每日灵修生活2011年04月22日 一声呼喊

淡然如水

摘要：「我的神！我的神！为甚么离弃我？」 - 太27:46 日头发黑，遍地昏暗持续三个小时。从救主干裂的嘴唇中，发出一声痛苦的呼喊：「我的神！我的神！为甚么离弃我？」祂本是世上的光，如今却被全然的黑暗包围。由正午至下午三时，耶稣一直被悬挂在十字架上受苦。那三小时的黑暗提醒耶稣，神拯救以色列民脱离埃及为奴之地前，遍地乌黑了三天（参出埃及记10:21-23）......
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一声呼喊

马太福音   27:45-50

　　「我的神！我的神！为甚么离弃我？」 - 太27:46

　　日头发黑，遍地昏暗持续三个小时。从救主干裂的嘴唇中，发出一声痛苦的呼喊：「我的神！我的神！为甚么离弃我？」祂本是世上的光，如今却被全然的黑暗包围。

　　由正午至下午三时，耶稣一直被悬挂在十字架上受苦。那三小时的黑暗提醒耶稣，神拯救以色列民脱离埃及为奴之地前，遍地乌黑了三天（参出埃及记10:21-23）。耶稣进入了被神离弃的三小时黑暗之中，为要把祂的子民从罪的黑暗中释放出来。

　　耶稣被钉在十字架当日，犹太人正准备庆祝逾越节，这是纪念他们脱离埃及为奴之地的筵席。在同一天，逾越节的羔羊要被宰杀，而在星期五，耶稣－「神的羔羊，除去世人罪孽的」（约翰福音1:29），在一声呼喊下，将灵魂交付神。

　　耶稣被神离弃，因为圣洁的神必须惩治我们的罪。任何有罪之物都不能进入神的同在中，耶稣发出呼喊，是要表达祂因我们而被神离弃。

　　当你感到自己在这支离破碎，恶贯满盈的黑暗世界中被离弃，耶稣会领你进入光明。


祷告
　　主啊，我们永不会明白祢在十字架上的痛苦。感谢祢走进黑暗，让我们能活在光明中。祷告奉祢的名求，阿们。


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转载自<<每日箴言>>
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     上帝应许赐福忠诚的人God's Promises for Those Who Are Faithful

诗篇  31:23 耶和华的圣民哪、你们都要爱他．耶和华保护诚实人、足足报应行事骄傲的人。
  
箴言  3:3 不可使慈爱诚实离开你．要系在你颈项上、刻在你心版上．
  
箴言  3:4 这样、你必在神和世人眼前蒙恩宠、有聪明。
  
箴言  28:20 诚实人必多得福、想要急速发财的、不免受罚。
  
马太福音  24:45 谁是忠心有见识的仆人、为主人所派、管理家里的人、按时分粮给他们呢。
  
马太福音  24:46 主人来到、看见他这样行、那仆人就有福了。
  
马太福音  24:47 我实在告诉你们、主人要派他管理一切所有的。
  
马太福音  25:21 主人说、好、你这又良善又忠心的仆人．你在不多的事上有忠心、我要把许多事派你管理．可以进来享受你主人的快乐。
  
路加福音 16:10 人在最小的事上忠心、在大事上也忠心．在最小的事上不义、在大事上也不义。
  
启示录  2:10 你将要受的苦你不用怕．魔鬼要把你们中间几个人下在监里、叫你们被试炼．你们必受患难十日。你务要至死忠心、我就赐给你那生命的冠冕。
  
   
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摘录自<< 上帝应许赐福…… God's Promises for Those Who……>>
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标　　题：4 月 22 日
经　　节：人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？你叫他比天使微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。(诗篇八篇4,5节)

你若感到心灰意冷时，切记你是神所造的。仔细瞧瞧你的手指头，上头那些细致的指纹，是神特别为你刻划的；世上没有其他人跟你的指纹雷同。

除神以外，谁有这样的本事、智慧、经验，能造你的眼睛、视神经、眼珠和网膜呢？
除神以外，谁能造你的感官，使你能感受一切精美的事物，还令你惊奇赞叹不已呢？
又是谁使你的心脏跳动得如此稳定？谁使你的消化器官自动产生化学作用呢？你睡觉的时候，又是谁来维持世上的秩序呢？

─RL S



我所关心的并非神是否站在我这一边；而是我是否站在神的那一边。

─林肯


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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标　　题：属灵的持续力
经　　节：以利亚对亚哈说：「你现在可以上去吃喝，因为有多雨的响声了。」


当你寻求遵循神的旨意的时候，「成功」会转移你的注意力。以利亚主要的任务是预告旱荒的开始与结束（列王纪上十七：1）。神要以利亚向亚哈王宣告旱荒的原因，是百姓不敬拜真神，反而拜偶像。在以利亚执行任务期中，有一件场面壮观、戏剧化的事情发生。以利亚与巴力的先知们对决，吩咐火从天上降下来，并且杀了几百名巴力的先知。这是圣经记载有关神施展的大能中，最令人肃然起敬的事迹之一。以利亚可以单单专注于这件事。火从天降要比下大雨来得神奇多了！当一些神奇的事发生时，我们很容易被引入歧途。如果以利亚活在今日，他可能开始一个「火从天降」事工！戏剧化的事物远比平凡的事物，来得有吸引力。消灭几百位巴力先知，是任何先知最高的胜利。然而，以利亚继续持守他的任务，他宣告将来的大雨。这是他主要宣告的信息。如果不注意，你可能会被胜利冲昏了头，没有完成神原来指定你的任务。你今日的成功，是否变成你明日的不顺服？


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转载自《每日经历神》
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标　　题： 4 月 22 日
经　　节：『祂知道我所行的路。 』（伯二十三章十节）

信徒哪！这是何等靠得住的事实！你的路－－不管是曲是直、是窄是宽、是崎岖是平坦－－祂都知道。祂是全能的神，指导我们的脚步：有时向着玛拉、有时向着以琳。

路不一定尽都易行，可是云柱、火柱、吗哪、鹌鹑…总是有的。因为祂知道我旅行中所需要的，所以源源不绝地供给我。有了这样的把握，信徒们，放胆开步罢！

『我的灵在我里面发昏的时候，你知道我的道路。 』（诗一百四十二章三节）

我们如果能像约伯一样，在灾难中间，只见神的手，我们的试炼就会变得轻松了。约伯在示巴人的刀剑后面，在天上降下的火后面，在旷野刮来的狂风后面，都看见神的手。 『赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。 』（伯一章二十一节）

约伯在每一件事情上看见神，所以他能在炉灰中说：『祂虽杀我，我还要信靠祂。 』（伯十三章十五节，直译）－－马克特夫(Macduff)



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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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是时候往前走

作者：查思博牧师

你为他(扫罗)悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去；因为我在他众子之内，预定一个作王的。
撒母耳记上16∶1

当时，撒母耳仍为扫罗失去以色列王位而悲伤，於是神就寻找他，训示他是时候往前走。死亡之後还有一步，就是葬礼；葬礼把生与死、过去和现在分隔。有些人很容易跨越困难，但有些则迫自己到死胡同里，他们只会谈论往事，因为他们数年前已死掉，停止前进。

假如你让过去偷走你的现在，你就会把往事看成现在要面对的事情，千万别这样想！要振作站起来把属於你的现在夺回，请再细读神对撒母耳所说的话∶“往伯利恒人耶西那里去，因为我在他众子之内，预定一个作王的。”听到吗？神已为你安排妥当，好叫你能重新开始。

你可以选择为人们无法改变的现实而哀悼，也可选择活得实在一点，计划将来。神说∶“我┅┅预定。”当你决定为生命展开新的一页，总有人愿意不惜一切支持你。别再回忆那些死掉、永不复返的往事，也不要跟那些不接受你的人争论。

把你所有时间、爱心和精力都献给未来，现在是时候往前走了！

                                                           
神在古时就应许了基督，许多相信的人都切望神的应许实现，他们在地上没有得著所应许的实体，但因信神就得了一些应许的证据，就是他们在世的时候神为他们所成全的大事，作为盼望基督的赏赐。有人因信制服了敌国，有人因信堵住了狮子的口，有人因信灭了烈火的猛势，有人因信得著自己的死人复活。这些可以说是信心的副产品，因盼望耶稣基督而得的凭证。
   
    今天我们虽然得著了基督----就是应许的实体，但基督荣耀的显现的应许还未得著，但我们因信，神也照样赐给我们一些盼望应许的证据，随时用神迹奇事护围我们，安慰保守我们，使我们信神的心不至动摇。
   
    主耶稣在世的时候也是行了许多神迹奇事，这些神迹奇事的中心目的，也是证明祂是神的儿子是基督。
   
    神在古时所行的，神在今日所行的，主耶稣自己在世所行的，都有同样的目的，就是要成为证据，证实了祂最大的应许----耶稣基督的第一次降生赎罪，证明祂第二次降临工作，来接祂所救赎的人进入荣耀里去。若是信徒只盼望在今世看见神迹奇事，却不盼望神应许的基督，这是叫神伤心的事，就如同犹太人跟随耶稣要饼吃，却不要生命的粮；要神迹，而不要主自己。我们若盼望应许的实体，至于神迹和奇事也一定要随著我们的。
   
    「这些人都是因信得了美好的证据，但仍未得著所应许的；因为神给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。」（来十一39至40）


转载自<<活水>>

复活，确有其事（复活节）
大光宣教福音中心出版部
        旧约圣经中曾经记载九个人复活，而新约圣经也记载了一些人复活的事迹。
        新约圣经提到的三位复活者都是英年早逝。 「拿因城」在希伯来文的本意原是「愉快」，此地发生悲惨的事件，就是一个寡妇的独生子死了，寡妇何等的凄凉悲伤。当送殡的队伍由城内而出，主耶稣和门徒正好从城外进来。主耶稣对寡妇说：「不要哭。」抬棺的人还以为只是普通的安慰，但当主耶稣进前按着棺木，说道：「少年人，我吩咐你起来。」真希奇！死人会听得见主耶稣说的话吗，马上就坐起来说话了。
        主耶稣也曾使管会堂的睚鲁看见神迹。睚鲁的小女儿生病了，再三恳求主与他一同回家去，但半路上，就有人传来消息说他的女儿已死了，何必劳驾先生呢？但耶稣说，不要怕，只要信，使睚鲁仍然满怀信心与希望邀请耶稣同行。回到家里，耶稣说：「那孩子不是死了，是睡着了」，许多人都讥笑耶稣。这时，主耶稣拉着孩子的手说：「闺女，我吩咐你起来。」这十二岁的女孩立即起来，而且会吃东西了。
        拉撒路复活的神迹大概发生在耶稣被钉十字架的前一个月，似乎是为耶稣自己的复活来个前奏。耶稣听见所爱的拉撒路病了，仍在所居之地住了两天，似乎在试炼拉撒路两位姊妹的信心。两天后，主耶稣才说，我们的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。
        当耶稣来到时，拉撒路已经在坟墓里待了四天，尸体已经开始发臭朽坏，但在主耶稣看来，这是要显出神的荣耀。接着耶稣哭了，并向天祷告以后才行神迹。耶稣大声呼叫：「拉撒路出来」。祂向死亡阴府点名，并作复活的宣告。拉撒路果然踏出了坟墓的大门。
主的复活
        爱我们的救主耶稣被钉在十字架上，三天以后也复活了，但和前面三者不同。前面三者的复活，经过几十年后，仍旧死了，只有主耶稣是永远活着，替我们祈求。
人人皆可复活
        千万不要把复活当作神话或天方夜谭。为真理甘心受重重逼迫的圣徒保罗说：「若耶稣没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然。」（哥林多前书15章14节）
        耶稣的复活不仅显出上帝的荣耀、牺牲、施恩、赎罪、拯救与永恒。日后，耶稣也要叫我们每个人复活。因此，主耶稣复活使我们在今世充满信心，是疾病患难者的盼望，也是我们死后的盼望。
        亲爱的朋友，你是否愿意与基督徒同享这份盼望呢？你只要这样祷告：「天父上帝，谢谢您赐下耶稣基督做我的救主，我相信耶稣基督从死里复活，从今以后，我要接受耶稣基督做我生命的主，使我从今生到永远都充满信心和盼望。奉耶稣基督的名求，阿们。」（阿们是诚心所愿的意思）


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转载自《〈特殊节日〉》
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大卫的苦难（四十）──上帝是我的盾牌

经文：

诗七1&#12316;17

钥节：

上帝是我的盾牌，祂拯救心里正直的人。（诗七10）

参考经文：

撒上廿六1&#12316;25

提要

        本诗是一首流离歌，记述大卫在逃避扫罗的追杀，他向耶和华吟唱这诗篇。大卫经历许多忧伤痛苦，他内心情感的起伏，他对上帝的呼求，叹息和呻吟，他真心呼喊：“耶和华我的上帝阿我投靠祢求祢救我脱离一切追赶我的人，将我救拔出来恐怕他们像狮子撕裂我，甚至撕碎，无人搭救耶和华我的！。。。上帝阿！我若行了这事，若有罪孽在我手里，我若以恶报那与我交好的人，（连那无故与我为敌的，我也救了他）就任凭仇敌追赶我，直到追上，将我的性命踏在地下。使我的荣耀归于灰尘。耶和华阿，求祢在怒中起来，挺身而立，抵挡我敌人的暴怒，求祢为我兴起，祢已经命定。。施行审判... ...上帝是我的盾牌，祂拯救心里正直的人“（诗七1&#12316;6,10）大卫宣告：”我投靠祢“，”求祢救我“，”上帝是我的盾牌“，在大卫心中明白他不能自救，也无人搭救，惟独上帝是他的避难所，是他的拯救。亲爱的，让我们也能如此向主求救，祂绝不会袖手旁观的。
        纵然恶人作恶多端，似乎一时得逞，然而大卫相信上帝的公义：。“上帝是公义的审判者，又是天天向恶人发怒的上帝若有人不回头，他的刀必磨快，弓必上弦，豫备妥当了。... ...我要照着耶和华的公义称谢祂，歌颂耶和华至高者的名。“（诗七11&#12316;12,17），大卫的信心是建立在上帝永不改变的属性，以及祂至高无比的名。大卫急难中仍献上感谢与赞美，这是何等宝贵的信心。亲爱的，我们是否也能在困苦中献上歌颂与赞美呢？


默想

1。大卫面对恶人的陷害，他交由上帝主持公道。信徒在苦难中，也可如此。不可任由苦难而产生苦毒和怨恨，如此只能加深自我的痛苦，不如交由上帝作公义审判。
2。大卫论到恶人时说：“他掘了坑，又挖深了，竟掉在自己所挖的阱里。”（诗七15）确实如此，扫罗不就是一个最好的例子吗？所以“不要为作恶的，心怀不平，也不要向那行不义的，生出嫉妒。... ...当将你的事交托耶和华，并倚靠祂，祂就必成全。”（诗卅七1,5 ）


苦难的金言

1。在受试炼的时候，我们的信心最大。一切不能忍受试验的，都不过是肉体的信心。顺境中的信心不是信心。──三阁下吉翁
2。眼见的事物是多么靠不住，所以上帝必须保守我们在看不见的事物里。──答二辛普森


苦难的经文

1。耶和华阿，求祢在怒中起来，挺身而立，抵挡我敌人的暴怒。求祢为我兴起，祢已经命定施行审判。（诗七6）
2。上帝是我的盾牌，祂拯救心里正直的人。（诗七10）
3。上帝是公义的审判者，又是天天向恶人发怒的上帝。（诗七11）


苦难中的祷告

        亲爱的主阿，人生旷野路上，不免遭受苦难，但我们活着的时候，祢的慈爱使我们脸上有光，行走有力，当我们翻滚红尘，走到人生尽头的时候，惟愿祢的慈爱是我们灵魂的安息与喜乐。奉主耶稣基督圣名，阿们！

转载自<<读经日程>>

亲爱的

灵修单元：亲爱的

标　　题：4月22日

经　　节：“所以，凡事自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。”（马太福音十八4）

亲爱的弟兄姊妹：

说起与神同行，除了同心，“童心”也是重要的。儿童的心，敢冒险，富创意，每天都是新的。诗人说，我们要向耶和华唱新歌。

与主同行，抛开一切重担，不要让重重的思虑捆锁?自己。我们天天在主里都是新的，每日都有无尽的可能性，这就是活出活泼得胜生命之道。   

有一位姊妹，每天早上六时，圣灵感动她起?，她赖床不起，与主辩论，理由充分------我晚睡，怕睡眠不足。她跟我诉苦，我问：“你说是圣灵感动，圣灵感动你起来做什么？”“为家人孩子祷告。”我答：“那很好啊！”我再问：“那么六时你的确已醒了是吗？”她说是。我就回答她：“既然这样，不要用头脑去辩论，用脚去服从吧！”清晨早起，有无尽的新鲜事物可以探索，何乐不为？说起就起吧！   

我也有许多如此的探险时刻。我很渴慕早起，但通常不用闹钟，只是每晚临睡都跟主说：“如果明天?认为我要早起，就请圣灵唤醒我吧。”   

圣灵真是最好的晨钟，祂从未辜负过我。虽然我爱早起，却没有早睡的习惯，圣灵对我十分体贴，祂并非天天都这么早唤醒我。每星期总有一两天吧，祂让我睡晚一点。   

由于这样，我更珍惜七早起来的时光，早起做点什么呢？啊！太新鲜太奇妙了！让我举一个例子吧。好像近日，有两位姊妹希望上班之前，在我们居住的地方四围步行祈祷，邀请我在清晨六时多会合她们。我听了很高兴，因为可以清晨在社区到处步行，一路唱赞美诗敬拜祈祷，是何等美好的事，也是我一直以来的心愿。主真好，为我预备了亲爱的祷伴，我挂上电话，也不敢轻举妄动，跟主默祷：“主，如果你喜欢我去，明早唤我起?吧！”  

翌日清晨六时，我醒了！哈利路亚，赶快梳洗更衣，加入这晨早祈祷步行团！既使不行区祈祷，单看晨光日出，感受早晨的清新香气，敬拜赞美主、看圣经、默想，都有特别领受。主同在的感受更显深刻清明。在这些时刻，听命以祈祷或用行动去回应，都有意想不到的果效。  

试举一例。一天清晨，在敬拜中出现一个意念：住家附近将有车祸，我问主：怎办？圣灵感动我到附近绕一个圈祈祷，我照办。完毕回家一个钟头后，下面传来刺耳的刹车声，原来刚才有两辆车差点相撞，幸好其中一量即时刹停了车。  

当然你可以说是巧合，但是我举这例子只想说出一点：回归童心与主同行，那佳美之处在于过程。儿童并不在乎成败得失、可见的成就，过程好玩才要紧！如此事奉，轻省丰富多姿多采，何乐不为？再举一例，儿童都渴望与父母在一起，其实不太在意玩具，我们与主同行也一样，更重要的是全程投入与主相交，恩赐、成就、奖赏都不是重点。   

思想：“我的心不狂傲，我的眼不高大，重大和测不透的事，我也不敢行。我的心平稳安静，好像断过奶的孩子在母亲的怀中。”（诗篇一三一1-2）   

“但那等候耶和华的，必从新得力。他们必如鹰展翅上腾。”（赛四十31）

22-4-2011

创卅三1-17
“雅各举目观看，见以扫来了，后头跟着四百人，他就把孩子们分开交给利亚，拉结，和两个使女，并且叫两个使女和她们的孩子在前头，利亚和她的孩子在后头，拉结和约瑟在尽后头，他自己在他们前头过去，一连七次俯伏在地，才就近他哥哥。以扫跑来迎接他，将他抱住，又搂着他的颈项与他亲嘴，两个人就哭了... ...以扫说，我所遇见的这些群畜是什么意思呢，雅各说，是要在我主面前蒙恩的。以扫说，兄弟阿，我的已经够了，你的仍归你罢。雅各说，不然，我若在你眼前蒙恩，就求你从我手里收下这礼物，因为我见了你的面，如同见了神的面，并且你容纳了我。求你收下我带来给你的礼物，因为神恩待我，使我充足，雅各再三的求他，他缠收下了。以扫说，我们可以起身前往，我在你面前头走，雅各对他说，我主知道孩子们年幼娇嫩，牛羊也正在乳养的时候，若是催赶一天，群畜都必死了。求我主在仆人前头走，我要量?在我面前群畜和孩子的力量慢慢的前行，直走到西珥我主那里...‥于是以扫当日起行，同往西珥去了。雅各就往疏割去，在那里为自己盖造房屋，又为牲畜搭棚，因此那地方名叫疏割。“

为何以扫原谅雅各？

“我们不可倚靠自己与生俱来的性格，聪明，一般或特别的才能，
也不可倚赖自己的好行为，或靠赖自己的生活，
... ...当我们真正感到自己一无所有时，这便是“虚心”。“
钟马田

　　经过奇特的一夜后，受了伤却蒙受了祝福的雅各，立时就要面对以扫。当他看见以扫带同四百人迎面而来时，就本能地再把家人分成三队，自己却在前头慢慢前行，瘸腿扶杖的他竟一连七次俯伏在地，才就近哥哥。
雅各竭尽心思来表明自己底真诚，他的行动与态度该打动了以扫的心。以扫见阔别二十年的弟弟竟一拐拐地回来，手足之情不禁复燃过来，他立时趋前把雅各扶起，彼此就哭了，这一情景怎教人不感动呢！此际，想以扫早已忘掉心中的恨怨了。此外，雅各也称以扫为主，称自己为仆人，虽然这称呼并不能改变神的祝福与计划，但背后，可见雅各是乐于尊重以扫为大的身份。至此，雅各的诚心赔罪，以扫的宽怀接纳，终叫彼此的关系缓和下来。
然而我们发觉雅各在此仍有失败之处，就是他不敢接受以扫的好意，却用借口离开他。我们会想午夜的摔跤，该带给他即时的改变，但事实告诉我们生命的更换不是突变的，而是逐步地蜕变，因此天父是付上极大的忍耐。

　我有什么关系，一直未有道歉而没有复和呢？

转载自《〈生命福音事工〉》