每日灵修生活2013年05月11日 憧憬使我更新

淡然如水

摘要：灵修经文: 马可福音13:20-21你试过想像自己的儿孙十年后会是怎样的吗? 又或是你的兄弟姊妹、你的一位好友十年后的景况如何呢? 也许你现在可想像一个你所爱的人, 十年后会变成怎样。我们往往对自己所爱的人都有个美丽的憧憬, 由于爱, 我们......
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憧憬使我更新
灵修经文: 马可福音13:20-21
      你试过想像自己的儿孙十年后会是怎样的吗? 又或是你的兄弟姊妹、你的一位好友十年后的景况如何呢? 也许你现在可想像一个你所爱的人, 十年后会变成怎样。
　　我们往往对自己所爱的人都有个美丽的憧憬, 由于爱, 我们希望他们有锦绣的前程。也许你或你所爱的人, 在过去十年已经非常成功, 如果是这样, 我要衷心恭喜你。
　　可是, 撇除了耶稣而得到的成功, 并非真正的成功。你希望你所爱的人, 十年后与耶稣的关系是怎样的呢? 你自己又如何呢? 十年后, 你和耶稣保持怎样的关系呢? 我们若憧憬自己的灵命迈向成熟, 这样的憧憬会帮助我们灵命更新, 以致开花结果。
　　圣经预言说, 终有一天耶稣会再临地上, 充满了「大能力、大荣耀」。虽然这日子没人知道是何时, 但我们知道, 这将是大有尊荣的一天。每一个耶稣的朋友和接受祂为救主的人, 都能分享这个尊荣的胜利, 都能雀跃歌唱。而在这日子未到之前, 我们对神一颗尊崇敬拜的心, 正彰显了我们在祂里面得到了这个更新的生命。
祷告
　　亲爱的神, 我今天向祢献上所有荣耀。祢赐下耶稣作我的救主, 而圣灵正在更新我的生命, 求祢帮助我对将来有更多憧憬, 以致经历更多的更新。阿们。

今天经文
　　20.若不是主减少那日子,凡有血气的,总没有一个得救的;只是为主的选民,他将那日子减少了。
21.那时若有人对你们说:『看哪, 基督在这里』,或说:『基督在那里』,你们不要信！
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转载自<<每日箴言>>
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福音之眼看南京富二代杀妻案：给我们留下的三个思考
      前些日子被广大网友关注的南京富二代杀妻案有了新消息，“富二代”吉某对90后娇妻痛下杀手是因其朋友挑拨，称娇妻不忠，孩子非亲生。后孩子鉴定为吉某亲生。吉某如今痛哭流涕悔改，但斯人已去。这个事件给我们留下了沉重的思考。
爱是什么？
      为何吉某对孩子会如此在意呢？当时祁某还在北京邮电大学上学，发现自己怀孕后，为能保住孩子，留住吉某，祁某做出退学决定，随即与吉某完婚。祁某为了表示对吉某的爱意，还在胳膊上文有吉某名字。吉某也在乎祁某，但占有欲较强。对祁某的每一通来电都要追问到底。婚后，吉某在不忠问题上质问妻子，祁某曾用割腕以示清白。
      吉某和祁某虽结婚生子，但对爱的理解有偏差。爱不是同居，不是占有，爱的本质和魅力在于给予，不仅在于物质上给予，还在于精神上的互融相通。
      吉某和祁某都没有参加工作，没有经历生活的历练，这就导致他们不懂相互理解和包容；结婚匆匆，没有从心理上做好充分准备，不具备面对挫折的能力。家中条件优越，没有生存危机，没有付出便不能体会与社会互动的乐趣，无趣单调的日子也容易生是非。
      爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。
      不发怒、不喜欢不义、凡事包容、凡事相信……但凡做到这些，相信这场悲剧也不会出现。
关于夫妻沟通
      妻子不是附属品，夫妻关系是平等的。即便很生气，也有意志力可以自控。其实面对这起矛盾，有沟通机能的家庭完全能化解这场争端，但正是吉某和祁某沟通不畅，内心脆弱，才发生这幕悲剧。
      此前吉某就多次打过妻子，家暴问题横在两人中间，一直没有得到很好的解决。似乎，吉某表达愤怒的方式之一就是打人。其实，夫妻沟通有原则，也有方法。如《夫妻吵架十诫命》、《8种夫妻吵架经典对白 基督徒需避免》 。不讲究方法、随着性子来处理情绪，必会中撒旦诡计，以血气出发又以血气结束。
关于夫妻忠贞
      吉某在意孩子是否己出，反映了人的一个本性：从孩子身上看到自己的形象。这如同创造我们的上帝一般，上帝很想看到人类身上也有着他的形象，而他的形象就是爱。
      这是很深的一种爱，所以爱里面会要求圣洁与专贞。当杀妻事件发生后，我们固然要谴责凶恶，但更重要的是，夫妻当懂得圣洁、专一、贞洁。只有如此，社会上才会少一些如此事件，多一些恩爱家庭。
      在任何时代，夫妻忠贞都是不变的生活规律。一旦打破，轻者离婚重者流血。爱的另一面就是恨，而恨是导致杀人的罪魁。爱的不正确，是产生恨意的根本原因。
      在充满诱惑的世界中，人靠自己保持忠贞有时候确实有难度，但当我们连于上帝，这位圣洁的主，相信我们的家庭总会在世俗中站立得住。愿这样的悲剧不要在基督徒的身上出现，也愿更多非信徒能够早日认识上帝，得着家庭幸福之道。
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转载自《基督时报》
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标      题：5月11日
经　　节：想到你心里无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你母亲友妮基心里的...(提摩太后书一章5节)

旧式母亲的追忆是珍贵的，它就像有些树所开的花，飘逸阵阵的清香；尽管别的音乐已经消失，但她那迷人的追忆，将永远在人们心中引起回响。
　　神造了星星、太阳、
      种植树木及花雨露;
　   神也造了母亲，
　　因为她包含着上述的一切。
                           ─杜德
      青春年华会逝去，爱会凋零，友谊的叶子会掉落，惟独慈母心中的期许永远常存。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标　　题：定睛在神的身上
经　　节：摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：「你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？」

我们很容易看出，为什么摩西和以色列人在一起，会愈来愈泄气。他们是那么硬心，信心又软弱，使摩西失去耐性，对他们发脾气。每当摩西由神的身上挪开自己的注意力，都付上极大的代价。当他想要凭着一己之力，来帮助以色列百姓，他花了四十年在旷野牧羊（出埃及记二：11～15）。这次他鲁莽行动的代价，是不得进入应许之地（民数记二十：12）。当他因为百姓的不敬虔而气馁时，他也犯了同样的罪，他公然违背神的命令。怎么会发生这种事？因为摩西让自己的注意力，由神的作为转移到其他人的行为。同样的事情也可能发生在你的身上。神在你的周围安置一些需要你辅导的人。除非你主要的注意力是在神的身上，否则永远不能恰到好处地帮助他们。如果你的著重点在人的身上，他们的软弱、悖逆、小信和顽固，很快地会使你气馁。你可能也会像摩西一样，犯了与自己所指责的人相同的罪。倘若你的双眼定睛在神圣的主身上，你会愈来愈像祂──仁慈、宽容、坚忍和公义。当你朋友的行为令你失望时，直接来到主的面前。要分辨神希望你去帮助朋友的事，而不是专注于他的罪。如此才能得到你所需要的力量、智慧和耐心，以神要求的方式来帮助你的朋友。
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转载自《每日经历神》
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标　　题：5 月 11日
经　　节：『我们经过水火；你却使我们到丰富之地。 』（诗六十六篇十二节）

只有那曾经历患难和痛苦的人才能得到安息。这种安息－从患难中产生的安息－不是勉强的镇静，也不是死寂，乃是顶自然地从里面涌出来的安息。平常我们以为顺利的人，从来不知道忧愁的人，是最有安息的人。可是错了，这种人从来没有受过试验，从来没有受过苦楚，所以或许轻轻的一震也受不住。凡没有看见过风浪的水手，不是最可靠的水手；所以船上新的水手，总是派在不重要的地位上工作的；风浪澎湃的时候，站在重要职位上的，总是那些曾遇见过许多患难危险而能死里逃生的水手，他们能推测波浪的力量，他们能知道桅杆的坚度，他们能预料风雨的久暂，他们能断定轮索的韧性。风雨吹淋、波浪翻腾时，按照环境看来，似乎是没有盼望了；但是有经验的人，好像一根受风刮的草一般：此时倒能躺下来安息了；等风浪一过，他们便又抬起头来说：『这是出于耶和华』（撒上三章十八节）－适
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“腓力回答说，就是二十雨银子的饼，叫他们各人吃一点，也是不够的。”（约六7）

      你是否注意到，福音书里有两个独立的神迹，都是描述基督如何喂饱一大群人？既然它们无论在性质上或进行的方式上都几乎雷同，为何主还要重复施行呢？是不是因为我们对这么重要的功课学得太迟钝了？

      我们许多人，就像小信的门徒一样，不知仰望那祝福饼的主，而只是一味低头盯视手中的五个饼。它们看起来是那么微少，又小得可怜。我们越看，越算，就越怀疑它们如何能满足这许多人的需要。我们越计算，就越纳闷；越想靠自己的努力去克服困难，就越发精疲力竭。我记得一位中国基督徒弟兄曾对我说过一句话，至今仍十分安慰我的心。他说：“当神要成就小神迹时，祂就把我们放在艰难的环境里；当神要成就大神迹时，祂就把我们摆在人看为不可能的环境中。”
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转载自《喜乐的心》
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你相信谁所传的呢？

作者：查思博牧师

我们所传的有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显露呢？
以赛亚书53∶1

每天你都会遇到一些两难的处境，逼使你作出信神还是信人的决定。当质疑神的说话出自那些关心你并曾经提醒你的朋友时，你就会感到左右为难。惟有靠着神的恩典，你才能以爱心回应他们，同时悄悄的跟他们分道扬镳，只因他们不认识、或没有信心与你一同相信神的心意是美善的。耶稣说∶“若是你们中间有两个人在地上同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全”(马太福音18∶19)。

神的儿女，你相信谁所传的呢？要坚守信心就要争战，有时更是长久战。请细听大卫手下的勇士以利亚撒的见证∶“他起来击杀非利士人，直到手臂疲乏，手黏住刀把。那日耶和华使以色列人大获全胜”(撒母耳记下23∶ 10)；当他的身子与刀合而为一、坚守阵地，耶和华就使他大获全胜！保罗也吩咐我们拿起圣灵的宝剑，亦即神的道，并且┅┅站立得住(参见以弗所书6∶12－18)。当争战无休止地持续、被仇敌不断攻击，而你又看不透结局时──你仍要站立得住！

神的儿女，紧握你的宝剑向魔鬼拉开架势，然后放声宣告你得胜之日已在望！  

盲人瞎马

黃瑞西牧師
    若是瞎子领瞎子，两个人都要掉在坑里。 （太15：14）
    晋时的桓玄和顾恺之是很要妤的朋友。有一天他俩在参军殷仲堪的家里谈天，先谈些各人想像的自然界的景象。后来不知是谁提议，要每人说出一件最危险的事情，即使是想像的也行。于是桓玄先说：「矛头浙米剑为炊。」意思是用长矛的尖头沤在米里面，再用剑身去烧火煮饭。殷仲堪接着说：「百岁老翁攀枯枝。」意思是年龄很大的老头子悬在一根枯萎的树枝下面，这时，顾恺之还没来得及说话，就有旁边另一个参军抢着说： 「盲人骑瞎马，半夜临深池。」意思是瞎眼的人骑着一匹瞎马，在漆黑的夜里，走到了深水的边缘。殷仲堪有一只眼睛正是坏的，听见这话，立时身上打了一阵寒颤，不由得吃惊地说：「啊！这太可怕了！」谈话也就这样停止了。
    此后，人们就引用「盲人瞎马」这句话，譬喻做事不预先了解情况，走路不预先弄清路径，而去乱碰，必定要发生错误或危险。
【灵训】
    圣经警告我们，末后的日子，撒但将倾巢而出，全力阻挡神的工作（启12：12）。它弄瞎了人的心眼，使人盲目，然后利用「大神迹，大奇事」来迷惑神的儿女（太24：24）。它利用「某些灵，某些言语，假冒的信息，甚至自称是神……，它照着撒但的运动，行各样的异能神迹，和一切虚假的事……去引诱人离弃真道，听从邪灵和鬼魔的道理」（帖后2：2–12）因此我们要特别谨慎，小心防备。
    今天有人盲目追求极端灵恩派所走之路，以致产生灵界怪事多多，甚至大混乱，犹如盲人瞎马，实在危险。要防备异端，神借以西结的口要牧者们负起守望的工作（结33～34章），不要让羊群落在恶者的手中。
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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  耶稣是全世界于我
黃瑞西牧師
                           Jesus Is All the World to Me
                           Will L. Thompson, 1847-1909
                         除祢以外，在天上我有谁呢？除祢以外，
                        在地上我也没有所爱慕的。 （诗 73:25）
    使徒保罗把主耶稣基督放在最高的地位。 「一概都是借着祂造的，又是为祂造的，……使祂可以在凡事上居首位。」（西1:16~18）这是一个不能再高的地位。耶稣基督是无可比的，经文的意思就是说，如果没有祂，也就没有这个世界，你我也不会存在。 （约 1:1~3）
    祂的一生眞是奇妙，虽未曾写过一首歌曲，但世界大部份歌曲都以祂为主题。祂未写过一本书，但世界上的书籍，论到祂的比任何人更多。祂没有挂牌行医，但祂医治许多人，祂更医治包裹千万伤心的痛苦人。祂是无比的，果眞没错。世界和世界上的一切，有一天都要过去，唯独祂永远与我们同在，祂是我们的至宝，胜过世界一切。
    本诗之词和曲作者Will L. Thompson 被誉为「俄亥俄之诗人」。因其天赋写了不少音乐作品，不但在世俗音乐极有成就，在圣诗方面亦有莫大贡献。后来将其恩赐奉献为主，完全写作圣诗。
    Thompson 1847 年11 月7 日生于俄亥俄州East Liverpool，在波士顿音乐学校毕业后，至德国深造。他与布道家慕迪乃至交，当慕迪临终躺卧在床时，谢绝所有拜访之人，唯独他获慕迪召见。

	1. 耶稣是全世界于我，生命、喜乐、珍宝；祂是我的随时力量，离祂我必跌倒。 当我愁苦来就耶稣，无人似祂如此安慰；使我喜乐，解我心忧，祂是我友。
	2. 耶稣是全世界于我，此外无所爱慕；我信靠祂时刻靠祂，无论遇祸遇福。 得此良友慰此一生，与祂亲近喜乐日增；永生喜乐，无穷无尽，祂是我友。

  ＊我们爱神越深，便能在任何情形之下都唯祂是爱，无论在痛苦中或在欢乐中。 ── 劳伦斯
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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母爱（母亲节）
王建瑄
    谈到母亲，大家都有感不尽的恩，诉说不完的赞美。不久前一则新闻报导说，有艘挪威轮船在海上遇难，由于风浪太大，八天无法救援，待救援人员赶到时，旅客皆已罹难。然而在一位大岩石上，有位母亲抱着婴孩，婴孩尚活，母亲已死。后来发现，这位母亲是以石刺胸血流，以血养活婴儿之命的，读之真是久久不能言语，心中有一句话想说：「母亲，妳真伟大。」我们常说女性是弱者，可是女性虽弱为母则刚，应是这则新闻的最佳写照。
    有时我在想做一个母亲的，她的一生究竟在做些什么，恐怕是永远也书写不尽的，但有一句话可以描写她们的一生，那就是：「燃烧自己照亮别人」。有一次我参加一个残障才艺颁奖典礼，颁奖时，陪着上台领奖的母亲，个个流泪不能言语，频频以手帕擦拭泪水。因为一个残障孩子能得奖，母亲不知承受了多少难以形容的心酸、委曲、挫折与痛苦。我常常听到这些母亲忧伤无助的跟我说，现在都是她在照顾孩子，可是将来有一天她离开世界时，不知有谁来照顾她那残障的孩子，说到这里，她们每多泪水满面。母亲！妳真伟大。
        母亲的伟大，真是说也说不完，写也写不尽。但这些伟大多数仍然是属世的。一个真正伟大的母亲，必须时时思想孩子的永生问题，要让孩子认识主，亲近主，让主耶稣在他的心中作主，这样才可以让妳的孩子，在世蒙祝福，来世得永生。
    每一个做母亲的，无不希望自己的孩子是一个走正道的人，将来可以成为国家社会的有用之才。但是只靠自己的力量是不够的，因为主耶稣曾经用葡萄树作比喻说：「我就是葡萄树，你们是枝子，常在我里面的，我也在他里面，这人就多结果子，因为离了我，你们就不能作什么。」想要多结果子，就要仰望主耶稣。
    圣经上说：「你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定祂，祂必指引你的路。」耶和华是创造宇宙万物的上帝，认定他，他就必引导你走正直的路，让你奔跑不困倦，行走不疲乏。
    认识主耶稣，不但在世有力量，蒙祝福，更重要的是有一天我们七老八十，肉体倒下的时候，我们的灵魂可以从死亡的肉体里出来，回到天家，获得永久的生命。这就是圣经所说的，相信主耶稣可以出死入生，得永生的意思。这是无比重要的事，伟大的母亲能够轻忽这件大事吗？赶快带领妳孩子来相信主耶稣吧！
        您可以带您的孩子这样祷告：「天父上帝，我相信您是创造宇宙的上帝；我相信您赐下独子耶稣基督来救我，我愿意接受耶稣基督做我的救主。从今以后，我就得到永远的生命。奉耶稣基督的名祷告阿们。」（阿们是诚心所愿的意思）
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转载自《特殊节日》
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《旷野的筵席》5月11日
      「因为我从天上降下来，不是按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。」（约6:38）
       我切不可让自己的性情，来支配神在我身上的旨意。当我们认识某人的天性时，往往很容易猜想他所得到的「引导」是什么。因为人天然的倾向，常会很微妙地闯进神的带领中。我们许多所谓的引导。都不过是个人的偏见而已。例如：一个胆小的弟兄自认为「被带领」坐在后排的椅子上，胆大的弟兄也自认「被带领」坐在前排的椅子上，各人都自称是被主带领。到底是不是呢？或是他的性情在管理他呢？神纯全的旨意，要求我将我的性格摆在一边。我必须被圣灵充满，好叫我身旁的人，不能够因我的性格，预先看出神要如何带领我。哦！让我十分谨慎，不要歪曲神的旨意，偏于我天然的倾向！甚至主耶稣也放下祂自己纯全无疵的意思，为求差祂来者的喜悦。祂尚且如此，何况我们呢？

《竭诚为主》 5月11日
你不能一蹴而就
      有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。 （彼后一7）
      对大多数人来说，爱的意义是模糊的；人谈论爱，却不知爱是什么。爱是一个人对另一个人超出一切的欣赏。属灵方面，耶稣要求我们拣选他超过一切（路十四26）。当圣灵将神的爱浇灌在我们心里，耶稣基督就很自然的居首位了。从此，我们就能活出彼得在此所列举的种种德行了。
      首先，神要把我的伪装、外表的敬虔，一概拆除。圣灵显明神爱我，不是因为我可爱，而是因为他爱的本性。他对我说：[好了，如今你要用同样的爱去爱别人。 ][我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。 ][我会把好些你看不在眼内的人，摆在你周围，你必须用我的爱去爱他们，像我爱你们一样。 ]爱是不能矫揉造作的。不少人试着这样作，但不久就厌倦了。
      [主长久忍耐……]让我看看自己，又看看他怎样待我。神爱我到一个地步，以致我一切的罪恶、卑鄙、自私、恶行，他都不追究；因此我就能活在世上，以神的爱去爱人。神对我的爱既是用之不竭，我对别人的爱也必须如此。若我一动怒，在恩典中的长进就会停止。我所以发怒，是因为要与一个怪癖的人共处。但试想，从前我与神相处，叫他多么难堪！我们是否愿意与主耶稣合而为一，让他的生命与温馨，每时每刻流露出来？不论人性的爱，或神圣的爱，都需要加以培育，才能存留。爱虽然是自然流露的，却要操练去持守。
祈祷◆
噢，主啊，以你活泼的能力、恩赐和美善，影响我们生活的每一方面，使它能反映出你脸上的荣光。这似乎是我全部的祷告。

《灵命日粮》 5月11日
模范母亲
读经: 箴言31章10-12节，28-31节
金句: 「她的儿女起来称她有福，她的丈夫也称赞她。」（箴言31章28节）
    2007年母亲节那一天，英国国家电视台播出了一则感人至深的故事。佩姬&#8231;布希的女儿因故过世，留下三名子女。佩姬便负起照顾三个儿孙的责任，女婿则负责赚钱养家。不久后，连女婿也不幸离世，于是佩姬将三个丧失双亲的孙儿女接来抚养，视如己出。
    在如今这个是非颠倒、道德沦丧的世界里，好事已经很难引起人们的关心和注意了，但人们却对这位妇女的爱与牺牲，感到敬佩，表扬她为英国2007年的模范母亲。
    今天是母亲节，母亲们对孩子付出的努力、牺牲及爱的表示，虽然不一定会成为头条新闻，得到人们的赞赏，但儿女们理当向自己的母亲表示感激。感恩的程度并不重要，重要的是要有一颗真诚的心。
    在今天这个特别的日子里，我们感谢神借着母亲，塑造了我们的心灵。我们称赞母亲，就是在实践箴言31章28节的真理：「她的儿女起来称她有福，她的丈夫也称赞她。」WEC

基督徒母亲的爱，
包含福音之内容；
因为慈爱天上父，
在她心中设宝座。
最感动孩子的是母爱。

以斯帖封立为后
经文:

以斯帖记1－2章

中心思想:

以斯帖记1：1－12；2：8－23

提要

      以斯帖不仅仅是一个英勇的事迹，而在说明不论环境何等恶劣，敌人何等强劲，上帝都在看顾各国和百姓的命运。以斯帖读来颇似今天的新闻：国家诡谲、政治动荡、企图暗杀等等。终究，上帝至高无上的手还在祂百姓的生命中动工，正如以斯帖置身宫中，末底改名列波斯编年史之上，都是「为现今的机会」(斯4：14)。

第1章		第2章
1国王的宴席9	10瓦实提被废22	1以斯帖崛起18	19末底改的胆识23
放逐		勇气

每日与主同行
      在一个陌生的环境中，没有朋友、感到孤单、害怕，这是以斯帖被堂兄末底改带入宫后的最佳写照。
      你愿意处在她的地位吗？她出现在这个故事时，双亲已逝，在世上孤苦无依(斯2：7)，虽然堂兄收养了她，但当地进入亚哈随鲁王宫中参加选美的时候，却发现自己的犹太血统竟置她的生命于险境。她在那里，无家可归，无友可诉，也无父可靠。
       以斯帖信靠的显然是一位看不见的父亲！当她被召入宫，从未恐惧战兢过！她以对上帝的信心武装自己，昂首阔步的走进一个陌生的地方，承担许多陌生的重任，她一发现哈曼的阴谋，立刻要求犹太人禁食──这在上帝面前是一个谦卑代祷的象征。
      如果你是个基督徒，那么你永不孤寂！上帝永远都是你亲爱的父亲。事实上，诗篇六十八篇五节形容祂是「孤儿的父」。今天何不打个电话或写封信给你在地上的父亲，告诉他，地上的父亲与天上的父亲在你的生命中何等重要。父亲们乐意被爱呢！
默想
     富丽堂皇的书珊
美国的五角大厦是当今世上界最大的办公大楼，占地三十公亩，容得下两万六千七百入在里面工作。以此扩大十倍，你就会对亚哈随鲁王占地三百公亩的卫城略有概念，第一届「波斯小姐」选美大会就是在此举行！
金言

       所谓勇气，不是没有恐惧，而是克服恐惧。

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载自<<读经日程>>
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11-5-2013

&#8231;&#8231;&#8231;当你困苦时&#8231;&#8231;&#8231;

预备：
     &#8231; 找一处可以安静祷告的地方。
     &#8231; 留意身体的状态，给自己好好的保养顾惜，若已很久没吃
　      东西，先吃点小食，让自己有心力祷告。
     &#8231; 深呼吸，让心灵专注。
     &#8231; 告诉自己：「我需要祷告，即使此刻心情很差，但我希望
　      把我的困苦带到耶稣跟前。」
     &#8231; 自然在主面前流露你的感情，相信主与你同在。
     &#8231; 以祷告的心聆听下面的说话。
耶稣对你说：
     「让我告诉你，你在困苦中我是如何地与你同在。
      我隐藏在你身边，我和你一起擘饼；
      当你心情沉重时我用鼓励的话祝福你，我站在你同行的人中间。
      我渴望进到你内和你一起面对每一件事，甚至在你觉得我似乎已消逝时我仍和你同在。
      如果你和我一起面对（人/事件），你甚么也不必怕。
      你看看我挣扎的经过，我失去过朋友，我的苦难（太26：38）......也看看你挣扎过甚么。
      让我使你想起你在困苦当中的成长，为了让我们感谢天父。
      让我抱住你的肩膀，用我的力量充满你，来吧，勇敢去面对我清楚看得到的未来。

     诗22：11

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转载自《生命福音事工》
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基督徒感恩的心

她的儿女起来称她有福，她的丈夫也称赞她。
（箴言31章28节）

方舟

好使你们~在父神面前成为圣洁﹐无可责备。(帖前3:13)
读经  (罗6:17~22提後2:20~21)   
人因灵感而信主而悔改﹐而重生﹐而称义﹐可说是已经站得救的趟上﹔但是于既得救以後﹐他的灵性生命﹐还必要日渐长进﹐终究得到完美的界域﹐即心灵肖乎基督﹐在主成圣而得有基督徒最高尚的生活﹐但此成圣﹐是怎麽解释呢?曰﹐此成圣地步﹐即由神的特恩所成之功﹐使我们全性复新﹐不但洁除罪欲﹐亦且具有神德神性﹐而克肖神之谓。(1)成圣与重生不同  重生乃成圣之伊始﹐成圣为重生的终极。重生如枯木逢春﹐成圣如夏秋之交﹐枝叶茂密﹐结实繁多。(2)成圣与称义有别  称义乃由耶稣代赎所成之功﹐成圣乃由耶稣的作为而成的功。称义之基在主死﹐成圣之基在主活﹐(3)成圣与洁净有分﹐ 洁净指消极方面﹐除去罪污﹐成圣指积极方面﹐而具有神性。明乎此﹐即可晓然成圣之定义。
祷告    圣洁的父啊﹐感谢你﹐不但使我们在主称义﹐且是使我们的灵命﹐长育勃发﹐日有进境 ﹐终究进放圣洁完备的地步。这是何等的奇妙恩惠呢﹐多谢赞美我父﹐阿们。