每日灵修生活2013年07月20日 说诚实话

淡然如水

摘要：以弗所书4:1-16 “用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。” 弗4:15 合宜的沟通能促进我们的健康 —— 我们所讲的必须是真确的事，而所听的也要弄清楚，随便听一些不听一些，也会歪曲了事情的真相或真理。说到真理，一个世界上最大的......
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说诚实话
以弗所书4:1-16
      “用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。” 弗4:15
　　合宜的沟通能促进我们的健康 —— 我们所讲的必须是真确的事，而所听的也要弄清楚，随便听一些不听一些，也会歪曲了事情的真相或真理。说到真理，一个世界上最大的真理就是基督这样介绍自己说∶“我就是道理、真理、生命……”（约翰福音14:6）。
　　耶稣基督帮助我们在生活每一方面实践真理，举例说，依赖祂的帮助，我们可以坦白与子女谈到他们的成就，也可以谈到他们的失败。我们也可学习清楚地直接讲出事实。当妻子对你说∶“我们永远也不做什么，总是什么地方也不去”时，她其实在说∶“我今晚想你和我出去。”“永不”和“总是”这两个词语很多时候把事实歪曲了。例如说“你永不收拾衣物”，或“你总是迟到。”这种情形可能经常出现，但不至于“总是”和“永不”吧？这种说话是出于神的恩慈吗？如此斩钉截铁地声明某些可能不是完全正确的事，它会损害我们健康的人际关系的。
　　此外，我们必须明白，别人的意见可能与我们不同，若是关乎道德标准的事，我们必须坚持；但很多歧见都不属这一类，我们不需要求别人和我们的看法一样，而我们也不必附和他们的看法。若明白这点，我们必会活得健康愉快。
祷告
　　主啊，感谢祢赐祢的话语给我们，祢的话语就是真理。求引领我们说诚实话，又叫沟通有障碍的人们得以和好。奉耶稣的名祈求，阿们。

今天经文
1 我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。
2 凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，
3 用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。
4 身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召同有一个指望。
5 一主，一信，一洗，
6 一　神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。
7 我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐。
8 所以经上说：他升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。
9 （既说升上，岂不是先降在地下吗？
10 那降下的，就是远升诸天之上要充满万有的。）
11 他所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师，
12 为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，
13 直等到我们众人在真道上同归于一，认识　神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，
14 使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端；
15 惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督，
16 全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。
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转载自<<每日箴言>>
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福音之眼看“常回家看看”首案开庭 ：爱完全了律法
       近日，在四川发生一起民事诉讼案件。而这场诉讼案件的原告是一位母亲，他以“不孝”为由将自己的儿子告上法庭。昨天，这一案件正式开庭审理。
       房屋相距30余米，母亲和儿子却鲜有往来。在村委会多次协调无果后，78岁的大邑县王泗镇村民李兰渝向法院递交诉状，将儿子告上法庭。7月16日，大邑县王泗法庭正式开庭审理此案。在法庭上，李兰渝哭喊“儿子忘了娘”，并当庭下跪。
      李兰渝认为儿子未尽到赡养义务、见到自己也不喊，大邑县王泗镇村民李兰渝将儿子告上法庭。要求儿子在经济、生活上尽到义务的同时，还希望儿子每个月看望自己一次。
       而代夫出庭的儿媳则认为夫妻俩委屈，一度气得离开被告席。因双方意见分歧较大，该案未当庭宣判。
       昨日上午10时，在代理律师的陪同下，李兰渝缓步走进王泗镇一楼法庭。随后，当有媒体记者上前询问案情时，李兰渝情绪逐渐激动起来，甚至突然痛哭着跪在地上，      “真没想到我七八十岁了，走到了这一步。”
       而此时，受被告李望伦（李兰渝的儿子）委托，他的妻子梁慧和女儿李琪君也来到法庭。面对法庭调查，李兰渝在对方发言时，掏出一张白色方巾不断抹泪抽泣。李兰渝说，自2009年和2011年，丈夫和小儿子相继去世后，大儿子李望伦一家并未尽到赡养义务，致使她不得不到娘家找兄弟多次借钱买口粮。
       对于李兰渝的说法，梁慧并未否认没有在固定时间给母亲粮食。但梁慧说，因为两家仅隔30米左右，在闹翻之前，母亲经常到她家走动，遇到吃饭的时候就一起吃。听了母亲指责后，梁慧觉得委屈，一度愤然离开被告席，呆呆地蹲坐在旁边地上。
       梁慧说，10多年前，家中成员曾达成口头协议：父亲由大儿养，母亲由小儿子养。在2009年，父亲去世前，都是由大儿子李望伦赡养。可就在2011年，小儿子也突然离世。
      “按理说，我们已经尽到义务。”梁慧认为，李兰渝每个月可以领到农村养老保险和低保共255元，此外，因为有一块地租了出去，老人每年还有些收入，并非老人说的那么凄惨。
       2012年6月，“常回家看看”入法，老年人权益保障法修订草案规定，家庭成员应当关心老年人的精神需求，不得忽视、冷落老年人。
      其实，在圣经旧约《出埃及记》20：12节中神就给了人诫命，要孝敬父母。《圣经》以弗所书6章2-3节也说，“要孝敬父母，使你得福，在世长寿，这是第一条带应许的诫命。”
       但是当前社会上老人遭儿女抛弃的事件仍屡见不鲜，社会亟须回归孝敬父母的美德。其实，从更高的福音精神看，孝敬父母不仅是美德，赡养父母更是儿女当尽的义务，也是本着爱当作的回报和感恩。而神给人诫命的核心也是爱，是让人带着爱去生活，对待身边的人，孝敬父母、长辈。
       神藉着圣经告诉我们，律法的总纲是爱，虽然有律法，但是爱完全了律法。神给我们诫命的原因是为了让我们明白感恩和回应爱。古文说，“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义”。即使是动物们也因着本性带着感恩的心回报父母的养育之恩，更何况是神所创造的有灵的人呢？耶稣基督在被钉在十字架上时将母亲托付给自己的门徒，给我们看到了孝敬的榜样，即使是至高的上帝道成肉身之后，他也是不忘回报和感谢养育自己的父母。
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转载自《基督时报》
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标     题：7 月 20 日
经节：日间，耶和华在云柱中领他们的路；夜间，在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走。 (出埃及记十三章21节)

    夜里的森林是一团漆黑，
　　仅有猫头鹰看得见路，
　　这名快乐的司机却能找到出路，
　　穿越松树林犹如行在白日。
      我问他：「森林和路岂非混在一起，
　　你怎能看得见路？ 」
      他回答说：「我也一样看不见路，
　   只不过是靠着天上的路驾驶。 」
      我向上看，原来黑檀木就像一片墙，
      从路边升起，形成一条星影巷道，
　   顺着道路一直蜿蜒下去，
　　看哪，真是清晰美妙！
　　从此以后，每当人生道路朦胧，
　　黑暗、疑虑、畏惧四面围堵，
　　地上的路寸步难行，
　　我便抬头望天，
　　借着星光终于找到出路。
                            ─威尔斯
      我们若在日光下与主同行；祂就会在幽暗处陪伴我们。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标　  题：神主动
经     节：耶和华对亚伯兰说：「你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。」

你生命中最戏剧化的改变是由神主动，不是由你主动。那些在圣经中被神重用的人都是普通人，他们被赐予神圣的任务，这些任务绝对不是他们主动要求得来的。主通常出乎他们意料之外临到他们，他们根本没有向神寻求任何重大的指示。尽管如此，祂看到他们的心，祂知道他们是值得信任。当神要开始建立一个属自己的国家时，祂开口向亚伯兰说话。救赎主将借着这个国家降临世上。当神要拯救以色列脱离埃及的奴役，祂向摩西显现。神发现耶西最小的儿子大卫是敬虔的人，可以带领祂的百姓。当神让马利亚知道自己要作弥赛亚的母亲时，祂的作为令马利亚讶异。当神的儿子要把祂救恩的好消息传播全世界时，祂挑选了十二个平凡、没有受教育的人作门徒。在历世历代，神主动在人们每日的生活中，成就超过他们所求所想的一切事物。神可能在你生命中开始一项新事。当祂向你透露祂的计画时，要相信祂，与祂紧密同行。不要让你目前忙碌的活动捆绑，以至于无法得到神所要给你的体验。你将会看到神在你的生活中，成就超过你所求所想的一切（以弗所书三：20）。
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转载自《每日经历神》
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标　　题：7月20日
经       节：『我们既然有一位... ...大祭司，就是神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。... ...我们只管坦然无惧，来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助。』（来四章十四节，十六节）

      我们祷告上最大的帮手就是主耶稣基督，祂是我们在父那里的中保，我们的大祭司，祂现在主要的职务，就是替我们在父前说情，代求。祂从我们手里把我们不完全的祈祷接过去，将其中的污秽洁净了，错误更正了，然后用自己的名义，借赎罪的功迹和正直到父前槷索取答应。
      弟兄姊妹，你对于祷告已经灰心了吗？快不要这样。你的中保已经替你索到答应了，胜利已经在路上了。如果祂看见你已经放弃了祈求，这要使祂多么忧愁多么失望呢！祂已经为你进到神的内室，已经将你的名字用两手递了上去，报好信息的使者也在路上了，圣灵只在等待 - 要在你信靠的时候，将宝座前答应的回声 - 『已成了』 - 轻声报在你心里。信宣（甲二辛普森）
      在每一个蒙答应的祷告上，圣灵都曾花了极大的力量来帮助我们，可惜我们常将祂的工作忽略了。祂启发我们的意志，叫我们看见祷告的需要;祂软化我们的心来同意;祂催促我们的愿望;祂叫我们清楚看见神的能力，智慧和恩典来享受慰藉;祂鼓励我们倚靠主的信实来排斥一切的疑惧。所以在一个蒙答应的祷告上，父，子，灵，都占了极大的重要。 - 安格雅各（巴里摩尔安格尔詹姆斯）
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。”（西一24）
      基督身为救赎主的工作已经完成，但祂的患难仍有待补满。基督已为人类完成救恩，然而并不是每个人都认识祂的作为。祂个人只是把福音传给祂那世代、与祂有直接接触的人们。为此之故，我们必须出去，向普世万民宣告基督已完成的救恩。
      使徒保罗在书信中提到，他为了传福音给外邦人而劳苦。他说他这么做，乃是为了补满基督患难的缺欠。他从经验中知道，除了基督为救赎我们所付的代价之外，还有另一个代价须摆上，就是为传福音所遭受的苦难、危险、羞辱。但这些绝不能拦阻或耽搁我们去传福音。
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转载自《喜乐的心》
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你平安吗？

作者：查思博牧师

你平安吗？你丈夫平安吗？孩子平安吗？她说，平安。
列王记下4∶26

以利沙在妇人有需要时提出这个我们必须面对的问题∶

“妈妈，你平安吗？你正侍奉神吗？你有否以神的话教导子女？”我实在感激我的母亲，她并不是送我们到教堂，而是与我们同去；她并不是言传，而是身传。

“爸爸，你平安吗？你的脚踪领孩子到天堂还是地狱？时光飞逝，你要把握机会，按著神的旨意教导和陶造他们。罗得为了自己而毁了孩子，而亚伯拉罕则把神放在首位，因此救了孩子，你呢？

“孩子，你们平安吗？请听∶‘罪既长成，就生出死来。’（雅各书1∶15）你们要认清目标才出发。吸毒可带来一时痛快，但一旦上瘾，後果不堪；发生性关系只需二十分钟，但养育孩子得二十年。年轻人啊，神已为你定下目标，而你生命的首任就是寻求并达到它。”

你平安吗？

哀鸿遍野
黃瑞西牧师著
      神听见他们的哀声，就记念祂与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约。 （埃2：24）
      春秋战国时代，诸侯互攻，战争不息，老百姓经常被派遣在外服役，诗人们便借用「鸿雁」为题写了一首替人民诉说辛劳的诗，来道出人民的苦难。全诗的意思是：对对的雁儿在空中飞行，它们的两只翅膀发出沙沙声。那个人行出门，到郊外去做牛马卖命。我们都是受苦难&#8203;&#8203;的人，可怜的是既老又无亲。鸿雁儿对对飞去，一同聚集在湖沼里。那个人去筑墙，百丈墙身都已筑起；仔吃尽了辛苦，何处是他安身的地方呢？雁儿们已经飞去，它们再空中发出声声叫啼，明白我们的人，说我们是劳苦的'只有那些糊涂虫，还觉得我们不安分！  
     「哀鸿遍野」便是从这首诗引申出来，同以形容流离失所、啼饿寒哭的人民遍地皆是。
【灵训】
      整本圣经，从旧约到新约，都可看见我们所敬拜的神是满有慈悲怜悯的，祂看见祂的百姓的痛苦，祂听见祂的百姓的哀声，因此，祂在每个时代打发人去传信息，祂说：「我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？」（赛6：8）
      主耶稣「看见许多人，就怜悯他们，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。」（太9：36）今天有人的地方，就有哀声，我们是否听到「请来帮助我们！」（徒16：9）的马其顿呼声？
今天我们周围，熙来攘往的人群中，他们虽然衣着整齐，面带笑容，谁知道他们内心空虚、彷徨、苦闷、需要帮助？谁肯去帮忙他们呢？
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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祂看顾麻雀
黃瑞西牧师著
                            His Eye Is on the Sparrow
                           Civilla D. Martin, 1869-1948
       两个麻雀，不是卖一分银子么？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。
就是你们的头发，也都被数过了。所以不要惧怕，你们比许多麻雀贵重。 （ 太 10:29-31 ）
    神的儿女最大的福气，就是拥有一位在天上的父，这位天父与地上的父截然回异，祂不但赐给我们生命，也眷佑我们。地上的父会软弱，天上的父永不疲倦。祂就是「看顾人的神」（ 创16:13 ）。
    神的看顾，有两大特点，其一是「我所看顾的就是虚心痛悔因我话而战竞的人」（ 赛66:2 ），谦卑悔罪的心，神必不轻看，高傲的人，神必不眷佑。 「耶和华虽高，仍看顾低微的人，祂却从远处看出骄傲的人」（ 诗138:6 ）；其二祂的看顾是超越时空的限制，「耶和华的眼目，无处不在」（箴15:3 ），祂的膀臂并非缩短，不用耽心祂会疏忽，祂知道你一切光景，祂是患难中随时的帮助。主耶稣用麻雀的比喻，说明天父看顾的真理，我们在神的眼中是宝贵的，祂既看顾微弱的麻雀，岂不看顾按祂形像造的人？
    本诗作者Civilla Durfee Martin 1869 年8 月21 日生于Nova Scotia ，在她嫁给W. Stillman Martin 牧师之前，是教员并研习音乐。婚后协助丈夫牧养教会及布道事工，两人合作写了不少圣诗，其中最知名的即「天父必看顾你」。
    这首「祂看顾麻雀」来源如下：1904 年当她探访一位卧病在床的朋友时，Martin 夫人问她的朋友是否会因身体病痛而沮丧。她的朋友很快答覆：「 Martin 夫人，当我想到我的天父是看顾麻雀，同时也看顾我之时，怎会沮丧呢！」听完这话，没多久，她就振笔疾书完成这首令人得安慰的诗歌。
             1. 为何灰心常怨叹？为何黑影弥漫？为何心灵觉孤单？甚至欲脱尘寰？
                耶稣是我的良友，万福赐我享受。
             2. 我听救主温柔声：＂除去你心忧情＂安息主怀多恬静，毫无疑惧战惊；
                有主引领在前头，步步跟随祂走。祂既看顾小麻雀，深知我必蒙眷佑。
               （副歌）
                我唱因我得自由，我唱因我无忧，我救主既看顾麻雀，深知我必蒙眷佑。
          ＊真信心以主的话为知足，── 得主的话就满足了，不要再求什么。 ── 计志文
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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万物之灵
王伟强
朋友：
    机会与您分享，真令人兴奋，愿上帝的恩惠与平安都临到您。最近想起很多的好朋友，想起在一起时的快乐，也想起曾经有过的争执，事后觉得很难过，好像我的「良心」在劝告我，应与人和睦相处。
    真的，人很不一样，跟所有的动物都不一样。人有良心，会一直渴望追求真善美，而最直接明显的表现，就是人会拜「上帝」，也就是说，人不单有良知，有道德性，更有宗教性，这与其他受造物都不一样，因为狗不会拜上帝，猿猴也不会拜上帝。
    上帝是造物主，而人不过是受造物，人到底为什么会想认识祂，对祂有回应呢？除非上帝创造我们时，早就把这种渴望上帝、能够认识上帝的能力赐给我们。
    关于这件事，圣经有清楚的记载：「上帝说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人……上帝用地上的尘土造人，将生气吹在他的鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。」（创世记一章26节、二章7节）
    人与其他受造物最大的不同，就是人有上帝的形象、样式及「灵」。因此，人不单是尊贵荣耀的，更因为有上帝的灵，才能对上帝的事情有回应，千方百计的想要认识祂。因此我们也可知道，上帝实在是爱我们的，祂不单创造了大自然，供应我们一切的需要，更特别的看重我们，让我们有祂的形象、样式及成为有灵的活人。
    所以，我们看到有人会拜上帝时，不能倒果为因，以为上帝是人造出来的，事实上，这只表示上帝不单创造了我们，也同时把能认识祂，也渴望认识祂的能力及需要赐给了我们。
    有这样一位爱我们的上帝真的很好，您若相信祂，必定会有一个全新的人生。
    愿上帝神福您！
                                                                        您的朋友敬上
    如果你愿意，可以这样祷告：「亲爱的耶稣，我承认在生命中犯了许多错、许多罪，我愿意接受你作我的救主，掌管我的生命，奉耶稣的名，阿们。」 （阿们的意思是诚心所愿）
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转载自《生命探索》
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《旷野的筵席》7月20日
    「除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。」（诗73:25）
      我们向主的完全奉献，常常因着一些特别的人事物而转移，而神就在等候要得着那关键性的特别事物，因为祂必须得着我们的一切。我因着一位国家的领袖，在他自传中所写的一些话，而大受感动。他说：「我不为自己要求什么，我所有的要求都是为着我的国家。」如果一个人愿意他的国家得着一切，而不为自己留下什么，难道我们不能向神说：「主阿，我不为自己要求什么，我愿意一切都是为着你！我只要你所要的，凡在你旨意之外的，我一概都不要。」除非我们站在奴仆的地位，否则祂就不能站在主人的地位。神不是呼召我们为着祂的事工而献上自己，祂乃是我们的一切;我们无条件的降服在祂的旨意里。

《竭诚为主》7月20日
倚靠神的同在
    但那等候耶和华的……行走却不疲乏。 （赛四十31）
    行路并无甚刺激，但却是一切坚定品质的考验。 [行走却不疲乏]，是能力最高的境地。圣经中用[行走]来描画人的品质—&#8203;&#8203;—[约翰见耶稣行走，就说，看哪，这是神的羔羊！ ]圣经的话从不抽象，总是生动而真实。神没有说：[你要属灵。 ]他是说：[行在我里面。 ]我们的身体或情绪上处于不健康的状态，就会寻求刺激，寻求凌空飞翔的经历，就会招来属灵破产的结局。
    神同在的真实，不在乎地方，只在乎我们决心把主常摆在面前。许多的问题，都出自不肯信赖他同在的事实。诗人说：[虽然……我们也不害怕。 ]若我们倚靠他，也能有同样的经历；者不是倚靠神同在的感觉，而是抓紧神同在的真实。 ——[噢，他原来一直都在这里！ ]。当然，在紧急关头时可以求主指引，但却不需要一天到晚说：[主啊，带领我这个，带领我那个。 ]他必会带领的。我们按常理作的决定，若不合神的心，他自会插手&#8203;&#8203;阻拦；这是，我们就得安静，等候他的引导。
祈祷◆
噢，主啊，你的道路何等奇妙！当我回想你带领和陪同我走过的道路，我便在惊叹、爱意和赞美中浑然忘我。

《灵命日粮》 7月20日

月球圣餐
读经: 诗篇139篇1-12节
金句: 「我若升到天上，你在那里；我若在阴间下榻，你也在那里。」(诗篇139篇8节）
    1969年7月20日，阿波罗11号登上月球。我们大多数人都熟悉阿姆斯壮踏上月球时所作的历史性陈述﹕「这是我个人的一小步，人类的一大步。」但是，很少人知道在月球上的第一次用餐的情景。
    巴兹·奥尔德林带到太空船上的，是他的教会预备的一份圣餐。奥尔德林透过广播，要求地球上的听众默想那天所发生的事，并献上感恩。
    之后，奥尔德林关掉扩音器，将酒倒入银器里。他诵读道：「我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子」（约翰福音15章5节）。他默默地献上感谢，领受了饼和杯。
    神无所不在，这一点在我们的敬拜中应该表现出来。诗篇139 篇说，我们无论去哪里，神都与我们同在。奥尔德林在月球上就经历了这一点。在距地球千万哩之遥的地方，他花时间亲近那位创造他、拯救他的主，并与神有心灵上的沟通。
    你现在远离故土吗？你觉得自己是站在险峻的山顶上，还是在幽暗谷底里？不管你的境况如何，你随时都可以向神祈祷，神就在你的身边。 HDF
                                                      要与你亲密同行，
                                                      愿耶稣允我请求，
                                                      惟日日与你同行，
                                                      才是活着的理由。
                                              神的同在是我们最大的福分。

从审判到欢呼
经文:
      以赛亚书24－27章
中心思想:
       以赛亚书26－27章
提要
       在过去十一章里，以赛亚已从放大镜中看他的世界，并向某些国家宣讲毁灭的审判信息。在今天的经文里，他重新以望远镜观看预言的景象，这使他大为欢欣鼓舞。天上地下似乎都经历到上帝的审判已经过去，蒙救赎的人终于受到保护，蓦地自然而然的高唱凯歌，赞美宇宙的主！虽然常有沮丧困苦，受到压制蹂躏，但现在上帝的百姓有许多值得歌颂的主题：庇护、救赎及以色列圣者手中最后的胜利，这是否也是你今天的凯歌呢？

第24章	第25章	第26章	第27章
审判的日子	对上帝忠诚	主里的喜乐	上帝的釋放
席卷	欢呼	高歌	拯救

每日与主同行
       字典为「危机」下的定义是：重病及危难时刻或好或坏的转捩点。以此定义为准，找一份报纸或新闻杂志，然后圈出至少十个代表今日世界危机的标题。
       以赛亚书二十四章到二十七章通称为「以赛亚启示录」，在其中你会读到地上仇敌，天使天军(赛24：21)，甚至死亡本身(赛25：8 )的陷落败亡。这段经文的主题是审判，但充满在每一段落里的几乎是喜悦的调子：上帝余民的歌唱(赛24：14－16)，欣喜上帝的伟大浩瀚(赛25章)，赞美配得赞美的锡安上帝(赛26章)。即使在危机中，上帝的百姓诚然是蒙福的。
      当你面对今天的危机时态度如何？你的面容是否阴郁如坏消息？还是能在暴风雨中微笑歌唱呢？因你知道谁让风刮起的。把「笑吧！你有值得高兴欢笑的事」放在明显的地方，今天在你面对新的挑战时，愿它提醒你：胜利已经在握！
默想
       在肥甘的筵席上得到什么？
       以赛亚在二十五章六节所提到的「肥甘」，是指由橄榄油和骨髓熬出来的精致佳肴──此乃近东口味中最受欢迎的菜式了！
金言
       惟有基督能将危机变成转机。
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载自<<读经日程>>
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20-7-2013

太五13-16
13.你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。 14.你们是世上的光。城造在山上是不能隐藏的。 15.人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。 16.你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。

耶稣用盐和光的比喻，教导门徒学习如何应用「登山宝训」所举的生活原则。

1. 盐和光主要的功能是什么？
2. 生命要怎样才能像光一般发挥影响力呢？
　　　

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光明的人生并不是单为了自己的生命，也同时是为别人的生命。今日整个世界都在黑暗之中，这世界需要光明，这光明就必是来自每一个基督徒的生命，彰显基督的光。
       光明一定要显露出来，才能发挥它的特质及功能，所以耶稣说人点灯，不是放在斗底下，是放在灯台上。你不能说：「我有光明的人生，是在我的心里，不是在生活可见的事上的。」今日有很多基督徒都在欺骗自己，我们的光是照在自己的心里，或是照在教会之内，却无法照在人前，我们在教会内互相赞许多么的热心、爱主，但在其他生活范围内，却无法叫人见到光明。
      光明的人生并不是抽象的，它必定会在一切琐碎细微的生活上显露出来，叫人看见这些光明的行为，就会认识这位光明的神。同时他们也会看见自己生命的黑暗与卑污，这样，光明就能照亮其他黑暗的生命。
      你有否想过你追求光明的人生，是直接影响这个黑暗的世界﹐因为你把基督的光从生命中照亮出来。

我有什么行为可以把光照在人前呢？

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转载自《生命福音事工》
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方舟

求你赐我悟性，使我得知你的法度。（诗119：125）我们所处的这个世界，准则时常在变，不正直的人能变得正直吗？答案可以在圣经中找到，圣经是神的话，是亘古不变的准则。没有人生来就具备敬虔的品格，但借着研读神的话语、听从圣灵的教导，我们就能学会摒弃虚假，推崇正直。尔虞我诈应摒弃，暗眛之事当远离；是输是赢莫在意，依靠上帝行公义。

基督徒感恩的心

神的同在是我们最大的福分！

Hannahu

当祂向你透露祂的计画时，要相信祂，与祂紧密同行。不要让你目前忙碌的活动捆绑，以至于无法得到神所要给你的体验。你将会看到神在你的生活中，成就超过你所求所想的一切（以弗所书三：20）。

Hannahu

方舟 发表于 2013-7-20 17:01
求你赐我悟性，使我得知你的法度。（诗119：125）我们所处的这个世界，准则时常在变，不正直的人能变得正直 ...

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