每日灵修生活2011年05月10日 一家之主

淡然如水

摘要：「（神）将万有服在他的脚下，使他…作万有之首。」 弗1:22 升天节是这样的：耶稣在死里复活四十天后，回到天上。「神且用右手将他高举，叫他作君王，作救主。」（使徒行传5:31）但是耶稣并没有舍弃祂在地上的门徒。在祂离去之前，祂应许将通过圣灵永远与我们同在（马太福音28:20；约翰福音14:16；16:5-16）。耶稣虽然身在天上掌权，但祂同时又通过圣灵与每一个基督徒和基督徒家庭同在......
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一家之主

使徒行传   1:1-11

　　「（神）将万有服在他的脚下，使他…作万有之首。」 弗1:22

　　升天节是这样的：耶稣在死里复活四十天后，回到天上。「神且用右手将他高举，叫他作君王，作救主。」（使徒行传5:31）

　　但是耶稣并没有舍弃祂在地上的门徒。在祂离去之前，祂应许将通过圣灵永远与我们同在（马太福音28:20；约翰福音14:16；16:5-16）。耶稣虽然身在天上掌权，但祂同时又通过圣灵与每一个基督徒和基督徒家庭同在。难怪许多信徒都有这样的座右铭：「基督是这个家的元首，是饭桌边看不见的客人，是所有对话的聆听者。」万有之首也是万家之主。认识到这一点，会使我们每日的生活不再一样。

　　当我们经历损失时，这也是我们最大的安慰。1988年的升天节，我们最小的女儿利百加在住院五个多月后，安息在我们的怀里。在记念耶稣回到天上的那一天，利百加也归了天家。我们因为失去利百加而伤痛，但也因为她现在与主耶稣 —— 我们的一家之主在一起，我们为之喜乐。

　　教会的第一位烈士司提反在临死前，「定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边」（使徒行传7:55）。他所看见的，也是每一位属神儿女临死前所见的：耶稣，他们的元首，充满了荣耀。他们将去与祂同住，一同掌权，直到永远。


祷告
　　主耶稣啊，祢是天上地下的君王，是我们今生与永生的喜乐。求以信心充满我们。按照祢智慧的设计在我们的家中带领我们，让我们有属天的追求。奉祢的名求。阿们。


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转载自<<每日箴言>>
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     不孕症 Barrenness

创世记  18:14 耶和华岂有难成的事么．到了日期、明年这时候、我必回到你这里、撒拉必生一个儿子。
  
申命记  7:9 所以你要知道耶和华你的神、他是神、是信实的神、向爱他守他诫命的人、守约施慈爱、直到千代．
  
申命记  7:10 向恨他的人、当面报应他们、将他们灭绝．凡恨他的人必报应他们、决不迟延。
  
申命记  7:11 所以你要谨守遵行我今日所吩咐你的诫命、律例、典章。
  
申命记  7:12 你们果然听从这些典章、谨守遵行、耶和华你神就必照他向你列祖所起的誓、守约施慈爱。
  
申命记  7:13 他必爱你、赐福与你、使你人数增多、也必在他向你列祖起誓应许给你的地上、赐福与你身所生的、地所产的、并你的五谷、新酒、和油、以及牛犊、羊羔。
  
申命记  7:14 你必蒙福胜过万民、你们的男女没有不能生养的、牲畜也没有不能生育的。
  
诗篇  113:9 他使不能生育的妇人安居家中、为多子的乐母。你们要赞美耶和华。
  

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摘录自<<医治的圣经钥句 Healing Scripture Keys>>
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标题：5月10日
经　　节：...敬畏耶和华的妇女必得称赞。愿她享受操作所得的；愿她的工作在城门口荣耀她。(箴言三十一章30,31節)


　　夏日黄昏，紫色布满天边，

　　　星辰静静朝下观望，

布满藤蔓的门口传来我们喜爱的声音，

是母亲在吟唱，我们注意逐字聆听。



　　母亲哼着孩提时代所爱的歌，

　　　仿若带我们又回到老家，

她那平铺直叙声调，蕴藏愁苦心酸，

　　　眼泪淌在那美丽圣洁的脸颊。


母亲吟唱，使我们感受有神同在，

　　　一首柔和感性的歌曲，

倾诉对生命、希望、与翘盼天堂的向往，

听母亲吟唱，我们领悟她心灵的激荡。



　　家是天堂最甜美的缩影。


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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标准问题：没有神的成功
经　　节：摩西说：「你若不亲自和我同去，就不要把我们从这里领上去。」

人可能经历成功，却没有神的同在。如果成功对你很重要，你可能会选择成功高过于你与神的关系。神要提供一位天使与以色列百姓同行，保证他们在进入迦南地后的每个战役都成功。没有一支军队可以抵抗他们的攻击，没有一道城墙可以阻止他们。应许之地的富饶唾手可得。每一件他们梦寐以求的东西，似乎紧紧在握。他们惟一的缺乏，是神的同在。神说他们是硬着颈项的百姓，祂不要与他们同行，因为他们的心远离祂。以色列百姓的经验说明，胜利与伟大的成就不见得是神同在的记号。不要以为自己的健康、兴隆的生意或事工的成长，是因为神同在的缘故。你有可能在不知不觉之中，把神的同在视为次要，而选择了成功。摩西很有智慧地判断，无论多大的成功都不能代替与神之间的关系。摩西知道世界的成就很快会消失，他的安全感是来自他与神的关系。世人眼中的成功不表示有神的祝福。事实上，它可能是你选择其他东西代替神的指标。你是否以成功、权力和财富为满足，而轻看你与神之间的关系？你是否重视神的同在，高过你在世界所能经历的最伟大成就？


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转载自《每日经历神》
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标　　题： 5 月 10日
经　　节：『我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了。 』（诗二十七篇十三节） 『不要……丧胆。 』（弗三章十三节） 『你们要休息，要知道我是神；我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。 』（诗四十六篇十节）


当我们受到特别的丧失和痛苦的时候，我们的信心常会摇动起来；我们也常会说：『我不能再忍受了，我丧胆了；我心里发昏，快要倒下来了。我该怎样作呢？神叮嘱我不要丧胆，但是我连一分钟都不能支持了。怎么样呢？ 』当你身体要昏倒的时候，你怎样作呢？你什么事情都不能作。你停止你自己的活动。你倒在你所爱的人身上，紧紧靠着他，安息。你不再自己设法或努力了，因为你信靠他。当你灵性性软弱要昏倒的时候，也该如此。神给我们的信息不是『你当刚强壮胆』，因为祂知道我们已经筋疲力尽，奋兴不起来了；祂知道我们的力量和胆量已经消失了。祂给我们的信息乃是『你要休息，要知道我是神。 』戴德生（Hudson Taylor）先生在临终几个月，身灵软弱到极顶，他给他知己朋友的信中说：『我极其软弱，我不能写信，我不能读经，甚至不能祷告。我只能像一个小孩子一样躺在神的怀中安静、休息、信靠。 』神要你也如此，当你在痛苦的烈火中丧胆的时候，不必自己设法，只要休息，知道祂是神，祂必支持你，带你过去。


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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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说谎的习惯

作者：查思博牧师

不要彼此说谎，因你们已经脱去旧人和旧人的行为。
歌罗西书3∶9

T.L.奥博曾说∶“如果你是个诚实的人，就不必记著你说过的话。谁也没有那麽良好的记忆力，能成为一个成功的说谎者。”虽然说谎看似是最容易摆脱困境的方法，然而，即使它能替你解决眼前的问题，最终亦会带来其他问题；更会渐渐蒙敝你的眼目，叫你对祷告失去信心，甚至使你丧失尊严。更糟的是，有些谎言只能以另一个更甚的谎言才能掩饰。

十诫中的第九条诫命乃“不可说谎”。就个人经验之谈，这是最难紧守的诫命之一。我承认我不止一次为了顾及别人的感受、避免冲突、或是保存面子而说谎。有一位作家说∶“以谎言为出发点的希望只会叫你落空，也别奢望谎言或真假参半的话能成就什麽，因为纸包不了火。”神的儿女，如果你今天想要在人与神面前光明磊落，那就求神给你勇气说诚实话和活在真理中。

任何谎言都会破坏神对你的计画，并把你牵到他旨意以外的光境里去。

「命令的总归就是爱。」（提前一5）把这话再换一种说法，就是神一切的命令都是从爱中出发。神是颁布命令的，人是执行命令的；神的命令既然是从爱中出发，我们遵行神的命令也必须用爱心来执行；但这爱不是世人的爱。爱与爱是不同的，物有物的爱，人有人的爱，神有神的爱；人的爱高过物的爱，神的爱高过人的爱，物的爱不能用在人的规律中，人的爱也不能用在神的命令中。保罗说：「这爱是从清洁的心，和无亏的良心，无伪的信心，生出来的。」（提前一5）
   
    我们的爱必须出自这三样才能把神的命令遵行的好。
   
    一　清洁心的爱，这是说心里没有污秽的意念，是心中纯洁的爱，人的爱常搀杂著污秽的成分，是从肉体中出来的。
   
    二　无亏良心的爱，就是爱里没有自私，人的爱里有自私，连父母爱儿女也有自私。
   
    三　无伪信心的爱，就是没有虚假，是至诚至敬的爱。
   
    人的爱心有虚假邪僻，所以要守住神的命令就不能用人的爱，而必须用神的爱。因此在保罗说「命令的总归就是爱」的时候，他特别注明了，这爱是怎样的爱；若不先注明白，这句话就有了漏洞。若用人的爱行神的命令，就行不好，行不通；若是把「命令的总归就是爱」用了人的爱来代替，神的命令就被玷污。所以我们必须运用神的爱，就是清洁心中的爱，无亏良心中的爱，无伪信心中的爱，才能完全神的命令，这爱才能永远长存联络全德。
   
    「在这一切之外，要存著爱心；爱心就是联络全德的。」（西三14）

转载自<<活水>>



感谢神！我没有孩子（母亲节）
苏法昭

我和王建瑄结婚快三十年了，我们非常喜欢小孩，婚后也期盼有一个属于自己的孩子，但非常遗憾的，到今天我们一直没有子女，在这件事上，我们也尽心竭力的去做，是尽了自己的本分，却没有过分，这话怎么说呢？ 「尽本分」的意思是目前科学昌明，早在三十年前，医生就给予我们夫妻许多帮助，在经由检查、指导，还是没有孩子时，我们愿意接受这个事实，不做过分的要求，因为我们深深相信任何事情的发生必有上帝的美意。

老实讲，我实在弄不懂，我的神为什么给张三一对儿女，给李四一个儿子，给王五一个女儿，甚至给赵六四个小孩，我却一个都没有，我不懂这是为什么，但是我相信：我的神比我聪明，祂的旨意高过我的旨意，祂的安排一定高过我的安排，因此世上的父亲都把最好的给他的子女，上帝是我天上的父亲，祂岂不也把最好的给我吗？因此，我坚定的相信，我没有孩子是上帝的美意和安排，祂让我有更多的时间和精力去做有意义的事。

有一天，我们去登山，在山中有位太太和外子走在一起聊天，那时外子正担任经济部次长，这位太太很客气的问：「王次长，您的孩子都大了吧！ 」王建瑄回答：「噢，我们没有小孩耶！」这位太太听了，立刻往前跑，喊住他的先生说：「王次长也没有小孩！他也没有小孩！」到了目的地，大家聚在一起，于是我就问这位太太：「当你知道我们也没有小孩，你是不是觉得心里好过一点？」她说：「是呀！原本我认为天下怎么自己最倒霉，原来你们也没有小孩！」这件事给了王建瑄和我一个很重要的启示：有时将自己的遗憾说出来，往往可以让别人得到安慰和鼓励。从此以后，在很多场合里，我们会主动的告诉别人：「我们没有小孩。」因为我们希望没有子女的人也能过得快快乐乐，也愿意接受「没有孩子」这个事实。

现在，我可以在任何地方，对任何人说：「感谢神！我没有孩子！」这是发自内心的话，为什么我能说这句话？第一：我相信我的神对我有最好的美意和安排，祂把最好的给我，让我没有孩子，我为什么不感谢的接受？第二，从人的眼光来看，我没有孩子，真是很好的享受，因为我不用担心孩子生病、升学、交友、婚姻等问题，我没有孩子也就没有了「有孩子」所产生的烦恼，为此我要感谢神。

亲爱的朋友，你为没有子女而深感遗憾吗？您可以这样祷告：「天父上帝，我相信您深深懂得父母爱子女的心。虽然我没有孩子，但我接受耶稣，进入神的大家庭，我将会有许多属灵的儿女，奉耶稣的名祷告，阿们。」（阿们是诚心所愿的意思）


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转载自〈〈特殊节日〉〉
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大卫的苦难（五十八）── 三度被膏

经文:

撒下五1~25

钥节:

于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王。 （撒下五3）

参考经文:

代上十一1~9；诗一○一；一○八

提要

        经过各样的波折，大卫耐心等候，直到上帝成就多年前所应许他的。扫罗的儿子伊施波设死后，圣经记载：「以色列众支派来到希伯仑见大卫，说：『我们原是你的骨肉。从前扫罗作我们王的时候，率领以色列人出入的是你。耶和华也曾应许你说，你必牧养我的民以色列，作以色列的君。』于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王。大卫登基的时候年三十岁，在位四十年。在希伯仑作犹大王七年零六个月，在耶路撒冷作以色列和犹大王三十三年。」（撒下五1~5）大卫第三度被膏，正式成为全以色列的君王，与他第一次在伯利恒家中被膏相距十多年。期间他历经各种患难、危险、困境、冤屈、伤痛，大卫一路行来完全倚靠上帝的帮助、扶持，最终上帝的旨意成就在他身上。亲爱的，这是否让你得着激励和启示？当行在上帝所量订的道路中，完成祂的旨意，这是信徒最美的事奉。
        大卫登基为王之后，并未从此一帆风顺，上帝提升他进入另一个灵程的阶段，他肩负的任务，也面对更为险恶的敌人，他必需倚靠上帝，不断争战，为上帝的子民和国度开辟一个全新的局面。首先，大卫攻取锡安的保障──大卫的城耶路撒冷，作为首都（撒下五6~8）。圣经描述：「大卫住在保障里，给保障起名叫大卫城。大卫又从米罗以里，周围筑墙。大卫日见强盛，因为耶和华万军之上帝与他同在。」 （撒下五9~10）在此同时，非利士人忧心忡忡，眼见大卫统合以色列国，就倾巢出击。大卫再次倚靠上帝的帮助，击败非利士人的军队，也稳住北方的局势（撒下五17~25）。当年扫罗登上王位，便志得意满，远离上帝；大卫却不然，他更加谦卑、紧紧跟随上帝，事事求问祂，而上帝也在祂仆人身上得着荣耀。


默想

1.大卫日见强盛，因为上帝与他同在（撒下五10），这是大卫得力的秘诀。主的同在是信徒在苦难中最大的保证。问题不在于你的苦难有多大，而在于你是否有主的同在。
2.「大卫求问上帝」（撒下五19，23），这是大卫得胜的秘诀。凡事求问上帝，将你的困难和问题交托主，祂必要为你成全。


苦难的金言

1.如果我们要多结果子，就必须先被埋在黑暗和孤寂中。 ──In the Hour of Silence
2.主竟看上了我们，要我们与祂一同受苦，在我们这岂不是一件顶荣幸的事吗？ ──In the Hour of Silence


苦难的经文

1.大卫日见强盛，因为耶和华万军之上帝与他同在。 （撒下五10）
2.大卫就知道耶和华坚立他作以色列王，又为自己的民以色列使他的国兴旺。 （撒下五12）
3.你听见桑树梢上有脚步的声音，就要急速前去，因为那时耶和华已经在你前头去攻打非利士人的军队。 （撒下五24）


苦难中的祷告

        亲爱的主阿，当我们学会在恶劣的环境下不抱怨、不诉苦，我们就有了忍耐，这还不够，求祢赐给我们敬虔的心，使我们在生活中处处尊主为大，让祢的荣耀彰显。奉主耶稣基督圣名，阿们！


转载自<<读经日程>>

亲爱的

灵修单元：亲爱的
标　　题：5月10日
经节：“至于我与他们所立的约乃是这样：我加给你的灵，传给你的话，必不离你的口，也不离你后裔与你后裔之后裔的口，从今直到永远！ ”（以赛亚书五十九21）
亲爱的孩子：
昨天我们翻开记忆的宝库里，观看主在我们生命中奇妙的带领与预备，也看到生命主在我们愿意顺服的生命中，放下精彩丰富的梦想与心愿。

当我翻看爸的记录：“自从我们一家迁到离岛后，妈很开心，认识了许多朋友……”是的，我们为了主的带领预备感恩，也为了祂在人生不同阶段赐下朋友与弟兄姊妹感恩。

请再看看妈妈在＜感动＞一文的记录吧：

“那时七岁的漫宇声音好清纯，我就做这样的梦：许多许多七岁六岁五岁四岁八岁……一起，来，朗诵创世的故事。

他们不单朗诵，他们也扮演，他们就是蓝蓝的水，他们就是闪闪的星星，他们就是青青的草，他们就是鲜鲜的花……

其实他们不是扮演，他们在众人面前见证，见证创世的美，创世的好，创世的欢乐、合谐与秩序。

　　此后，淳儿来了。啊！淳儿来到这世界，妈妈没空去做创世的梦，每一刻，每一刻都忙于在这个天父赐的小生命身上汲取，汲取创造的奇妙，创造的好，创造的活泼美善……

不经不觉七年了，哥哥漫宇由鸭宝宝声变成鹅公公声。七岁的淳儿和他的小朋友却圆了妈妈的梦！ ”

弟弟和他的小朋友怎样完成这个创世梦呢？是这样的：你们兄弟两念书的“树春学校”未信主的梁校长，应允让全校五十位不同种族的小朋友在文娱中心朗诵演绎＜创世记＞。

我至今不忘梁校长的话：“以后小朋友一定会像唱歌谣似地不断唱＜创世记＞，也会记在心里的……”

在那篇＜感动＞的文章里，妈妈还记下：

“感动看到不同肤色种族的小朋友一起念：'神看见，心欢喜……神说有光就有光……'

感动在漆黑的舞台，灯光亮起的一刹那，一位黑肤色的小朋友，全身金光灿烂，站出来做光。

感谢有许多妈妈和社区内的姊妹，感谢丽娴、Angie、Marina等姨姨和奇极创作室的的小朋友；还有许多位菲律宾的姊妹、甘Auntie和外祖母，为小朋友化妆，制造创作美丽的彩衣裳。

感动看见一个平日害羞的小男孩，勇敢地在台上伸展双手，有如大树生长起来；感动看到一个平日寡言寡语的小女孩，在台上绽开鲜花一般的笑容。 ”

回想起来，都是生命的主------那起初的，也是末后的；创始的，也是成终的主引领，透过大自然，让一个七岁的小男孩对宇宙创世生出了无限的好奇，也感染了妈妈，要用文字把创世的诗歌写出；然后又赐下一个活泼满有生命力的小弟弟，在自然的环境中成长。过程中我们认识了许多人，有邻舍姨姨、菲律宾auntie、学校的校长老师，还有小朋友合力同心把创世故事用心用口表达传扬出来。

一切都出于这么自然的牵引、带领、连结，我们在其中，只不过是尽情的彼此相爱，互相效力，启发而已。

说到这里，纸尽了，一位未信主的校长的话却永远留在我心里。 “以后小朋友一定会像唱歌谣似地不断唱＜创世记＞，也会记在心里的……”


心语：主啊！我感谢祢赐予我的生命，立下美丽的彩虹之约，在我所想所行中引领我。求主在我人生每一步，都赐圣善的灵引领，扶持我，使我以生命、以口、以心传扬祢，直到永远。

10-5-2011

罗一18-31
18原来，神的忿怒从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。 19神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。 20自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借?所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。 21因为，他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。 22自称为聪明，反成了愚拙，23将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。
24所以，神任凭他们逞?心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。 25他们将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主；主乃是可称颂的，直到永远。阿们！ 26因此，神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处；27男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。 28他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事；29装满了各样不义&#8203;&#8203;、邪恶、贪婪、恶毒（或译：阴毒）；满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨；30又是谗毁的、背后说人的、怨恨神的（或译：被神所憎恶的）、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、31无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。

这段经文是论到人犯罪后的一切后果与表现。


1. 「任凭」（24节）- 神让人在罪恶中自食其果，不予挽回之意。
2. 「捏造恶事」（30节）- 就是制造罪恶。



1. 人犯罪后，对属灵的事物有什么反应？
2. 人堕落后，对神的态度怎样？
3. 人犯罪后，性情变得怎样？

　　　
　　拒绝神有什么后果？一般来说，我们只想到可能会遭遇一些苦难或惩罚，但真实的情形就是加强了罪恶性情在我们生命中的影响及破坏。
原来拒绝神最严重的后果，就是神任凭人放纵罪恶的性情，这也是罪恶可怕之处，这里保罗提到三方面的放纵：
（一） 思念上的放纵- 当人拒绝神，不愿意以神荣耀祂，罪恶的性情就会在他的思想上发动，使他妄自尊大，自己制造不同的偶像去尊崇，盲目地跟从虚假的事，例如：金钱、名誉、权力、风水……等。
（二） 情欲上的放纵- 人拒绝神后，就会放纵肉体的情欲，任意发生滥交、同性恋，或种种扭曲的性行为和邪淫的意念，撒但以性欲控制了人的生命。
（三） 放纵邪僻的心- 心灵所充满的，不是神的美善，乃是种种的污秽，不义，人心无法流露真爱，以致人与人之间彼此不断伤害，人类因罪恶性情的放纵，陷入更深的痛苦中，无法自拔。
弟兄姊妹，当你开始拒绝神的时候，这一切现象也可以在你生命中发生。

　
在上述三方面的放纵，我有吗？为什么？

转载自《〈生命福音事工〉》