每日灵修生活2013年08月13日 蚂蚁彰显的智慧

淡然如水

摘要：箴言6:6-8"蚂蚁是无力之类，却在夏天预备粮食。" 箴30:25 走在树林或荒野，我们时常都会见到蚂蚁。它们数以千计、井井有条地匆忙往来，观察它们搬运一个比它们大得多的小丘，或为它们的蚂蚁王国收集食物，实在非常引人入胜。你.......
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蚂蚁彰显的智慧
箴言6:6-8
      "蚂蚁是无力之类，却在夏天预备粮食。" 箴30:25
　　走在树林或荒野，我们时常都会见到蚂蚁。它们数以千计、井井有条地匆忙往来，观察它们搬运一个比它们大得多的小丘，或为它们的蚂蚁王国收集食物，实在非常引人入胜。
　　你明白神在蚂蚁身上显示的例子吗？箴言是一卷为我们提供日常生活智慧的书，而这卷书两次提到蚂蚁。它指出蚂蚁是无力之类，却在夏天储备粮食，这样它们便可以生存，也可以全年工作了。
　　说来我们也是无力之类，那我们从那里得供应呢？是神供应我们一切的需要。藉着救主耶稣，我们从神那里得到供应，我们运用祂所赐的，便能一起作工建立神伟大的国度，这个国度比我们远远大得多呢。
　　虽然"蚂蚁没有元帅，没有官长，没有君王，"它们却忠心工作，所以它们也再次受到称许。新约其中一个祝福，就是神的律法现今写在我们的脑袋和心灵上（耶利米书31:33）。神的灵把一个渴求放在我们里面，叫我们渴望能运用祂给我们的恩赐，对祂的教会和国度有所贡献。就让我们乐意和高兴地，在我们的家庭、社区、工作、学校、教会，以及其他神安排我们去的地方，参与神呼召我们去作的事工吧。
祷告
　　主啊，我们为祢奇妙的创造感谢祢。求祢叫我们谦卑，看到即使是蚂蚁也能彰显祢的智慧。又求祢帮助我们，叫我们对祢的教会和国度有所贡献。奉耶稣名祈求，阿们。

今天经文： 箴言6:6-8
6 懒惰人哪，你去察看蚂蚁的动作就可得智慧。
7 蚂蚁没有元帅，没有官长，没有君王，
8 尚且在夏天预备食物，在收割时聚敛粮食。
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转载自<<每日箴言>>
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威尔史密斯前妻变师母：人生无须追求财富 关键是回应神呼召
       超级巨星威尔·史密斯的前妻谢瑞·弗莱彻随着丈夫成为圣地亚哥一所教会的牧师，她也成为了师母。这位多才多艺的女企业家在采访中真实谈论了自己生命的改变，以及自己作为师母的生活。
      弗莱彻参与一个节目叫《好莱坞前女友》，这是一个实况记录节目。节目深入探究了与好莱坞著名演员离婚后的妇女们的生活，但对于参与节目，弗莱彻思考了很久。对于她进入聚光灯下，有教会成员也保留意见。
      据基督邮报消息，她告诉《美国传教士》，说，“我不会把名望看得太重，这是一类默认的事情。我没有追求名望，我觉得这是神呼召我做的一部分，真人秀是这个旅程的一部分。”
      “我喜欢这个节目的内容，但我一直为此祷告，我把它放在祷告里。我对此感到平安······你知道做一个真人秀节目，必须持续祷告。即使我们的真人秀节目与其他节目相比，比较平缓，但你还是要把神放在首先的位置。”弗莱彻说道。
       弗莱彻所在的城市国际希望教会(City of Hope International)是一个多元文化的教会，她说，“他们担心，作为一名牧师的妻子、带领教会，理所当然的，我们都知道我们并没有什么可以炒作的内容。”虽然有些担忧，但她还是加入了演员阵容。
       对于帮助带领教会，弗莱彻承认完全出乎意料，她发现自己从专注于皮肤护理和网上的精品业务，逐步趋向于丈夫和教会。
      “神预备我，我甚至不知道我正在为此准备。我并没有下意识的准备成为师母，我只是预备成为上帝的仆人。”弗莱彻说道，“我只是花时间与神在一起，一头扎进祂的话里，对话语，我有极大的饥渴和热情。”
       弗莱彻和史密斯离婚后，他们各自有了自己的家庭，之所以和当时是圣迭戈闪电队San Diego Chargers) 球员特雷尔约会，是因为想过有价值的生活，但特雷尔开始事工，她就进入到师母的位置，也没有榜样可以效法。
      “在领袖位置，大多数都知道，我们人会亏缺神的荣耀，但我们不希望看到这样，”弗莱彻说。“它可能让一些人失望，我不知道它会如何，但我祷告它受到好评，希望节目带去的帮助超过它所产生的伤害。”
       对于参与真人秀的不确定性，弗莱彻并没有感到意外。因为在好莱坞，承认是一名基督徒不是件容易的事。对于那些渴望进入娱乐行业的信徒，弗莱彻根据她的经验也给出了建议。
      “为什么？我要问你为什么要进军好莱坞？不要追求名利、永远不要追求财富，做你觉得上帝叫你做的事，如果你觉得上帝为你打开了门，名声和财富也随着而来，这样就可以，但不要去追求，”弗莱彻说道。
      人生是有优先秩序的，只要把上帝放在生命的第一位，并且愿意为了神的国而活，这样的人一定会蒙神赐福，也会得到神给的丰盛财富。
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转载自《基督时报》
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标　 题：8月13日
经     节： .....守望的，他们昼夜必不静默...(以赛亚书六十二章6节)

有一个奇妙的故事，说到查尔斯芬尼（Charles G. Finney）的祷告经常蒙主应允。自从神的大能降临在他身上，无论他走到哪里，总有许多人感动悔改认罪，接受耶稣作他们的救主。
许多人会谈到芬尼先生，不过在其背后的朋友克拉利牧师（Abel Clary），则鲜为人所知。他经常暗中以祷告支持芬尼，却不曾在大庭广众前露面；事实上他身体十分软弱，只能躺在床上不断记日记，比方说：「我深受感动，决意为．．．．（某某市镇）祷告。」
克拉利牧师辞世后，芬尼找到这本备忘录，发现里面很精确记载他生前有负担为哪一个地方代祷，芬尼的服事就在那里蒙神赐福，在时间的先后顺序上丝毫不爽。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标　  题：有恩慈
经     节：并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。 （以弗所书四章32节）

以弗所书叙述的行为，应该可以描绘出基督徒彼此相交的特性。我们的行为应该要有恩慈。恩慈是以实际的方式表达爱，是考虑别人的需要高过自己的需要。恩慈是用心思考如何满足他人的需要。拥有温柔的心，表示我们能够敏锐地得知其他人的感受。当主内弟兄姊妹悲痛时，我们的心也跟着悲痛（哥林多前书十二：26）。当另一位主内弟兄姊妹快乐时，我们也快乐。拥有温柔的心，表示我们对周遭的人热情洋溢。我们能够饶恕人，因为我们也没有达到神完美的理想。当有人冒犯我们，我们愿意原谅人，因为我们知道神已满有恩慈地，把我们由毁灭中拯救出来。比起对待非基督徒，我们通常对自己主内的肢体更没耐心。我们对基督徒期望较高，当他们有负于我们，我们觉得自己被出卖。发生这种事的时候，我们更要靠近十字架，并且回想自己在那儿所得到的赦免。我们一定要停止自义的态度，不然，会变得没耐性及好批评。耶稣并没有说世人会因我们行神迹、作震撼人心的见证，或因我们广博的圣经知识而认识祂。世人是因基督徒之间彼此相爱的心，而认识祂（约翰福音十三：35）。你是否经常与人发生冲突？你当求神赐给你恩慈、一颗温柔的心，和饶恕的灵。当容许圣灵在你的身上建立这些特质，你的生命会成为周围所有人的祝福。
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转载自《每日经历神》
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标　　题： 8月13日
经       节： 『云若满了雨，就必倾倒在地上。 』（传十一章三节）

这样，我们为什么要惧怕我们环境中的黑云呢？虽然它们暂时遮蔽了太阳，但是太阳并没有熄灭；不久它仍旧会出来的。云里充满了雨；云越黑，下雨的希望越大。没有云，我们怎么能有雨呢？我们的患难将祝福带来给我们。它们是装载恩典的黑车。看啊，黑云不久就要变成细雨了；那时候，每一种植物都会因着所下的雨欢乐。我们的神虽然用灾祸压伤我们，却要用怜悯医治我们。祂给我们情书，总用黑边信封封来的。祂的货车虽然汲出辚辚的粗声来，其上所装载的，却是满溢的恩泽。祂的杖开着芳香的花卉和甘甜的果实。所以，我们不要再为着黑云烦恼罢，我们应当歌唱，因为五月里的花草，是八月里的云雨带给我们的。主阿，黑云是你脚前的尘埃！在黑云满布的日子，你和我是隔得多近啊！ －司布真（C. H. Spurgeon）
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“我先前心里难过痛苦，多多地流泪，写信给你们。”（林后二4）
      我们知道哥林多前书是在保罗从革来氏家人那儿，听说哥林多教会里有严重的纷争之后写成的。在那封信里，保罗直言不讳地严厉责备他们的许多过失。但在这段圣经里，保罗告诉我们那封信乃是在他心里十分难过痛苦，泪如泉涌的情况下写就的。
      有一件事是十分确定的：如果你希望你所说的话一针见血，正中弊端，你就必须自己先受刺伤。除非你的心先被刺伤，否则你写的那些良言对读者、听者不会产生什么冲击力。你必须自己先深深地难过痛苦，你才有资格为了医治人而说出刺伤他的话。要指正别人的错处十分容易，但要边流眼泪边这么做，则是多么困难。
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转载自《喜乐的心》
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                                                    风暴的启示

作者∶查思博牧师

耶稣随即催门徒上船，先渡到那边伯赛大去
马可福音6∶45

神永不会差派你完成你办不到的事，但这并不代表神的工作是易如反掌，也不是说你不会被风浪吓倒。还记得诗篇二十三章所叙述的吗？──“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在”（诗篇23∶4）。神并不是差派你，而是带领你、托著你。多稳妥啊！

此外，当你看不见神时，要知道他仍在看顾你。圣经记载当耶稣在山上祷告时，他竟“看见门徒因风不顺，摇橹甚苦”（马可福音6∶48）。今天他也看到你的痛苦和泪水，正如埃塞儿 华特司所颂唱的∶“他既然看顾麻雀，也必看顾我。”

别忘记，神能够掌管风浪，也能应付最糟糕的境况。请细读∶“耶和华必在你前面行，他必与你同在，必不撇下你，也不丢弃你”（申命记31∶8）。

最後，要知道神的名不是风暴过後才被高举，而是在其中已得著荣耀；你的信心也会因而倍增。请记住，你的天父看重你的属灵素质过於你是否安稳。

今天便一同欢呼吧！神将要领你度过风暴！

贪小失大
黃瑞西牧师著
      你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。 （来13：5）
      秦惠王要去讨伐蜀侯，军队到了边境，因为山路崎岖，交通困难，又不知道怎样走法。于是，就想出一个法子：用大石块斲成五只大石牛，在牛的臀部又放了许多金子，一路上撒过去，说这是牛粪。蜀侯听到这消息，便命令五个气力很大的年轻人，开山掘石，填谷铺路，希望把这五只大石牛引到四川多多疴出金子来。就在石牛一步步向前推进的当儿，秦国的军队也跟了上来，结果，石牛到了四川，蜀国也灭亡了。贪小利而失掉大利，这是多么不值得。
【灵训】
      从小我们就知道「人为财死，鸟为食亡」，但很多人仍没有从中得到教训，为了钱财而失去性命也在所不惜，好像钱财的价值比生命还重要。
      为了享受全世界的福乐，而丧失永生，这是人间一件贪小失大，顶不上算的交易。今日魔鬼正运用世人财利之心思的弱点迷惑人，引诱人，叫人轻看永生，忽略灵魂的宝贵，放纵肉欲，追求虚浮的世福而跟随它走灭亡的道路。正如一位拐子用一块糖把小孩子骗走了。照样，魔鬼只用一点点世界的名利引诱人丧失永生，这是多么可惜的事啊！
      据云诸葛亮临死的时候留下八块黄金给他九个仆役去分享。当八个仆役往山丘埋葬主人的时候，一同商议最好将煮饭的厨子杀掉，即每人可得一块黄金。厨子在家中煮饭，为了贪爱黄金，就将毒药放在饭菜之中。八个人返家，其中之一进厨房杀掉了伙伕，想不到饭后全部中毒而死，没有一个人得到了一块黄金。圣经说：「心中贪婪的，挑起争端。」（箴28：25）一点都不错。
      犹大也是因贪小失大而成为世界上最凄惨的人，他作了一件人类最不耻的事情──出卖耶稣给祭司长，为了赚三十块钱。却失去了永生，可谓得不偿失。
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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  奇异恩典
黃瑞西牧师著

                                 Amazing Grace
                            John Newton, 1725-1807
         主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。 （ 提前 1:14 ）
    使徒保罗为基督教建立了永世不朽的大功，以致于有人说：「今日世界正受着两位犹太人的影响：一是马克斯，一是保罗。」但保罗本人却谦卑诚恳地说：「然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的；并且祂所赐我的恩，不是徒然的。」（林前15:10）。人若没有上帝的恩惠，他无法建立永远的事业；无法看见人生的目标与意义，并生命的价值；更无法得着智慧与爱去建立人际的关系；当然也无法享有神永远的生命。恩典决定一切。既然如此，我们今后生活态度当如何？一切仰望上帝的恩典，上帝的恩典丰富够用，越是艰难越能显明上帝的恩典能力。
   「奇异恩典」的作者John Newton 1725 年生于伦敦。其母亲是一位敬虔的妇女，当他未满七岁，母亲即去世。父亲再娶，他无心念书，便于十二岁那年，随着父亲过着航海生活。虽足迹遍各处，道德日益堕落，恶名昭彰。他很快地便染上了水手们放荡的生活。吃喝嫖赌无所不为；奸诈狡猾、无所不会。干着不道德的职业，在西非海岸贩卖黑奴予访客、贸易商。后来当了船长，拥有自己船只运送黑奴至西印度及美洲出售。
    1748 年3 月10 日在一次从非洲返英国的航程中遭遇强烈&#8203;&#8203;暴风雨，当他感觉无望几乎要丧失一切时，John Newton 开始读「效法基督」一书，圣灵动工，使他接受了基督。后来蒙召献身传道，成了十八世纪有名的牧师。临终前，大声宣告说：「我的记忆几乎丧失，但我仍记得两件事：我是一个大罪人，而主耶稣是一位伟大的救主！」
   「奇异恩典」这首诗乃叙述他重生的经历以及他传讲信息的主题。 1807 年去世前，他为自己写了一座墓铭：「John Newton 牧师，从前是位犯罪作恶不信神的人&#8203;&#8203;，曾在非洲作奴隶之仆，但借着救主耶稣基督的丰盛怜悯，得蒙保守，复原并赦免，指派宣传福音的事工。」
        1. 奇异恩典，何等甘甜，我罪已得赦免；前我失丧，今被寻回，瞎眼今得看见。
        2. 如此恩典，使我敬畏，使我心得安慰；初信之时，我蒙恩惠，真是何等宝贵。
      ＊恩典无边无限，不管我们怎样败坏不堪，神仍然以爱来待我们。 ── 约翰达秘
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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人生重担几时了？
林宜春
     报上记载，现在台湾也有许多肾脏病人，像欧美那些有钱人一样，到大陆、非洲、印度等落后地区，向活人买「肾脏」。由这件事可以看出，人的本性总是喜欢活，希望活，想尽办法也要活下去。人的本性不愿意死，甚至是惧怕「死」，因为不知道死后将往哪里去。可是，根据一项统计，台湾地区每年约有四千多人的死因是--自杀。为什么呢？我发现古人的一句话，很适合来形容他们--「生有何欢？死又何惧？」
    一个人如果活在世上，没有什么欢喜快乐的事；相反的，每天却要背负很多重担，日复一日，年复一日，痛苦的活下去，当然，他会有这么大的勇气来结束自己的生命。
    有更多的人，虽然没有自杀的行动，却常有自杀的念头。他们并不是没有勇气自杀，只是觉得有责任继续活下去。他们中间，有些人是为了父母，不愿让父母伤心难过；有些人是为了儿女，不愿让儿女没有依靠，所以继续背负痛苦的重担，勉强自己活下去。
    耶稣说：「凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。」人生在世，因为没有和创造世人的神，有正常的生命连结，所以在魔鬼的辖制之下，必须背负许多重担。有时是事业的重担，有些人事业面临危机，周转不灵，甚至必须向高利吸血鬼（地下钱庄）借贷；有时是感情的重担，所爱的人移情别恋；或是疾病的重担，遍寻良医、吃遍各方良药，病仍不得医治；或是家庭破碎的重担、夫妻感情不睦；或是学业的重担，也曾有人受不了学业的压力而自杀，或是精神错乱… …人世间，真是充满了形形色色的重担。
    神是我们生命的源头，只要我们和这个源头接连上，我们心头的重担，便得卸下。我们便得着力量，得以轻省的生活。神的儿子--耶稣，为了救我们脱离魔鬼的辖制，亲自来到这世上，为我们的罪被钉在十字架上，死后第三日复活，升天，回到祂荣耀的宝坐。只要我们来相信祂，祂便能救我们脱离魔鬼的辖制，让我们心中有喜乐、有平安，你就不会再觉得「生有何欢？死又何惧？」了。相反的，你会觉得生命多么美好，多么有意义！你也会像我一样，学习诗人来歌颂神，说：「你必将生命的道路指示我，在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。」（圣经，诗篇十六篇11节）
    朋友，你也可以接上生命的源头，在这个世上得享安息，拥有满足的喜乐和永远的福乐。你可以这样祷告：「天父上帝，谢谢你赐给我救主耶稣基督，我相信祂是你的儿子，并且为我的罪被钉在十字架上。我的罪得赦免以后，你就赐给我平安和喜乐。奉耶稣的名祷告。阿门。」（阿门是诚心所愿的意思）
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转载自《生命探索》
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《旷野的筵席》8月13日
     「因为神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵都能刺入剖开。」（来4:12）
      有些神的儿女们很强调按正意分解真理的道。是的，圣经的确告诉我们应该如此行（提后2:15）。但圣经也告诉我们，神的道要来剖开辨明心中的思念和主意。我们错的地方也许就是：当我们没有让神的道做工在自己身上之先，却企图去分解神的道！我们是否晓得神的道那个满有生命和能力的本质呢？是否让它好像两刃的利剑一般来对付并辨明我们呢？或者我们不过把它当作一本普通的书，只供一般阅读和分析呢？
      关于圣经，有一件令人觉得奇特的事，就是它不是用系统的方法来使我们明白一些教义。我们也许认为，假如保罗和其他写经的人，能集中在一起为我们预备一本详细解释的基督教教义手册，岂不是更好么？但神并不允许这样做。神若要解决我们一些神学问题的争执是何等容易，但祂似乎很喜欢让困惑临到那些单凭智力去认识圣经的人！祂是防止人只去抓住一些道理。却愿意用祂的真理来抓住人。

《竭诚为主》8月13日
不要消灭圣灵的感动
     不要消灭圣灵的感动。 （帖前五19）
     圣灵的声音柔如微风，除非与神完全契合，否则不能听见。圣灵的拦阻来得及其柔细，你若不够敏感，就不能察觉他的声音。消灭了他的感动，你属灵的生命就受亏损。他拦阻的声音总是微细的，只有圣徒才听得见。
     当心在你个人的见证里，要追述过去说：[许多年前，我得救了。 ]你若行在光中，就不必追忆，过去一切已经融合在今日与神的合一里了。你若不在光中行，就会变成一个感情用事的信徒；你若活在回忆之中，见证也变得生硬。当心别拿过去行在光中的经历，来缝补你现今不肯在光中行的破洞。圣灵一拦阻，就要停下来回转，否则，你就使他忧伤而不自知。
     假设神叫你面临一个重要关头，你就差一点点未能胜过。然后神会叫你再面对同样的情形，不过没有上次那么明显。渐渐地，你对神的辨认减弱了，因自己未曾顺服而带来的羞辱却加强。
     若你仍继续叫圣灵担忧，终有一天机会不再有，因为你把圣灵忧伤得退去了。但你若在这重要关头中夸胜，无边得赞美就要对神升起。对那些不断刺痛神得东西，你绝不应表同情。会刺伤神得那些东西，你必须撇弃。
祈祷◆
噢，主啊，我举目仰望你，将我的盼望、我的祷告呈献给你。求你从高处借着圣灵的内住，使我重新得力，以致神的亮光再今天可以在我们周围和里面燃点起来。愿你按着本身的喜悦，以甜蜜和荣耀来充满这天。

《灵命日粮》 8月13日
检查问题
读经: 歌罗西书3章12-17节
金句: 「主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。」（歌罗西书3章13节）
      全年读经: 诗篇87-88篇；罗马书13章
      比尔·哈斯泰德参加第40 届的高中同学会，在他与人握手拥抱20 分钟之后，才发现当天同一座大厦里有两个同学会，而他走错了地方。
      哈斯泰德是《亚特兰大宪法报》的科技作家，他以这次经验来阐述他排除电脑故障的常用原理，就是先检查明显的问题。在更换音效卡前要确定音控没有关闭；如果调节器不能运作，就要检查连线是否有问题。
     「先检查明显的问题」，也可以作为排解属灵问题的良好原则。歌罗西书3章12-17节列举了十多项属灵特质，作为属灵生命的健全指标，其中较明显的是怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐、饶恕、爱心，以及感恩的心。
      在批评自己的教会或其他基督教团体前，我们或许应先求神显明我们自己的缺点；在拆除人际关系的连线之前，我们可以先看看自己的心有没有连上忍耐和饶恕。
       察看我们的内心是好事，这就是先检查明显的问题，哪怕我们觉得所有问题都是他人造成的。 DCM
                                                           先来检查我内心，
                                                           明显问题先细审；
                                                           看似他人之瑕疵，
                                                           其实出在我自身。
                                                   基督的爱能使我们容忍他人的缺陷。

全民的管教
经文:
       耶利米书46－49章
中心思想:
       耶利米书46章
提要
       上帝的权能并不会受小国弱政的限制，祂的权威扩展到每一个人民的身上和言语上，影响力遍及全民的每一件事，因此上帝指示耶利米在他著名的预言里，有一强烈震撼人心的结尾，预言中提到：从东到西──从以拦到以东──所有拜假神祭偶像的国家终有一天会知道，这位大能、公义的上帝才是独一的真神。

第46章	第47章	第48章	第49章
对外邦国家的预言
埃及	非利士	摩押	其他
万军之耶和华如此说 ……

每日与主同行
       一位苦心孤诣的老师用整整一堂课的时间教一个学生，而让其他的学生自由活动。今天的经文描述到异教国家的命运，试想上帝就是这位有智慧的老师，刚给那个顽劣不驯的学生（犹大）上完训练课程，现在运用同样的标准为其他的「同班同学」上了一课。
       由此可知，上帝强调祂圣洁的呼召是针对全球与全民的，「一切」都属于祂：「一切」都服在祂至高的旨意与保守之下，祂不是一个小小的「地方」神祇，而是掌管全世界的上帝──的确，宇宙就握在祂手中。
       然而你的祷告却容易限制在「狭小」和「地方性」里，只注重你的家庭、你的朋友、你的教会、你的国家、你的需要，今天不妨调整一下脚步，尝试一种「全球性的祷告」。开始的时候，在你面前摆一张世界地图或地球仪，以及一份日报作为祷告事项，为世界的另一端遥远角落里的人代祷，这些人可能是你从没有想到过，也未曾为他们祷告的！其实这是个学习「田地就是世界」（太13：38）的绝佳妙作，这样或许能激励你在教会差传事工上更积极投入呢！
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载自<<读经日程>>
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13-8-2013

经文：出十八17-24
17.「摩西的岳父说：『你这做的不好。18.你和这些百姓必都疲惫；因为这事太重，你独自一人办理不了。19.现在你要听我的话。我为你出个主意，愿神与你同在。你要替百姓到神面前，将案件奏告神；20.又要将律例和法度教训他们，指示他们当行的道，当做的事；21.并要从百姓中拣选有才能的人，就是敬畏神、诚实无妄、恨不义之财的人，派他们作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，管理百姓，22.叫他们随时审判百姓，大事都要呈到你这里，小事他们自己可以审判。这样，你就轻省些，他们也可以同当此任。23.你若这样行，神也这样吩咐你，你就能受得住，这百姓也都平平安安归回他们的住处。』」 24.「于是，摩西听从他岳父的话，按着他所说的去行。」
申一17
17.「审判的时候，不可看人的外貌；听讼不可分贵贱，不可惧怕人，因为审判是属乎神的。若有难断的案件，可以呈到我这里，我就判断。」

從摩西對岳父意見的反應及對審判官的囑咐，可見他對神和對人如何？从摩西对岳父意见的反应及对审判官的嘱咐，可见他对神和对人如何？

义人「不要管那只会流行一时的宗教学说，一窝蜂拥着做的事情多半是错的，
不论在任何时代，义人往往都是属于少数，但千万要站在他们的一方。 」
陶恕

　

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从摩西岳父叶忒罗的说话，可见摩西对神的托负是毫不懈怠。他是一个忠心的管家。他热烈地爱神和爱人，以致毫不介意自己的辛劳和疲惫。由早晨到晚上，不分天寒地冻或烈日当空，这个八十岁的老人天天都替百姓服务，为他们求问神，行审判，和悉心地教导他们神的律法。他劳心劳力，劳碌奔波，毫无怨言。
       从摩西对岳父所提之意见的反应，可见他是一个如何谦和的人：他尊重长者，乐于听取意见；他勇于承认自己的限制与不足，愿意立刻改正；他明白管治百姓这事太重，自己独自一人办理不了；他看见事件的轻重和需要，没有低估责任；他领悟分担责任，按规矩教育与治理的法则，甘于交出权力，容纳别人与自己一起同当此任。他深信神使用自己，也必会使用别人。
       从摩西对审判官的嘱咐，更可以看见他的为人处事：他不以人的外貌看人，也不分贵贱，不惧怕人，只惧怕审判的神。他更不推卸责任，取易舍难，他勇于接受难担的担子。因他是一个有「情」人，所以他不计较名利得失，任劳任怨。

最近你对神或对人，有什么计较吗？

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转载自《生命福音事工》
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基督徒感恩的心

今天便一同欢呼吧！神将要领你度过风暴！