每日灵修生活2011年04月30日 你爱我吗？

淡然如水

摘要：﹝耶稣﹞第三次对他说：「约翰的儿子西门，你爱我吗？」 - 约21:17 每当有人成为跟随耶稣基督的人，我都会问他说：「对你来说，知道你爱神和知道神爱你 —— 哪一样较重要？」答案很快出现，因为我们直觉地知道，神的爱更为重要。我们的爱有时会失败，令人失望，但神的爱永不落空，神是用祂「永远的爱」爱我们（耶利米书31:3）。有时我会问太太：「你爱我吗？」但她不会回答（作丈夫的，就是摸不着头脑）.....
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你爱我吗？

約翰福音   21:15-19

　　﹝耶稣﹞第三次对他说：「约翰的儿子西门，你爱我吗？」 - 约21:17

　　每当有人成为跟随耶稣基督的人，我都会问他说：「对你来说，知道你爱神和知道神爱你 —— 哪一样较重要？」答案很快出现，因为我们直觉地知道，神的爱更为重要。我们的爱有时会失败，令人失望，但神的爱永不落空，神是用祂「永远的爱」爱我们（耶利米书31:3）。

　　有时我会问太太：「你爱我吗？」但她不会回答（作丈夫的，就是摸不着头脑），于是我会穷追不舍，最后她说我不该问：「你爱我吗？」而应简单地说：「我爱你。」其实我锲而不舍，并不是不信任她的爱，而是因为我喜欢听她说：「我当然爱你！」

　　彼得曾经三次不认主，现在耶稣三次问彼得是否爱祂。

　　请留意，耶稣没有提及彼得不认祂的事，一次也没说：「我实实在在地告诉你……你要三次不认我」了（参看约翰福音13:38）。耶稣没有问：「西门，你为何不认我？」相反，祂问的是关乎今后的问题：「西门，你爱我吗？」

　　这问题与他的不认主无关；而是关乎爱。我们道德的失误或不顺服的行为，都是缺乏爱所致，但最重要的，并非我们犯了错，而是我们的心在哪里：我们爱耶稣吗？


祷告
　　主啊，我没有时常流露对祢的爱，但感谢祢向我提出这问题。在我心深处，我知道自己是爱祢的，因祢先爱了我。祷告奉祢的名求，阿们。



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转载自<<每日箴言>>
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      上帝应许赐你兴隆God Promises to Give You Prosperity

申命记  28:1 你若留意听从耶和华你神的话、谨守遵行他的一切诫命、就是我今日所吩咐你的、他必使你超乎天下万民之上。
  
申命记  28:11 你在耶和华向你列祖起誓应许赐你的地上、他必使你身所生的、牲畜所下的、地所产的、都绰绰有余。
  
申命记  28:12 耶和华必为你开天上的府库、按时降雨在你的地上．在你手里所办的一切事上赐福与你．你必借给许多国民、却不至向他们借贷。
  
申命记  28:13 你若听从耶和华你神的诫命、就是我今日所吩咐你的、谨守遵行、不偏左右、也不随从事奉别神、耶和华就必使你作首不作尾、但居上不居下。
  
申命记  28:14 见上节
  
申命记  29:9 所以你们要谨守遵行这约的话、好叫你们在一切所行的事上亨通。
  
历代志下  2 20:20 次日清早众人起来、往提哥亚的旷野去．出去的时候、约沙法站着说、犹大人和耶路撒冷的居民哪、要听我说、信耶和华你们的神、就必立稳．信他的先知就必亨通。
  
诗篇  1:1 不从恶人的计谋、不站罪人的道路、不坐亵慢人的座位、
  
诗篇  1:2 惟喜爱耶和华的律法、昼夜思想、这人便为有福。
  
诗篇  1:3 他要像一棵树栽在溪水旁、按时候结果子、叶子也不枯干．凡他所作的、尽都顺利。
  
诗篇  128:1 〔上行之诗。 〕凡敬畏耶和华、遵行他道的人、便为有福。
  
诗篇  128:2 你要吃劳碌得来的．你要享福、事情顺利。
  

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摘录自<< 上帝应许赐你…… God's Promises for Those Who……>>
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标题：4月30日
经　　节：...因为祂顾念你们。(彼得前书五章7节)

一位交通警察在车水马龙之际，突然举起戴着白手套的双手。一时之间，所有的车辆都停了下来，骑脚踏车的男孩也都把脚踩在地上。车流量极大的街道，一时都静止了。大家都不知道到底是谁要来了，打伙伸长脖子在瞧，会不会是英国国王经过这里呢？

令人感到十分意外的是，这项紧急措施，仅是为了保护母鸭带着十只小鸭安全通过马路。看着它们那整齐的队伍，摇摇摆摆洋洋得意地走着，大家都报以会心的微笑。当鸭子们都安全通过，警察才放下手，让车辆继续恢复奔驰。



　　基督徒们，放轻松！完全把自己交托在主的手中。放心吧！祂绝不会让你垮下来。


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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标　　题：为他人受苦
经　　节：现在我为你们受苦，倒觉欢乐；并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。

事工必得付上昂贵的代价。当天父要由罪中拯救祂所创造的人类，祂发现除非牺牲自己的儿子，别无他法（罗马书五：8）。圣经赤裸裸地描写救主为我们的救恩所付上的代价：「祂被藐视，被人厌弃；多受痛苦，常经忧患……。」（以赛亚书五十三：3）如果基督是你事奉的榜样，为了他人的利益，你不能拒绝上十字架。我们的主付上昂贵的代价，才换取救恩。如果「背上自己的十字架」跟随耶稣，是要把救恩带给你周围的人所付的代价，那么我们一定要预备与祂一同迈入受难之地。如果要把人带到基督的面前，一定要甘冒被人拒绝之险，就像我们的恩主从前一样。人们可能会令我们失望，误解我们的动机，甚至藐视与迫害我们。祂并没有让痛苦阻止自己完成神救恩的计画，把救恩带给那些神所爱的人。对天父的爱是祂愿意付出代价的动力。你是否正在神所呼召你的事奉中，陷入苦境？你是否开始怀疑自己付的代价太高？花时间思考神为你的救恩所付出的代价。你是否因着为祂付这代价而高兴呢？你难道不愿意为了加入祂的事工，而付上必要的代价，把救恩带给你周围的人们吗？


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转载自《每日经历神》
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标　　题： 4 月 30 日
经　　节：『这又丑陃、又干瘦的七只母牛，吃尽了那又美好、又肥壮的七只母牛……这细弱的穗子，吞了那七个又肥又饱满的穗子。 』（创四十一章四节，七节）

法老的梦也给我们一个警告：我们一生最得意的几年、最宝贵的经历、最可夸的得胜、最有效的事奉，常会被后来的软弱、失败、跌倒、灰心、冷淡、退缩… …等等吞吃去。许多成大事业的伟人，往往如此结果。想起了也觉得可怕。虽然这是的确的事实，但并非是必须有，而不可避免的。

戈登(SDGordon) 说，要避免这种悲剧，只有一个稳妥的方法，就是时时与神有新鲜的接触。昨天最光荣的胜利，在今天并不发生什么功效，最多只能作一种得更深更丰经历的参考罢了。

只有与神发生新鲜的接触－－住在基督里－－能使我们生，命中的瘦牛和细穗跑掉。 －－译自晨更信息（Messages for the Morning Watch)


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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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得自由

作者：查思博牧师

你去卖油还债，所剩的你和你儿子可以靠著度日。
列王纪下4∶7

古时，如果你付不起帐，债主就会把你的孩子掳走，以劳役他们来偿债。列王纪下第四章记载，某位先知的遗孀正面临这种困境，但她明智地转向神的仆人。如果你能听从神的仆人，就能听从神(参见约翰福音13∶20)。

先知问这妇人∶“你家里有甚麽”(列王纪下4∶2)？神会利用你拥有的供你一切所需，她只有一小瓶油，即使它看起来是多麽微少，只要将其交到神手中就会倍增。请紧记这个原则∶“假如你的收割算不上丰收，就把它当作种子吧！不要吃掉它，也不要留著它，只要把它撒在地里，藉此得著大丰收。”先知吩咐这位妇人尽力向别人借来空瓶，并且将油“倒出来”，对，关键就是“倒出来”！你要找些比自己更为重要的目标，然後把时间、生命和精力通通倒进去。这位妇人的小瓶不断倒出油来，足够让她偿债，赎回孩子，这一点就证明神是不变的神。今天他也要为你负起重担，免你的债，使你得自由。

何不花点时间与神谈谈你的困难，他准会引导你该怎做。

「耶和华阿！我的心不狂傲，我的眼不高大；重大和测不透的事，我也不敢行。我的心平稳安静，好象断过奶的孩子在他母亲的怀中；我的心在我里面真象断过奶的孩子。以色列阿！你当仰望耶和华，从今时直到永远。」（诗一三一）
   
    孩子断奶，是孩子极大的损失，奶是孩子的食粮，是孩子的安慰，是孩子的喜乐，是孩子每日生命中的需要，断奶是孩子极大的难关，如同一个人从极丰富的环境中而跌落到贫困的地步；所以有许多小孩子因断奶而生病，身体软弱，天天哭泣；但当心孩子的母亲，为孩子预备好的食物，新的安慰，等孩子断了奶之后，他不再要求母亲的奶，就坐在母亲的怀中平稳安静。
   
    有时我们因名誉的损失，或财物的损失，或健康的损失，或亲人的离世而遭受了痛苦，也很象从离处跌落下来；等试炼过去之后，主擦去我们的眼泪，给我们新的安慰，此时我们安静在主的怀中，也如同断奶的小孩子，有同样的安慰、柔和、谦卑、平稳安静、不自恃、不张狂，不敢任意妄为，重大和测不透的事也不敢作；神把我们放进新的环境中，我们从神再得著新的享受，在我们的经历中又上了一层阶梯；我们也真象小孩子在母亲的怀中，在极安静中流露出来无言语的爱情，在温暖的怀抱中享受著神的安息。多少爱神的圣徒都经历过断奶的安慰。
   
    母亲给孩子断奶是为了孩子的益处，叫他操练吃饭，身体健康，长大成人。神叫我们受苦真如同慈母给孩子断奶，叫我们在基督里长进。

转载自<<活水>>

沒有工夫
大光宣教福音中心出版部
        有一个人身上起了一个疙瘩，不痛也不痒，也不妨碍他做事；他妻子劝他到医院去检查治疗，但他从早到晚一点工夫也没有。过了半年之后，疙瘩发展了，有胡桃大了，他妻子又劝他去医治，他仍是没有工夫。又过了半年，他身上又起了一个疙瘩，他妻子再三劝他去医治，他也以为必须去医治了，可是仍旧没有工夫。但这次他尽力把一切事务放下，去医院求诊治。医生诊断后，郑重地说：「你长了毒瘤，已经蔓延到全身了。毒未扩散的时候你若早来医治，还有希望，如今太晚了，好的希望不多！」那人听了，立时心中冰凉，如同被定了死罪的犯人一样；自己悔恨为什么不早来看病。晚了！晚了！医治的时机过去了！后悔莫及了！
        有许多人对耶稣并不陌生，也知道耶稣好，但他总说：「没有工夫，等有工夫我再信吧。」学生说，学校的功课太忙，没有工夫；工人说，工厂的工作太忙，没有工夫；农工说，田里的农事太忙，没有工夫；商人说，店里的业务太忙，没有工夫；主妇说，家庭的家务太忙，没有工夫。大家都说：「没有工夫！没有工夫！」
        在人身上有一种东西，比毒瘤更厉害，就是罪，罪是结合在人的生命中，罪的结局就是死，死是从罪来的。罪在人身上潜伏着，也好像毒瘤，在未发现之前，或许不知道它的关系严重，也不痛、也不痒、也不妨碍什么，一旦明白之后，就晓得罪的可怕，比一切都可怕。 「罪」不但断送了人肉体的生命，「罪」还把人的灵魂送到阴间去受痛苦。也许人不懂什么是罪，好像那个没有医学知识的人，不晓得自己的疙瘩是毒瘤一样。医生给那人讲明毒瘤和它的可怕；圣经也给人讲明了罪和罪的可怕。圣经上说，邪恶、贪婪、阴毒、嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨，都是罪。还有毁谤的，背后说人的、怨恨神的、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、无知的、无亲情的、不怜悯的、偷窃的、奸淫的、拜偶像的、说谎言的，都是罪。请你把圣经上的话和自己对照一下，看自己是否有其中一样，或是几样。若有，你就是有罪。
        朋友！你若发现自己有罪，就当赶快到主耶稣面前求医治，主耶稣是慈爱的大医生，祂从来不厌弃有罪的人，祂来到世界为要拯救罪人。祂自己说：「无病的人用不着医生，有病的人才用得着，我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。」
        朋友！不要等待，不要迟延，不要推诿，不要说：「我没有工夫。」有什么比生命更宝贵呢？你有工夫吃饭、有工夫睡觉、有工夫读书、有工夫作工，有工夫为儿女、有工夫为身体、有工夫看电影、看电视，为什么就是没有工夫为宝贵的生命，为宝贵的灵魂呢！ (录自「神恩惠的福音」，张家坤着)
        朋友，若你愿意让耶稣拯救你脱离罪，你可以这样祷告：「亲爱的耶稣基督，我承认生命中犯了许多罪，我愿意接受你作我的救主。奉耶稣的名。阿们」 （阿们的意思是我心所愿）

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转载自〈〈喻道故事〉〉
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大卫的苦难（四十八）── 冲入敌军，跳过墙垣

经文:

诗十八1~50

钥节:

我借着你冲入敌军，借着我的上帝跳过墙垣。 （诗十八29）

参考经文:

撒上廿九~卅；撒下廿二1~51

提要

        本诗的标题：「耶和华的仆人大卫的诗，交与伶长。当耶和华救他脱离一切仇敌和扫罗之手的日子，他向耶和华念这诗的话。」这首希伯来名诗完整的陈述了大卫在苦难中的心路历程，以及他得救得胜的经历，和他对上帝的歌颂称谢。它的序曲：「耶和华我的力量阿，我爱祢。耶和华是我的岩石、我的山寨、我的救主、我的上帝、我的磐石、我所投靠的；祂是我的盾牌、是拯救我的角、是我的高台。」（诗十八1~2）大卫以「我爱祢」深情表达他与上帝极亲密的关系，他一连串用十个不同的称呼，来宣告见证这位奇妙的上帝。每个称呼之前都冠上「我的」两字，可见这些称呼并非为文学的修饰词，而是大卫在苦难中实际经验上帝的爱，他与上帝共患难所蕴育出的浓情。亲爱的，仔细默想其中的意涵，在苦难之时，主是你最大的力量。
        大卫回顾前尘，他细数主恩：「我要求告当赞美的耶和华，这样我必从仇敌手中被救出来。……我在急难中求告耶和华，向我的上帝呼求，祂从殿中听了我的声音，我在祂面前的呼求入了他的耳中。……祂从高天伸手抓住我，把我从大水中拉上来。……我遭遇灾难的日子，他们来攻击我，但耶和华是我的倚靠。祂又领我到宽阔之处。祂救拔我，因祂喜悦我。……我借着祢冲入敌军，借着我的上帝跳过墙垣。……祂使我的脚快如母鹿的蹄，又使我在高处安稳。祢把祢的救恩给我作盾牌，祢的右手扶持我，祢的温和使我为大。」（诗十八3 ，6，16，18，19，28，29，33，35）哦，苦难中的天路客阿！但愿大卫所见证的，能成为你的帮助。


默想

1.本诗之宝贵在于他的真实无伪，他所经验的应许和所作的见证，惟愿你也能经历，大卫的上帝，也是你的上帝。祂今天仍然活着，祂要拯救你、帮助你。
2.让我们也能向主说：「我爱祢」。闭眼静思，摒除外界一切干扰，单单思想主，默念祂。用你的心、你的灵、你的魂，向祂说：「我爱祢」。


苦难的金言

1.当上帝将我们掘深了以后，祂才能交付我们更多的眞理、更深的奥秘、更大的责任。 ──Shan
2.苦难中间，有一种神秘、奇妙、超然的能力，凡没有经过大苦难的人，绝不会知道。 ──Fenelon


苦难的经文

1.至于上帝，祂的道是完全的，耶和华的话是炼净的，凡投靠祂的，祂便作他们的盾牌。 （诗十八30）
2.除了耶和华，谁是上帝呢？除了我们的上帝，谁是磐石呢？ （诗十八31）
3.惟有那以力量束我的腰，使我行为完全的，祂是上帝。 （诗十八32）


苦难中的祷告

        亲爱的主阿，我们遭遇患难的日子，祢是我们的倚靠。祢必领我们到宽阔之处，安置我们在稳妥之地，祢必救拔我们，因祢是怜悯我们的上帝。奉主耶稣基督圣名，阿们！


转载自<<读经日程>>

亲爱的

灵修单元：亲爱的
标　　题：4月30日
经　　节：“求你只叫我们怎样属算自己的日子，好叫我们得?智慧的心。”（诗篇九十12）
亲爱的弟兄姊妹：

每当我静下来思想曾经走过的日子，总会想起一些事情，在其中看到神奇妙的带领与作为，因而心存感恩。

好像我看到孩子日渐长大，当中经历无数艰难险阻，曾经遇到的每一个难题，在不知不觉间都一一走过了，解决了。

我就知道，这些绝对是天父的保守与恩典，因为我和丈夫都是毫无经验的父母，爱心与能力也不见得比人强，竟然也和孩子一起走过无数成长的日子，经历了从上而来的丰盛与平安，这绝对是天父赐给我们的厚恩，因此也得?信心、盼望与力量，继续面对不可知的未来。

我又一一数算我手所做的工，所写的书。啊！更要向慈悲而智慧的主献上极大的感恩与赞美，这样的写作灵感泉源，难道凭我这小小的脑袋，可以自己发动开启吗？

有时候我们翻开家庭相簿，那些与家人相聚，还有弟兄姊妹、朋友之间相交的甜美时光，也一一见证?每一刻在世的日子，都充满了父神的厚恩与赐予！

是不是每个人想起曾经发生的事，曾经走过的日子，都会心存感恩、赞美与喜乐呢？ 不一定！在世居住的日子，犹如五味架一样，痛苦与快乐并存，甜蜜与苦楚同在。问题是，我们以怎样的心、怎样的眼光去看去想。

当我们心存谦卑、敬畏，把自我放下一点，从我们所看到的人事物中，自然会体会到天父的奇妙保守与作为，愿意跟从祂的教导与指引。

当我们把自我放的太大，或许就会把许多的不如意事看成是别人和神与我们作对，因而心存苦涩和悲愤。

思想：数算过去的日子，为得胜的日子献上感恩，对失败的日子加以反省，并更珍惜将来的日子，跟从主过每一天。

心语：求主赐我智慧与敬畏的心，每一天过得胜的生活。 “至于神，他的道是完全的；耶和华的话是炼净的。凡投靠他的，他便作他们的盾牌。”（诗十八30）

29-4-2011

创四十七27-31；四十九28-32
「以色列人住在埃及的歌珊地，他们在那里置了产业，并且生育甚多。雅各住在埃及地十七年，雅各平生的年日是一百四十七岁。以色列的死期临近了，他就叫了儿子约瑟来说，我若在你眼前蒙恩，请你把手放在我大腿底下，用慈爱和诚实待我，请你不要将我葬在埃及，我与我祖我父同睡的时候，你要将我带出埃及，葬在他们所葬的地方。约瑟说，我必遵着你的命而行。雅各说，你要向我起誓，约瑟就向他起了誓，于是以色列在床头上敬拜神。」他又嘱咐他们说，我将要归到我列祖那里，你们要将我葬在吓人以弗仑田间的洞里，与我祖我父在一处，就是在迦南地幔利前，麦比拉田间的洞，那洞和田，是亚伯拉罕向吓人以弗仑买来为业，作坟地的。他们在那里葬了亚伯拉罕和他妻子撒拉，又在那里葬了以撒和他妻子利百加，我也在那里葬了利亚。那块田和田间的洞，原是向吓人买的。雅各嘱咐众子已毕，就把脚收在床上，气绝而死，归他列祖那里去了。 」

经文：来十一21
「雅各因着信，临死的时候，给约瑟的两个儿子各自祝福，扶?杖头敬拜神。」

雅各面对死亡的态度，与在床头上敬拜神有何关连？

「每一块墓碑都是一个人生的故事，
也往往载着许多亲人的眼泪和怀念。 」
苏恩佩

一个属神的人能够在离世时，尽流放他生命中的丰盛与崇美，这是何等大的祝福！ 「死」竟是雅各人生乐章中最美妙&#8203;&#8203;的终止符。
以色列的死，显露了神给予他最大的祝福，让他承受王子应有的安息。他的一生虽然是颠沛流离，受尽创伤与痛苦，然而在其寿终的事上，可以看到三方面的福份：（一）他以敬拜为终。这是何等的福气，雅各以欺骗为始，神却磨练他以敬拜为终，由一条虫的执着，成了王子的执着，与神并列。 （二）他有全部的子孙待立床前送终。他眼见一个、一个的儿子，就心满意足，虽然他早已算定无法再见约瑟，但想不到还多了以法莲及玛拿西，可见是神赏赐他最大的福气。 （三）他能归葬迦南地，与亚伯拉罕，以撒同葬，这表示他与列祖是同样地认同和承受神赐给他们的应许，当他的儿子应允他，葬回那地时，他的心就得到满足。
以色列把脚收在床上，就气绝而死，这表明他已得着了安息的意思。一切痛苦已成过去，他的生命也成了王子的生命，得着最大的赏赐。

　我期望自己离世时是一个怎样的生命呢？

转载自《〈生命福音事工〉》