每日灵修生活2011年04月29日 对抗疑惑

淡然如水

摘要：「伸过你的指头来……伸出你的手来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信。」 - 约20:27 我永不会忘记我其中一位会友因为世上的苦难而无法相信神，或许你也有同样的疑惑，或许你在阅读这些默想文章时，总是无法消除这个恼人的疑问：这一切是真的吗........
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对抗疑惑

約翰福音   20:24-31

　　「伸过你的指头来……伸出你的手来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信。」 - 约20:27

　　我永不会忘记我其中一位会友因为世上的苦难而无法相信神，或许你也有同样的疑惑，或许你在阅读这些默想文章时，总是无法消除这个恼人的疑问：这一切是真的吗？

　　早前，我与一位为儿子酗酒而恳切祷告的父亲见面，可是他的儿子没有任何改变。于是这位父亲说：「我在属灵的沙漠里，神在哪里？」

　　多马差点因为疑惑和不信而错过了复活节，亦因此他添了一个我们沿用至今的绰号：「多疑的多马。」为了重建多马的信心，基督需要特别向他显现。

　　你又如何呢？当多马终于相信，耶稣便对他说：「你因看见了我才信；那没有看见就信的有福了。」那是你吗？若你正在疑惑中挣扎，请谨记约翰如何结束这章圣经：「但记这些事要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命」（约翰福音20:30-31）。

　　对于没有见过复活的基督，但仍然寻找坚固信心的人，我还有一些建议：读圣经吧；它把我们所需相信的，全告诉我们了。


祷告
　　耶稣，我感谢祢重建多马对祢的信心，但愿我跟他作出同样的信心的宣告：「我的主！我的神！」祷告奉祢的名求，阿们。



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转载自<<每日箴言>>
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   上帝应许赐你丰富God Promises to Give You Abundance

申命记 28:1 你若留意听从耶和华你神的话、谨守遵行他的一切诫命、就是我今日所吩咐你的、他必使你超乎天下万民之上。
  
申命记  28:11 你在耶和华向你列祖起誓应许赐你的地上、他必使你身所生的、牲畜所下的、地所产的、都绰绰有余。
  
申命记  28:12 耶和华必为你开天上的府库、按时降雨在你的地上．在你手里所办的一切事上赐福与你．你必借给许多国民、却不至向他们借贷。
  
诗篇  34:9 耶和华的圣民哪、你们当敬畏他、因敬畏他的一无所缺。
  
诗篇  34:10 少壮狮子、还缺食忍饿．但寻求耶和华的、什么好处都不缺。
  
诗篇  84:11 因为耶和华神是日头、是盾牌、要赐下恩惠和荣耀．他未尝留下一样好处、不给那些行动正直的人。
  
马太福音  6:33 你们要先求他的国、和他的义这些东西都要加给你们了。
  
路加福音  12:30 这都是外邦人所求的、你们必须用这些东西、你们的父是知道的。
  
路加福音  12:31 你们只要求他的国、这些东西就必加给你们了。
  
腓利比书 4:19 我的神必照他荣耀的丰富、在基督耶稣里、使你们一切所需用的都充足。
  
   
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摘录自<< 上帝应许赐你…… God's Promises for Those Who……>>
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标题：4月29日
经　　节：...摩西就挨近神所在的幽暗之中。(出埃及记二十章21节)


雨滴打在窗户上发出滴滴答答的声音，似乎是祝福道：「愿你今天凡事得心顺手！」你哪次看到雨滴背后没有乌云呢？乌云是上帝在自然界中赐福的容器和先驱。不错，表面上看乌云是遮住了日月星辰；不过也不要忘了，雨水带来充沛的水气，滋润了大地，使果实丰收。

人们有时过于单纯天真，希望每天都能艳阳高照。一旦天气阴霾，心情随之低落、恐慌。却不知道乌云和雨水乃是上帝的赐福，使土地松软结出丰硕的果实。切记，上帝的眼目看透乌云，祂细心眷顾每一个属祂的人。请你振作起来，信赖祂吧！



真正倚靠神的人，永远不用紧张；因为真正的信心是全然放松的。


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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标　　题：基督徒的门徒训练
经　　节：我们传扬祂，是用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人，要把各人在基督里完完全全地引到神面前。

门徒训练是将你与基督所有的关系，转换成你与周遭人的关系。门徒训练不是属灵训练的授与，而是使人去熟悉那位你所爱的人。保罗说，他要全力教导并鼓励神在他生命中所带来的人，都能完完全全地经历基督（歌罗西书一：29）。他不以人们部分像耶稣就心满意足。直到周围的人能够完完全全、完美地在基督里，他才肯罢休。也就是，圣灵的果子能够全然彰显在每个生命中，使每个人的生命都反映出基督的特质（加拉太书五：22）。我们可能把参加基督教的宗教活动，误以为拥有基督荣美的因素。基督教宗教活动与像基督是两码事。我们决不可因为朋友去教会和读圣经，就假设他们是成长中的基督徒。基督教宗教活动是你与基督关系的重要表达。它们可以领你进入一种关系，然而，这里的危机是：你会假设自己的宗教活动就是那个关系。如果你只是鼓励周围的人参加基督教宗教活动，那么你并没有像保罗一样「门训」他们。如此一来，你会使你的基督徒伙伴，误以为基督教宗教活动等于基督徒的成熟。除非你周围的人变成「完美」的基督徒，你才能罢休。如果神将一些新基督徒交付你照顾，你有义务「与他们在一起」，直到他们变为成熟的基督徒。

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转载自《每日经历神》
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标　　题： 4 月 29 日
经　　节：『万军之耶和华说，不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的力量。 』（亚四章六节）

按人看来，神作工有时似乎绕行。真的，人若不去细察神的作为，就不知道神的作为何等可珍。

在教会与世界所有的历史中，我们看见神在许多事上似乎曾经失败，神所有的目的似乎错了方向；但是，当我们举目远望，默察神在人间所有的作为的时候，就看见神从来没有失败过，神是一直得胜的。

神常借着人所看不见的、想不到的事情来征服人。借着一些安静、温柔的讲道或祷告，神能征服一些大而粗鲁的罪人。神用的方法和常人所想的相反，人总是想必须用一些特别的方法才能使大罪人得救。撒但的动作、肉体的动作，都是带着极大的夸示、声音，显露的，他们似乎要把整个宇宙都颠倒了一般，属肉体的教会作事是和世人一路的，当他们打算要有一个复兴时，他们就联络大群人众，打鼓吹号地组织特别唱诗班，聘请大队雄辩的传道人，矜夸虚张；然而当这些喧嚷、高言，都过去后，几乎找不有什么人是因此而真实悔改、信主的。

若有某个谦卑的圣徒，靠着圣灵，为着要某人得救而在暗中流泪祷告，以致后来某人悔改、信主，成为主所大用的人，这价值比所布置的大复兴远胜万倍。

在地上最强的力量就是个人，神征服了一个人，而后神借着这一个人涌流祂的意思。

我们与神越亲密，就越重视个人，但是当人离神漂流时，人就轻视个人，而倾向大众去了。

神最安静、最简单地，在人想不到的时候，和缓地、隐密地，感动一个人，出人意料之外，成就神的旨意。

神用种种方法保守祂的圣徒在无能的情形中，为的好叫他们因信活着，单单倚靠神；这样，神才能借着他们达到目的，得着胜利。

属神的人若得着世人所谓的顺利、富裕、亨通，在神看来，却是失败。人所看为失败的，在神看来，却是成功。我们查考圣经，观瘵人生，看见神好像曾经失败；但是，在我们看来，好像是失败；在神看来，却是成功。全能的神作工，不是按着人的计划，也不是按着人的眼杌。那些被世人称为有所成功的人，也许在神看，是完全失败的人。那些被世人看为无价值、无能为、无所成功的人，也许在神的道路上，却是有所成功的人。

大有信心的人，他们的信心都是经过试验的。在各种工作上，为神作得最多的人，常是那些力量、金钱、才能、机会，都不多的人；神保守他们因信活着，日日仰望神供给他们身灵的需用。这是神在他们身上，得著成功和胜利的方法。

我们真正的得胜，就是与神密切联合，站在神一边，拒绝我们自己。我们成功，是因着我们肯作别人所称为失败的人。我们得着财宝，是因着我们肯把我们的财宝放在神手里。我们胜过仇敌，是因着我们爱１们，也因着我们肯安静的让神去对付他们，肯受他们的待遇，当作神在我们身上的一份旨意。神始终都是得胜的。虽然有时神似乎把一切的利益都给了撒但、世人和肉体，而神自己似乎在不利的地位上像雅各那样跛行，而全世界却像以扫那样骑在马上大大夸示；但是，至终，像瘸腿的雅各一样，神安安静静的得了胜，达到了目的；神安静得似乎不作什么，其实一直在隐密中行奇事。

信徒阿，让我们学习倚靠神的灵来安静罢！ －－选


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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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等候，直到神差遣你

作者：查思博牧师

我曾耐性等候耶和华；他垂听我的呼求。
诗篇40∶1

假如你偷步，你的参赛资格就会被取消，同样，假如神还未完成在你身上所作的工，你就不要开展任何事工，只因你根本不能胜任。

“所以，诸天和住在其中的，你们都快乐吧！只是地与海有祸了！因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿地下到你们那里去了”(启示录12∶12)，我们正身处这样的世代！魔鬼使出历来最强的劲，假如我们站得不够稳固，或者缺乏精密的装备就无法与之抗冲，克胜他。

你知道亚拿尼亚用了多久为带领扫罗归主作准备吗？当他完成使命後，圣经就再没记载有关他的事迹；他的诞生只为了一个目的，一旦任务完成，他就随之而消声匿迹。然而，每个人都希望流芳百世、留名万代，所以要让神的计画成就先要突破自我中心的思想，就如施洗约翰说∶“他必兴旺，我必衰微。”(约翰福音3∶30)。

摩西在旷野学会了敬畏和依靠神，并与他建立了一种能托住他一辈子的关系。神的儿女，别在旷野以外寻求别的出路。

如果你今天离开了他安排你留守之地，你就无法为明天的差遣作准备。

人从神接受肉体福气的时候，不要有贪欲在其中，若是有了贪欲，恩典就变成了刑罚。以色列人有旷野想肉吃，神应许给他们天天吃，直吃满一个月的工夫，神的意思是叫他们每天取每天的分，吃新鲜肉一月的工夫。但他们看见了神把鹌鹑由海面刮来，就大起贪欲之心，夜以继日地捕捉，至少的也聚了十贺梅珥，为自己摆列在营的四围。（一贺梅珥约合中国六担，每担一百斤，十贺梅珥约合六千斤。）每家的帐棚周围最少的陈列著六千斤的鹌鹑，那时也没有罐头公司，还能不臭气上腾；他们不肯按神的规矩吃，每天取每天的分，因吃肉就死了许多人。
   
    还有所罗门王，神叫他极其丰富，他私人每年进的金子就可有六百六十六他连得；（一他连得约一百市斤，六百六十六他连得约合六万六千六百斤。）另外还有商人和杂族诸王，与国中的省长所进的金子。他有了这许多的金子，就穷极奢华，多立妃嫔，违背了神在圣经中为王定的律法和规条。（申十七16至17）所罗门那样的智慧王也因他的富有而跌倒了。
   
    信徒因得了肉体的恩典而跌倒的也是很多，当他作贫穷人听福音而信主的时候，他还存敬畏神爱神的心，等到肉体的福气多起来，就远离神了。不是神的恩典不好，是因为他们在神所赐的恩典中加上了贪欲。贪欲的名字叫「基博罗哈他瓦」，（民十一34）是永不能满足的阴间。
   
    「贪财是万恶之根；有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。」（提前六10）

转载自<<活水>>



完全免费
大光宣教福音中心出版部


        有一个人要到芝加哥去，这是他头一次乘飞机，他买了机票，在傍晚开始他的旅程。在途中女侍应生供应食物，她把一客丰富的大餐放在他面前，但他立即叫道：「阿！不，谢谢妳，我一点不饿，我刚刚吃过东西。」他看着那些美味的食物被拿开，简直垂涎欲滴，可是他想：到了芝城买一杯咖啡和一客三明治，一定便宜&#8203;&#8203;得多。第二天回程，晚餐之时他再次推却道：「谢谢妳，我不喜欢在飞机上吃东西的。」稍后，一位朋友在机场接他，问他道：「旅途愉快吧，你喜欢飞机上的餐饮吗？」「飞行倒不错，唉，只是我那里有钱吃这样名贵的大餐？」「那里有钱？」他的朋友说：「那是已经付了钱的啊！飞机上供应的食物是完全免费的！」
        就像那个坐飞机的人一样，罪人常常拒绝接受救恩，他们好像不明白基督死在十字架上已经为他付了代价，他们觉得必须多做一点去讨神的喜悦。这当然是魔鬼的欺骗，因为圣经明说：「神的恩赐，在我们主耶稣基督里，乃是永生。」
        有些人不肯相信神要白白的赐给他们永生，但是圣经再三清楚指出：一个可怜的罪人不能作什么去赚取永生，若是他不肯放弃自己的努力去接受神的恩典，就必死在罪中。
        你若未接受基督为你预备赦罪之恩，为何不立即接受祂作你的救主？
        能不付代价而得着一样贵重的东西吗？可能你心有疑惑。但有一无价之宝的礼物──耶稣基督的救恩──上帝要白白的送给你，只要相信耶稣，就必得着永生。永生既是礼物，就不必付代价。其实，永生的价值极高，世上没有人能付得起。
        耶稣基督的救恩，无论尊贵、卑贱、上贤下愚、男女、老幼，只要相信就必得救，脱离永远的刑罚。因为「神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。」（约三：16）朋友，你愿意白白接受这么大的救恩吗？
        亲爱的朋友，你愿意得着基督永恒的生命吗？只要低下头来，向神祷告：「亲爱的耶稣基督，我相信你是创造宇宙万物的主宰，我承认生命中犯了许多错误、许多罪。我愿意接受你作生命的救主。奉耶稣基督的名求。阿们」（阿们的意思是诚心所愿）

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转载自〈〈喻道故事〉〉
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大卫的苦难（四十七）──倚靠上帝，心里坚固

经文：

撒上廿九&#12316;卅

钥节：

大卫甚是焦急，因众人为自己的儿女苦恼，说：。要用石头打死他大卫却倚靠耶和华他的上帝，心里坚固（撒上卅6）。

参考经文：

诗十八;一二四

提要

        大卫的灵命陷入低潮，甚至用自己的方法，选择躲在非利士人的地盘洗革拉，以逃避扫罗的追杀，但上帝并未离弃他，仍然以慈爱和怜悯来挽回他。在大卫的软弱上，可看见上帝是如何使万事互相效力，在外邦之地壮大祂仆人在大卫的软弱，失败之时，上帝却将更多的勇士赐给他圣经记载。。： “大卫因怕基士的儿子扫罗，躲在洗革拉的时候，有勇士到他那里帮助他打仗。... ...那时上帝的灵感动那三十个勇士的首领亚玛撒，他就。说：『大卫阿，我们是归于你的耶西的儿子阿，我们是帮助你的，愿你平平安安，愿帮助你的，也都平安因为你的上帝帮助你』大卫就。。收留他们，立他们作军长。... ...那时，天天有人来帮助大卫，以致成了大军，如上帝的军一样。“（代上十二1,18,22）在一切的事上， 。在在证明上帝的旨意必要成就难怪，大卫见证说：“祢把祢的救恩给我作盾牌，祢的右手扶持我，祢的温和使我为大。”（诗十八35）
        虽然非利士人突然决定要攻打以色列，本来亚吉王坚持要大卫随他出战，却遭其他非利士人的首领反对，以致作罢。因此免去了大卫与自己的同胞和扫罗，约拿单争战的窘境（撒上廿九）。显然在这件事上，上帝干预其中，不愿祂的仆人陷入进退失据的地步。即使大卫与亚吉王已行军三天，却在最后一刻，决定不让大卫继续同行。在此同时，上帝允许亚玛力人来攻打抢掠洗格拉，并且用火焚烧，掳了城内的妇女和其中的大小人口，包括大卫的妻子。（撒上卅1&#12316;3）圣经描述：“大卫和跟随他的人就放声大哭，直哭得没有气力... ...大卫甚是焦急，因众人为自己的儿女苦恼，说：。要用石头打死他。大卫却倚靠耶和华他的上帝，心里坚固。“（撒上卅4,6）就在这艰困黑暗的时刻，大卫再次回转向上帝，求问祂（撒上卅7&#12316;8）。在上帝的引导之下，他杀败亚玛力人，并救回所有人质，财物，没有失落一个（撒上卅9&#12316;26）。可见在一切危险患难中，上帝总是保守祂的儿女。


默想

1。不久消息传来，非利士人在基利波大败扫罗，扫罗的三个儿子，包括约拿单都战死沙场;扫罗身受重伤，自己伏在刀上而死（撒上卅1&#12316;6）。在人看来，扫罗的死讯对大卫而言，本是好消息，因为他可以结束长期逃亡的生涯，顺利登上王位。事实不然，大卫为他们感到哀伤，且为他们作哀歌（撒下一1&#12316;17）。他存谦卑的心，在主面前默思。
2。大卫面对艰困黑暗的时刻，及时转身倚靠上帝，他心里就得坚固。此乃他能度过危机的秘诀，回转向上帝寻求祂的同在和帮助。亲爱的，愿你也能如此。


苦难的金言

1。当上帝将我们掘深了以后，祂才能交付我们更多的真理，更深的奥秘，更大的责任。──单
2。苦难中间，有一种神秘，奇妙，超然的能力，凡没有经过大苦难的人，绝不会知道。──芬尔隆


苦难的经文

1。耶和华我的力量阿，我爱祢。（诗十八1）
2。耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的上帝，我的磐石，我所投靠的。祂是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台。（诗十八2）
3。我要求告当赞美的耶和华，这样我必从仇敌手中被救出来。（诗十八3）


苦难中的祷告

        亲爱的主阿，祢是我们的岩石，山寨，救主，磐石，祢是我们所投靠的。求祢将全然圣洁的生命充满在我们这些卑微的器皿，借着我们流露出喜乐，馨香的生命气息。奉主耶稣基督圣名，阿们！


转载自<<读经日程>>

亲爱的
灵修单元：亲爱的
标　　题：4月29日
经节：“他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”（约翰壹书一7）
亲爱的弟兄姊妹：
有一位牧师说，如果用刀割开圣经，我们可以看到里面滴?耶稣的血。

整本圣经，除了见证?神对人的爱，也见证了耶稣的血与泪。浪子故事里那位父亲，含泪天天在家门前等候儿子回转。每一次我们犯罪，破坏了慈父投放在我们身上的美意与善良诚实，耶稣在客西马尼园汗流如血的祷告，其实也就是天父在天上心如刀割、挥泪如血的时候。

世人为自己写自传，都选择最好的一面示人，然而圣经却真实无伪地让我们看到人类软弱罪性的另一面。

叛逆由始祖开始，自（创世记）到（启示录），人性里的腐败、骄横、污秽，各式各样的罪行；贪婪、诡诈、欺骗、虚妄、淫乱、偷窃、杀人、自私等等，即使在许许多多圣经伟人和义人身上，都屡屡出现；当看到亚伯拉罕因惧怕而说谎、该隐因妒忌而杀死自己的弟弟、罗得的女儿与父乱伦、大卫见色心起犯下奸淫谋杀之罪、彼得三次不认主、犹大卖主、雅各为得父亲的祝福而与母亲合谋哄骗父亲、约瑟的兄长连自己的亲生弟弟也卖掉、亚当夏娃犯罪后，互相推诿责任……我们又应以怎样的心情态度看这些罪行呢？

我们有没有再其中看到一根一根深植在我们血液心肠里的罪根？他们会犯，我们也会犯！我们有没有这样反省呢？

有没有想过，我们每一个罪性，都牵动?慈父的心，都触动主滴血的伤口？

可想过为什么罪非要用基督宝血洗净不可？有想过罪的杀伤力与可怕吗？罪之所以可怕不单在其带来的表面后果与代价，这不过是冰山一角，是我们看到最表层的效应而已------好像说，欠债还钱，杀人偿命，这不过是冰山一角，我们看到最表层的效应而已。

有想过我们生命的根源与本质吗？这生命是照神的形象与计划设计造成，其中包括了三一神的爱与毫无保留的付出。

罪，任何一宗罪，不管性质与大小，都会破坏这从神而来的真善美与爱。这创造的完美一旦被破坏，我们这些受造物是没办法还原补救的，我们的生命由神而来，因此每次的败坏，每一宗的过犯，都惟有创造者本身才可为我们修补恢复。我们的罪，只有靠耶稣死去、流血，我们才可以在祂的宝血里被洗净、复活。


思想：求主帮助我珍惜祢为我流下的每一滴宝血。

29-4-2011

创四十八1-22，四十九1-27
「这事以后，有人告诉约瑟说，你的父亲病了，他就带?两个儿子玛拿西和以法莲同去。有人告诉雅各说，请看，你儿子约瑟到你这里来了，以色列就勉强在床上坐起来。雅各对约瑟说，全能的神曾在迦南地的路斯向我显现，赐福与我。对我说，我心使你生养众多，成为多民，又要把这地赐给你的后裔，永远为业。我来到埃及见你之先，你在埃及地所生的以法莲和玛拿西，这两个儿子是我的，正如流便和西缅是我的一样。你在他们以后所生的，就是你的，他们可以归于他们弟兄的名下得产业……以色列看见约瑟的两个儿子，就说，这是谁。约瑟对他父亲说，这是神在这里赐给我的儿子，以色列说，请你领他们到我跟前，我要给他们祝福……以色列又对约瑟说，我要死了，但神必与你们同在，领你们回到你们列祖之地。并且我从前用弓用刀，从亚摩利人手下夺的那块地，我都赐给你，使你比众弟兄多得一分。雅各叫了他的儿子们来说，你们都来聚集，我好把你们日后必遇的事告诉你们。雅各的儿子们，你们要聚集而听，要听你们父亲以色列的话…。」
注：请自翻圣经，详细阅读。

从雅各的祝福，看见他对神有什么认定？

「祝福本身就有他增强的能力－ 借着分享的生命、
喜乐的生命而有效的达成目的。 」
毕德生

　　这时候的雅各已接近人生的尽头，他知道自己的年日已经不多了，所以就叫了他的儿子到他的跟前，为他们祝福，并作最后临终的嘱咐。
雅各由一条虫的生命，被神塑造成为王子的生命，其中历程悠长曲折，因此，他的里面必然蕴含很多宝贵的属灵体验。他离世以前，就把这些属灵的财产分给他的子孙，透过祝福，他把他的心意并圣灵感动下的福气，一一给予每一个子孙，每人所得的都是具体而独特的，好使他们在往后的日子，不会偏离神的道，却能实现神奇妙的计划，建立属祂子民的国度。
另一方面，雅各亦对自己儿子作最后一次的叮嘱，教训他们在神的道上，努力建立自己。例如：他教训流便要注意自己的情欲；西缅和利未则要小心性情的暴烈等。雅各深愿他的后代可以承受神的应许，在地上成为大国，也能在神面前成为敬畏神的人。雅各这一刻流露?属灵最高的权柄，让他的儿子领受到神的祝福，也同时得着神的教训。

我可以给予别人属灵的祝福与教训吗？

转载自《〈生命福音事工〉》