每日灵修生活2013年07月24日 尝试喜乐吧！

淡然如水

摘要：以弗所书5:1-20“你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐。” 腓4:4 “赞美主！”今日的信徒说这句话，比二十年前普遍得多了。不单那些自称为灵恩派的信徒特别喜欢说这句话，在我自己的教会，也常常听到人说这话。事实上，我们也特别用礼拜日来赞美主。然而......
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尝试喜乐吧！
以弗所书5:1-20
       “你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐。” 腓4:4
　　“赞美主！”今日的信徒说这句话，比二十年前普遍得多了。不单那些自称为灵恩派的信徒特别喜欢说这句话，在我自己的教会，也常常听到人说这话。事实上，我们也特别用礼拜日来赞美主。
　　然而，像任何其他说话，这句话也可以被人滥用。有些人可能认为这句话有什么法术，可以解决他们的难题。不过，凡是主所吩咐的话，必定带来能力的。因为祂清楚哪些事对我们有益，正如祂说∶“你们要靠主常常喜乐。”祂在以弗所书5:20也讲类似的话，但那里所说的似乎更难做到∶“凡事要奉我们主耶稣基督的名，常常感谢父神。”
　　当我们面对受苦或不公时，特别是当痛苦是由我们或别人的罪引起时，我们不知如何能说出这句话。不过，神是全能的，祂能使用人的罪来成就祂的旨意。靠主凡事谢恩并不是我们高兴看到罪恶或痛苦的事发生。我们谢恩，是因为我们相信神会使用这些事，叫祂的儿女得到益处。
　　尝试喜乐吧！喜乐带来积极的态度，而我们的身、心、灵健康也因此得益。
祷告
　　父啊，我们承认我们太轻易便埋怨祢在我们身上的计划，求祢赦免我们这样抗拒祢。我们为一切感谢祢，奉耶稣的名祈求，阿们。

今天经文
1 所以，你们该效法　神，好像蒙慈爱的儿女一样。
2 也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物，献与　神。
3 至于淫乱并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。
4 淫词、妄语，和戏笑的话都不相宜；总要说感谢的话。
5 因为你们确实地知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和　神的国里都是无分的。有贪心的，就与拜偶像的一样。
6 不要被人虚浮的话欺哄；因这些事，　神的忿怒必临到那悖逆之子。
7 所以，你们不要与他们同伙。
8 从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。
9 光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。
10 总要察验何为主所喜悦的事。
11 那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人；
12 因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的。
13 凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。
14 所以主说：你这睡着的人当醒过来，从死里复活！基督就要光照你了。
15 你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。
16 要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。
17 不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。
18 不要醉酒，酒能使人放荡；乃要被圣灵充满。
19 当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。
20 凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父　神。
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转载自<<每日箴言>>
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英王妃顺利生下男婴 地位与财产不及其灵魂宝贵
      英国夏令时间22日下午4：24分，历经11个小时，凯特王妃生下一名男婴，新的王室成员正式诞生，他将成为英国王室第三顺位继承人。
      肯辛顿宫在声明中表示，凯特王妃22日下午4点24分产下一名男婴，重8磅6盎司(3.8公斤)，王妃和男婴状况良好，并将留在医院。 据悉，当年黛安娜王妃诞下威廉王子后，和丈夫查尔斯王储抱着婴儿站在医院门口会见媒体，这次威廉王子和凯特王妃或也计划以同样方式让婴儿与大众见面。
      威廉和凯特目前住在威尔士，等孩子出生后将迁居伦敦肯辛顿宫。肯辛顿宫在大规模装修后，将同时迎接两位王位继承人入住。
      31岁的凯特坚持自然生产，媒体曾将她称为“以家庭为中心”的女性。凯特已经私下表示，将做全职妈妈，亲自照顾宝宝，不打算雇保姆。有专家表示，亲自养育小孩固然好，但如果长时间得不到适当休息，凯特王妃可能会改变主意，毕竟她还必须参加一些公开的王室活动，不可能一直呆在家里。
      外界期待这名婴儿能重振英国王室声威，拉近与平民的距离。威廉和哈里曾表示，快乐源于普通生活，故外界期待威廉夫妇打破传统，让孩子以更贴近平民的生活方式长大。
      据悉，这名男孩是“含着金汤匙”出生。这位王室婴儿将可继承高达10亿美元财产。这些财产全部来自孩子的直系家庭成员，包括英国伊丽莎白二世、菲利普亲王、查尔斯王储以及威廉王子等。
      对于这位身份特殊的宝宝，英国王室翘首以盼，英国女王伊丽莎白二世之前也表达了急于看到孙辈出生的心情。关于王室宝宝的性别、姓名甚至头发、眼睛颜色等特征，彩民亦是疯狂投注，下注金额已经刷新非运动类博彩新高，估计已突破100万英镑，成为英国博彩产业的“金母鸡”。
      英国这位王室宝宝一出生受到如此之多的追捧，无论是他的身份，还是将继承的财产都被许多人津津乐道，然而无论他拥有多么高的地位和财富，这些都不是衡量这个孩子的标准。每个孩子，每个灵魂都是无与伦比的珍贵，盼望许多人关注王室宝宝的时候，不要忽略掉孩子本身的价值所在。
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转载自《基督时报》
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标     题：7 月 24 日
经     节：有一个门徒，是耶稣所爱的，侧身挨近耶稣的怀里。 (约翰福音十三章23节)

　 主啊，我不求一栋华厦，只求
     小小的避风安身之处，在那里与你亲近，
　 听我祷祈、受你眷顾。
　 主啊，我愿亲近你！
　  愿我们当中没有距离，
     心中无论悲喜，我能立刻向你倾诉。
     没有大门拦阻，也没有围墙或挡人石头
　  影响我的步履，
     没有丛生的荆棘，没有过旺的杂草，
　  挡住你慈爱的面容。
　  让我亲近你，因为我需要你！
　  尽管我的工作与身分卑微，
　  主啊，你的安慰何其珍贵，
　  我唯一所愿，就是与你亲近。
     我们不只是被基督所造，也是为祂而造。因此一旦寻见基督，便能心满意足。主的旨意是叫人得平安。
　  基督和人生原是合一。反对基督的人，难免也同样反对人生。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标　  题：生命有所不同
经     节：我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转，这人该知道：叫一个罪人从迷路上转回便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。

基督徒生命中有个最大的阻碍，是其他基督徒生命的罪。有些基督徒认为，其他人犯罪不干自己的事。他们认为，如果对在罪中的人有反应，就是论断人。这个世界劝阻我们要自扫门前雪，这种静止不动拦阻人们成为有效的代祷者。身为基督徒，我们知道罪带来死亡（罗马书六：23）。罪破坏人际关系、毁灭婚姻、喜乐和平安。当我们看到有人由真理向错误游荡，应该如何反应？当耶稣看到有人犯罪，祂心碎了。当祂看到人们拒绝真理，祂为所有居民哭泣（马太福音廿三：37～39）。祂热切地为门徒们祷告，在被试探时能够坚强（约翰福音十七章）。祂警告那些灵性将要失败的人。耶稣甚至愿意为世人死来拯救他们，因为祂知道罪恶会掠夺生命的一切。当周围的人因罪的缘故走岔路，耶稣从没有不管他们，祂总是主动地帮助他们回转向神。 「自扫门前雪」的想法会省掉你很多麻烦，然而，这个想法没办法帮助你的弟兄姊妹回转向神。如果你真的明白那些沉溺罪恶死亡的后果，你会像耶稣一样伤心哭泣。为你的朋友热切祷告，如此会护卫你的动机，预备你成为他的帮助。当神要你向朋友揭露他们的罪行时，要儆醒。用温柔的心挽回他，又当自己小心，免得自己也被引诱。
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转载自《每日经历神》
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标　　题：7 月 24 日
经       节：『那时他们才信了祂的话，歌唱赞美祂。等不多时，他们就忘了祂的作为，不仰望祂的指教，反倒在旷野大起欲心，在荒地试探神。祂将他们所求的赐给他们，却使他们的心灵软弱。 』（诗一百零六篇十二至十五节）

      我们曾读过摩西，『他恒心忍耐，如同看见那不能看见的主』（来十一章二十七节）。在上面一段记载里，我们又看见以色列人，　却和摩西适正相反。他们只会在环境顺利的时候歌唱赞美神；环境一改变，信心也随着改变了。他们原应该安息在那看不见的永生的神里面的，可是他们却被四围物质的东西统治了。
      有一班基督人，他们的生活一时冷，一时热；一时高，一时低；这是什么原因呢？原因就是为了他们被物质的东西占住了，他们本该以神为中心的，却去以环境为中心了。神愿意我们在每一件事物上都看见祂，凡带有祂信息的事物，一件都不能忽略。
       刚才我们读过以色列人，『那时他们才信了祂的话。 』他们一直不信－直到到看见了神的工作以后才信。当他们行近红海的时候，他们对神还是怀疑的；但是当神为他们开了路，带领他们过去，让他们看见法老和他的全军被水淹没了－『那时他们才信。 』
       他们一直过着一上一下的生活，就是为了这种信心；这是一种倚靠环境的信心。这种信心，不是神所能满足的。
      世界告诉我们应当『见而信』，但是神要我们『信而见』。写诗篇的人说：『我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了』（诗二十七篇十二节）。
      亲爱的读者，你是单在环境顺利的时候信神呢，还是不论环境怎样，你总是信祂呢？ －C. H. P.
      信心是相信我们所不见的，信心的酬报，就是得见我们所相信的。 －奥古斯丁（St. Augustine）
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“主托我传福音给那未受割礼的人，正如托彼得传福音给那受割礼的人。”（加二7）
     保罗是神的仆人，但神给他的托付与彼得的不同。没有人能说保罗未传福音。他当然传福音，否则他就等于抹煞了彼得拓荒工作的价值，将彼得好不容易辛苦开垦之地完全废弃一旁。让我们不要误以为这两位使徒的工作有什么冲突，或以为神仆人的服事必然有所抵触。保罗在写给加拉太人的书信里就清楚表明：即使有所不同，也只牵涉到地理及种族因素。在本质上，他和彼得的工作是互补的。不仅彼此有默契，而且均是神所看重，神所证明的。
      参考彼得后书最后几节圣经，也许更能明白这点。在那里彼得提到亲爱弟兄保罗的“智慧”。像彼得这样的人能说出这样的话，实在需要满有神的恩惠才行。我们有时候不也需要这样的恩惠，像保罗、彼得一样彼此尊重吗？
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转载自《喜乐的心》
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每日必作的祷告

作者：查思博牧师

求你用你的话使我脚步稳当。
诗篇119∶133

大卫从自己痛苦的经历知道凭著血气根本离不开黑暗，他也不愿留在黑暗里。他呼喊∶“求你用你的话使我脚步稳当，不许什麽罪孽辖制我。”“罪孽”意指叫你偏向或倾向某一方，大卫恳求神把他从倾向罪恶及偏离的道路中解脱出来。我也曾有这样的经历，这又是否你今天的光境？

在基督徒的生命中，降服是得胜的唯一方法，你不能凭血气而活，请听保罹如何说∶“现在活著的不再是我，乃是基督在我里面活著。”（加拉太书2∶20）今天就放开呔盘让神掌权吧！你可知道再次驾驶的滋味吗？

也许你会问∶“那麽我的角色是什麽？”首先你要在生活中持之以恒降服於他，再者就是以他的道充满你心。请听∶“我将你的话藏在心里，免得我得罪你。”（诗篇119∶11）同时，记住要时刻被圣灵充满，只因基督徒的生活不是靠著血气而得的果子，而是圣灵所结的果子。（参见加拉太书5∶22）

从今以後，每一天也“求你用你的话使我脚步稳妥。”

海不扬波
黃瑞西牧师著
      人在列邦中要说：耶和华作王，世界就坚定，不得动摇（诗96：10）
      周成王时，周公摄行相事，办理国政，天下太平，人民安乐，邻国敬仰，纷纷来朝贡。那时交趾国越裳氏也派了使臣重三译来中国朝贡，向周公赠献珍禽白雉。周公很谦虚地说：「我国没有恩德加给贵国，况且有道德的人，是不过分享受物质的，我们又没有好的政令设施，那里敢把你们当臣属看待呢？」重三译说道：「我来的时候，我们的国王黄耇对我说：『现在天下已没有猛烈的风暴，连绵不断霪雨，和灾难已好久没有看到了，海不扬波也已经有三年了，我想中国一定出了圣人啦？我们应该去朝贺。』使臣朝贡完毕，当他回去的时候，归途中迷失了方向，周公特地赐了他一架指南车，并派人替他向导。」
      后人把这句「海不扬波」用来表示世界太平的意思，好像大海一样，风平浪静，一点没有波涛。
【灵训】
      自古迄今，我们所居住的这个世界，就是被眼泪、苦难、罪恶所包围的。有心之士，不禁要扪心自问：为什么？为什么？世界不能变得更好吗？人类的道德不&#8203;&#8203;能重整吗？何时才有太平盛世之境？
      十九世纪以士莱马哈为代表的自由派神学，特别强调人性的至善，主张可以借着社会工作在人间建立天国。由于该种论调，颇能迎合人心，故能一时风靡欧陆。然而第一次世界大战的爆发，却无情的粉碎了自由派神学的迷梦。因为残酷的历史事实非常显明，人类是缺乏行善能力的。罪的问题若不对付清楚，人心里面所装的，永远是嫉妒、分争、贪婪、仇恨、邪情、私欲、不敬虔、不顺服……。
      唯有靠耶稣基督的救赎，让「耶和华作主，世界就坚定，不得动摇。」海不扬波的日子就会来临。
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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   祂藏我灵
黃瑞西牧师著
                                He Hideth My Soul
                            Fanny J. Crosby, 1820-1915
                我必将你放在磐石穴中，用我的手遮掩你。 （ 出 33:22 ）
    耶稣基督是奇妙的救主，诗篇34:6–8 三节，可以说是基督为那些呼求祂并倚靠祂的人所成就的事，分三点简述如下：
    一、祂拯救了他们─ 「我这困苦人呼求，耶和华便垂听，救我脱离一切患难。」（ 第六节）
困苦人乃指罪人，因远离神，如浪子「就穷苦起来」（ 路15:14 ）当这个穷苦的罪人悔悟过来，向基督呼求的时候，祂就拯救了他。
    二、祂保守了他们─ 「耶和华的使者，在敬畏祂的人四围安营，搭救他们。」（ 第七节）
祂在世上既能保守他们，祂怎不能在天上掌权的时候仍然保守他们呢？
    三、祂饱足了他们─ 「你们要尝尝主恩的滋味，便知道祂是美善。」（ 第八节）
只要找到了祂，就满足了，因为祂就是我所需要的一切。
    本诗作者Fanny J. Crosby 是众所熟悉的著名美国女盲人圣诗作家。从四十多岁开始正完全写作圣诗，纽约某出版社，特约她写圣诗，每星期三首，从不间断，据说她曾写特约的圣诗5969 首。另外，为著名之奋兴家、圣乐家等写诗1500 余首，生平共写八千多首。
    1890 年某日，本诗作曲者William J. Kirkpatrick（ 1838–1921 ）拜访她，因他最近谱了一个曲子，想找合适之词句。当William 坐下弹钢琴时， Fanny 一往惯例，跪下仰望祈祷，不久，就从主那里得到此歌词：
                   1. 何等奇妙救主是耶稣我主，祂真是我奇妙的主；
                       祂把我灵魂深藏磐石之中，得喜乐如江河无穷。
                    2. 何等奇妙救主是耶稣我主，祂挪去我一切重负；
                       我永不动摇，因有主手扶持，一生力量是祂所赐。
                    3. 穿上神赐衣裳我要会祂面，就在空中向祂朝见，
                       愿与众圣徒一齐歌唱欢呼，完美救恩奇妙主爱。
                       （副歌）
                       祂藏我灵魂，在磐石洞穴里，如干渴之地得荫庇，
                       祂藏我生命，在祂大慈爱里，用祂全能手来扶携，用祂全能手来扶携。
                ＊从落叶可以学功课：叶在花开果熟后，便谦柔地飘落；
                 人亦应将工作做好，然后等待神接去。 ── 艾德华
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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胜过死亡的秘诀
王伟强
朋友：
    有一本相当出名的书叫「为什么我不敢告诉你我是谁？」里面有几句话，很叫人深思：「为什么我不敢告诉你我是谁？因为我如果告诉了你，而你又不喜欢我，那我怎么办？」
    我们因罪与上帝隔绝，因而远离原来的和好，陷入极大的挣扎中，这些话，其实我也有点怕说，但想到前面那本书，想到人与人之间关系的建立，其实贵在坦诚和信任，我还是说了。
    其实罪不只让我们与既慈爱、又公义与圣洁的上帝隔绝，同时也带来了死亡和审判。圣经上说：「因为罪的工价乃是死。」（罗马书六章23节）又说：「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」（希伯来书九章27节）
    真的，从前我常在想，为什么人会死？死后又会怎么样？后来才明白，死其实不是新陈代谢自然的结果，而是罪的结果。因为罪，我们与上帝隔绝，失去了上帝的祝福，我们才会日渐衰老，以至于死。不单死，死后且有审判，审判我们既知道上帝存在，无可推诿，却又不把祂当成上帝来荣耀祂，或是把可朽坏的物当作上帝来敬拜。当然，也审判我们许多的不义与诡诈的心思。
    这件事实在很严重，因为影响到我们的现在，也影响到我们的永恒。
    从前我会为这件事而恐惧不安，但感谢上帝，祂不单是公义、是审判，也是慈爱。上帝很早便为我们预备了一个挽回的救赎方法，洗去我们的罪，使我们与祂再次和好，这个方法就是让耶稣为世人的罪钉死，并从死里复活，冲破死亡的阴影。
    我们所要做的就是相信耶稣，接受耶稣做个人的救主，如此不但所有的罪得到赦免，也不用再惧怕死亡。多么好！诚心邀请您接受这么大的福气。您的朋友敬上        
    如果你愿意，可以这样祷告：「亲爱的耶稣，我承认在生命中犯了许多错、许多罪，我愿意接受祢作我的救主，掌管我的生命。祢说：复活在我，生命也在我，信我的人，虽然死了，也必复活。奉耶稣的名，阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）
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转载自《生命探索》
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《旷野的筵席》7月24日
   「倒要像从死里复活的人，将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神。」（罗6:13）
    许多人以为「献给」二字的涵义是奉献，而没有留心注意它的内容。当然它的意思是奉献，但却不是我们所想像的那个意思。不是将我们自己的「旧人」，连同「旧人」的本能、资源、天然的智慧、能力和其他恩赐等，奉献给神使用。从上面经文「倒要像从死里复活的人」那句话，我们可以清楚了解奉献的真意。奉献的起点，是开始于「从死里复活」。因为我们所献上的，不是属乎旧造的东西，乃是那经过死亡而复活的。这里所说的「献给」，乃是我知道我的旧人已与基督同钉十字架，并算自己「在基督耶稣里向神是活着」而产生的结果。先是「知道」，然后「算」，末了「献给」，这三者是一项神圣的次序。

《竭诚为主》7月24日
性情与行为
    你们的义，若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。 （太五20）
    门徒的特征不是行善，而是出于善的动机，因为他在神超然的恩中成了善。唯一超越善行的，就是成善。耶稣来，是要把胜过文士和法利赛人的义的新遗传，放进愿意的人里头。耶稣说：[你若做我的门徒，不单行为要正，连动机、梦想、心灵的隐秘处也要正。动机要纯正得连全能的神也无可指摘。 ]谁能站在神永恒的光中，无可指摘呢？只有神的儿子。而耶稣基督宣称借着救恩，就能使任何人在他的性情上有分，使他纯洁如小孩子一样。神所要求的纯正，使人无法达到的，除非我里面能重新再造，而耶稣的救恩正成就这事。
    人无法凭守律法得洁净，主耶稣给我们的也不是规则法条；他的教训是真理，只有他放进我们里面的性情，才可领会主救恩的奇妙，这就是他改变人的罪性。他不是改变人性，乃是改变人的本源。
祈祷◆
噢，主啊，发出你的光辉，让它运行在这地上，正如你曾在渊面上运行一样。在你属灵的领域中大大作工，帮助我竖立祷告的山岭，并借助云彩，将祝福沛然降下。

《灵命日粮》 7月24日
控制怒气
读经: 但以理书3章8-25节
金句: 「凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。」(腓立比书2章3节）
     佛罗里达州的奥兰多市，有好几座大型主题公园，每年吸引了成千上万个家庭来此度假。但在去年，有份关于健康方面的杂志，却称奥兰多市为「美国火气最大的城市」。这份杂志是根据一些数据来得出这个结论的。比如：暴力攻击事件的发生、野蛮驾驶的次数和男性高血压的百分比。
     尼布甲尼撒王「冲冲大怒」，下令把沙得拉、米煞、亚伯尼歌带来，因他们不肯拜他所立的金像（但以理书3章13节）。等到发现自己不能如愿时，尼布甲尼撒王「怒气填胸，向沙得拉、米煞、亚伯尼歌变了脸色」（第19节）。
     谁都会生气，也都试着控制自己的脾气。但生气并非都不好，只是「生气却不要犯罪」(以弗所书4章26节)。路见不平，当然应该生气。不过大部分时候我们生气，其实和尼布甲尼撒一样，是出于骄傲自私，一点也不高尚。一旦让怒气得胜，我们就连自己说什么、做什么都控制不住。所以保罗要求我们「凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。」（腓立比书2章3节）
      如果凡事能先替别人着想，那么我们在控制怒气的功课上，就已经跨出了第一步。 CHK
                                                    圣灵改变我心意，
                                                    给我一种新渴慕；
                                                    不被怒火所得胜，
                                                    克己求得众人和。
                                         愚妄人怒气全发，智慧人忍气含怒。
历史插曲—希西家
经文:
      以赛亚书36－39章
中心思想:
      以赛亚书36-37章
提要
     先知以赛亚在三十六章到三十九章里成为史学家以赛亚。这段经文中记载着两段历史事件：一是主前七○一年，亚述大军企图侵略犹大：二是希西家王的生命饱受恶疾威胁。当上帝的使者杀了亚述大军十八万五千人时，侵略者笑骂的嘴脸转而痛哭流涕，以致撤军──这是上帝对希西家明确祷告的直接回答。上帝回答希西家的另一个祷告是延长十五年寿命，但他却以额外的年日追求私欲，而不寻求上帝的旨意，遂为自己的国家盖上灭亡的印记。这时历史舞台已为巴比伦设置好征服掳掠犹大百姓的场景，上帝的审判暂告一段落。

第36章	第37章	第38章	第39章
高傲的亚述	上帝的拯救	必死的疾病	致命的错误
希西家的信心		希西家的失败

每日与主同行
       喜欢被讥讽嘲弄的人请站起来！你可能很快就对这个邀请不予理会，毕竟没有一个人喜欢受人讥讽嘲弄。正如保罗提醒年轻的提摩太：「凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫」 (提后3：12)当一个基督徒蒙召在这个不洁的世界里代表上帝时，你可能发现自己被迫吞咽讥讽的苦水，而且是经常吞咽！
       这样的情况也发生在希西家和他的同胞身上，亚述大军不但揶揄耻笑他们，还藐视轻看他们对上帝的信仰，但最后犹大百姓终能开怀大笑。由于这件事使他们明白，当你认识了这位天上伟大的上帝之后，讥讽挪揄不过是一桩小事！
       别人的讥讽揶揄或羞辱漫骂会阻止你跟随上帝的态度吗？为了怕别人的闲言闲语，使你忌讳在办公室开一个查经班，或为左邻右舍举办一个家庭布道茶会吗？学习希西家吧，你是属于胜队的！
默想
「鼠辈，再度四处横行！」
      古希腊史学家希罗多德曾引用许多鼠疫在亚述蔓延的例子，也许这种致命的疾病就是上帝使者所带来的黑死病，真是一大讽刺啊！
金言
     为主受苦可视为一种恩典。
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载自<<读经日程>>
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24-7-2013

箴十22
22.耶和华所赐的福使人富足，并不加上忧虑。

作者说到神所赐的真福气。

1. 世人所看的福，与神所赐的福有什么分别？
2. 神所赐的福对人的生命有什么意义？
　　　

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中国人非常强调福气，这福是指金银满屋，百子千孙、名利双得……等。可是拥有这一切的人是不是真能满足？不一定，可能这一切只会带给他们更多忧虑与愁苦。
      有钱的人终日害怕失去财富，甚至不能安睡，或者他们终日思想如何投资赚钱，无法安心；有名的人终日周旋于权力之间，受制于人种种的评价看法，无法自由；有些人虽有儿女，但却是忤逆、反叛的，因此终日哀痛、难过。
      真正的福必须要除却这一切忧虑，满足的人生并不在于外在的拥有，乃是心灵的满足与平&#8203;&#8203;安。纵然清茶淡饭、粗衣麻布，心里仍感满足，因为那份满足是来自耶和华神。
      神渴望人得到富足，但这不是物质上的富足，乃是生命的富足、真爱的富足，这样的人是快乐和满足的。弟兄姊妹，别人能看见你的人生满足吗？只有满足的人才能有力量去爱、去施予。盼望你竭力祷告，求神赐你永不忧虑的福，就是生命的富足。

我要向神求怎样的福？

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转载自《生命福音事工》
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方舟

离太阳越近，阳光就越刺眼，但人也会变得更明亮，也会感觉越温暖。离上帝越近，就越感觉不配，但人也会变得更纯净，也会感觉越有爱。当我们越靠近上帝，上帝的光就在我们身上显明出来了。愿每个基督徒都成为一个小小的太阳，这个世界就不再有黑暗和寒冷！

基督徒感恩的心

从今以後，
每一天也“求你用你的话使我脚步稳妥。”

Hannahu

因为我们所献上的，不是属乎旧造的东西，乃是那经过死亡而复活的。这里所说的「献给」，乃是我知道我的旧人已与基督同钉十字架，并算自己「在基督耶稣里向神是活着」而产生的结果。先是「知道」，然后「算」，末了「献给」，这三者是一项神圣的次序。