出先知深切忧伤，而又极其坚强的特质。虽然他不能力挽狂澜，把国家带回上帝面前，但对上帝给他的使命而言，是十分成功的：他无畏无惧，忠贞不二的宣讲上帝托付的讯息。你在地上的日子，也会自始至终的这么做吗？
金言
     最难持守忠诚的时候，也是最需要持守的时候。
--------------------------------------------------------------------------------
载自<<读经日程>>
--------------------------------------------------------------------------------

14-8-2013

经文：出十九9，16-19
9.「耶和华对摩西说：『我要在密云中临到你那里，叫百姓在我与你说话的时候可以听见，也可以永&#8203;&#8203;远信你了。』
16.「到了第三天早晨，在山上有雷轰、闪电，和密云，并且角声甚大，营中的百姓尽都发颤。17.摩西率领百姓出营迎接神，都站在山下。18 .西奈全山冒烟，因为耶和华在火中降于山上。山的烟气上腾，如烧窑一般，遍山大大地震动&#8203;&#8203;。19.角声渐渐地高而又高，摩西就说话，神有声音答应他。」
来十二21
21.「所见的极其可怕，甚至摩西说：『我什是恐惧战兢。』」
出廿20-21
20.「摩西对百姓说：『不要惧怕；因为神降临是要试验你们，叫你们时常敬畏他，不致犯罪。』21.于是百姓远远地站立；摩西就挨近神所在的幽暗之中。」
廿四9-11
9.「摩西、亚伦、拿答、亚比户，并以色列长老中的七十人，都上了山。10.他们看见以色列的神，祂脚下仿佛有平铺的蓝宝石，如同天色明净。 11.祂的手不加害在以色列的尊者身上。他们观看神；他们又吃又喝。」

摩西与百姓面对神有何分别？

认识神「认识神和人与人一切直接的关系一样，是个别的交往。」
巴刻

　

---

　　　　　　　　

创造天地的神十分欣赏摩西，以致祂竟然提议一个轰天动地的行动，是古往今来都未试过的：祂要亲自降临，与他直接的对话，使百姓在祂与他说话的时候可以听见，也可以永&#8203;&#8203;远信他。从神的说话，可见神这样行的最大目的是要抬举摩西。他们彼此间的浓情，已到白热化的地步，神要公诸于世，要世人知道他们是何等亲切的面对面说话。
       神降临时有雷轰、闪电、密云和甚大的角声（或许是千干万万的天使吹号），全山冒烟着火如同烧窑，遍山大大地震动&#8203;&#8203;。当角声渐渐地高而又高，摩西就说话，虽然音量微小，但神立刻以宏伟的声音答应他。百姓惧怕到不敢再听，以致远远站立，请摩西代他们听。其实摩西也想不到神降临是这般威严可怕，因此他也甚是恐惧战兢，但他仍愿意挨近神所在的幽暗之中。当他步入密云里面之后，就有惊人的发现，原来里面有另一幅情景，是绝不可怕的，他与其他长老们，得以观看到神的荣美，经验到神的所在处，那明净谐美的一面，他们极其喜乐，又吃又喝，与神面对面而没有恐惧，也许这次的经历，也使摩西留连忘返，愿永久停留在神里面吧！

你想追求与神在祷告中对话那留连忘返的经历吗？

-----------------------------------------------------------------------------
转载自《生命福音事工》
------------------------------------------------------------------------------   

基督徒感恩的心

我们爱主靠信心行进，
不看脚前下一步；
也不去质疑运气如何，
只是仰望主耶稣！