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摘要：约翰福音14:1-7,15-21 "叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。" 约3:16 无论是上班或度假，或只是到附近的邮政局，我们总要决定走哪一条路才可到达目的地。当年我和家人游览国家公园时，我们是开一部汽车和一部旅行拖车，所以事前需要很多准备和计划，例如我们必须检修这两部车子的机能，为了......
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 永生之道
约翰福音14:1-7,15-21
"叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。" 约3:16
- 无论是上班或度假，或只是到附近的邮政局，我们总要决定走哪一条路才可到达目的地。当年我和家人游览国家公园时，我们是开一部汽车和一部旅行拖车，所以事前需要很多准备和计划，例如我们必须检修这两部车子的机能，为了避免半途发生故障。
《圣经》时常用旅程这个观念来形容我们在世上的生命；早期的基督徒被人称为"奉这道"的人（参看使徒行传9:2;24:14,22），可能是因为耶稣称祂自己为"道路、真理、生命"吧，祂是唯一通向永生之道，就如祂所说的∶"若不藉着我，没有人能到父那里去。"
神希望我们的生命旅程能领我们到祂那里去，为着我们的好处，祂希望我们能与祂在天堂会面，并活在祂新的创造中。今日，我们或许以为财富、享受，或努力能带领我们进入"人间天堂"，但事实上这些东西都不能满足我们内心深处的需要。
今天的经文指出，惟有藉着一颗对耶稣的信心，我们才能继续走在这条道路上。祂的灵藉着祷告、读经、属灵恩赐和操练，保守我们常在祂里面。因着耶稣，我们永远不用担忧 —— 祂必一路带领我们进入永生，永远和祂一起！
祷告
主啊，我们相信祢。在我们与祢同走世上生命旅程时，愿我们把我们的盼望、倚靠、信心，和确据，都放在祢身上。让我们单单追寻祢的道。阿们。
今天经文
1 "你们心里不要忧愁；你们信 神，也当信我。
2 在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。
3 我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在那里。
4 我往哪里去，你们知道；那条路，你们也知道。"
5 多马对他说："主啊，我们不知道你往哪里去，怎么知道那条路呢？"
6 耶稣说："我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。
7 你们若认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识他，并且已经看见他。"
15 "你们若爱我，就必遵守我的命令。
16 我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在，
17 就是真理的圣灵，乃世人不能接受的；因为不见他，也不认识他。你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。
18 我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。
19 还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我；因为我活着，你们也要活着。
20 到那日，你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。
21 有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。"
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转载自<<每日箴言>>
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 婚姻保卫战（二）：识别外遇前奏
虽然人们都不喜欢婚姻中出现第三者，但万一小三出现了，该如何面对呢？
基督徒机构“建造幸福家庭”本月在婚姻保卫战系列中探讨了应对外遇的一系列步骤。在揭晓外遇为什么会发生、呼吁堵住婚姻破口之后，该机构又给出策略提醒已婚人士识别外遇前奏。
以下是“建造幸福家庭”博文“婚姻保卫战——外遇前奏”原文观点：
已婚的人都不喜欢自己的家庭中出现小三。但现今的社会，有太多的机会，太多的因素会使家庭出现小三。如何防备小三的来临？若是小三已经出现，我们该如何面对？
今天谈谈婚外情，如果你遭遇外遇的时候，你的感情会颠覆得很厉害，你的情绪会很难维持平衡。一方面爱得如火如荼；另一方面，你却要在家人面前表现得十分冷静，你要隐藏；两边都有需要，你会疲于两边奔命。若事先告诉你外遇是要欺骗、隐瞒、矛盾等等，你也许不会选择这么做，这是婚姻和外遇的不同。婚姻是主动的，我们都会选择进入婚姻，但很少人会选择进入外遇。很多的外遇都不是一触即发、一见钟情的。一般来说，外遇在它发生前都有一段前奏。一开始的时候，你会觉得你能掌控它，不会失控的，你不会觉得很无助，而且随时可以抽身。
电视连续剧《青瓷》，男主角和女记者刚开始的时候就有点打情骂俏，那时候，两方都觉得“我还有掌控力，我随时都可以抽身，我说的这些都是无伤大雅的。”那就是外遇的前奏。很多人都是在前奏里面没有做决定，而是任其发展。其实任其发展也是一种决定。当你决定“任其发展”的时候，你已经把婚姻的护城桥放下来了（婚姻就如堡垒，里面有护城河）。当你在外遇的前奏里面没有踩刹车，不转身离开，就当于把桥放下来，任谁都可以长驱直入，你的感情已等于是门户大开，这就非常危险。
前奏是可以闻到烟味，有一些危险的讯号的。大部分人在那时候已有一些朋友提醒他了，但他还是把它当作合理化。“没那回事，我们在一起只是讨论工作，我们只是朋友，我们只是彼此关心，不要大惊小怪。”这只是合理化，自欺欺人。在前奏的每一个小步都有可能铺成路。在试探开始的时候，你自己已有破口，却又不设防，这时外面又有野花，传来很多很多香味，这时你若没有塞漏，没有拒绝的话，你已经在酝酿一个前奏，很危险了。
男女之间有没有真正纯粹的友情？有。男女之间的友情是果汁，有没有可能变成酒？果汁在适当的温度和湿度下会变成酒。若想保持果汁不变成酒的话，就不要给他温度和湿度，温度和湿度就是环境等条件。
两个人交往的时候，双方都会知道，这个人对你只是纯粹的中性朋友，还是多少有点异性的吸引力。你自己会感觉出来，你旁边的人也会看出来。当你感觉到对方对你有异性吸引力的时候，它就有可能变成酒，你就不能给它温度和湿度。一是不要与他独处，二是不要与他有第三层以上的分享和沟通，这样就不会变成酒。
很多人无意识地把他第三层以上的意思与他沟通，这样对方都进来了，两人又有独处的机会，发现独处的时候非常地愉悦。若对方对你有异性吸引力的时候，这样就很快升温变成酒了。当果汁变成酒了，就不可能变回果汁了。只要一开始变成酒了，两人就绝对连朋友都做不了了。当两人都感觉到对方在自己心中不一样了，甚至对方都表态你对他是有吸引力的，那个时候你想再变来作朋友就很难了。
对方对你是否有异性的吸引力，你是知道的。每个人心中都好像有一座钟，当对方对你有吸引力的时候，是会敲得响这钟的。有些人对人纯中性，像教会里的弟兄或姊妹，你的钟根本就不会被敲醒，你也不会特别被设防。有些人在意你敲那钟的时候，你就要特别注意，尤其是语言、态度、眼神之间。有时候交换的眼神都会让你觉得非比寻常，嘴巴都没讲什么，对方也没有表示什么，行为上根本看不到，可是眼神之间让你觉得非比寻常。所以，你就不要与对方有眼对眼的接触，甚至要客观地保持距离。平时我们与同事有拍肩膀之类，都没什么感觉；当你觉得有可能钟被敲响的时候，就要保持距离，因为这是外遇的前奏。最怕的是，如果是同事和同事，两人一起走过工作危机，可能真的有了情感。你们工作上谈的深度可能是你配偶根本无法理解的深度，你们的关系一定要划分。
不要和异性（特别是你认为可能会发生情感的异性）独处。但在你的工作环境当中，或是在教会搭配的同工当中，你可能觉得对方对你有意思，但因一些事情需要与他讨论、开会等，你很难避免与他相处，那该如何去做呢？你一定要清楚，你是要选择工作还是选择婚姻。太多的在一起会带来更多亲密的渴望，相处就会增加吸引力。两人在一起久了会带出想更深地认识对方，更在乎对方，也要对方在乎你，对那种亲密的感觉有一种渴望。所以，要在时间上划范围。
很多的外遇就是从想像开始的，对对方有很多的幻想，甚至狂想。你一定要在你的环境上做调整，否则再下去的话你就会燃烧了。老板对雇员，或是上司对下属，一男一女，若双方都有一种喜欢对方的感觉的时候，即使知道自己越陷越深，但却出不来。
没有发生前，就要打预防针，这是外遇的前奏。很多人在这过程里不知道，说还没有这么严重，我需要作这样决绝的工作决定吗？当有这样讯号，如眼神、心里的钟被敲响、想打电话给对方、想E-mail、想给对方短信而且越来越多，没事就发E-mail，没事就打电话，没事就想知道对方在哪儿，这频率若越来越多的话，你已经在外遇的前奏了。在这个的时候，你若不作个决定的话就会越陷越深，因为更多的在一起就会带出更多的渴望。
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转载自《基督时报》
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标 题：8 月 2 日
经 节：(这位妇人刚刚失去她的独子)她说：「平安！」(列王纪下四章26节)
美国内战最黑暗时期，黑人颓丧得不知命运将会如何。有一个黑人勇敢走向葛兰将军，问他：「葛兰将军，你好！」并伸出手来，葛兰将军也热切的和他握手。他又问：「葛兰将军，战况进展得如何？」葛兰将军答：「先生，放心！一切甚好，都在掌控中。」这句保证的话立刻传遍营区，颓丧的气氛一扫而空，带来喜乐与盼望。基督徒若灰心消极，也当来求见指挥官，相信祂也会向你保证：「放心！一切甚好，都在掌控中。」
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标 题：把他们交付你的手里
经 节：耶和华对约书亚说：「不要怕他们；因為我已将他们交在你手里，他们无一人能在你面前站立得住。」
再也没有比确定自己行在神的旨意中，更让基督徒放心、有自信的了。神不会命令你去做一件事，却不保证你能成功。神向约书亚保证，当他与迦南人争战时，没有甚麼可惧的。神允许以色列人打这些战役，在他们拾起武器之前，早已决定战役的胜负了。在他们打仗时，这一点的保证，带给他们何等的自信！虽然他们的敌人毫不留情地攻击，约书亚的军队早已胜券在握。神并没有保证你所计画的每一件事，都能够得到胜利，但是，祂曾经应许你，只要你顺服祂的旨意，你必定成功（申命记廿八：7、25）。是否有人妨碍你顺服神的旨意？要安息，要确信神不会允许任何人事物，阻挠祂儿女完成祂的计画。要谨慎，要以神的方式来评估胜利。当你陷入困境，神要做的也许就是赐下平安在你的心中。当你被人苛待，神要做的也许就是建立你一颗饶恕的心。也许祂现在正要除去你生命中的罪恶。如果你以世人成功的标準来评估自己，你会觉得挫败。倘若你看的，是神要藉著目前的处境完成甚麼事，你会发现神是成功的。如果你确定自己行在神的旨意中，而你正面对高涨的反对势力，要有信心，神必完成祂手上的工。
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转载自《每日经历神》
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标 题： 8 月 2 日
经 节：『我必使我的众山成为大道。』（赛四十九章十一节）
神常常利用障碍来完成祂的旨意，所以我们各人在生活上都会遇到高山－恫吓我们、阻碍我们属灵生活前进人们；苛刻的要求；性情不相投的职业；肉体上的刺；每步的十字架－我们常常想：只要这些东西除去了，我们的生活就会变得更纯粹、更温柔、更圣洁；所以我们常常求神将它们除去。『无知的人哪…你们的心…太迟钝了』（路二十四章二十五节）！这些正是成功的条件；这些正是神放在我们生活中叫我们得到恩惠和德行的方法。也许你现在有一件不能忍受的试炼；你一看见就逃避、就闪躲，当作你成功的障碍，你以為它一除去，你就能立刻得到释放和胜利。亲爱的读者阿，事实并不是这样！当试炼一停止的时候，你所能得到的，即是急躁，不是忍耐。忍耐只能在似乎不堪忍受的试炼中求得的。回去容忍罢！作一个有分於主的忍耐的人！战胜在祂里面的一切试炼！要记得你生活上的困恼和烦扰，没有一点是徒然的。它们都是神的山－是神将它们放在那里的。我们知道『神明白智慧的所在。因祂鉴察直到地极，遍观普天之下』（伯二十八章二十三节二十节）；当我们走到山脚下的时候，我们就要看见智慧的道路了。－梅尔（Meyer）
试炼的意义，不单是试验一件东西的价值，并且是增加这东西的价值；正如同风雨不单是击打橡树，并且增加橡树的坚韧。
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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 “你所站之地是圣地。”（出三5）
摩西的会幕以旷野为背景，是很合适的。神居住在祂那批奔走天路的百姓当中，祂的会幕是一个会移动的帐篷，没有固定处所，从未安顿下来。相对的，所罗门王在耶路撒冷城为神所建的圣殿，却是固定、确立、长久的。前者代表今天的教会；后者代表神荣耀国度里的教会。今天我们只拥有未来的一个雏形，这是以会幕为代表的。在圣殿里，每样事物都是崭新的：新祭坛、新洗濯盆、新桌子、新灯台、新香坛。但有一样东西不是新的，就是安放在圣所里的约柜。圣殿里每一样东西的尺寸都加大，表示归更大的荣耀给神，但有一样东西没有加大，就是约柜，代表神儿子的见证。祂是“昨日、今日，一直到永远是一样的”。
我喜欢思想以沙漠为地面的会幕。这是天路客在神面前的一幅真切的生活写照。今天我们在这世上，要以沾满尘土的双足为基督作见证。
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转载自《喜乐的心》
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 反闲话公约
作者：查思博牧师
心中诚实的，遮隐事情。
箴言11∶13
1752年，一群卫斯理公会信徒，包括约翰·卫斯理，签定一份公约，且同意将其章贴在书房的墙壁上。公约的六条协议如下∶
不听也不打听对方的闲话；
即使听到对方的闲话，我们也不信以为真；
尽快把所听到的消息透过口述或书信告知与此消息有关的人士；
履行第三条协议之前，我们决不以口述或书信向别人透露此消息；
即使履行了第三条协议，我们也决不向他人提起此消息；
对於上述诸条协议贯彻执行，无一例外；假如是迫不得已，也同意只会在群众面前公开地透露此消息。
请紧记，若有人对你说别人闲话之后，说∶“别把这事告知他人”，他可能已经把此事告知给所有他认识的人。你要以爱心宽容这些人的所作所为，却不要重蹈覆辙。
我们身为基督徒，又是否在这一点上互有亏欠呢？
 倒屣而迎
黃瑞西牧师著
有一位在我以后来的，能力比我更大，我就是弯腰给祂解鞋带，也是不配的。 （可1：7）
东汉时代蔡邕是一个博学多才的人，平日宾客盈门很是热闹。 。有一次，蔡邕因为听到下人通报，说魏国的王粲来访，因为王粲是一个学识广博的人，蔡邕平素已经很仰慕王粲的盛名，所以一听说王粲来访，心里非常高兴，忙着起来出门迎接，把屣倒转来穿，也不发觉。因此蔡邕倒屣欢迎王粲，成为千古佳话。 「倒屣而迎」，是表示听到自己所敬重的人来到，极度高兴来欢迎接待，唯恐失迎之意。
【灵训】
施浸约翰是主耶稣的开路先锋，他的职分是为主预备道路，并且为主施浸。他极尊主为大，明白自己的角色。约翰福音一章十九至二十节说：「犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到约翰那里，问他说，你是谁。他就明说，并不隐瞒，明说，我不是基督。」
当约翰看见耶稣来到他那里，就说「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽」，并将主耶稣介绍给他的门徒，让他的门徒跟从耶稣（参：约翰福音1：35～37 ）。
约翰敬重耶稣，当他迎接耶稣时，高兴地自谦说：「那在我以后来的，我给祂解鞋带，也不配。」（约1：27）
在我们生活中，偶然在机会邂逅名人或心目中的贵宾，或有「倒屣而迎」之经验。但是，人生中​​最超越的朋友，应是主耶稣，祂是配得坐在我们生命中的宝座上的。祂正敲你的心门说：「看哪，我​​站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。」（启3：20）你是否应该「倒屣而迎」呢？
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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 一切献上
黃瑞西牧师著 I Surrender All
Judson W. Van de Venter, 1855-1939
得着生命的，将要失丧生命。为我失丧生命的，将要得着生命。 （ 太 10:39 ）
奉献的第一个条件就是总要常作准备，完全接受神为我们的人生所定的旨意，奉献的中心乃是专诚服从基督的旨意。奉献不是准备去作我们自己愿意为基督作的事工，乃是去作祂所交给我们的工作。
奉献就是使我们的人生时刻直接服从基督的支配。不论祂的旨意是什么，我们不但必须乐意去遵行，而且必须立刻有行动。只要祂一吩咐，我们便舍弃我们的计划，来服从祂的安排。
奉献就是谦卑。奉献并不是单指着去作伟大明显的事工，也是指着许多卑微的小事，这些事是得不着人的称赞和感谢的。真实的奉献乃具这种人生。
这首「一切献上」写作背景，乃作者回顾奉献一生为主使用而作。首次出现在其1896 出版的Gospel Songs of Grace and Glory 诗集里。
Judson Van de Venter 1855 年12 月5 日生于密西根州靠近Dundee 的农庄。 Hillsdale 大学毕业后，先后在宾州Sharon 公立学校教艺术及艺术课主任。他是一位活跃的圣公会信徒，热心参与布道工作。因其具有特殊恩赐，朋友都劝他放弃教职，奉献事主。经过五年的挣扎，终于降服主，到处布道，足迹遍及美国、英国和苏格兰。
Dr. Billy Graham 亦极赞扬他为慈祥，属灵的牧师兼圣诗作家，本诗的作曲者Winfield S. Weeden 是他在布道事工上长期的同工。
1. 主啊，我今完全献上，一切所有归于祢，一生行事尽依靠祢，日日与祢不分离。
2. 主啊，我将所有献上，在祢脚前俯伏拜，世上荣华已经离开，因蒙主召我来。
3. 一切所有全归耶稣，心灵身体全献上，但愿圣灵时刻感化，免得我将主恩忘。
（副歌）
一切全献上，一切全献上。我将所有全归耶稣，一切全献上。
＊如果我们的奉献不完全，我们的祝福也不会完全。 ── 罗炳森师母
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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 新生命新生活
王伟强
朋友：
感谢上帝，有机会与您一起分享上帝的恩典。
对基督徒来说，生命是不断成长，愈来愈认识上帝，更爱上帝也更爱人。谈到生命成长的历程，有一段圣经如此说：「我（保罗）身子虽与你们相离，心却与你们同在，见你们循规蹈矩，信基督的心也坚固，我就欢喜了。你们既然接受了主耶稣基督，就当遵祂而行，在祂里面生根建造，信心坚固，正好你们所领受的教训，感谢的心也更增长了。」（歌罗西书二章5至7节）
真的，接受主耶稣只是新生命的开端，我们仍要在祂里面生根建造，信心坚固。而要建造生根最好的方法，莫过于到教会与众弟兄姐妹一同学习了。
教会一方面是指我们这些信了耶稣的人，一方面也可指信徒聚集一同敬拜主耶稣的地方。
平衡的基督行生活，除了个人以基督为中心听从基督的教导，又有稳定的读经与祷告外，还包括与其他信徒的团契与敬拜。一起劝勉，一起追求，也一起学习。
圣经上说：「又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子（主耶稣再来）临近，就更当如此。」（希伯来书十章24、25节）
很盼望您也很快的加入教会，认识其他的弟兄姐妹，在信仰上更加竭力，追求信心坚固。有问题，教会的牧师可以为您解答；有压力重担，教会中的弟兄姊妹也可以一起为您祷告。
感谢上帝，我们不孤单。希望很快听到您到教会及参加礼拜的消息。
愿主的恩惠平安常与您同在。
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转载自《生命探索》
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《旷野的筵席》8月2日
「祂必坐下如炼净银子的，必洁净利未人，熬炼他们像金银一样。」（玛3:3）
当属灵的价值在下跌的日子中，我们所珍视的，到底是什么？是那属人的聪明和属世的资源？还是出乎神的金，和经过基督救赎的银？今天基督教的许多事物都似乎变得太便宜了，但是达到真正属灵的价值是没有便宜的捷径的。讲道、祷告、做见证，这些也许看来不甚困难，但是要这些服事有价值，那就得在年日上、心血上、和接受圣灵管治上付上重大的代价。神的「贵重器皿」，是一个学会了等候圣灵教导的人，并且能承认自己的无知而不以为耻。将有一天，一切事物的实质都要受到考验。在属灵歪谬和混乱之时，讲道的价值是很小的，除非听众能在其中遇见神。他们听道时，可以觉察讲道者的话是否真的被神抓着，以及是否经历了神的对付和带领。凡讲者自己没有受到深切感动的，也不会有力量去感动别人。
《竭诚为主》 8月2日
苦难的操练
在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。 （约十六33）
一般人都以为基督徒的人生，是没有苦难的。其实并非如此，基督徒乃是患难中得拯救。 [住在至高者隐密处得，必住在全能者得荫下……祸患必不临到你。 ]没有灾难能临到你与神合一的处所。你若是神的儿女，必定会遭遇困难，但主耶稣说不必惊奇：[在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。 ]意思就是没有什么值得你害怕。在信主前不屑谈苦难的人，重生后往往变得软弱无力，因为他们对作圣徒有错误的理解。
神没有给我们胜过一切的生命；却在我们夸胜时，赐给生命。压力就是力量。没有压力，就没有力量。你求神赐生命、自由与喜乐吗？除非你肯接受压力，否则他无法把这些赐给你。你一面对压力，就得力量。胜过胆怯，踏上那一步，神就让你得吃生命树得果子，你就得着滋养。你若消耗体力，会觉得疲惫；但若你在属灵上愈用力，便愈发得力。神从来不赐明天得力量，也不赐下一刻的力量，他只给你胜过现今压力的力量。我们很容易以常理去面对困难；但圣徒若被苦难压透，反会大大喜乐，因为事情是这样困难，除了神以外，根本没有人能有办法。
祈祷◆
主啊，你的思想是何等令人惊服！可是，我何时才发现自己顺服的心，全然被你所占据？我似乎已被本身的渺小，自私和罪恶弄得毫无力量。 
《灵命日粮》 8月2日
极度慷慨
读经: 提摩太前书6章17-19节
金句: 「又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人。」(提摩太前书6章18节)
在堪萨斯州哈青森市某知名餐厅工作的欣蒂·基劳，招待一位常客达三年之久。这位先生给小费很慷慨，有时候甚至给到餐费的一半作小费。有一次，这位先生用餐花了26​​美元，却给了她一万美元的小费。他告诉欣蒂：「我要你知道，这不是跟你开玩笑。」这是何等的慷慨啊！
保罗提醒提摩太，要鼓励会众表现出极度的慷慨（提摩太前书6章18节）。提摩太在富裕之城以弗所牧会，教会中有一些会友在物质上相当富裕。但是他们当中有一些人，不了解对神的国有什么责任。因此，保罗要求提摩太提醒众信徒，富有的人所担负的责任也大。这些责任包括要谦卑，要倚靠主而非倚靠钱财，并使用他们的金钱行善。使用金​​钱的方式，能显明他们心里的光景。
即使我们不算富有，神也呼召我们要乐善好施。我们可以将自己所有的与人分享，并在好事上富足。若我们对金钱有慷慨的态度，就能够对神的百姓及神的工作慷慨。 MW
有慷慨之心，
自喜乐满溢；
能欢喜给予，
非为己私利。 Hess
献上自己，易献其余。  毁灭的预言
经文:
耶利米书4－6章
中心思想:
耶利米书4：5-10；5：7-17
提要
耶利米以风驰电掣的战车及刀光血影的利剑为比喻，向这个顽梗悖逆的百姓宣布，由于他们拜偶​​像的罪，上帝的审判马上就要临到了，犹大的罪恶滔天，连上帝也不愿赦免他们（耶5：7），这种叛逆顽劣的态度，致使惩戒严酷得令先知在宣布的时候心碎不已（耶4：19）。
第4章 | 第5章 | 第6章 | 北方的敌人 | 国内的邪恶 | 上帝的烈火 | 危险 | 灾祸 | 毁灭 |
每日与主同行
根本的问题需要根本的解决。
为了熄灭油井的火，往往要动用炸药，只有爆炸时所产生的强大威力才能「熄灭」那熊熊烈火！在医学上，则常以切除一部分肢体来防止癌细胞括扩散或组织坏死，以保全性命；对于某些古老的建筑来说，最好的「整修」方式，就是拆除重建！
犹大的背道完全摧毁了全国属灵的命脉，像一种正在扩散的癌症一样，一般的治疗是发生不了效力的，需要更彻底的方法－－扫荡全国拜偶像的风气及道德败坏的现象！
在上帝陶造你的生命之前，必须先拔除一些坏习惯、自私、冷漠的态度及隐密的罪，此外在你生命中，财物是否成为你爱憎的焦点？这一生中遇到的人里面，给你负面影响的人较多呢？还是正面影响的人较多？你所追求的对上帝而言，是有利或是有损的呢？选一个你需要改进的项目，靠着上帝的帮助，现在就处理这个问题，以免将来酿成大患。
默想
耶利米的服事年表
约西亚（好王)--BC641-BC603
约亚敬（坏王)--BC609-BC598
西底家（坏王)--BC597-BC586
（本表省略了约哈斯与约雅斯，因为他们只在于三个月）
金言
上帝的责打有医治的能力，罪恶之吻却致人于死。
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载自<<读经日程>>
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窥视卡
雷达卡
发表于 2013-8-2 05:57:56
