每日灵修生活2011年05月24日 管教的真谛

淡然如水

摘要：「我儿，你心若存智慧，我的心也甚欢喜。」 箴23:15 「如果你耳朵不听话，屁股就准挨打。」我小时候挨父母打时就会听到（也感受到）这句话。我父母是不是恨我，想让我一生不快乐呢？不是。他们爱我，想让我有快乐的一生。罪的愚昧导致忧伤和死亡；属神的智慧带来喜乐和生命。合神心意的管教能帮助孩子记住这一点。一个快乐的家庭不是父母任由孩子随心所欲，不加管教......
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管教的真谛

箴言   23:12-25

　　「我儿，你心若存智慧，我的心也甚欢喜。」 箴23:15

　　「如果你耳朵不听话，屁股就准挨打。」我小时候挨父母打时就会听到（也感受到）这句话。我父母是不是恨我，想让我一生不快乐呢？不是。他们爱我，想让我有快乐的一生。罪的愚昧导致忧伤和死亡；属神的智慧带来喜乐和生命。合神心意的管教能帮助孩子记住这一点。

　　一个快乐的家庭不是父母任由孩子随心所欲，不加管教。失去控制的家庭是不会幸福的。而快乐之家的父母是有原则，公正，慈爱的，就像我们的天父。「万灵的父管教我们，是要我们得益处。」（希伯来书12:9-10）

　　好的父母必须管教子女，但是他们也必须避免过分严厉或暴躁。「你们作父亲的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气」（歌罗西书3:21；参以弗所书6:4）。不要发泄自己的怒气，而要为孩子的益处着想。管教只有用在充满爱的家庭中才能有健康的果效。在这样的家中，拥抱多于责打，鼓励的话远大于斥责。

　　管教配合爱心的教导能帮助孩子成长为有智慧、快乐的人，作父母的也因此而快乐。「管教你的儿子，他就使你得安息，也必使你心里喜乐。」（箴言29:17）


祷告
　　亲爱的天父，愿我们的家充满属天的爱，和教导祢的智慧的管教。求祢训练我们，为让我们在基督里得永恒的快乐。阿们。



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转载自<<每日箴言>>
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   颜面病症 Facial

诗篇 42:5 我的心哪、你为何忧闷、为何在我里面烦躁．应当仰望　神．因他笑脸帮助我、我还要称赞他。

诗篇 42:11 我的心哪、你为何忧闷、为何在我里面烦躁．应当仰望　神．因我还要称赞他．他是我脸上的光荣、〔原文作帮助〕是我的神。


                                         脚部病症 Feet

撒母耳记上 1 2:4 勇士的弓都已折断．跌倒的人以力量束腰。

撒母耳记上l 1 2:9 他必保护圣民的脚步、使恶人在黑暗中寂然不动、人都不能靠力量得胜。

诗篇 116:8 主阿、你救我的命、免了死亡、救我的眼、免了流泪、救我的脚、免了跌倒。

诗篇 116:9 我要在耶和华面前、行活人之路。

诗篇 116:10 我因信、所以如此说话．我受了极大的困苦。

诗篇 121:2 我的帮助从造天地的耶和华而来。

诗篇 121:3 他必不叫你的脚摇动．保护你的必不打盹。

箴言3:23 你就坦然行路、不至碰脚。


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摘录自<<医治的圣经钥句 Healing Scripture Keys>>
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标题：5月24日
经　　节：那日，祂的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上...(撒迦利亚书十四章４节)

在红日初升的晨曦，在烈日高照的正午，

　在落日余晖的黄昏，

　或在漆黑无光的半夜，

祂前来的脚步声清晰可闻。



我听到祂疲惫沉重的步履，

　行走在加利利的沙地上，

步入聖殿的大理石地，

　或走在大街小巷；

最后背负愁苦的重担，

慢慢罢工对方，每个

祂前来的脚步声多么沉重忧伤！


在天使簇拥下，走过荣耀圣殿的通道，

　在好奇的群众面，做出强烈、

快速行动;

伴随远方模糊的乐声，

　踏着凯旋的脚步，

祂前来的脚步声何其悦耳动听！


祂没有穿发出银光的鞋子，

　没有用金色编织的腰带，

没有戴闪亮宝石、

　也没有散发扑鼻的香气。

身上拥有白色翅膀，

　披上荣耀站在他泊山上，

祂前来的脚步声何其荣耀！


我的灵啊，主来过了，

祂带来永恒的和平

　丰盛的赏赐、既完全又长久，

我的灵啊，主来过了，

　祂来乃是为了释放；

祂前来的脚步声清晰可闻！


明日早晨，你要准备好了...(出埃及记三十四章2节)


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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标准问题：纪念忠诚
经　　节：我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所做的，以为记念。

我们可能假设自己向神热爱的表达，对神来说是微不足道的。但在神的眼中，你的奉献可能比你所想像的，更有价值得多了。我们对基督的爱与奉献，可能成为将来历世历代对神的记念。这个女人发自内心深处向耶稣表达自己的爱。她如此做，不是要博得门徒或公众的好印象，也不是要得到耶稣的赞许。她只是单纯地想要向耶稣表达自己的爱。她没有做什么引人注目的壮观大事，她既没有行神迹，也没有讲深奥的道理。然而，耶稣为她无私的忠诚深深感动，祂认为这件事值得后世记念。我们不了解做什么事最能讨神喜悦，也不晓得神会向后世子孙特别称许我们哪一个爱的行动。亚伯拉罕并不知道那天自己甘愿献上爱子，会被后世记念，且为听见此顺服事迹的世代，带来祝福。大卫也不晓得自己与神同行，能如此讨神欢喜，并成为仿照其榜样的后世之祝福。神能够将你的忠诚，变成一项属灵的遗产，使它成为后人的祝福。除非到永恒的那一刻，你永远不了解谁会由你公义生命的榜样，而得到祝福。这就是每日向神表达热爱及奉献，为什么如此重要的原因了。



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转载自《每日经历神》
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标　　题： 5 月 24日
经　　节：『当亚伯拉罕年老的时候，撒拉怀了孕；到神所说的日期，就给亚伯拉罕生了一个儿子』（创二十一章二节） 『耶和华的筹算永远立定，祂心中的思念万代常存。 』（诗三十三篇十一节）

但是我们必须预备等待神的时间，神有祂的定时，我们不能预知；只能等待。如果神在哈兰，就告诉亚伯拉罕：他必须等待三十年，然后才得到以撒，亚伯拉罕的心要何等难过呢！所以，这是神的爱－神特意将这长而乏味的时期不说，只说『到了日期，撒拉必生一个儿子。 』最后，神的定时来了；喜乐充满了信心之父的家；这对年老的年妇忘了他们所等的长而乏味的时期。啊，焦急的信徒们哪！你要知道你所等的那一个，是不会叫你失望的；祂不会比定时迟五分钟的；不久『你们的忧愁，要变为喜乐。 』（约十六章二十节）神要使你欢笑！忧愁要在你面前逃跑，好像黑暗在早晨前逃跑一般。 －选


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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“属灵顶峰”

作者：查思博牧师

我的百姓作了迷失的羊，牧人使他们走差路，使他们转到山上。他们从大山走到小山，竟忘了安歇之处。
耶利米书50∶6

现今，教会之间的纷争实在令人吃惊。最近，我无意在一份流行的基督教杂?里看到某些教会所刊登的广告，甚麽“穿披风的人”、“直击奇迹现场”、“赶上潮流”等等；友人近日也在某所教会的崇拜里，听到牧师对会众说，现今神不再看重自己的道，而是看重“喜乐和狂欢”，正好跟那所教会的宗旨吻合。

感谢神，圣灵不断为我们预备各种真切的体验，但我亦有隐忧，因为神指出∶“我的百姓被牧羊人领入歧途，他们都走差路，竟从大山走到小山”，就是从一个所谓的“属灵顶峰”到另一个“顶峰”！假如我们只顾不断鼓励会众多事奉、常作工，就会剥夺神呼召他们的最终目的──与神建立亲密的个人关系。

最重要的不是你作了多少工，而是你活出多少基督的样式。

惟有从神的子民身上看到基督之样式，世人才愿意归入教会。

神的话句句都是炼净的真理，神的话就是万代不变的旨意，所以圣经在每一个世代中都是新的，所以天地都要废去，神的话不能废去。祂也为自己的话盖了印，祂也有能力成全自己的话。真是如巴兰的诗歌说：「巴勒！你起来听；西拨的儿子！你听我言。神非人，必不致说谎，也非人子，必不致后悔；祂说话岂不照著行呢？祂发言岂不要成就呢？」（民二十三18至19）
   
    神所命令的，只管放胆地去听信遵行，决不会有失错的，千万从其上走过的人，都敢为神的话作见证，我们为什么还疑惑呢？我们对神的话还没有信心吗？神惟恐我们不信，所以都是起誓说、立约说、用祂自己独生子的血立约说，我们若再不信神的话，真是叫祂伤心。
   
    假设你有一位最爱的人，你心中十分爱他，他却怀疑你，不信你的话，你再三地告诉他，甚至于起誓告诉他，他总是不信不接受，那是多么叫你伤心的事。我们不信神的话，就不是信神的能力，不信神的慈爱，不信神的权柄，不信神的信实；换一句话说，就是小看我们的神，藐视我们的神，不尊重我们的神。神所最欢喜的就是人肯听从祂的话，人肯听从神的话就最能表示他爱神的心。
   
    主耶稣自己说：「有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现……人若爱我，就必遵守我的道；我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。不爱我的人就不遵守我的道。」（约十四21至24）


转载自<<活水>>

一个全新的你
大光宣教福音中心出版部
        整型手术、健身中心、化妆品、自我意识课程、各种「如何……」理论，以及自我帮助的书籍充斥市面，处处可见。
在我们周遭每天都有几百种可以使我们「改善」的方法，催促我们迫不及待的接受广告所宣告的：使用他们全新改良的产品，我们就会「全新」而且「改善」！
诚然，上帝要我们止于至善，要我们不断努力、改进，成为崭新的人！但如果我们的思想有所偏差，就会步入歧途。上帝造了你，所以只有祂能再造一个「全新的你」。
　　 怎么能呢？借着上帝儿子的宝血，这位复活的救主耶稣基督就能办到！的确，借着祂，而且唯有祂，我们才能成为「新造的人」（林后五：17），有「新心」与「新灵」（结十一：19），且有「新生的样式」（罗六：4-11），只要接受，祂的牺牲就能拯救我们。方法如下：
　　 &#8231;承认。承认你的罪性理应受到惩罚（罗三：23，六：23，约八：24）
　　 &#8231;相信。相信上帝爱你，借着祂儿子在十字架上的代死，完成了救赎（约三：16，徒四：10-12）。
　　 &#8231;接受。相信基督的死是为了你，要使你得到救恩，并成为你生命的新主宰（徒十六：30、3&#8203;&#8203;1，罗三：24-26），现在就在祷告中告诉上帝吧，祂会听到你诚心的悔改，以及接受基督的愿望。
        「亲爱的耶稣，我在生命中犯了许多错，许多罪，谢谢您在十字架上的代死，我愿意接受您做我的救主，掌管我的生命。奉耶稣的名，阿们。」 （阿们的意思是诚心所愿）只要这样你就得救了！欢迎你进入上帝的家庭里，成为祂的孩子，此后圣灵会引导你，开始过一个崭新的生活，那是你以前想也没想到的。
相信上帝现在就拯救你，然后看看镜中的你，一个全新的你呢，真好！
如果你愿意信主，请告诉我们，我们要与你一起欢喜快乐！

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转载自〈〈生命探索〉〉
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大卫的苦难（七十二）── 慈爱必不动摇

经文:

诗廿一1~13

钥节:

王倚靠耶和华，因至高者的慈爱必不摇动。 （诗廿一7）

参考经文:

撒下八；代上十八~廿

提要

        廿篇是争战前的祷告，本诗是争战后的赞美。廿篇描写愿望和祈求，本诗则述说赞美和感谢。前后两篇对照而读，更能激励我们的信心，因为我们的主，是可依可靠、全能信实、荣耀恩典的上帝。特别留意，本诗满溢着赞美喜悦之情：「耶和华阿！王必因祢的能力欢喜，因祢的救恩，他的快乐何其大。他心里所愿的，祢已经赐给他；他嘴唇所求的，祢未尝不应允。祢以美福迎接他，把精金的冠冕戴在他头上。他向祢求寿，祢便赐给他，就是日子长久，直到永远。他因祢的救恩大有荣耀，祢又将尊荣威严加在他身上。祢使他有洪福，直到永远，又使他在祢面前欢喜快乐。王倚靠耶和华，因至高者的慈爱必不摇动。」（诗廿一1~7）不错，信徒心里所愿、嘴唇所求的，必蒙应允。祂要赐下美福、冠冕、荣耀给一切求告祂的人。亲爱的，倚靠主的人，必永不摇动，必得着祂的救恩、能力、慈爱的庇护。
        接着诗人描述，上帝的权威高过一切仇敌，祂的威严要让一切敌对者转背逃跑，至终他们要在烈火中被灭绝（诗廿一8~12）。此乃指着弥赛亚而言的，到那日，这些话将完全应验在基督身上（玛三1~2；太廿一40~41；帖后一7~9；启六16~17） ；到那日，信徒的苦难将成为喜乐，信徒的冤屈得以申张。末了诗人向主献上至高的赞美：「耶和华阿！愿祢因自己的能力显为至高，这样，我们就唱诗，歌颂祢的大能。」（诗廿一13）上帝以祂的全能在信徒身上彰显祂的作为，信徒甘心顺服行于主的旨意之中，必能经历主荣耀的恩典（弗一6，12，14），即便在患难中，仍能过着得胜的生活。


默想

1.本日的钥节提到：「王倚靠耶和华，因至高者的慈爱必不摇动。（For the king trusts in the LORD; through the unfailing love of the Most High he will not be shaken.──NIV） 」（诗廿一7）不错，上帝永不失败，祂的爱永不止息，为叫一切信靠、倚赖祂的人，处在最深的患难中、最大的试炼里，必不摇动。主的慈爱是永远的保证，主的信实是坚固的磐石。
2.有一天，主应许要使我们的忧愁、伤痛变成喜乐，赞美将我们的苦难艰困变为精金冠冕。亲爱的，仰望祂，祂必赐你力量，得胜再得胜。


苦难的金言

1.在黑暗苦闷的时候，我们不该再做什么。我们所要做的只是信靠仰赖上帝。 ──Dr. Pardington
2.惟有在我们信靠的时候，上帝才能替我们工作。 ──Dr. Pardington


苦难的经文

1.他心里所愿的，祢已经赐给他；他嘴唇所求的，祢未尝不应允。 〔（诗廿一2）
2.祢以美福迎接他，把精金的冠冕戴在他头上。 （诗廿一3）
3.祢使他有洪福，直到永远，又使他在祢面前欢喜快乐。 （诗廿一6）


苦难中的祷告

        亲爱的主阿，我们知道苦难是训练信心最佳的学校，而艰困有助于我们对祢的认识，我们不再抱怨黑暗恶劣的境遇，我们倚靠圣灵的帮助、借着呼求主名，祢就显大能释放我们，我们就得以见到祢的荣光。奉主耶稣基督圣名，阿们！
转载自<<读经日程>>

亲爱的

灵修单元：亲爱的
标准问题：5月24日
经节：“我的心哪，你曾对耶和华说：你是我的主，我的好处不在你以外。”（诗篇十六2）
亲爱的孩子：
最近在网路上流行一个有趣的故事：三个天使探访一户人家，但只可以让这家人选择其中一位接待。

这一家三口，互相商量，父亲要财富，儿子极想成功，妈妈说，不如让爱进来吧。父子争持不下，只好听妈妈的意见，结果皆大欢喜，开门让爱进来，成功与财富也随?来了。

聪明的儿子，这故事的喻意，你们一定都明白了。

可是，当作故事听，大家都似乎一听就明白；但是落实到人生，面临真正的考验与抉择，却不是这么容易了！

其实人生在世，我们每天每刻都要面临大大小小的抉择，吃?好还是做饭好，看书抑或听音乐，到英国去念书还是澳洲好一点，多睡一会儿抑或早起，都须要抉择，并以行动回应。往往，就是那一念之间，选东或西，选左或右，我们的生命就不再一样了。好像那个故事一般，一念之间，打开大门，不同的东西长驱直入，人生便有显着的不同。

在面临抉择时，大卫王的诗篇给我们很好的启示。原来他回到心灵隐密处，与心对话，忆起他的心曾对耶和华说：“你是我的主，我的好处不在你以外。”

今天，我们的心又以什么为主，以谁为主？这将主导我们大大小小的抉择。

　　大卫的主是谁呢？不就是那位创造天地万物的神，曾在野地漫天的星星下，陪?他在野兽?中牧羊的那位大能的神吗？这位主是祂的神，祂的名字是耶和华以勒，是那供给者。祂的本体是爱，大卫内心深处晓得，自己的一切好处不在这位主以外。好像上面故事里的妈妈知道要选择爱，原来选择了爱，就是选择主，其他一切好处都随?而来了。

今天，我们面临生活大大小小的抉择，何不先停下来，听一下内心深处最平安的呼召？

因?爱，懂得爱自己而作息有时、饮食有时；懂得爱别人而尊重别人------包括身体与灵魂，就不会滥用言语自由，随意用思想甚至行动去践踏别人的肉体与灵魂。

因?爱，我们爱惜光阴而善用时间，爱父母，在主里顺服他们，爱主而时常把祂放在心里，与祂对话，因此而明白活?的意义，知道一切好处不在祂以外。


“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。”（约十四21）

24-5-2011

西二13-23
13.你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了，神赦免了你们（或译：我们）一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；14.又涂抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。 15.既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗?十字架夸胜。 16.所以，不拘在饮食上，或节期、月朔、安息日，都不可让人论断你们。 17.这些原是后事的影儿；那形体却是基督。 18.不可让人因?故意谦虚和敬拜天使，就夺去你们的奖赏。这等人拘泥在所见过的（有古卷：这等人窥察所没有见过的），随?自己的欲心，无故地自高自大，19.不持定元首。全身既然靠?他，筋节得以相助联络，就因神大得长进。 （此包括西2:19-20）20、21.你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中活?，服从那「不可拿、不可尝、不可摸」等类的规条呢？ 22.这都是照人所吩咐、所教导的。说到这一切，正用的时候就都败坏了。 23.这些规条使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上是毫无功效。


保罗力斥当时一些虚假的教训及虚妄的行为，其背后都是邪恶灵界的力量，信徒切不能跟随。


1. 「字据」（14节）- 是借债的人亲笔写的欠单。
2. 「不持定元首」（19节）- 不与元首相连结之意。

1. 保罗指示那些追求虚假教训的人，其实重视些什么？
2. 这样的追求与救恩有什么冲突？
3. 这样的追求会有什么后果？

　　　
　　基督徒应该明白没有人能靠自己解决罪的问题，因此我们都需要神的救恩。可是奇怪得很，当人信主一段日子以后，就会慢慢再次倚靠自己的力量与罪恶争战。
歌罗西教会的弟兄姊妹就受?当时诺斯底主义的异端影响，追求一种苦行主义，把很多不同的规条加在自己身上遵守，诺斯底主义认为身体是恶的，人必须把身体视为卑贱的东西，必须鞭打和让它挨饿，并且尽量抑制身体的情欲。他们又遵守很多犹太人自定的节期及规条，以为这样会更圣洁。
他们追求的心是好的，可惜却走错了路，只靠己力与罪恶争战，这样并不能叫人从情欲中释放出来，反而受到捆绑。基督徒的自由不是从遵守规条及抑制自己的欲念而来，乃是借基督活在自己里面，而自己又活在里面，把一切邪恶的欲念钉死，然后生长出良善的盼望而得到的。
今日我们岂不是也靠己力追求所谓「好基督徒」的形像，不断恒守很多无形的规条，而不是谦卑地跟随基督呢！

　
我在努力遵守什么？

转载自《〈生命福音事工〉》

华英雄

基督徒感恩的心

阿们！

信靠感谢赞美主

阿门！