每日灵修生活2011年04月27日 你为甚么哭？

淡然如水

摘要：「天使对她说：『妇人，你为甚么哭？』」 - 约20:13 我们的世界有很多眼泪，有人为冷淡了的爱情流泪；为家人离去而流泪；为瘾君子一生尽毁而流泪。当我们读报纸或看电视新闻时，会听见人们的哭声；有时，我们也会与他们一同流泪。从马利亚对天使的回应，可见她何等深爱主。她不但深信耶稣死了，而且相信是盗贼偷去了耶稣的身体.......
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你为甚么哭？

約翰福音   20:10-18

　　「天使对她说：『妇人，你为甚么哭？』」 - 约20:13

　　前几天我去看医生，而当我离开诊所时，我看到有好些人在哭。

　　我们的世界有很多眼泪，有人为冷淡了的爱情流泪；为家人离去而流泪；为瘾君子一生尽毁而流泪。当我们读报纸或看电视新闻时，会听见人们的哭声；有时，我们也会与他们一同流泪。

　　从马利亚对天使的回应，可见她何等深爱主。她不但深信耶稣死了，而且相信是盗贼偷去了耶稣的身体。她的眼泪令她看不见耶稣同在的事实，所以，当她转身见耶稣站在那里时，却不认得祂就是耶稣。耶稣也问了天使所问的问题，但多加一句：「你找谁呢？」

　　若要看见事实，便要张开我们的眼睛。马利亚在错误的地方 —— 坟墓，寻找耶稣。当耶稣呼唤她的名字「马利亚」时，耶稣张开了她的眼睛，让她看见一个新的可能，而此时看见事实的马利亚回应说：「夫子！」

　　你在寻找谁呢？你听见耶稣呼唤你的名字吗？（参看约翰福音10:3-4）

　　你在寻找谁呢？耶稣是世上最能抹干你眼泪的人（参启示录21:4）。


祷告
　　主啊，我们承认我们往往没有寻找祢，我们在错误的地方寻找答案。感谢祢帮助我们专心一意寻求祢 —— 活着的主，阿们。



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转载自<<每日箴言>>
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      上帝应许赐你长寿God Promises to Give You Long Life

诗篇  91:14 　神说、因为他专心爱我、我就要搭救他．因为他知道我的名、我要把他安置在高处。
  
诗篇  91:16 我要使他足享长寿、将我的救恩显明给他。
  
箴言  4:8 高举智慧、他就使你高升．怀抱智慧、他就使你尊荣。
  
箴言  4:10 我儿、你要听受我的言语、就必延年益寿。
  
箴言  9:10 敬畏耶和华、是智慧的开端．认识至圣者、便是聪明。
  
箴言  9:11 你借着我、日子必增多、年岁也必加添。
  
箴言  10:27 敬畏耶和华、使人日子加多．但恶人的年岁必被减少。
  
箴言  22:4 敬畏耶和华心存谦卑、就得富有、尊荣、生命为赏赐。
  
以弗所书  6:2 要孝敬父母、使你得福、在世长寿．这是第一条带应许的诫命。
  
以弗所书  6:3 见上节
  
  
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摘录自<< 上帝应许赐你…… God's Promises for Those Who……>>
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标题：4月27日
经　　节：...神的意思原是好的...(创世记五十章20节)

困难其实是一项恩典。它能削平我们的棱角，把我们磨得美丽匀称。所以我们要忍受磨练，被试验时也当喜乐。困难若能适时对付，则危机将化为转机。遇到困难总要喜乐、冷静沉着，安息在主的怀里。

困难既来，无须刻意设法拦阻，更别抱怨，以泰然的心情面对现实，就把它当作福分。你若因为困难而烦躁，痛苦和疾病将会随之而起。
有一天我们会希奇地发现，原来困难竟是蒙恩的前奏。



　　神既然耕耘，目的是为了播种。


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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标　　题：道 路
经　　节：耶稣说：「我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。」

如果每日与神同行，你不需要寻求神的旨意，因为你已行在其中。如果每日谨守顺服、与神同行，你总会行在神的旨意中。圣灵的职责是一步一步地引导你走在神的旨意之中。每日紧密地与神同行，保证你会正确地走在神要你走的路上。若完全拒绝圣灵的能力在你身上运行，你可能会离开神的旨意。门徒从来不需要问耶稣自己接下来要往哪里去。他们只要看耶稣往那儿去，跟着走就对了！耶稣是他们的「道路」。只要拥有耶稣，他们不需要地图。我们常常宁愿自己拥有一份将来的地图，而不要依靠与「道路」的关系。执行一个计画，似乎比培养一份情谊，要容易得多。我们可能会十分关心自己的未来，而忽视今日与神同行。耶稣永远不会给你一个代替品来替代祂。祂是到达天父那儿惟一的道路。这就是清楚明白神对你说的话，是那么重要的原因了（以赛亚书三十：21）。如果已经迷失方向，你不会了解神所启示的新作为。如果想要知道神的旨意，花时间培养与耶稣的关系，并且学习分辨祂的声音。祂十分乐意指引你前面的道路。


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转载自《每日经历神》
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标　　题： 4 月 27 日
经　　节：『不住的祷告。 』（帖前五章十七节）

许多人都已为『不住的祷告』是一个非常不容易实行的命令。现在让我们听一个女佣人的见证：

『早晨，我一开眼睛就祷告说，主阿，求你开我心里的眼睛；我穿衣时，就祷告说，愿我穿上基督的义袍；我洗脸时，就求主洗净我；我作工时，就求主给我日子如何力量也如何；我点火时，就求主在我里面重新挑旺我的爱火；我扫地时，就求除去我心里一切的污秽；我吃饭时，就求主给我隐藏的吗哪与纯净的灵奶，我管小孩时，就仰望父神使我作祂命的儿女。我一天到晚都像这样祷告。我所作的每一件事情都供给我一个意念来祷告。 』－－选


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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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素质、阶级与属灵气氛

作者：查思博牧师

这再一次的话，是指明被震动的，就是受造之物都要挪去，使那不被震动的常存。
希伯来书12∶27

耶和华经常以各种试炼重整我们，用风暴攻击我们根基不稳之处。神使用一个人之前必先劳其筋骨，他们要学习抛弃眼前的东西，抓住永恒的东西。有些被神使用的人要在病房中醒来，耳朵里响著医疗仪器发出的声音，才惊觉自己本以为很重要的东西其实一点价值也没有；有些人则要等到身边最重要的人一声不响地离去，才惊觉这一点。约伯就尝透这种经历，他原本一无缺欠，谁知一觉醒来一切都化为乌有∶他百病缠身、子女死去、婚姻又成了一场笑话。这时，你会意识到“那不被震动的”是指甚麽──值得我们为之而摆上生命的东西。

正如素质、阶级与属灵气氛。素质不是指你拥有的知识，而是指你的身分；阶级不是指你有多少资产，而是指你的言行举止，尤指你待人接物的态度；而属灵气氛也不是一种文化习俗，而是指那种追求基督样式的生活方式，不仅是遵守律法、讨好别人，而是要讨神喜悦。这就是保罗称之为“神在基督耶稣里最崇高的呼召。”

日出代表你的生命又短了一天，请你把生命投资在那些永恒的东西上。

神要赐福给人，神总是要先试验人，把人的义彰显出来，然后赐福给人；本来神是预知的，祂知道谁应当得福，但祂未试验之先祂不降福。我们看亚伯拉罕的事，神早已预定他要得福，但神在未赐福之前用各样的方法试验他，在每一次的试验之后，神就向他坚定一次自己的应许，直等到试验到底，他把所爱的独生儿子也甘心奉献给神，神就不再试验了。
   
    神第一次试验他是与罗得分家的事上，他完全让步，不与他侄儿相争。罗得离别之后，神就向他显现，将他所走遍之地赐给他。
   
    神第二次试验他是在拯救罗得和所多玛王的事上，他把自己掠物的十分之一献给麦基洗德，但所多玛王的一根线、一根鞋带他也不要，在这事上彰显出亚伯拉罕的仗义和廉洁；这事以后，神在异象中向他显现，要作他的盾牌，并大大的赏赐他。
   
    神第三次试验他是因他用爱心接待客人，不知不觉接待了天使，他不生育的妻子撒拉生了儿子。
   
    神第四次就试验他到底；用不著再试验了，就是献上他独生的儿子、所爱的以撒；虽然在举刀的时候神拦阻了他，但神看他是已经将儿子杀在祭坛上了，所以神说：「你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指著自己起誓说：『论福 ，我必赐大福给你，论子孙，我必叫你的子孙多起来……』」（创二十二16至17）
   
    所以我们每逢遇著试验的时候，不要看为不幸，若是能得胜，这就是神赐福的前兆。

转载自<<活水>>




人若赚得全世界
大光宣教福音中心出版部


        宁君自小就是一个长于在金钱上动心机的孩子，长大以后，因着兴趣相投，选读商科，并对工商管理特别爱好，在校中一直名列前茅。
毕业后家人和亲戚朋友们特别支持他，他组织一间公司，亲戚中有几位熟手加入工作，因此发展很快。由于他工作的精神特别好，也虚心学习，事事谨慎，因此十多年的光阴，他的公司就颇具规模了。
到他卅六岁的时候，常常感到疲倦，肋间常常隐隐作痛。由于工作太紧张、忙碌，无暇休息，也抽不出空来作身体检查，同时他也以为「小病」，总会好的。
        拖了三年多，情形越来越恶化，背脊痛，呕吐，视力很快减退。而此时他的业务发展很大，他的存款也相当可观，就只是抽不出空来治病。虽然他的身体那样恶化，但他仍然停不下来。有一天，他倒下了，送入医院，在医院缠绵了四个月，万贯家财，撒手而去。四十年华，如日之中天，却为「积劳成疾」，离开了人间。
        如今宁君墓木已拱，他为钱财、为地位、为名誉，忘记自己的危机。只知拼命竭力争取的人，是何其愚昧。肉身的生命丧失是小事，灵魂丧失是最大的悲惨结局。 「人还能拿什么换生命呢？」（太十六：26）
        人生在世，只有数十寒暑，好像客旅一样，转眼就要过去；度过的年岁，非常短暂，好像一声叹息。圣经中论到在我们所走的旅程中，有两条道路可让我们选择。一条是宽的，一条是窄的。宽的路容易走，许许多属世的福乐，走的人也多。但是走这条路的人，最后的归宿是地狱。虽然窄路不容易走，崎岖艰难，走这路的人少，找着这路的人更少，但这条路的终点是引到天堂去的，那边有父神的宝座，有永远的福乐。
        亲爱的朋友，你愿意走那一条路？希望你不要走错。耶稣说：「我就是道路，真理，生命。若不借着我，没有人能到父那里去」。你愿相信祂吗？
        亲爱的朋友，你愿意得着基督永恒的生命吗？只要低下头来，向神祷告：「亲爱的耶稣基督，我相信你是创造宇宙万物的主宰，我承认生命中犯了许多错误、许多罪。我愿意接受你生命的救主。奉耶稣基督的名求。阿们」（阿们的意思是诚心所愿）


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转载自〈〈喻道故事〉〉
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大卫的苦难（四十五）──为什么离弃我？

经文：

诗廿二1&#12316;31

钥节：

我的上帝，我的上帝，为什么离弃我？为什么远离不救我，不听我唉哼的言语。（诗廿二1）

参考经文：

撒上廿七1&#12316;12

提要

        上帝允许大卫遭遇极深的苦难，有其多层的意义与目的。其中之一，就是藉由大卫在苦难中忧伤痛苦的经历，写下许多精湛绝伦的诗篇，突显祂永恒的旨意。本诗乃在圣灵特殊的启示和感动下完成的，圣经学者称它为“十字架的诗篇”。其中所表达的虽然以大卫的经验为基础，但俱有远超出大卫生命范畴之外的意义（徒二30,31上）。当中的经节已逐字逐句应验在基督受难之上，从这层意义看来，信徒的受苦与基督的受难是有相关联的，值得深思。较深层的部份，以后查考“基督的苦难”，再深入研讨。我们先就大卫受苦难这个层次来思想研读。
        “我的上帝，我的上帝，为什么离弃我为什么远离不救我不听我唉哼的言语我的上帝阿我白日呼求，祢不应允;？？。！夜间呼求，并不住。声但祢是圣洁的，是用以色列的赞美为宝座的“（诗廿二1&#12316;3）大卫一面在肉体与魂之中，哀声叹息，他感觉被上帝遗弃。但在灵里的信心中，却思想着上帝的圣洁，那用以色列赞美为宝座，为居所的上帝，两种强烈的力量在他里面相互争战。从诗的内容得知他在灵里得胜，在赞美中仰。脸即使痛苦再深，忧伤至极，他仍高唱：“我要将祢的名传与我的弟兄，在会中我要赞美祢你们敬畏耶和华的人，要赞美祂;雅各的后裔。 ，都要荣耀祂，以色列的后裔，都要惧怕祂因为祂没有藐视憎恶受苦的人，也没有向他掩面。。那受苦之人呼吁的时候，祂就垂听我在大会中赞美祢的话，是从祢而来的，我要在敬畏耶和华的人面前还我的愿谦卑的人必吃得饱足，寻求耶和华的人必赞美他。愿你们的心永远活着“（诗。廿二22&#12316;26）特别注意，在本诗中大卫将“受苦”与“赞美”连结，其中特殊的意义，值得深思。


默想

1。信徒的赞美是上帝的宝座和居所。换句话说，那些在苦难中的信徒扬起赞美之时，上帝就要在你的苦难中设立宝座，并且临在你的苦难中。
2。大卫遭遇苦难的目的之一，就是要显明主永恒的旨意。这样的受苦是荣耀的。


苦难的金言

一有一种脱离试炼的方法：。。直接求上帝救你脱离试炼，当试炼过去的时候，就当感谢──答二辛普森
2另一种脱离试炼的方法：。。承认试炼是从上帝来的一个挑战，你应当抓住这个机会，向上帝索取更大的祝福──答二辛普森


苦难的经文

1。但祢是圣洁的，是用以色列的赞美为宝座的。（诗廿二3）
2。因为祂没有藐视憎恶受苦的人，也没有向他掩面，那受苦之人呼吁的时候，祂就垂听。（诗廿二24）
3。谦卑的人必吃得饱足，寻求耶和华的人必赞美祂，愿你们的心永远活着。（诗廿二26）


苦难中的祷告

        亲爱的主阿，我们越亲近祢，越认识祢，越感受到祢的恩典。主阿，击打，锻炼我们吧！这样，我们就愈加靠近祢。如今，蒙恩得救的我们，罪既已得赦，我们还惧怕谁呢？我还担心什么呢？我们要心存感恩，常保喜乐，紧紧靠着祢十架的大能过得胜的生活。奉主耶稣基督圣名，阿们！

转载自<<读经日程>>

亲爱的
灵修单元：亲爱的
标　　题：4月27日
经节：“他的头与发皆白，白如羊毛、如雪，眼目如同火焰，脚好像在炉中?炼光明的铜，声音如同众水的声音。他右手拿?七星，从他口中出来一把两刃的利剑，面貌如同烈日放光。我ㄧ看见，就仆倒在他脚前，像死了一样。他用右手按?我说：'不要惧怕！我是首先的，我是末后的，又是那存活的；我曾死过，现在又活了，直活到永永远远，并拿?死亡和阴间的钥匙。所以你要把你所看见的和现在的事，并将来必成的事都写出来。'”（启示录一14-19）

亲爱的弟兄姊妹：

每年三、四月，都是教会庆祝复活节的日子。因此，在四月份，我们选了主的得胜、复活作主题。不知不觉，这个月又到了最后几天。在这最后的几天，更要思想主的死、主的受苦，使我们可以经历主的得胜，见证主复活的荣耀。

上面一段（启示录）的话，是主所爱的门徒约翰，记下年老时主在异象中向他显现的形象。如此鲜活威荣的形象，相信今日的电脑绘图科技也没办法表达其一二。就是这位永活的主，亲身向约翰显现，叫他不要惧怕，祂亲口说自己曾死过，现在又活了，直到永永远远。

基督信仰的福音，是信心和盼望的福音，并不是传统，更不是神话，是昔在、今在、永在的。因此，主二千年前向约翰显现，让他明白，今日直到永永远远，主也一样真实。主昨天活?，今天活?，明天一样活?，直到永远。

与约翰同期的彼得，亦亲尝主恩，因此他传扬福音，单单传复活的主，单单奉主耶稣的名；保罗在大马士革与耶稣在大光中相遇，因此他说自己只传基督，只传十字架的福音。

今日，趁复活节假期最后的几天，让我们同心默念先知以赛亚的话，思念主在世的苦难，主的苦路，反覆诵念、思量，把这十架苦路刻印在心上--- --

“他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。

他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。

哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。

我们都如羊走迷，个人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。

他被欺压，在受苦的时候却不开口。

他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。

因受欺压和审判，他被夺去，至于他同世的人，谁想他受鞭打、从活人之地被剪除，是因我百姓罪过呢？

他虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使他与恶人同埋；谁知死的时候与财主同葬。

耶和华却定意将他压伤，使他受痛苦；耶和华以他为赎罪祭。他必看见后裔，并且延长年日，耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。 ”（赛五十三3-10）

来，让我们一同思想主的苦路，经历主的死，使我们与主的复活有份，使耶和华所喜悦的事，也在我们身上亨通。父的国度降临，弟兄姊妹，今日，你愿意天父所喜悦的事在你身上亨通吗？你愿意与主同复活得胜吗？你愿意天国降临人间吗？让我们首先安静下来，思想主的苦路，主在世的苦难。


心语：主耶稣，?在客西马尼园汗滴如雨，因??愿意到死顺服，?的血洁净了我们的叛逆。我们感谢?，我们思念?的苦难，愿意效法妳的顺服，求?帮助。


“你把你的救恩给我作盾牌，你的右手扶持我，你的温和使我为大。”（诗十八35）

27-4-2011

创四十五25-四十六31
「他们从埃及上去，来到迦南地他们的父亲雅各那里，告诉他说，约瑟还在，并且作埃及全地的宰相，雅各心里冰凉，因为不信他们。他们便将约瑟对他们说的一切话，都告诉了他，他们父亲雅各，又看见约瑟打发来接他的车辆，心就苏醒了。以色列说，罢了，罢了，我的儿子约瑟还&#8203;&#8203;在，趁我未死以先，我要去见他一面。以色列带着一切所有的，起身来到别是巴，就献祭给他父亲以撒的神。夜间神在异象中对以色列说，雅各，雅各，他说，我在这里。神说，我是神，就是你父亲的神，你下埃及去不要害怕，因为我必使你在那里成为大族。我要和你同下埃及去，也必定带你上来，约瑟必给你送终。雅各就从别是巴起行……雅各打发犹大先去见约瑟，请派人引路往歌珊去，于是他们来到歌珊地。约瑟套车往歌珊去，迎接他父亲以色列。及至见了面，就伏在父亲的颈项上，哭了许久。以色列对约瑟说，我既得见你的面，知道你还在，就是死我也甘心。」

为何雅各不信他儿子的说话？

「悲伤不会永远持续下去；
它是根据我们特别的需要和力量而量给我们的，
它将要成就主心中已立定的旨意。 」
迈尔

　　　　　　　　　　　　

　　
　　痛苦、忧伤和黑暗的日子已长久笼罩着雅各的晚年。各式各样的苦难确实把他磨炼得更深沉与默然，难怪圣经记载他的心已经冰凉。就是儿子们兴奋地告诉他大喜的消息时，也难立时打动他的心，取得他的信任。
「冰凉」不该是永远的状态，因这不是神的目的。神没有让悲伤、眼泪永远持续下去，在适当的时候，神会下令停止一切的试炼。当雅各看见那打发来接他的特别车辆时，他的心就苏醒了－ 在刹那间，一切曾缠绕他，令他难以忍受的重担，都仿佛从肩上卸去了，他的信心立时从黑暗中释放出来。此际作者摩西在圣灵的引领下，也把雅各的名字写为以色列，表明他的生命、灵性已提升了，充满着神的信念与性情，怀抱着神的应许与祝福！
神的热切与信实，亲自溶化雅各的冰凉，祂重申给雅各的应许；他的后裔必成为大族，且保证要将他带回迦南。至此，雅各的心已饱得无比的温慰，能平安而雀跃地踏上往埃及的路，以无限的温情和热泪与约瑟会晤。



　我在什么事上，心已冰凉呢？有溶化的出路吗？


转载自《〈生命福音事工〉》