每日灵修生活2011年05月01日 时常记念

淡然如水

摘要：「你要记念耶稣基督……从死里复活。」 - 提后2:8 当我们结束这个月，而仍继续踏上与基督同行之路时，我想和你们分享一些事情。那是来自圣经的一句话，它是我事奉和个人生命的指引，并且坚固了我的信心。一九五八年春天，我和Winnie，即现在的太太，在会友面前公开承认我们相信神爱我们，我们希望跟从耶稣基督.....
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时常记念

哥林多前书   15:12-20

　　「你要记念耶稣基督……从死里复活。」 - 提后2:8

　　当我们结束这个月，而仍继续踏上与基督同行之路时，我想和你们分享一些事情。那是来自圣经的一句话，它是我事奉和个人生命的指引，并且坚固了我的信心。

　　一九五八年春天，我和Winnie，即现在的太太，在会友面前公开承认我们相信神爱我们，我们希望跟从耶稣基督。

　　当时我的父亲正是这间教会的牧师，他用一节经文来祝福我们两人。父亲一向都很用心去找一段能切合领受者需要的经文，而他给我的经文是来自提摩太后书2章。父亲对我说：「我亲爱的儿子，你要记念耶稣基督，祂从死里复活。」

　　父亲想提醒我，切不可忘记耶稣活着，无论发生何事，我都不会独自面对。后来我作了牧师，曾经与别人共度人生的深渊和低谷，但主恩常佑，叫我总不忘记耶稣活着。

　　当试探来临，当恐惧支配着你，当你心生疑惑，「你要记念耶稣基督……从死里复活」。当羞辱叫你丧志，平安离你而去，罪疚打垮了你，或路途日渐艰辛，「你要记念耶稣基督……从死里复活」，祂与你同在。


祷告
　　神啊，感谢祢，「因祂活着，我能面对明天；因祂活着，不再惧怕。」主耶稣，求祢帮助我与祢同行，从今直至永远。奉祢的名求，阿们。



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转载自<<每日箴言>>
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      上帝应许赐你日用饮食God Promises to Give You Food

诗篇  37:18 耶和华知道完全人的日子．他们的产业、要存到永远。
  
诗篇  37:19 他们在急难的时候、不至羞愧、在饥荒的日子、必得饱足。
  
诗篇  37:25 我从前年幼、现在年老、却未见过义人被弃．也未见过他的后裔讨饭。
  
诗篇  111:5 他赐粮食给敬畏他的人．他必永远记念他的约。
  
诗篇  146:6 耶和华造天、地、海、、和其中的万物．他守诚实、直到永远．
  
诗篇  146:7 他为受屈的伸冤、赐食物与饥饿的。耶和华释放被囚的．
  
以赛亚书  1:19 你们若甘心听从、必吃地上的美物．
  
马太福音  6:25 所以我告诉你们、不要为生命忧虑、吃什么、喝什么．为身体忧虑穿什么．生命不胜于饮食么、身体不胜于衣裳么。
  
马太福音  6:26 你们看那天上的飞鸟、也不种、也不收、也不积蓄在仓里、你们的天父尚且养活他．你们不比飞鸟贵重得多么。
  
马太福音  6:31 所以不要忧虑、说、吃什么、喝什么、穿什么。
  
马太福音  6:32 这都是外邦人所求的．你们需用的这一切东西、你们的天父是知道的。
  
马太福音 6:33 你们要先求他的国、和他的义这些东西都要加给你们了。


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摘录自<< 上帝应许赐你…… God's Promises for Those Who……>>
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标题：5月01日
经　　节：求你记念向你仆人所应许的话，叫我有盼望。(诗篇一百十九篇49节)

秋天树叶掉光；春天又长出新叶来；冬天拦阻不了；狂风也无权干涉。凡是爱基督的人，都能摆脱阴影的威胁，进入美丽、荣耀永恒的春天。那里的花卉永不凋谢，春天的彩云布满荣耀的天空。



去年秋天，看见落叶飘零，我竟哭了。

其实每片树叶，神都应许很快就要回来，

过完枯竭季节，必给它换上碧绿新装。

人们学习的进度何以如此缓慢，

　　　冬雨过后必有欢笑，

　　　春回大地是神的保证！

─吉普斯



信心叫人看见十字架上挂着冠冕。


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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标　　题：为了主，不是为了人
经　　节：无论做什么，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的。

为神而做与为人而做之间有很大的区别。神值得我们竭尽全力事奉祂。人会令我们失望、背叛我们、忽视我们，和苛待我们。有些人不断地要求我们给予，却吝于回报。以人的角度来看，这种人不值得投注时间与精力交往。除了爱神以外，服事人的动机是什么？神值得我们全心全意地爱祂，祂要求我们要爱其他人，像祂爱他们一样。我们爱自己的配偶，不是因为他值得我们爱，乃因为这是神的命令（以弗所书五：22～33）。不是因为朋友怎么待我们，就怎么回报他们；而是因为神爱我们的缘故来待他们（约翰福音十三：14）。我们努力工作，不是根据雇主怎么对待我们，乃是根据神如何待我们。神是我们事奉的对象（以弗所书六：5）。平庸与懒惰不得在基督徒的生活占一席之地。基督徒无论在家或在工作场所，一定要持守正直。在思考神为我们所付出的前提之下，为神作工改变了我们为他人作工的看法。我们的劳苦乃是奉献给神。不只是周日在教会敬拜神，我们一整个星期的劳苦，都是为了向那厚赐我们一切的真神献上感恩的敬拜。当人们没有达到我们的期望，我们自认为白费工夫时，要牢记自己是为圣洁的神辛劳作工。祂配得我们全心全意地努力。


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转载自《每日经历神》
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标　　题： 5 月 01 日
经　　节：『那无谎言的神……所应许的。 』（多一章二节）

信心并不是运用意志的力量来说事情必将成功，乃是看准这个事实：神说既说这件事必将成功，这是实在的；于是就安息下去，因为神已经说过了。信心能把应许变作预言，光是应许，还须我们这方面没有拦阻，才能实现。现在信心既然能把应许变作预言，我们就可以公开宣布：某件事情必会成功，因为神不能说谎。 －译自地上的天上生活（Days of Heaven Upon Earth）我在各处，常听见人祷告时，求神给他们更多的信心；但是当我仔细听他们祷告的时候，我就发现他们所要的并不是更多的信心，乃是更多的眼见。信心并不说：『我看这件事是对我有益的，所以神必定会给我成功的；』信心乃是说：『这件事是神成功的，所必定是对我有益的。 』

信心，在黑暗中与神同行的时候，只求一件事；求神紧紧握住它的手，－白罗克斯（Phillips Brooks）


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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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集中注意力

作者：查思博牧师

┅┅不可偏离左右。耶和华—你们神所吩咐你们行的，你们都要去行，使你们可以存活得福，并使你们的日子在所要承受的地上得以长久。
申命记5∶32－33

要扼杀一个有梦想的人只要以另一个梦想分散他的注意力，同样，魔鬼的策略也是令你“周身刀，无张利”；保罗对生命的策略能以一言蔽之∶“┅┅我只有一件事┅┅”(腓立比书3∶13)。你可知道鸽子是没有旁视力的吗？它看不到左右两旁的事物，只能直视前方。鸽子正正是圣灵的象徵，真令人惊叹！圣灵能叫你定睛理想、向著目标直跑。许多失败都是由於注意力分散，别让这事发生在你身上！不管来自琐事的干扰声有多大、持续多久，也别让其使你分心，就如以赛亚说∶“我硬著脸面好像坚石；我也知道我必不致蒙羞”(以赛亚书50∶7)。

魔鬼其中一个妙计就是让你对太多要求说“行”，要知道不是所有美好的东西都适合你。完成神给你的使命之前，你的时间表总会有挤满之时；故此，即使别人提出再好的主意，你也要学会说“不”。

神的儿女，只有学懂对次要的事说“不”，你才能对首要的事说“是”──就是那些神呼召你去作的事。

向神，用音乐表达爱情，用诗章表达爱情，用舞蹈表达爱情，用财物表达爱情；但有时这一切都可以不用，只在极安静、极隐密中，便可以爱主，与主联合；那是极真诚而纯洁的爱，是人与人所不能交通不能享受的；人与人相爱必须用言语、动作来表达，但是主可以直接享受我们心中的爱情。
   
    比如从前大卫逃避押沙龙的时候，米非波设心中甚爱大卫，可是因为自己是瘸腿的不能跟随大卫一同逃亡，洗巴就在大卫王面前说谗言，大卫生了气，把从前给米非波设的产业夺回了给洗巴。米非波设心中爱大卫，但大卫不能领会，就冤枉了米非波设；大卫是极聪明的人，如同神的使者，但他不会享受无言语、无动作的爱情。
   
    惟有我们的主能享受人心中隐藏的爱情，我们爱祂是多是少祂都知道；我们爱祂是否诚恳，祂也知道；所以彼得说：「主阿！祢是无所不知的，祢知道我爱祢。」（约二十一17）若没有用心灵和诚实爱主，只在形式上表示爱主是没有用的；若有爱主的心，也自然会有爱主的表示；我们有了诚恳爱主的心，一切属于我们的，我们都愿为主所用。
   
    「我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识；而且有全备的信，叫我能彀移山，却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的赒济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。」（林前十三1至3）


转载自<<活水>>



睁开心中的眼睛
大光宣教福音中心出版部


        有个人给一个生来瞎眼的人，讲论颜色与太阳，「世界上有各种美丽的颜色，配合起来真好看，花草树木所以那么好看，就是因为呈现出各样不同的美丽颜色。」那瞎子不信有颜色，也不信有光暗。旁边的人都证明说：「真的有颜色，也真的有光暗。」瞎子因为有很多的见证人围着他，也常常听人讲说各种颜色，就只好闭口不辩论了。但颜色和光暗，在他心中总是一个问号。因为颜色是手摸不出来，耳听不到，鼻子嗅不出，嘴尝不着的东西，也难怪瞎子不肯相信。
        后来那人又给瞎子讲到红色，说：「红是一种极美丽的颜色，人人都爱红的。少女们穿上红衣服，就特别美丽了，红是一种美丽快乐的颜色，我们身上的血也是红色。」那人的话还未说完，那瞎子就插嘴说：「你的话不对，你说红是美丽快乐的颜色，但在我想来红是极可怕的颜色！因为小孩子见了血吓哭了！跌伤的时候就流血。红既像血，那一定是可怕的颜色。」那人始终无法为瞎子讲明颜色是什么。瞎子总是莫名其妙的说：「哪里有颜色！」

        那人又给瞎子讲太阳，「太阳是一团火，距离地球极远，从它发出光和热来。」瞎子很聪明，说：「你这话有理，我虽然没见过太阳，却能感觉到它，冬天太阳一出来就暖和了，夏天的太阳晒得我皮肤很痛，所以太阳是真的。那么太阳是什么形状，你可以给我讲讲吗？」那人说：「用眼看来，太阳好像一只盘子，是圆形的。」后来那瞎子吃饭的时候，拿了一只盘子，摸来摸去，说：「我明白了，原来太阳就像这只盘子。」

        今天世界上有多少聪明人，没睁开他们心中的眼睛，因为他们里面的灵眼被魔鬼弄瞎了，他们对于神的认识，就像那瞎子对颜色一样不能明白；他们总是怀疑的说：「哪里有神？」还有一等人对神稍微有点知觉，是因为他们看到人类测不透的生死、宇宙天象的伟大、万物生长的奇妙；有时因为看到各样的灾难、各样的祸患、善人的善果、恶人的恶报，他们的良心指示他们有神存在，就像瞎子受了太阳的温暖和曝晒，体会到有一个太阳一样。他们虽然不否认神，但对神仍不认识，却自己造了许多神放在庙中，像瞎子以盘子为太阳一般。

        人要认识神，必先开启心中的眼睛。必有人要问，如何能开启心中的眼睛？要开启心中的眼睛是很难的，但也很容易，先要知道自己是灵眼的瞎子，要谦卑、诚实的闭起肉体的眼睛，对无所不在、无所不知、无所不能的神说： 「神啊！我是瞎了心眼的人，不认识祢。」你这样诚实、谦卑求医治的祷告，神就开启你心中的眼睛，使你认识祂。你一相信祂，你心中对神的疑惑也就除去了。你相信了神，就要得着神的救恩，基督耶稣就作了你的救主。 （录自「神恩惠的福音」，张家坤着）

        朋友，如果你要得着神的救恩，你可以这样祷告：「亲爱的耶稣基督，我愿意接受祢作我的救主。谢谢祢开启我心灵的眼睛，来认识祢，并且让我享受祢赐下的丰富生命。奉耶稣的名，阿门。」（阿门的意思是我心所愿）。
  


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转载自〈〈喻道故事〉〉
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大卫的苦难（四十九）── 得帮助是在乎倚靠

经文:

诗一二四1~8

钥节:

我们得帮助，是在乎倚靠造天地之耶和华的名。 （诗一二四8）

参考经文:

撒上廿九~卅

提要

        本诗虽然标题：「大卫上行之诗」，但在部份古抄本上并未有「大卫」二字。因此，有些圣经学者认为此诗属于被掳归回后的作品。然而，此诗回应了诗篇十八篇及六十九篇。全诗的表达方式，也与大卫的诗篇相同，所以将它归入大卫的作品。不论如何，本诗的内容才是探究的重点。诗人描述信徒在危险中，蒙上帝拯救的经历和见证，在在值得深思。诗的前段叙述信徒在苦难中脱险的经历：「若不是耶和华帮助我们，当人起来攻击我们，向我们发怒的时候，就把我们活活的吞了。那时，波涛必漫过我们，河水必淹没我们，狂傲的水必淹没我们。」（诗一二四2~5）不错，若不是耶和华帮助我们，我们就无法脱离人生的种种危险；若不是耶和华帮助我们，我们就无法敌挡撒但的攻击。亲爱的，寻求上帝的帮助，是我们度过苦难的唯一选择。
        诗人在苦难中颂赞上帝的救恩：「耶和华是应当称颂的，祂没有把我们当野食交给他们吞吃。我们好像雀鸟从捕鸟人的网罗里逃脱，网罗破裂，我们逃脱了。我们得帮助，是在乎倚靠造天地之耶和华的名。」（诗一二四6~8）诗人用生动的比喻来描述人生苦难的遭遇；信徒在天路历程中会不断遇见危险，例如野兽攻击、洪水泛滥、捕鸟人的网罗……等，魔鬼总是竭尽所能要吞吃上帝的儿女，但总在千钧一发之时，信徒倚靠上帝的帮助，即蒙拯救，此乃千古不变的真理。让我们信靠上帝的大能，把握祂的应许。祂是信实慈爱恩典的上帝，绝不会将过于我们所能受的试炼加在我们身上。亲爱的，倚靠主得帮助，必能度过每一个险阻。


默想

1.「若不是耶和华帮助我们」，没有一个人能靠自己走过苦难的仄径，然而「上帝若帮助&#8203;&#8203;我们，谁能抵挡我们呢？」（罗八31）亲爱的，寻求主的帮助，祂是你生命的力量。
2.「我们得帮助，是在乎倚靠造天地之耶和华的名。」（诗一二四8）「倚靠」包括「相信、倚赖、信靠」，当信心升起，就必看见上帝大能的手。


苦难的金言

1.受苦的人，若能得到镇静，窃笑他自己的苦难，那时候，十字架要开始变成冠冕了。 ──Fenelon
2.上帝在宇宙中所做的每一件事，无论是好是坏，是过去是现在，都是互相效力，叫爱上帝的人得益处的。 ──Fenelon


苦难的经文

1.若不是耶和华帮助我们，当人起来攻击我们，向我们发怒的时候，就把我们活活的吞了。 （诗一二四2~3）
2.耶和华是应当称颂的，祂没有把我们当野食交给他们吞吃。 （诗一二四6）
3.我们得帮助，是在乎倚靠造天地之耶和华的名。 （诗一二四8）


苦难中的祷告

        亲爱的主阿，我们得帮助，乃在乎倚靠祢宝贵的名。我们深信，祢以超然的智慧，定下救恩的计划。从我们身体奇妙、复杂、精细的构造，就可看出祢那无以伦比的设计。祢既创造我们，就必以恩典来带领我们，行完苦难人生之路。奉主耶稣基督圣名，阿们！

转载自<<读经日程>>

亲爱的
灵修单元：亲爱的
标　　题：5月1日
经节：“神看?是好的。”（创世记一10）
亲爱的主耶稣：
趁这个母亲节的季节，我要像那首美丽的诗歌所说一样：向山宣告，向海宣告，向世界宣告，可以在世上蒙福成为两个孩子的母亲那份感恩与喜悦，当然其中也有流不尽的眼泪与痛苦。

　　圣经说，儿女都是天父的恩赐。感谢?啊！我主，我父，赐我在世如此佳美的礼物。我常戏言两个孩子是天父赐的两位天使，弄得他们常不好意思，回答说：妈，我们只不过是凡人而已。

主，?知道我的心，当我说他们是天使，并不是说他们是带?翅膀、在天空来去自如的?的使者；我只是想说，透过慈悲天父和主在他们身上彰显的好品质，我和孩子的爸学会了什么叫美善与相处之道，也透过他们成长中有时的叛逆，脾性中的软弱，我也学习在爱中与他们同步成长，逐渐蜕变成为天父眼中美丽的杰作、那个完满成熟的妇人，每天像主多一点，这都是天父?透过两个孩子恩赐给我的。

　　为什么呢？因为惟有在无条件的母爱付出中，我才能更深切的体会父神无尽包容忍耐的爱，主耶稣默默温柔的牺牲的爱。

这爱，首先包含了一个母亲对儿女无限欣赏的目光，接纳与包容，在这兼容悦纳的空间中，把儿女属天的优质与潜力发掘、发挥出来；就如米开朗基罗（Michelangelo）在一块石头看见了天使的样子，再把天使雕琢出来。我相信，天父悦纳的母亲之手，也当如是，是吗？亲爱主。


思想：万恩之父，亲爱的主，我明白一切美善与值得羡慕、可喜的，都是由祢而来，而祢的美善藏在心里，求祢赐我智慧、坚忍、力量和爱，把这属于祢的完满活出来，一生荣耀?的名。

1-5-2011

罗七4-8；林前十五56
4我的弟兄们，这样说来，你们借?基督的身体，在律法上也是死了，叫你们归于别人，就是归于那从死里复活的，叫我们结果子给神。 5因为我们属肉体的时候，那因律法而生的恶欲就在我们肢体中发动，以致结成死亡的果子。 6但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服事主，要按心灵（心灵：或译圣灵）的新样，不按?仪文的旧样。
7这样，我们可说什么呢？律法是罪吗？断乎不是！只是非因律法，我就不知何为罪。非律法说「不可起贪心」，我就不知何为贪心。 8然而罪趁?机会，就借?诫命叫诸般的贪心在我里头发动；因为没有律法，罪是死的。
56死的毒钓就是罪，罪的权势就是律法。



保罗在罗马书这段经文中，是说明信徒与罪和律法的关系。保罗在林前这节经文中，亦清楚指出罪借?律法控制?人的命运。


1. 「属肉体的时候」（5节）- 指人未信主时的光景。
2. 「仪文的旧样」（6节）- 原文是指旧的成文法例，即已失去律法的原意，只是束缚的规条。
3. 「罪」（7节）- 这字HAMARTIA是射击方面的用语，表示没有中靶之意，意即罪就是我们没有做到我们应该和能够做到的地步。



1. 情欲与罪有什么关系？
2. 捆绑?人的生命的是律法，还是罪？
3. 罪的意思是什么？



　　　
　　认识罪恶对我们一群罪人来说，并不是容易的，可能我们天天都会经历罪恶，但却不晓得罪恶。一般来说，人认识罪，是需要有一个客观的标准，这就是律法。
犹太人非常重视律法，可惜他们认识罪却又是受律法所限制，他们只是死守所有律法的规条，认为做到这些规条的要求就是没有犯罪，也是因为如此他们更可以公然犯上了更多律法条文以外的罪，律法成了他们的保护罩。
保罗清楚指出罪其中的一个意思是没有达到应有的标准，这标准并不是指对律法本身的解释，而是保罗所说仪文的旧样；罪就是人没有达到神透过律法而显示那最高美善的标准，并不是律法条文本身，因为律法可以是被罪所利用，成了它有力的工具和权势，去诱动人内里的情欲以致犯罪。
可惜今日基督徒也容易走回犹太人的旧路，只看见律法的条文，而却没有达到更美善的标准，这也是罪。我们可以向人表达爱，这是美善的，但在表达的过程有了错误的动机，这也是罪。你认识这种势力每天在控制我们的生命吗？

　
我我行事是重视自己的动机或是只为守?各样的规条呢？

转载自《〈生命福音事工〉》