每日灵修生活2013年07月25日 言出必行

淡然如水

摘要：雅各书5:1-12 “不可起誓……你们说话，是就说‘是’，不是就说‘不是’” 雅5:12 开始时，母亲安静地对儿子说∶“你今天必须收拾房间啊”，儿子答应看完电视节目后便会做了。可是看完电视后，他却跑到外面玩耍，房间仍是凌乱不堪，于是......
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言出必行
雅各书5:1-12
     “不可起誓……你们说话，是就说‘是’，不是就说‘不是’” 雅5:12
　　开始时，母亲安静地对儿子说∶“你今天必须收拾房间啊”，儿子答应看完电视节目后便会做了。可是看完电视后，他却跑到外面玩耍，房间仍是凌乱不堪，于是母亲自己把房间收拾好。儿子因此知道他不用听从母亲的吩咐，也能应付过去（至少有时能够），这种情形慢慢形成习惯了，她的说话也越来越没有分量，而她也越难吩咐他做些什么了。
　　另一位母亲告诉孩子“要小声一点”，但他们仍继续吵玩耍，跟着她提高声量重复她的要求，再跟着她更大声，终于要大声喊叫，并恐吓他们。孩子终于知道母亲是认真的，他们便安静下来。这位母亲用了一个非常不恰当的方法，来使孩子听她的话，这种情形在不少家庭中经常出现。
　　当你说话时，你必需认真，要言出必行，你的儿女很容易便看出你说的话是算不算数的。你若说过要做某件事，就必须去做，这样做对你和儿女的健康都有好处。
　　作为神的儿女，我们的健康与我们明白神是真理有直接的关系，我们对神的信心保守我们不致动摇，又帮助我们在任何境况下都乐意顺服祂。
祷告
　　主啊，我们感到难过，因我们很多时候不能言出必行。但祢的话和应许却必然可靠，我们为此感谢祢，奉耶稣的名求，阿们。

今天经文
1 嗐！你们这些富足人哪，应当哭泣、号啕，因为将有苦难临到你们身上。
2 你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了。
3 你们的金银都长了锈；那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世只知积攒钱财。
4 工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱，这工钱有声音呼叫，并且那收割之人的冤声已经入了万军之主的耳了。
5 你们在世上享美福，好宴乐，当宰杀的日子竟娇养你们的心。
6 你们定了义人的罪，把他杀害，他也不抵挡你们。
7 弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。
8 你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。
9 弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判。看哪，审判的主站在门前了。
10 弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知当作能受苦能忍耐的榜样。
11 那先前忍耐的人，我们称他们是有福的。你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。
12 我的弟兄们，最要紧的是不可起誓；不可指着天起誓，也不可指着地起誓，无论何誓都不可起。你们说话，是，就说是；不是，就说不是，免得你们落在审判之下。
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转载自<<每日箴言>>
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凯特出院母子首次亮相 英圣公会祷告祝福剑桥小王子
      英国时间7月23日，2013年，英国凯特王妃携带刚刚出生的儿子"剑桥王子“出院，剑桥王子也首次出现在在大众面前。威廉夫妇喜悦之情溢于言表，而凯特王妃怀中的王子也露着笑容。英国圣公会为小王子送上祷告祝福，盼望圣公会成员为王室新成员祷告。坎特伯雷大主教贾斯汀&#8231;威尔比也祷告求主祝福威廉一家，愿他的恩典、幸福与喜乐与他们同在。
      威廉称孩子身体很健康，“个头好大，好重”，拥有一对很好的肺。这位含着金钥匙出生的小王子，在其还没出生之前已经获得”剑桥王子“的称号，成为英国王室甚至英国的重量级人物。"剑桥王子"将是继查尔斯王储和威廉王子后，排名第三顺位的英国王位继承人。按照传统，其名字还要等上一段时间才会公开。
       剑桥王子的出生引起了广大媒体的关注，众人纷纷为小王子描绘未来，小王子未来机遇、挑战和责任都是非常大。据新华网消息，小王子固然可以享用到优质的成长环境，但他也要像他的父亲、祖辈们一样通过自己的双手赢得英国民众的尊重。
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转载自《基督时报》
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标     题：7 月 25 日
经节：现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。 (约十五3)

    一位卑微牧羊人的妻子说：「我说不出因为哪一篇道使得我归主，我也不懂教义和信条，然而我知道我已被改变。去年夏天我的丈年约翰和我，在河边为羊洗澡，我不知道水流往何处，但每只羊都洗得雪白。」
      同样，我虽然不记得教义，然而我的心和我的人生却大大蒙福。
     有一位山地传道人，对神学所知有限，然而他有更好的领受，就是借着基督体会到祂的救赎。接受考试时，一位主考官问他：「你能列举基督神性的一些证据吗？」这位传道人，一时无词以对。主考官又重复问他一次：「你怎么知道基督是神呢？」这下子他用整个人作答。他泪流满面，站起来，摊开双手说：「我为什么知道祂是神？因为为祂救了我，因此，我爱祂。」
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标　  题：行事为人要相称
经     节：只要你们行事为人与基督的福音相称。

自保罗被神呼召，他从未失去自己对神福音奥秘的惊叹。他明白自己的行事为人，一定要配得上那拣选他的王。他知道福音是向历世历代隐藏的奥秘，但是在他自己的时代，借着耶稣基督的生命，受死及复活，显明了福音的真谛（歌罗西书一：26&#12316;27）。保罗也了解，除非人们接受福音，否则会死在过犯绝望之中（歌罗西书二：13）。根据神对救恩计画的结果，那些相信基督的人，不仅是在基督里活着，他们也成为天父的儿女（罗马书八：16&#12316;17）。保罗了解，虽然福音在世人眼中看起来愚拙，但福音乃是神的大能，要把永生带给所有接受的人。由于保罗的生命已被彻底地改变，他要自己的生活与赐生命的福音相称。人若是接受福音的丰盛，却活着像属灵的叫化子，真是悲惨！因着基督的宝血，人由死亡中被拯救，却对救恩怀不敬虔的态度，是一件很羞耻的事。人先接受基督的爱，然后以憎恨回报，是很愚笨的。救主耶稣基督赐你无比的恩典，而你的行事为人便是对那恩典的献礼。
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转载自《每日经历神》
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标　　题： 7 月 25 日
经节：『我所作的，你如今不知道，后来必明白。 』（约十三章七节）

      我们现在所看见的神的作为，只是局部的－一个半完成、半发展的计划；到永生的殿完成的时候，全部工程就要清清楚楚地显露出来！
      让我们上利巴嫩山顶去看看。在那里有高大的香柏树，它是同辈的光荣，狂风的对手！夏喜欢对着它微笑；夜喜欢用露珠镶饰它的叶子；飞鸟喜欢巢居在它的支干上；疲倦的旅客、流浪的牧童都喜欢在它荫下憩息－躲避日中的炎热、狂暴的风雨；虽然这样，有一天，祂却被砍倒了；多年在林中享有权利的香柏树，竟死在樵夫手下！
      当斧子砍下去的时候，树枝都从树身上脱下来了，那株高大的香柏树，哗啦一声，倒在地上了。那时候，我们禁不住和先知一般喊叫说：『松树阿，应当哀号。因为香柏树倾倒了！ 』（亚十一章二节）
      但是等一等。让我们跟着希兰的工人将那株大树运下山来：从那里沿着蓝色的中海漂去；看啊，这株香柏树最后成了神殿中的栋梁－一根荣耀光泽的栋梁。当你看见了它的结局－被安置在圣殿的至圣所里，万王之王的宫殿里－你会不会再可惜利巴嫩的香柏树被砍倒了呢？
     『这殿后来的荣耀，必大过先前的荣耀』（该二章九节）
      多少时候，我们正像那香柏树！神的斧子将我们剥削得一无所有。我们看不出有什么理由叫我们遇见这样黑暗神秘的对付，但是神自有祂的目的在：神预备永远用我们来做天上的栋梁、屋椽；要叫我们『在耶和华的手中入为华冠，在神的掌上作为冕旒』（赛六十二章三节）。 －马克特夫（Macduff）
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“你们和不信的原不相配，不要同负一轭。”（林后六14）
      许多人以为这句警告只是针对婚姻的。我个人认为它固然包含婚姻在内，但除此之外，还有更多的含意。它牵涉到信与不信者间各种的友谊及交情。要明白这点，我们只需研读紧跟着这节及下一节经文的五个问题。它们提出了五种完全势不两立的对比情况。
     想想这样的轭是多么不相称。你是属神的人，他则没有信仰；你相信，他不相信；你认识神，他对神毫无所知；你将每个需要都仰望神，他则没有可信靠的人，一切只能仰赖自己；你将你的每样事物或计划都交托在神手中，他则固执地将一切都抓在自己手中。对你而言，相信神就如呼吸一般自然，然而对他而言，相信神则是完全陌生的一件事。告诉我，信与不信者有什么可相通的呢？
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转载自《喜乐的心》
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之前与之後

作者：查思博牧师

但圣灵临在你们身上，你们就必得著能力。
使徒行传1∶8

被圣灵充满的生命最有力之明证，就是过著被其充满的人，彼得的遭遇正好说明这一点。在五旬节前，他因软弱而不认主；五旬节後，他勇於在众人面前宣告耶稣基督是主，就在那天，有三千人归信耶稣。这就是圣灵的大能！

在五旬节前，耶稣按著神的道，以最苛刻的言词来责难彼得∶“撒但，退我後边去吧，┅┅因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。”（马太福音16∶23）彼得是个固执己见、吹毛求疵、且说话冲动的人。

但五旬节之後，我们看到彼得起了很大的变化——圣灵充满、断绝恶习、归入新途。请听他的劝勉∶“你们都要同心，彼此体恤，相爱如弟兄，存慈怜谦卑的心；不以恶报恶，以辱骂还辱骂，倒要祝福；因你们是为此蒙召，好叫你们承受福气。”（彼得前书3∶8-10）这是以前的彼得吗？绝不是！他现在是一位被圣灵充满的崭新典范，也是神为我们所树立的榜样。

所以，神的儿女啊，今天就与神同在，恳求他叫圣灵再次充满你。

草木皆兵
黃瑞西牧师著
     不要惧怕，也不要惊惶，因为你无论往那里去，耶和华你的神必与你同在。 （书1：9）
     东晋时代，北方大秦国天王符坚发动了八十万大军前来侵略。晋朝的大将谢石、谢玄等领兵八万前去抵抗。符坚听说晋朝的军队很少，就迅速采取了攻势，想一下子把晋军歼灭。但却被谢玄的部下刘牢之独出奇兵杀死了他的大将梁成和一万多士兵。这时符坚站在寿阴城上见晋军的队伍十分严整，将士非常精锐，忽然变得胆怯起来。再远远看见八公山上长着的许多草和树木，竟以为都是晋兵，不禁胆怯地用手指着那些树木对站在他身旁的弟弟符融说：这是强有力的敌人啊！怎能说晋兵少呢？
      这段记载，见于晋书，此后，人们便以「草木皆兵」用以形容人胆小害怕，竟把外界不相干的事物，误认为害怕的对象。
【灵训】
      自从九一一事后，全世界的人陷入防恐的争战中，大有「」之势。譬如在盐湖城举行的冬季奥运，以及在洛杉矶环球影城举行的奥斯卡颁奖礼，为了安全措施，防范恐怖份子借机滋事，大会方面动员了数以千计的警员保卫。
      惧怕是一种时代病，感染此病的人不计其数，青年人也不例外。许多人怕考试不及格，怕失业，怕自己年纪快老，怕这，怕那……整天活在惧怕当中。虽有学问、地位、金钱等等，仍无法救自己脱离这种精神的苦刑。
       圣经中记载以利沙并没有什么学问、地位与金钱，他只是一个神的仆人，却能很有把握地叫别人不要怕，他说：「不要惧怕，与我们同在的，比与他们同在的更多。」（王下6：16），他为少年人祷告，求神开少年人的眼目，那少年人看见了前所未有的耶和华的军兵，他的惧怕消失了。但愿这句话，也能帮助我们看见神的帮助，除去一切的惧怕。
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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  主翅膀下
黃瑞西牧师著
                                Under His Wings
                         William O. Cushing, 1823-1902
         求祢保护我，如同保护眼中的瞳人。将我隐藏在祢翅膀的荫下。 （ 诗 17:8 ）
    大卫说：「耶和华保护一切爱祂的人」（ 诗145:20 ）。原来保护和爱有这样的关系。虽然从大卫的诗句看来，我们有爱神的心，耶和华便以保护来回应，但我们得明白，爱神的心也是从神而来的，是神先爱我们，人才能以爱来回应，因此，大卫的诗句可以理解为「耶和华保护祂所爱而以爱来回应神的人」。人是神所爱的，有爱而没有保护是说不通的，神爱我们到底，也保护我们到底。
    生活在今天动荡不安的苦难世界，每天面对未知的下一分钟不知要发生何事，人人渴望平安，但平安何处寻？惟有安稳隐藏在主大能的翅膀下才可获得，祂的翅膀是我们的保障。
    本诗作者乃William O. Cushing，1823 年生于美国麻州。这首「主翅膀下」是根据诗篇17:8 的经文而写的。当他成功地牧养几个大教会，差不多20 年时，其妻去世，再加上自己也中风，不能讲话，被迫提早退休。他向神祷告，求神继续用他，终获垂听，神赐他写作恩赐。其生平共写了三百多首福音圣诗，包括：「藏身主里」、「等主回来」、「天钟齐鸣」等。
   作曲者乃被誉为「福音诗歌之父」的Ira D. Sankey，乃慕迪布道团之歌唱家兼圣诗作家。此诗最早见于Sankey 1896 年出版的圣诗集的第一首。自这首「主翅膀下」问世以来，不知安慰了多少神的儿女，感谢主！
                1. 安稳隐藏在祂大能翅膀下，狂风暴雨攻击我也不怕；
                   魔鬼虽用计要夺去我灵魂，但我藏主里他无隙可进。
                2. 安稳隐藏在祂大能翅膀下，何等温暖何等柔和周密！
                   当敌攻击我无处可得帮助，但在祂荫庇下必无一失。
                3. 安稳隐藏在祂大能翅膀下，直到黑云过去青天复现；
                   那时祂展翼带我飞上天庭，见父荣面称颂主爱无限。
                   （副歌）
                   安稳隐藏主翅膀下，谁能使我脱离主爱？
                   世界末期虽常有患难，但主翅膀下有平安。
       ＊一个与神相交的人，必定是活在平安之灵里的。我们应付这个世界纷烦的事务，
               最要紧的，就是进入这个平安的灵里。 ── 约翰达秘

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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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胜过死亡的秘诀
王伟强
朋友：
    有一本相当出名的书叫「为什么我不敢告诉你我是谁？」里面有几句话，很叫人深思：「为什么我不敢告诉你我是谁？因为我如果告诉了你，而你又不喜欢我，那我怎么办？」
    我们因罪与上帝隔绝，因而远离原来的和好，陷入极大的挣扎中，这些话，其实我也有点怕说，但想到前面那本书，想到人与人之间关系的建立，其实贵在坦诚和信任，我还是说了。
    其实罪不只让我们与既慈爱、又公义与圣洁的上帝隔绝，同时也带来了死亡和审判。圣经上说：「因为罪的工价乃是死。」（罗马书六章23节）又说：「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」（希伯来书九章27节）
    真的，从前我常在想，为什么人会死？死后又会怎么样？后来才明白，死其实不是新陈代谢自然的结果，而是罪的结果。因为罪，我们与上帝隔绝，失去了上帝的祝福，我们才会日渐衰老，以至于死。不单死，死后且有审判，审判我们既知道上帝存在，无可推诿，却又不把祂当成上帝来荣耀祂，或是把可朽坏的物当作上帝来敬拜。当然，也审判我们许多的不义与诡诈的心思。
    这件事实在很严重，因为影响到我们的现在，也影响到我们的永恒。
    从前我会为这件事而恐惧不安，但感谢上帝，祂不单是公义、是审判，也是慈爱。上帝很早便为我们预备了一个挽回的救赎方法，洗去我们的罪，使我们与祂再次和好，这个方法就是让耶稣为世人的罪钉死，并从死里复活，冲破死亡的阴影。
    我们所要做的就是相信耶稣，接受耶稣做个人的救主，如此不但所有的罪得到赦免，也不用再惧怕死亡。多么好！诚心邀请您接受这么大的福气。
                                                                   您的朋友敬上
     如果你愿意，可以这样祷告：「亲爱的耶稣，我承认在生命中犯了许多错、许多罪，我愿意接受祢作我的救主，掌管我的生命。祢说：复活在我，生命也在我，信我的人，虽然死了，也必复活。奉耶稣的名，阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）
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转载自《生命探索》
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《旷野的筵席》7月25日
     「我们在那里看见亚衲族人，就是伟人，他们是伟人的后裔，据我们看，自己就如蚱蜢一样，据他们看我们也是如此。」（民13:33）
     两个宝座在对峙着争战，神要取得地上的统治权。祂头号的敌人撒但，借着天空诸邪灵的辅助，蓄意用罪恶来侵占这地，想要排斥神在祂自己地上的王权和管治。我们这些神的子民，是蒙召去驱逐这些邪恶而强大的仇敌，好叫基督在万事上居首位。我们要如何执行这任务呢？
    「耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地。」以上是约书亚和迦勒两个少数人的意见，这与那十个探子的颓丧误测正是相反！ 「耶和华若喜悦我们」是一句要紧的话。有一件事是肯定的，除非我们首先学会了过圣洁的生活，否则任何口头上讲论的属灵争战，都是空谈而已。迦南地的巨人是高大的，我们却正如蚱蜢，这绝非虚构。我们与他们同样的认识这事实。这到底怎样呢？我们如何才能过着蒙神喜悦的生活呢？只有真实地安息于基督和祂所成功的工作里，才有可能。否则撒但就可以高枕无懮了。但我们的生活若在基督里蒙神喜悦，那「他们（迦南人）的保障便被挪迁了。」因为借着基督，我们已经得胜有余了。

《竭诚为主》7月25日
我有这福吗？
    ……有福了。 （太五3-10）
    初读主耶稣的话时，但觉平平无奇，于是不自觉地抛诸脑后。例如八福就似乎只是一套温和优美的观念。是为那些超世闲逸的人而设的，对于这个冷酷、平凡的世界，并无实际用场。可是，不久我们就会发现，八福其实有圣灵的炸药，当碰到生活环境的引发线，就会爆炸。圣灵会提醒人八福中的某一项，我们就会说：[多令人震惊的一句话呀！ ]我们就得决定，是否愿意接受属灵上的重大的改变。我们若肯顺服，在所处的环境中就必产生得救的人，也可以依字面应用登山宝训。按字面意义来解释登山宝训是小孩的玩意；但照神的灵把主的话应用在我们的际遇上，却是圣徒一项严肃的功课。
    耶稣的教训与我们看事的常理大不相同，开始的时候会令人浑身不舒服。当圣灵把主的话应用在我们实际环境中，我们便要慢慢学习，依从主耶稣的观念来做事及说话。登山宝训不是一套规条，而是生活的写照，就是当我们顺服圣灵时所活出的生命。
祈祷◆
主啊，最近我感到暗晦而不明朗，好像你正在带领我进入一个真理的范畴，是我前所未到过的。主啊，高举我，直至我看见你；支持我，直至我完成你的计画。

《灵命日粮》 7月25日
该做的事
读经: 雅各书1章19-27节
金句: 「只是你们要行道，不要单单听道。」(雅各书1章22节）
      梅根在小学三年级时，冬天从学校回家，总是没戴手套。妈妈很生气，家里明明没什么钱，却还要一直给她买新手套。有一天，妈妈非常生气地对梅根说：「妳不能再这样了，这么大的人，要学会负责任！」听了这话，梅根哭了。她边哭边告诉妈妈，要是不给她买新手套，她就没办法把自己的手套，送给那些根本没手套的小孩。现在梅根18岁了，她喜欢在社区里当义工，并辅导穷人家的小孩。谈到自己的乐于助人，梅根说：「那没什么，本来就是我该做的事。」
     身为基督徒，我们也该有一颗愿意付出的心。雅各告诉我们，不但要听道，还要行道（1章22-23节）。而且雅各不只告诉我们要去做，连同怎么做，他都说得一清二楚。比如第27节就讲到当做的事：「看顾在患难中的孤儿寡妇。」
      求神也给我们梅根那样的心。以爱神为出发点，去遵行他的旨意，这本是我们该做的事。 AMC
                                          既蒙主供应当白白施予，
                                             当爱人像主爱你；
                                         对软弱无助者尽力帮扶，
                                             要忠于主的托付。
                                      无爱可以付出，有爱必有付出。

安慰上帝的百姓经文:
      以赛亚书40－43章
中心思想:
      以赛亚书40，42章
提要
      以赛亚书正像整本圣经的缩影，它的六十六章恰似新旧约的六十六卷书。以赛亚书前三十九章如同旧约三十九卷书一样，都在宣告对罪人的审判，上帝极有耐心，却不能容让罪恶持续而不加以惩治。而今天的经文开始，以赛亚书后二十七章就如新约的二十七卷书一样，都在宣告安慰与盼望的信息，弥赛亚即将降临成为罪人的救主，所以：「你们的上帝说，你们要安慰，安慰我的百姓。」 (赛40：1)

第40章	第41章	第42章	第43章
安慰以色列	上帝对抗假神	完美的仆人　　　──弥赛亚	顽梗的仆人　　　──以色列
安慰	面对	启示	恢复

每日与主同行
       你必须有什么样的改变才会感到全然舒坦？在你觉得轻松愉快，完全不躭心世事之前，你需要有什么改变？经济状况、健康情形、外表仪容或学业成绩，那一项？
       「我必须付清所有的账单！」但对明天才会到的新账单你怎么说？
       「我一定要在银行存一笔钱！」但如果银行破产，岂不是一切都损失？ 「我要拥有最好的健康状况！」一旦你出了意外不能工作，可如何是好？
       你对上帝有多少信心，就会有多少轻松舒坦。长达三十九章的审判之后，以赛亚宣告「你们要安慰」的信息看似十分突兀──除非你想起是谁给予安慰！把以赛亚书四十章前五节写在卡纸上，今晚放在枕旁，明早一醒来，让它成为一天第一个安慰的思想，一整天上帝都会走在你前面──所以轻松一点吧，好好享受祂的同在！
默想
安慰的篇章（赛40－66）
       虽然安慰的思想在前三十九章中只出现两次（赛12：1；22：4）你却会在这卷书的其余部份发现到无数次(赛40：l-2；49： 13；51：3、12、19；52：9；54：11；57：6；61：2；66：13)。
金言
     上帝爱祂的百姓，不论是击打或是抚慰他们的时候，其爱皆然！
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载自<<读经日程>>
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25-7-2013

腓四10-20
      10.我靠主大大地喜乐，因为你们思念我的心如今又发生；你们向来就思念我，只是没得机会。 11.我并不是因缺乏说这话；我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。 12.我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。 13.我靠?那加给我力量的，凡事都能做。 14.然而，你们和我同受患难原是美事。 15.腓立比人哪，你们也知道我初传福音离了马其顿的时候，论到授受的事，除了你们以外，并没有别的教会供给我。 16.就是我在帖撒罗尼迦，你们也一次两次地打发人供给我的需用。 17.我并不求什么馈送，所求的就是你们的果子渐渐增多，归在你们的账上。 18.但我样样都有，并且有余。我已经充足，因我从以巴弗提受了你们的馈送，当作极美的香气，为神所收纳、所喜悦的祭物。 19.我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。 20.愿荣耀归给我们的父神，直到永永远远。阿们！

保罗在困难的日子中，仍教导弟兄姊妹无论在什么景况中都可靠主知足常乐。


1. 「患难」（14节）- 指他坐监的事。
2. 「授受的事」（15节）- 是指财物上的施与受。

1. 保罗以一种怎样的人生态度，去面对种种际遇呢？
2. 「凡事知足」这观念对生命有什么影响？

　　　

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若果你仔细了解一下保罗的生活，你一定会发现他的生活是艰苦的，他的传道生涯是在种种缺乏的情况下过的，可是他感到快乐与满足，今日我们在各方面都比保罗丰富，但我们却不比他感到快乐与满足，为什么呢？
       秘诀就是他执?凡事都可知足的道理，因为他知足所以就能处一切的环境，「我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。」保罗能够知足，并不是他自我麻醉，以阿Q精神去面对实况，乃是他能倚靠那加给他力量的耶稣，并且他深信神并不会亏待他，在他需要上，神有足够的恩典。
       倚靠一位丰盛的神，比你拥有的一切更重要，因为这样的人生才是最自由、最满足的，因为我们不用一生劳劳役役去追寻所需要的，神必按祂丰富的恩典，赐给那些倚靠祂的人，这样我们落在什么光景中，也可以感到知足。

我对人生种种的际遇有什么体会呢？

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转载自《生命福音事工》
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方舟

真基督徒接受宝训所有的内容，没有凭私意作取舍。他容许全部圣经对他说话，不会感觉不耐烦。他用时间全面地研读，而不是急于翻阅几篇心爱的诗篇，将它们当作催眠药。他让全本圣经光照他、鉴察他。他不但没有反感，反而十分欢迎。他知道这对他有益，他不怕痛。真基督徒在神的话语面前降卑自己，同意神指着他所说的是真的。他甚至说：「圣经还没有说尽我的不是呢!」他不讨厌圣经的批评或者别人的批评。相反的，他会对自己说：「他们所说的只有一半，他们还不够认识我。」……他会速速的照着八福而行，因为神的道在他身上有果效。他渴望照着面前的榜样改变自己。最好的一个测验就是问问自己，是否愿意活出山上宝训，是否以此为志愿。假如是的话，这是非常健康的记号。渴慕这种生命的人一定是基督徒，他以饥渴慕义作为人生大事，不以自己的现况为满足。他说：「唯愿我能像传记中的圣徒，如戴德生、布纳德(Brainerd)、加尔文。唯愿我能效法为主的缘故牺牲受苦，居于洞穴中的圣徒。愿我能像保罗。更愿我能像可称颂的主自已。」凡是能够衷心表示这种心愿的人，就是已将房子建造在磐石上了。他愿意效法八福。请注意这测试的性质，它并不要求你完美无暇，它只是问你想变成怎样，问你心中所渴求的是什么?

Hannahu

所以，神的儿女啊，今天就与神同在，恳求他叫圣灵再次充满你。

Hannahu

方舟 发表于 2013-7-25 15:26
真基督徒接受宝训所有的内容，没有凭私意作取舍。他容许全部圣经对他说话，不会感觉不耐烦。他用时间全面地 ...

amen! praise the Lord!

Hannahu

　　主啊，我们感到难过，因我们很多时候不能言出必行。但祢的话和应许却必然可靠，我们为此感谢祢，奉耶稣的名求，阿们。

基督徒感恩的心

但圣灵临在你们身上，你们就必得著能力。
使徒行传1∶8