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摘要：灵修经文: 马可福音1:1-20「日期满了」 —— 我们不能再迟延, 重新向主耶稣委身, 是当前急务, 现在就是时候了。现在就是时候去采取行动, 过基督徒的生活; 现在就是时候离开罪恶的世界; 现在就是......
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 日期满了
灵修经文: 马可福音1:1-20
「日期满了」 —— 我们不能再迟延, 重新向主耶稣委身, 是当前急务, 现在就是时候了。
现在就是时候去采取行动, 过基督徒的生活; 现在就是时候离开罪恶的世界; 现在就是时候向万民传扬唯独神能赐的救恩; 现在就是时候改变我们的生活, 向身处的文化表明福音的信息; 现在就是时候与神同行, 和祂一同肩负拯救世人的使命; 现在就是时候表明基督徒的身分, 站在主一旁; 现在就是时候, 因为神的统管 —— 神的国 —— 已藉着基督耶稣的生命、死亡和复活进入这世界。
神国的统管要求我们作出两个回应, 第一, 要求我们重整自己的生活。我们要悔改, 要为自己得罪了神和人而表达痛悔, 不再过公然违抗耶稣的生活, 祂是坐在宝座上的君王。
第二, 我们相信福音, 即是信靠基督在我个人身上的救赎之恩。现在就是时候去相信「在天下人间, 没有赐下别的名, 我们可以靠着得救」（使徒行传4:12）。来, 悔改和相信吧！
祷告
亲爱的耶稣, 感谢祢再次提醒我「日期满了」。我求祢帮助我悔改, 帮助我相信。圣灵啊, 求祢敞开我的心扉去悔改和相信, 然后叫我为祢刚强。阿们。
今天经文
1 上帝的儿子, 耶稣基督福音的起头。
2 正如先知以赛亚书上记着说: 看哪, 我要差遣我的使者在你前面, 预备道路。
3 在旷野有人声喊着说: 预备主的道, 修直他的路。
4 照这话, 约翰来了, 在旷野施洗, 传悔改的洗礼, 使罪得赦。
5 犹太全地和耶路撒冷的人都出去到约翰那里, 承认他们的罪, 在约旦河里受他的洗。
6 约翰穿骆驼毛的衣服, 腰束皮带, 吃的是蝗虫、野蜜。
7 他传道说: 「有一位在我以后来的, 能力比我更大, 我就是弯腰给他解鞋带也是不配的。
8 我是用水给你们施洗, 他却要用圣灵给你们施洗。」
9 那时, 耶稣从加利利的拿撒勒来, 在约旦河里受了约翰的洗。
10 他从水里一上来, 就看见天裂开了, 圣灵仿佛鸽子, 降在他身上。
11 又有声音从天上来, 说: 「你是我的爱子, 我喜悦你。」
12 圣灵就把耶稣催到旷野里去。
13 他在旷野四十天, 受撒但的试探, 并与野兽同在一处, 且有天使来伺候他。
14 约翰下监以后, 耶稣来到加利利, 宣传上帝的福音,
15 说: 「日期满了, 上帝的国近了。你们当悔改, 信福音！」
16 耶稣顺着加利利的海边走, 看见西门和西门的兄弟安得烈在海里撒网; 他们本是打鱼的。
17 耶稣对他们说: 「来跟从我, 我要叫你们得人如得鱼一样。」
18 他们就立刻舍了网, 跟从了他。
19 耶稣稍往前走, 又见西庇太的儿子雅各和雅各的兄弟约翰在船上补网。
20 耶稣随即招呼他们, 他们就把父亲西庇太和雇工人留在船上, 跟从耶稣去了
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转载自<<每日箴言>>
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 认识神的价值观 4大实用建议助你克服自卑感
几乎每个人在不同阶段都会遇到同一个问题，就是自卑，即便最优秀或最美丽的女人都有自卑感。当你觉得自己很丑、没有魅力、没有钱、没有能力、也不聪明时，自卑感深深笼罩着你，让你内心非常痛苦。到底如何克服自卑，四大实用建议可以帮助你走出自卑感，重拾信心。
在《高台情商》这本书中，详细解释了产生自卑的原因，以及如何克服自卑的方法。
为什么人会有自卑，因为人们接受了属世的、错误的价值观。这个世界最重视的三样东西：外表魅力、聪明、金钱。许多人认为他们必须拥有这些才会自我感觉良好。
但《圣经》告诉我们正确的世界观、价值观。神希望我们明白，人的价值不是由我们的外表决定，也不是按照一个人的智商决定，更不是按照拥有多少金钱决定。因此，我们需要改变思维方式，用神的角度看待自己。
真正的智慧就是从神的角度看事情。神从来不会从外表、智商、财富及社会地位来衡量一个人的价值。他对待有钱人的方式和对待穷人的方式完全一样。《圣经》说：“因为神不偏待人。”（罗2:11）
外表的吸引力、智商和金钱本身没有罪，错就错在世界建立其上的价值观。如果我们接受世界错误的价值观和信仰，它就会带来自卑感。
我们必须改变思维方式，认识到我们的价值不取决于我们的外表、智商、财富或社会地位，必须从神的角度看待我们自己。我们在神眼里的价值，等于祂为我们所付出的。祂用自己的儿子来赎回我们，这就是我们在祂眼里的价值。神爱我们，完全接纳我们的本相。
以下是帮助你克服自卑感的四大实用建议。
1、知道你不是唯一有自卑感的人。
在你上学或工作中，你会遇到许多人，有些人面带微笑，谈笑风生。你可能会想，他们真是无忧无虑。但是在这些表象之下，你可能不知道，他们也有很深的自卑感。几乎所有人都有某种程度的自卑感。
2、结交真诚的朋友。
并不是你必须长得漂亮、很聪明或很有钱才能交到朋友。拥有好朋友的最好方法就是做一个好朋友。
绝对不要取笑他人，要尊重他人，按照他们的本相接纳他们。让他们知道，他们对你来说很重要。没有比结交真诚的朋友更能帮助你建立自信的，当你知道其他人都喜欢你、感激你的时候，你就更容易接纳自己了。
3、把一件事情做好。
每个人都需要有恰当的自尊心，建立恰当的自尊心的方法之一是学习把一件事情做好。找一件你喜欢的事，努力去做。对你自己说”我要学会演奏一样乐器“、”我要在兼职的工作上表现出色“······
不要只为自己的不足遗憾，那是浪费时间。尽己所能，发展一项技能，使你对自己感觉良好，在那个项目上全力以赴。当你这样做时，你就开始喜欢自己了。
4、诚实地面对你的问题。
独自一人，安静思考，列出你最不喜欢的地方。一定要诚实，除了你和神之外，别人不会看到你所列出的清单。
如果人们因为你的穿着而对你产生错误印象，那么你能够也应该纠正这个问题。你在工作中是不是懒散、无所谓？想办法纠正这个问题。我们应该凡事荣耀神，毫不关心、漫无目标的工作态度不是荣耀神。
对于留在清单上那些无法解决的问题，最好的做法就是把它们交给主耶稣，告诉主你无法解决这些问题，并试着做一个交托的祷告。以后就不要再为这些问题忧虑，因为你已经做了决定，交给主。就相信主的爱，相信祂的智慧能力可以把你的生活变得美丽多姿。
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转载自《福音时报》
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标 题：5月19日
经 节：黑暗也不能遮蔽我，使你不见，黑夜却如白昼发亮。黑暗和光明，在你看都是一样。(詩篇139篇12節)
八十四岁的亚米利亚巴尔(Amelia Barr)正在写她的第六十六本书。她所以能如此活跃的秘诀，在于宁静与黑暗在她的生活中保持平衡。一切生物都需要这两项因素。植物不能持续不断地开花，它也需要在宁静与黑暗中休息。树木在严冬好像得到假期。所以动物也都需要睡眠。
一个人除非每天有足够的憩息，否则不会有工作效率。我们晚上睡觉时，身上所有的细胞就分头进行清扫、维修、重建、调整等任务。正如火车抵达终站，就有人上前清扫、检验、维修等等，这些工作也都在暗中进行。
人的心灵也必须休息。如果一个人不停的思想，思绪难免打结、混乱、判断错误、反应迟钝。我们若能好好休息，则大部份的愁烦都可能会自动消失。当知邪恶、狂热、放纵、有害的思想意念都是过分劳累所带来的副产品。这些坏东西，在宁静与黑暗的状况下，都会自动销声匿迹。
无论你是否睡得着，只要在黑暗中静下来，就能够听到忙碌生活中所听不到，那安静微小的声音。在那里你可以见到神。--------------------------------------------------------------------------------
转载自考门夫人之《奔向日出》
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标 题：经过自我调整土地要求
经 节：但愿我的头为水，我的眼为泪的泉源，我好为我百姓中被杀的人昼夜哭泣。
神呼召耶利米作哭泣的先知。他正处于一个动荡苦闷的时代，当时他所属的社会普遍地灵性与道德低落。犹太国已经远远地离弃神，很快就要面对祂可惧的审判。这不是狂欢作乐的时候，是该悲哀哭泣的时候。在这个凄楚的时代，神在寻找某个人，愿意让祂磨塑成合用的先知。祂找到了耶利米。耶利米付出极重的代价，为了传达神的信息，他牺牲年轻时代许多的自由。他的家庭与名誉被剥夺，忍受人们的误解、辱骂与迫害。他被关进监狱，遭受人们的嘲笑，因为他向他们警告神将要来到的审判。撒但会想尽办法，令你相信顺服的代价太高。然而，它却从不告诉你违背神的代价。倘若你想被神使用，你要心里有数，得调整自己的生活。你能否衡量天堂宏伟的宝座，与伯利恒简陋的马槽之间有何差异？创造宇宙之主的身分与十字架的距离，有多么远呢？不要以为顺服是不用付出代价的。神要你作怎样的自我调整呢？当你密切配合神的旨意时，是否会遇见反对势力与艰难？耶利米深深满足于成为神深爱忠诚的仆人。当你不管得付上多少代价，仍然愿意完全顺服神的时候，你的回报与耶利米是一样的。
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转载自《每日经历神》
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标 题：5 月 19日
经 节：『话还没有说完……说，耶和华……是应当称颂的，因祂不断的以慈爱诚实待我……。 』（创二十四章十五节，二十七节。）
每一个正当的祷告，都是『话还没有说完』，神就答应的。这是因为神已经给了我们祂的应许－凡奉主的名（就是与主并祂旨意合一）无论求什么，只要信，就必得着。神不能扺赖祂所应许的，当我们履行了这些简单的祷告的条件，祂不能不答应我们所求的。我门祷告的『话还没有说完』，在天上宝座前已经成全了；虽然在志不一定就能看见。所以祷告之后，最好抈赞美来作结束－赞美神已经听了我们的祷告，赞美神不断的以慈爱诚实待我们。 （参读但九章二十至二十七节，又十章十二节）。 －译自晨更信息（Messages for the Morning Watch）当我们相信一件事的时候，我们就应该有相信的行为－我们的动作，我们的祷告，都当和我们的信心相符。我们应该算神已经给了我们所求的，这才是信心的态度。
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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 “只要存心谦卑，各人看别人比自己强。”（腓二3）
有一位服事主数十年的基督徒长辈曾被问及：“在所有基督徒的美德当中，最难做到的是哪一个？”“谦卑的心，”他回答说，“看别人比自己强是一件很不容易的事情。”“那你怎么办呢？”“就只有一件事，每当我看自己，我就看保罗所谓的『老我』；每当我看别人，我就看他的『新人』——在基督里那个新造的他。”
我们多么容易批评别人！我们对别人的要求有时甚至比主对他们的期望还高。事实上，主对人要求得很少，饶恕得很多。我们所看的只是别人显着的失败，但主所看的却是他们隐藏的得胜。我弟兄的失败显在外表，但他在暗中的得胜，可能超过我自己所能体验或所想象的。
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转载自《喜乐的心》
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变成主的形像 作者：查思博牧师 我们┅┅就变成主的形状。
哥林多後书3∶18
教导当然重要，但是信徒单单认识教义并不能让生命得以更新。在我所认识的人当中，好些吹毛求疵、自以为是、自私自利的，都在教会里扮演领导的角色，他们有些是神学院毕业生，有些更是导师，但如果你跟他们打交道，你总会吃亏；你更不要指出他们的错处，因为他们的脾气暴燥得像龙卷风；如果他们背道而驰，就很难把他们领回真道，你明白我的意思吗？请别误解我，我认同教导的重要性，也深感必须坚持，然而，花数分钟走到主的跟前，其实远胜於数星期甚至数年的神学课程。还记得扫罗在大马士革路上的经历吗(参见使徒行传)？
来自耶和华且被膏抹的教导能将人领到神的面前，受众更能在神里面把头脑上的知识转化为心灵的领受，好像哥林多後书三章18节记载∶“我们┅┅就变成主的形状，┅┅如同从主的灵变成的。”
今天就立志变成耶稣的形状。
 迎刃而解
黃瑞西牧师
这律法不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话，如此你的道路就可以亨通，凡事顺利。 （书1：8）
晋武帝时，有一个叫杜预的人，担任镇南大将军，建议攻伐吴国，出兵以后，只有十天的时间，就接连占领了长江上游许多城市，随着沅、湘两水以南一带的州郡也纷纷投降了。这时，有人说吴国是顽强的大敌，不能够一下把他完全打败，应该等到明年春天再集中力量攻打。但杜预坚定地说：「从前乐毅由于在洛西打了一仗，就并吞了张齐。现在我们士气旺盛，用这样旺盛的兵力去打吴国，犹如去破竹，等到劈破几节之后，下面便都『迎刃而解』，不会有碍手的地方了。」结果他的队伍继续进军，真好像破竹子一样顺利和迅速，终把吴国灭掉了。
后人，就引伸成「迎刃而解」之成语，来形容处理事情很顺利。
【灵训】
约书亚记第一章第八节，是基督徒在一生中欲「迎刃而解」的秘诀，用一句话说，就是：爱慕和遵行神的话语。
以斯拉在当日恶劣的环境中，能凡事亨通顺利，就是因为他热爱圣经，和恪守圣经。以斯拉以圣经为武器，作战到底，得到极大的成功。他战胜了一切的敌人，除此之外，建城建殿的大业，他也一一完成。论到整顿民众颓风，他亦收获十分伟大的效果。可见爱经和守经，必能引致父神的赐福。以斯拉当日的辉煌成果，给予我们很大的鼓励。
「神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入剖开，连心中的思念和主意，都能辨明。」 （来4：12）
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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 天父我神 黃瑞西牧师
God of Our Fathers
Daniel C. Roberts, 1841-1907
凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，
是我所作成，所造作的。 （赛 43:7）
神对于万有的关系有三种：一是创造万有，二是保守万有，三是治理万有。为何神要创造万有，根据圣经，至少有四个目的：
1.创造是启示祂的权能（罗 11:33-36）；
2.创造是表示祂的智慧（弗 3:9-10）；
3.创造是揭示祂的旨意（启 4:11）；
4.创造是显示祂的荣耀（赛 43:7）。
神创造之后，对于万有，并非袖手旁观，任其自生自灭，及时时看顾与保守。例如，造人之后，在古时时常拯救祂的百姓，到了日期满足，就差遣基督降世。神在自然界中保守五谷，生之长之，出日吹风下雨。宇宙运行按其秩序规律，都足见神的保守（尼9:6）。
保守是消极工作，统治是积极的工作。圣经中多处经文说到神掌管万有。对于自然界、物理现象、动植物、人生及万国，无不施其「总裁」之权，执行其统治之工（参：诗102:19，伯37 至41 章，加1:15，太10:29 ，诗22:28 等）。
神，超乎万有之中，也住在万有之内，愿荣耀，威严，能力，权柄都归于祂！
这首「天父我神」自1876年问世以来，逐渐被更多人喜爱，今天大部份圣诗集都包括该诗。作者系美国圣公会牧师Daniel C. Robert。
本诗原是为纪念美国独立一百周年之庆而作，第一次是在该年七月四日献唱，为表扬其成就，在其离世之前，Norwich 大学颁赠予神学博士学位，并获各界的褒奖。
这首诗表达了天父对这个「以基督立国」之美国的引导、保守，并需要倚靠祂来面对将来的挑战。当然，它也适用于任何人、任何国家。 1. 天父我神，用大全能圣手，照祢美旨铺张美丽宇宙；
荣耀光芒在太空中辉映，敬向宝座献上感恩歌声。
2. 眞神慈爱，自古引导眷顾，又赐我们自由美丽乐土；
愿我圣父统领扶助保护，祢言祢道作我律法道路。
3. 愿主膀臂，作我护卫保障，使我免遭战争灾祸死亡；
愿你圣道在我心中增长，祢的良善使我永享安康。
4. 前路艰难，求主苏醒我灵，经过黑夜进入永远光明；
愿我生命满有爱与恩典，荣耀颂赞归神直到永远！
＊只要一心兴神同行，那么顺服遵命就一点也不难了！ ── 约翰达秘
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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转载自《成人福音漫画》
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《旷野的筵席》 5月19日
「我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你证明，我是大卫的根，又是他的后裔，我是明亮的晨星。」（启22:16）
启示录乃是把耶稣基督展示的一本书（也即希腊文「开盖」的意思）。它揭开幔子，把祂启示出来。这卷书基本的目的，不在乎给我们看见那些快要来到的事，诸如：敌基督，罗马帝国的假设复兴，圣徒被提，千年国度或撒但最后的覆灭等。使徒约翰很明显不是借着七印、七号和七碗那些表记的事物，来医治我们时代的弊病。这本书并不是为了满足我们理智上的好奇心而写的，其重要意义，乃是将耶稣基督自己丰满的启示出来，借此来应付我们属灵上一切的需要，好叫我们可以认识祂。因为基督就是我们一切问题的答案。惟有首先清楚认识祂，然后才会知道我们所应该知道的一切「将要来的事」。祂是那一位复活而得胜的万王之王。因着祂这一个所是，一切随后而来的事，也就于焉发生了。
《竭诚为主》5月19日
重整旗鼓
谁能使我们与基督的爱隔绝呢？ （罗八35）
神并不叫人与患难绝缘；他说：[在患难中，我要与他同在。 ]人生不管遭受怎样重大苦难的打击，一概都不能叫人与神的关系隔绝。我们[在这一切事上已经得胜有余了]，保罗在此并不是说些虚幻的事，而是指一些极其真实的事；他说我们在这些事上所以是优胜者，不是靠一己的机智，一己的勇气，也不是靠任何其他事物，乃是根据一件事实；我们与神在基督耶稣里的关系，而这关系不是任何事物可以影响的。不管对也好错也好，我们的景况就是这样，环境际遇就是这样。那些环境一帆风顺的基督徒，我为他们咕哝道可惜。
[难道是患难么……？ ]患难绝不是什么赏心乐事；它所包罗的范围极大，举凡困倦、屈辱、劳累等都接踵而至，但都不能叫我们与神的爱隔绝。千万别让忧虑和患难阻碍你认识神爱你这事实。
[是困苦么……？ ]当事事不如意，人说神的爱只是谎言，而正义也不存在，神的爱仍然靠得住么？ [是饥饿么……？ ]我们饿着肚子的时候，是否仍然相信神的爱，而且得胜有余呢？除非耶稣基督是个骗子，把保罗蒙在鼓里；否则，必定有极不寻常发生在这个人身上，叫他在万事不如意之中，仍然抓紧神的爱。在这一切事情上，逻辑已经失去它的功用。只有一件事可作解释——就是神在耶稣基督里的爱。让我重整旗鼓，再接再厉吧！
祈祷◆
主啊，为着我身处的地方，我赞美你；可是在我里面正开始猜想——这是否称为我预备的地方？求你牢牢地拖带我实行你的旨意。我可能只是烦躁不安，求你使我安静和得力，以致我不会因疑惑而得罪你。
《灵命日粮》5月19日
动机问题
读经: 希伯来书4章11-16节
金句: 「 神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，……连心中的思念和主意都能辨明。」（希伯来书4章12节）
我和太太玛琳停在铁道旁，等待火车通过。在车队中等候时，我们后边的车突然迅速穿过附近的停车场，径自开往下一个铁道口。
我转向玛琳，带着气愤的口吻说：「你看那个人，他想绕过火车啊，不像我们这样干等。」我刚说完这话，就看见那个人手拿相机，跳出车子，拍摄迎面而来的火车。我对他动机的评断，真是大错特错。
虽然我们能观察人的行为和外在的表现，但只有神能看见人的内心。这就是我们为何迫切需要神话语的一个理由。希伯来书4章12节说：「神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。」
在我们想要论断一个人的动机时，让我们停下来想一想：唯有神能看见人的内心，唯有祂的话语能显明人的动机。我们的责任是让主和主的话来鉴察我们的心。 WEC
圣经明灯从神来，
真理光明之宝剑；
帮助我们辨对错，
鉴察人心和意念。
人只被神的眼光判断，而非以人的观点来论断。
 约伯答以利法（一）
经文:
约伯记4－7章 中心思想:
约伯记4：1－9；6：1－13 提要
从现在起，约伯的三个朋友上场了！此后的二十八章里，他们自封为心理辅导，和约伯唇枪舌剑的探讨辩论，每一个人对约伯受苦的原因都代表一种不同的观点。以利法，这位身兼资深发言人和受害人的主治医生，他的观点多基于个人经验的省思，由于较另两个朋友年长、圆滑，以利法的评论极其委婉，诸如上帝的公义、洁净的（4：17），人的困苦（包括约伯的）都是自作自受，约伯对以利法的诊断深表失望，这使以利法更加认定：约伯必定作了什么恶事横亘在他与上帝之间，才遭此剧变。 第4章 | 第5章 | 第6章 | 第7章 | 上帝是洁净的 | 上帝是公义的 | 我沉重的烦恼 | 我做错了什么？ | 以利法的评论 | 约伯的困惑 |
每日与主同行
知道何时发言、何时静默的朋友是难能可贵的！对一个失去亲人的善意劝慰，如果时机不宜，可能会造成更大的伤害。
我们可以从一位深知苦难滋味的父亲学习──他坐在十几岁女儿的病床边，而她已住院多时，他写了些建议给来探病的朋友，真是字字珠玑：「请为您说的祷告！对我们来说，您的造访是最重要的，而不是劝慰，因为我们已经对多次试炼的价值有一点点领悟，现在需要的是您的鼓励，而不是对过去与现在的预测。」
你认识一些「今日的约伯」吗？
千万不要快人快语的告诉他：「我了解」，事实上你完全不了解；要告诉他：「我在这里，我愿意帮助你。」因为你的确是这样。
默想
以利法小档案
● 他名字的意义是：「上帝是审判者」
● 他是提幔人（伯2：11），该城位于巴勒斯坦东南部，以出智能明哲人闻名（耶49：7）。
● 他是这群人的领袖、发言人。
● 他的思虑较他人清明，宣称人的烦脑都是源于「自作自受」。
金言
对人宽厚一点！不要忘记；每一个你遇到的人都正在浴血奋战！ --------------------------------------------------------------------------------
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窥视卡
雷达卡
发表于 2013-5-19 06:19:59
你能想象一个被人诬告、枉，被人毒打，收入监牢，身体仍隐隐作痛的人，仍会放声唱诗赞美神吗？不错，这是千真万确的事，他们就是保罗与西拉。
我在痛苦中，所唱的是甚么诗歌？
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
抢沙发
显身卡
发表于 2013-5-19 07:11:59
