每日灵修生活2013年07月19日 讲出来吧！

淡然如水

摘要：以弗所书4:1-16 “用爱心说诚实话，凡事长进……” 弗4:15 当我们听到自己的子女牙牙学语时，是多么美妙的啊！我们至今还清楚记得他们最初讲的几个字。说话有益健康，在今天和接下来的两天，我们将会研读同一段经文，但每日的着重点不同。圣经告诉我们，我们必须......
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讲出来吧！
以弗所书4:1-16
     “用爱心说诚实话，凡事长进……” 弗4:15
　　当我们听到自己的子女牙牙学语时，是多么美妙的啊！我们至今还清楚记得他们最初讲的几个字。说话有益健康，在今天和接下来的两天，我们将会研读同一段经文，但每日的着重点不同。圣经告诉我们，我们必须“说话”来表达自己。
　　记着我们要说话，而不是叫喊。在有些所谓“讨论”中，我们或其他人互相攻击，大家的声浪因此不断上升；不过，这时至少仍有对话的余地。更可怕的情形是有东西要说，但又不肯说出来。你曾遇过这种情形吗？你有没有一些很容易引起磨擦的话题呢？如果有的话，你大可能会避重就轻索性不提，以免一发不可收拾，也不会令自己怒火中烧。
　　你身边的人这样对你说∶“讲出来吧！最低限度让我知道有什么困扰你。你若不作声，态度却莫名其妙，我是无法知道因由的。”你的配偶不懂测心术，你的上司也同样不懂。说出来或许会引起怒气或争执，但你仍值得冒险，因为若保持缄默，冒的险就更大。最终你可能再控制不住，在别人身上爆发出来，或在自己心里沸腾，以致损害自己的健康。
　　想想神曾付出什么代价来向我们说话∶祂付出了祂的儿子耶稣基督。
祷告
　　父啊，我们感谢祢，因祢赐给我们讲话的本能。求祢赐恩帮助我们清楚表达自己，又学习聆听别人的话。求祢因耶稣的缘故赦免我们的失败。阿们。

今天经文
1 我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。
2 凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，
3 用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。
4 身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召同有一个指望。
5 一主，一信，一洗，
6 一　神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。
7 我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐。
8 所以经上说：他升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。
9 （既说升上，岂不是先降在地下吗？
10 那降下的，就是远升诸天之上要充满万有的。）
11 他所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师，
12 为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，
13 直等到我们众人在真道上同归于一，认识　神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，
14 使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端；
15 惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督，
16 全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。
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转载自<<每日箴言>>
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旧金山空难 家长难接受接待方是基督教学校 校方称无宣教活动
      7月6日旧金山坠机的韩亚航空公司客机乘客中的中国学生，如果如果没有这次突如其来的失事事件，叶梦圆和王琳佳在内的江山中学游学团共34人将前往洛杉矶西谷基督教会学校参加夏令营。这些中国学生原本将在该教会的附属暑期学校度过大部分时间。
      该教会负责人斯韦尔斯说，这个暑假是该校首次举办国际夏令营，原计划有4组学生参加活动，其中3组来自中国。而学校每天只收每个学生4美元的费用，支付基本的水电费等，其他费用则由在中国负责招募学生的机构收取，他并不清楚这些机构如何收费。本次活动由安排此次行程的一个中国机构委派的一名教师负责管理，而不是由该教会或者其附属学校的职员来管理，但作为该附属学校欢迎仪式的一部分，活动开始时会介绍基督教理念。被安排到基督教寄宿家庭的学生可能会同这些家庭一起参与教会活动，或者与他们在家中进行祷告。
      旧金山空难发生后，有一些家长得知接待方是基督教学校的时候表示难以接受。中国有关部门表示，将加大对国际暑期班项目的监管力度，据报道，中国当局称将检查学生们未来的旅行安排，可能包括原定于今年夏天晚些时候到该校的另外两次夏令营活动。
      对此，斯韦尔斯做出回应：“这并不是一次传教活动，没有在这些中国学生的教室中安排有组织的祷告、宗教仪式或者提供圣经。”斯韦尔斯说，安排这次行程的那家中国机构负责该夏令营，并且只是使用这所基督教会学校的设施而已。斯韦尔斯说，如果不进行自我介绍并说明我们是谁，我认为是非常无礼的做法；如果我去北京，我会希望了解有关中国人习俗和信仰的文化与历史。
      7月6日坠机事件发生后，西谷基督教学校取消了本次夏令营活动，为中方遇难学生举行守夜祈祷，效仿呼吁当地公众积极参与救援，表达慰问和关爱。所基督教会学校7月10日时候，正在策划一场为遇难女孩举行的守夜祈祷活动，并打算向幸存中国学生的家属寄送包裹以示关怀。祈祷活动的内容包括用中文演唱歌曲《奇异恩典》。西谷基督教教会现在正在为“中国学生纪念基金”筹集资金，以帮助受到这一悲剧影响的家庭。
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转载自《基督时报》
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标     题：7 月 19 日
经     节：仇敌必不勒索他；凶恶之子也不苦害他。 (诗篇八十九篇22节)

    让我们怀着一颗安静的心祷告。祷告必须从里面发出，像一股深不可测的喷泉。我们应当把事情完全交托给神，让祂以最高的智慧来回答。可是我们往往缺乏耐性，误以为神对我们的祷告不作回应。
      一个孩童祈求生日那天有个好天气，结果却下了雨。有人对他说，神没有回应你的祷告。孩子说：「不然，祂确实回应了，神永远回应人的祷告，祂对我的回应是：『不！』」
      神的应许永不落空，祂会回应人的祷告，因此要安静等候。如果我们住在神里面，神也住在我们里面，我们所求所想的，就必成就。一个声浪可以引起雪崩，像这样，信心的祷告也会敦促神的大能行动。
　　在困难中要安静！仇敌正在策画击溃你，他们对自己深具信心。然而，不要怕，你没听神说过：「这是正路，当行在其中」吗？放心吧！不管仇敌从哪一个方向来，尽管让神去对付他。神是磐石，磐石是不会动摇的。祂也是你的高台，高台是不怕淹水的。你需要怜悯，而神本身正是怜悯。不要惊慌在痛苦中跑来跑去，只要安静等候，十分的安静，正像主在上十字架之前在客西马尼园对门徒所示范的那样。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标　  题：认识神
经     节：神晓谕摩西说：「我是耶和华。我从前向亚伯拉罕、以撒、雅各显现为全能的神；至于我名耶和华，他们未曾知道。」

历世历代神与祂的百姓同行，祂依照自己的目的与百姓的需要，渐渐地显示祂自己。亚伯拉罕、以撒和雅各都认识祂是全能的神，因为祂的大能保护他们不受敌人的侵袭。摩西与以色列百姓学到祂是主，祂统管所有国家及所有的事物。神不仅拯救他们脱离世界最强大的统治者，也带领他们进入应许之地。他们因而体验到祂是主，祂的大能远远超过当代的邪教假神。神会根据你的需要与祂的目的，不断向你显明祂的个性。当你顺服祂，你会愈来愈认识祂。当你哀伤时，祂会是你的安慰者。当你有所需时，祂会是你的供应者。当你面对一个重大挑战时，祂会向你显示祂是全能的神。你现在对神个性的了解，应该比初信时更多。你对祂今日的认识，应该比五年前更深刻。遗憾的是，有些基督徒年复一年，对基督的认识与刚开始与神同行时没有两样。不管你现在的处境如何，要相信神会借着环境来教导你更认识祂。以这种态度面对自己的处境，将使你大开眼界，看到你过去从未见过祂的一面。
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转载自《每日经历神》
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标　　题：7 月 19 日
经节：『我父所给我那杯，我岂可不喝呢？ 』（约十八章十一节）

      亲爱的读者，你可知道说这句话，比平静风和海、叫死人复活更伟大吗？先知和使徒能行许多神迹奇事，却不能事事遵行忍受神的旨意。遵行忍受神的旨意是最高点信心，是基督人所能作到的最高一点。有时候你光明的希望了永久的毁灭；每天所背负的重担永得不着轻减；当你渴望有充足的财力能使所爱的过些幸福舒适的生活时，反遭到了贫穷拮据；或者竟被身体上不治的病症捆锁拘禁在病榻上；赤裸裸地被剥夺了一切所爱的人们，剩下你独自一人孤孤单单地去抵御一切外来的袭击－在这种试炼之下，你依然能说：『我父所给我的那杯，我岂可不喝呢？ 』－这就是最高点的信心！这就是最高点属灵的成功！最大的信心不是在行为上呈露出来的，乃是在忍受上呈露出来的－巴赫司脱（Dr.Charles Parkhurst）
      要有一个同情的神，必须先有一个受苦的主；一个没有尝过同样痛苦的心，对于别人不会发生真实的同情。
      我们自己不出代价，就不能帮助别人；我们的痛苦就是我们所付的代价，叫我们以后能同情于他人的难堪。要作一个帮助人的人，必须先作一个受苦的人。要作一个救人的人，必须先经过十字架的对付；我们若不喝主所喝的杯，受主所受的苦，就不能享受救助人的那种人生最高的喜乐。
      大卫的诗篇中最能安慰人的几篇，乃是在苦难中压出来的；如果保罗没有一根刺加在他肉体上，在他许多的书信上一定会失去多少温柔！
      亲爱的读者，你现在的受压的环境，就是父神手里用以雕制你的一件最合式的工具。不要去推开祂－恐怕你一动，就会弄坏了父的工作呢！
      受苦学校毕业的学绝少。 －选
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了祂一切的工，安息了。”（创二2）
       安息是紧随着工作之后而来，而且这工作必须完成，且做得完全满意，才可能有真正的安息。神在前六天并没有休息。祂乃是等到第七天，一切工都做完了，才安息。在进行创造之工的前六天，神造了光、空气、青草、绿树；还有日、月、星宿、鱼、鸟、百兽及爬虫类，最后造了人，整个创造之工才算完毕，神也才歇工安息。一直要到人造成了，神才觉得满意。
     “神看着一切所造的都甚好”（创一31）。请特别注意“看”这个字，当我们买到或制作了一样令我们非常满意的东西时，我们总是爱不释手地拿在手上，看了又看，欣赏了又欣赏。神创造之工的高峰——人的被造——是多么完美，以至它带给神完全的满足。此外，祂还做了什么吗？是的，透过基督的救赎，祂又应许我们得以分享祂的安息。
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转载自《喜乐的心》
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宝血的大能

作者：查思博牧师

我一见这血，就越过你们去。
出埃及记12∶13

神要他的子民在逾越节时涂血在左右两边门框上，他能透过血这记号认出他们；又要子民把血涂在门楣上，表示这血可将他们从这世界中分别出来；最後他要子民留在家里，一见这血就越过他们去。今时今日，这血仍是我们属神的印记。

当我年纪还少时，有些主流教派把这血的要义从布道以及赞美诗中删除；一位出众的教会领袖贬之为“屠房教义”，还称这与我们身处的太空时代毫不相乎，导致多人离开教会。

如果你从圣经中删去这血，圣经只会变成毫无生气的史书；如果你从教会拿走这血，教会只会变成一具尸壳；如果你从讲道中剔除这血，那麽听道的便会因罪而永死。有些人也许会称我们为「原教旨主义者」，甚或「想像主义者」，但只要一息尚存，我们就必须向人宣讲“他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪”这信息（约翰一书1∶7）。现在便恳求耶稣宝血的大能彰显，然後观看他如何击退撒但。

请记住，我们“是因羔羊的血”而克胜撒但，（启示录12∶11）因此它这麽惧怕！

故剑之思
黃瑞西牧师著
      要使你的泉源蒙福，要喜悦你幼年所娶的妻。 （箴5：18）
      汉武帝时，因为迷信，发生了一次因迷信而起的「巫蛊之祸」，很多人被牵连死了。皇后卫子夫、皇太子、皇太孙都因而致死，只剩下一个襁褓中的皇曾孙。汉昭帝（武帝幼子）死后，大将军霍光立皇曾孙为帝，即汉宣帝，封宣帝做平民时所娶的妻子许平原为婕妤。这时公卿大夫们商讨要替宣帝立皇后，都以为霍光的幼女最为适合，霍光也自以权高一切，将自己女儿立为皇后是意中事。不料宣帝却在这时亲自下了一道命令，要寻求微时（过去做平民时）的旧剑，大臣们知道他所指的是旧时的妻子，于是便立许婕妤做&#8203;&#8203;皇后。
      霍光的妻子霍显眼见女儿做不成皇后，心中大恨，趁第二年许皇后生产后小病，卖通女医，将许皇后毒死。霍光便将自己女儿立为皇后。
【灵训】
      做为一个皇帝而能念念不忘旧时夫妻之情，是难能可贵的，这一种真诚和始终如一的感情，也是值得人们效法的。所以后来的人便将汉宣帝「下诏求微时故剑」这段故事引伸为「故剑之思」一句成语，来比喻一个丈夫对旧妻的想念。
      在现今的社会里，常常有做丈夫的弃旧妻喜欢新的事情发生，可称之为毫无故剑之情。反之，如果尽管平步青云，对于微时（环境不好时）的妻子，却是情意蜜蜜，绝不作二想者，便可说是「故剑之思」。   
      能共患难，却不能共享福，是现今夫妻之间最大的悲哀，难怪古人说「饱暖思淫欲」是祸源。亚古珥的箴言说：「使我也不贫穷，也不富足，赐给我需用的饮食。」（箴30：8）。真正的夫妻应该能同甘共苦，想到有今日的成就：都是过去共同辛苦经营打拼的，应该彼此珍惜，不忘过去共同奋斗的心路历程。不惦念恩情的，比禽兽还不如！
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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主接纳罪人
黃瑞西牧师著
                           Christ Receiveth Sinful Men
                           Erdmann Numeister, 1671-1756
                     我来，本不是召义人，乃是召罪人。 （ 太 9:13 ）
    人生艰难，其中有数不尽的曲曲折折，使人的生命落在万劫不复中，内心的私欲，世俗的诱惑，魔鬼的试探，在在构成生命的陷阱。人陷在生命的苦境中，实在无能为力，只有呼唤神的拯救，才使生命出现曙光。
    人生最痛的是在苦困当中，受魔鬼的控诉，欺骗我们说，神拒绝我们，神好像离自己而去，独留下自己面对那不知何时才尽的苦楚。其实神从不撇下那些在苦境陷溺的人，只要我们肯回转并向祂呼求，祂的拯救必临到。
    世人都犯了罪，所以世人都需要被拯救。但世人寻求拯救的方法和路向各有不同，可惜殊途并不同归，在天下人间，只有相信耶稣基督才能得拯救。若信徒真的拥有这信念的话，就毋须再相信或依靠其他人、事、物的拯救。
    耶稣来，本不是召义人，乃是召罪人，祂伸手接纳每一个到祂面前来的人。 「主接纳罪人」这首&#8203;&#8203;诗原作者乃Erdmann Numeister 写于1718 年。他是一个路德会的牧师，在德国汉堡牧养教会达41 年。他很有口才，讲道强而有力，并作了650 首之圣诗。一百多年后─ 1858 年，一位英国之女诗人名Emma Frances Bevan ，将这首诗从德文译为英文，并由美国作曲家James Mc Granahan（ 1840-1907 ）配曲，而成为著名布道诗歌。慕迪布道团常使用此歌，带出神的救赎恩典信息。
                        1. 耶稣愿接纳罪人，此佳音传给万民；
                           要传给离正路者，受试探跌倒的人。
                        2. 来就主必得安息，信服祂靠祂恩言；
                           你的罪虽然极重，基督愿接纳罪人。
                        3. 我今心中无责谴，坦然立在律法前；
                           耶稣除去众愆尤，使我能符神所求。
                        4. 耶稣愿接纳罪人，我罪虽重亦蒙恩；
                           蒙主洗净众污痕，得与主同进天门。
                           （副歌）
                           要歌唱，时刻歌唱，基督愿接纳罪人；
                           这信息清楚传扬，基督愿接纳罪人。
                         ＊认罪是得救的开始。 ── 马丁路德
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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人体的奥秘
朋友：
    很高兴有机会与您谈天，您最近都好吧？平常走在路上，看到一张张不同的脸，总会不自觉的想到，哇！原来人真的很奇妙，有耳朵、有鼻子、有眼睛、有嘴巴，所以我们能听、能闻、能看……要不然，大自然美妙的鸟语花香、四季景色与各种好吃的东西都要浪费了。
    真的，大自然好比上帝所做丰盛的宴席，但如果上帝不把我们创造巧妙的人类，我们根本无法享用这一切的丰盛。
    想想，运动时，我们全身都会出汗，可是就在眼眉以下，眼睫毛以上的眼帘部份，却不会出汗，不然，那可真麻烦，汗水不单难擦，也很容易「淹」进眼睛里去。
再想想，我们的心脏每小时跳动四千三百二十多次，输送出十五加仑的血液，并且可以不停工作六十万小时，世上有那一部抽水机可比呢？
    人的构造如此奇妙，证明了背后有一位伟大的上帝，是祂创造了如此奇妙的人。
    在圣经上记载了大卫王的祷告，可以让我们思想一下，他说：「我的肺腑是您（指上帝）所造的，我在母中，您已覆庇我，我要称谢您，因我受造奇妙可畏，您的作为奇妙，这是我心深知道的。」（诗篇一三九篇13-14节）
    感谢上帝，虽然我们看不到祂，但借着我们受造的奇妙，便真知道祂确实存在。也谢谢上帝让我们彼此认识，有空，欢迎您到附近的教会参加聚会。
　  上帝与您同在，祝福您！
                                                                 您的朋友敬上
    如果你愿意，可以这样祷告：「亲爱的耶稣，我承认在生命中犯了许多错、许多罪，我愿意接受您作我的救主，掌管我的生命，奉耶稣的名，阿们。」 （阿们的意思是诚心所愿）
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转载自《生命探索》
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《旷野的筵席》7月19日
    「我的神必照祂荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需要的都充足。」（腓4:19）
     许多基督徒太贫穷了，他们甚至不能够应付自己的需要。凡要向他们求助的人，只得空手而返！另外有一些基督徒却是很富足的，你永不能估计他们属灵的财富。你好像没有遇到一个难处，是他们未曾经历的。你无论处于任何的困境，他们都能够帮助你，他们似乎具有充足的资源，可以应付一切凡有需要而向他们求助的人。许多基督徒所以不至于在属灵上全然破产，就是因为他们接受了其他信徒的服事和供应。这些属灵的供应者，不断地将他们属灵上的财富，带进基督的身体里，而属灵贫穷的信徒，很少了解他们是亏欠于那些属灵的供应者，他们有时甚至会受试探而藐#! 222;$ 889;些有供应的人。也许有一天，一位远方旅行同来的朋友，盼望我们摆上一些饼，但因着我们的贫穷，主可能允许我们向邻舍去借一些给他。如果主对我们说：「你们给他们吃罢！」那我们又如何呢？

《竭诚为主》7月19日
信徒的主
    你们称呼我夫子，称呼我主，你们说的不错，我未来是。 （约十三13）
    我们的主从不坚持他的主权；他从不说——[你必须这样]。他给我们绝对的自由。我们可以吐唾沫在他面前，像世人一样；也可以把他置诸死地，像昔日的人一样；他不会发一言。可是当他的生命借救恩创造在我里面后，他在我身上便有绝对的主权。这属道德上的管治——[你配得]。只是我里面那不配的，拒绝向那配的俯伏。当我碰见一个比我圣洁的人，不肯去尊敬他，也不肯顺服从他发出的命令，这正暴露了我的不配。神往往用一些比我们好的人——不是知识上比我们好，而是比我们圣洁的人——来管教我们，直至我们服在他的管治之下，直至我们整个的人生态度都顺服他。
    若我们的主坚持要我们顺服，他就成了一个管工，不再有什么权威了。他从不坚持要我们顺服，可是我们若真看见他，就必立时顺服。他很自然地成为我们的主，从早到晚我们都活在对他的钦慕之中。对顺服的看法，可以显示我在恩典中有多少长进。 [顺服]一词，指到必须从泥坑中救拔出来。只有地位平等才有顺服，这是父子的关系，而非主仆的关系。 [我与父原为一]，[他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从]。身子的顺服是要做救赎者，他顺服是因为他是儿子，而不是为了成为儿子而顺服。
祈祷◆
主啊，带领我更加靠近你，直至我在你的工作中，对你愈来愈有用。

《灵命日粮》 7月19日
超过所想
读经: 约翰一书2章28节-3章3节
金句: 「我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道主若显现，我们必要像他，因为必得见他的真体。」（约翰一书3章2节）
    几十年来，天文画家结合科学的发现和自己的想像，绘制出很多宇宙的景象。但来自太空观测设备和哈伯天文望远镜的照片，反覆修改这些天文艺术家对太空的看法。天文艺术家唐·迪克生在《洛杉矶时报》上撰文说，木星的卫星埃欧和欧罗巴的照片一出来，令人叹为观止，超乎所有人的想像。现在迪克&#8203;&#8203;生认为，他百分之七十的绘画都是「过时的概念」，因为真实的景象要比想像的更加令人赞叹。
    圣经虽然记载了耶稣的所言所行，却没有描绘他的面貌。我们脑海中对耶稣印象，都会受到主日学教材中艺术绘画和图片的影响。但有一天我们与他面对面时我们对基督的印象将会永远改观。 「我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要像他，因为必得见他的真体」（约翰一书3章2节）。这样的盼望能够激励我们追求洁净（第3节）。
    到那时，我们不仅会看见耶稣的本体，我们也必要像他。那情景要超过我们的想像，该是何等令人惊奇啊！ DCM
                                                    基督再临见他面，

                                                    我们身体他改变；
                                                    盼望定然会达成，
                                                    远超我们所能见。
                                          面对耶稣日，美梦成真时。

对耶路撒冷及推罗的审判
经文:
      以赛亚书2l－23章
中心思想:
       以赛亚书21章
提要
        虽然以赛亚宣讲死亡与毁灭的预言，却也为预言中叛逆的诸国肝肠寸断。 「海中旷野」的巴比伦将受到玛代凶狠残暴的蹂躏欺压，使先知心碎惊惧，人被定罪绝非一幅美好的画面，就以赛亚看，巴比伦只不过站在死亡的行列中罢了，同样的，耶路撒冷也是如此。虽然即将来临的审判对她而言是罪有应得，以赛亚却发现自己很难从同胞乖蹇的命运中抽离出来，先知无法从上帝的应许得到安慰，因为审判将在以赛亚的一生中持续不断(赛22：14)。

第21章	第22章	第23章
因拜偶像而毁灭	因忽视上帝而毁灭	因放纵私欲而毁灭
亚拉伯	耶路撒冷	推罗

每日与主同行
       以一分钟的时间走到最近的一扇窗子，从你最有利的地点数算你能看到的人，然后自问：「我真正关心多少人？」
       在这个星球上，已经把面容模糊的群众视为生活中普遍而理所当然的一部份，我们很容易对周遭失丧的情况变得冰冷刚硬、无动于衷。以赛亚深知推动关怀灵魂最好的方法之一是：细思不信主之人的命运，他们要去那里？如果没有一个人真正的关心他们，帮助他们面对上帝的爱和自己的迷失，还有什么可期待指望的呢？
       审判即将临到同胞的思绪使以赛亚虔敬祷告，然后付诸行动。那么你呢？走回窗前再待一分钟，这次要为你数算的人祷告，今天你无法和每一位都有接触，但是能否联络其中一位？祈求上帝赐你勇气，并打开机会之门，让你能正确的从事关怀行动。
默想
上帝的计画与目的
        像以赛亚这样的先知，在服事上至少有四个目的：指出人们必朽的实情：呼吁百姓归回摩西的律法；提出审判将临的警告；预言弥赛亚即将降临的事实。
金言
       属灵失败大多数缘于疏懒而非不相信。
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载自<<读经日程>>
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19-7-2013

太六19-23
19.不要为自己积攒财宝在地上；地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。 20.只要积攒财宝在天上；天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。 21.因为你的财宝在哪，你的心也在那。 22.眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明；23.你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！

这段经文是耶稣上山向门徒宣读的教训，故称为登山宝训，这是祂讲及有关「财宝」及「心灵眼睛」的教训。

1. 「了亮」（22节）- 指健康的意思。
2. 「昏花」（23节）- 有病的意思。

1. 人生中有什么事物可以影响人的心？这些事物会带来什么后果？
2. 怎样才能使生命有光明？
　　　

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今日有很多声音强调要保护我们的眼睛，所以形形式式护眼的方法产生，一对只能使用数十年，只看见物质世界的眼睛，人尚且珍惜它，可是一对永恒的、能看见属灵世界的心灵眼睛，却被人严重的忽视！
      耶稣说：「你的眼睛若了亮，全身就光明，眼睛若昏花，全身就黑暗。」人心灵的眼睛若在真理面，他的生命就会在光明中，因此保持眼睛明亮是极其重要的，这样就须要燃点内心的光。
      要燃点内在心灵眼睛的光，就要让心灵专注在神身上。耶稣又提醒人，要把财宝存在天上，因为财宝在哪，心就会在那。当心灵的眼睛太注意地上的财宝，就渐渐变得昏暗，人生若不停追逐财富，沉溺在罪恶之中，生命就没入黑暗之中，并且完全破坏了生命。
      不要被钱财令你心灵的眼睛昏暗，使你无法追求一个光明的人生，因为后果是十分严重和悲哀的。请注意你心灵的眼睛！

有什么事物令我心灵的眼睛昏暗呢？

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转载自《生命福音事工》
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基督徒感恩的心

认罪是得救的开始。 ── 马丁路德