每日灵修生活2013年05月09日 祈求这一个关系

淡然如水

摘要：灵修经文: 诗篇37:34-40每一个人都希望有一个丰盛、充实、一无所缺和自由的人生, 这些美好的事物能满足我们心灵最大的渴求。而祇要我们把眼目专注在创造我们的神身上, 就能领受这些恩赐。初期教会领袖奥古斯汀曾倾心向神表达衷心的话∶「我们心灵不安, 直至在祢里面找到安息为止。」对, 祇有当我们把生命交给创造我们的神, 我们才会得到平安。然而......
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祈求这一个关系
灵修经文: 诗篇37:34-40
   　每一个人都希望有一个丰盛、充实、一无所缺和自由的人生, 这些美好的事物能满足我们心灵最大的渴求。而祇要我们把眼目专注在创造我们的神身上, 就能领受这些恩赐。初期教会领袖奥古斯汀曾倾心向神表达衷心的话∶「我们心灵不安, 直至在祢里面找到安息为止。」对, 祇有当我们把生命交给创造我们的神, 我们才会得到平安。
　　然而, 我们虽渴求与神有一个特别的关系, 但我们都很难做到在祂里面安息。我们既看不见神, 也不能好像身边的人那样听祂说话, 及和祂对话。我们与神的关系, 是与其它一切关系都截然不同的, 因为神是独特的。
　　那么, 我如何能找到神, 并把眼目专注在神身上呢? 我要如何建立对神的信心呢? 是什么令我感到神和我是彼此相属的呢? 感谢神, 因为认识神是祂的恩赐, 祂毫无保留地启示自己, 大卫发现了这个事实, 并在诗篇37篇道出这个事实。
　　你希望得到与神一起的美好人生吗? 只管祈求吧。耶稣说∶「你们求就必得着, 叫你们的喜乐可以满足。」（约翰福音16:24）, 神希望我们祈求这些符合祂旨意的事情（参约翰壹书5:14）。求神向你启示祂自己吧, 其实在祂的儿子耶稣为你受死时, 祂已经这样作了。现在正是与神建立一个美好关系的时候了！
祷告
　　亲爱的神, 我何等渴望与祢建立一个坚固和美好的关系, 感谢祢藉着祢儿子耶稣的死和复活赐下这份宝贵的礼物。阿们。

今天经文
　　34.你当等候耶和华,遵守他的道,他就抬举你,使你承受地土;恶人被剪除的时候,你必看见。
35.我见过恶人大有势力,好像一棵青翠树在本土生发。
36.有人从那里经过,不料,他没有了;我也寻找他,却寻不着。
37.你要细察那完全人,观看那正直人,因为和平人有好结局。
38.至于犯法的人,必一同灭绝;恶人终必剪除。
39.但义人得救是由于耶和华;他在患难时作他们的营寨。
40.耶和华帮助他们,解救他们;他解救他们脱离恶人,把他们救出来,因为他们投靠他。
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转载自<<每日箴言>>
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新加坡康希牧师案：8位教会同工或将遭解职
     新加坡城市丰收教会其主任牧师康希涉嫌挪用教会资金一案近日有最新消息，据基督邮报称，新加坡慈善总监已经告知包括康希牧师在内的8为丰收教会同工在5月13号之前要他们辞去在教会中的职务。
     据悉，或遭解职的8人包括：康希牧师、陈一平牧师、林令恒、张明豪、周英汉、陈绍云、陈素萍和黄玉音。不过对此决定，教会成员和支持者们集会支持他们的牧师和事工领袖。
     城市丰收教会执行牧师、教会管理委员会的主席岑贤光在声明中说，“对我们的8位教会领袖和成员、以及他们的家人、我们的教会来说，这是一段非常艰难的时期。请继续不住地为他们和教会祷告。别忘了我们的顾问主席博纳博士(A.R. Bernard)曾经忠告我们的：在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，祷告要恒切（罗马书12章12节）。”
     48岁的康希牧师也发了回应声明，告诉教会成员们：“我知道慈善总监已经告诉城市丰收教会的董事会，我不会被禁止在城市丰收教会的礼拜中证道。这还公平，因慈善总监无权干涉教会的礼拜。”
     他补充说，“我期待着能在教会中和我的朋友、家庭一起敬拜神。我希望你们继续在思念和祷告中，托住我、我的家庭和教会。”
     当得知主任牧师和教会同工或将被解职的消息之后，城市丰收教会的会众自发为牧师和教会同工请愿，希望能够给慈善总监施压。
     请愿书中写到：“请帮助我们请愿，请慈善总监不要解除我们城市丰收教会的8位领袖的职务。解职一旦实现就是永久性的。我们不知道结果是什么，但我们会尽上我们最大的努力。我们中许多人都因着城市丰收教会、因着我们的领袖得蒙祝福。因为他们，我们经历到神。他们是我们的家人。让我们尽力而为，剩下的就交托给神。”
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转载自《基督时报》
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标　　题：5月09日
经　　节：才德的女子很多，惟独妳超过一切。(箴言三十一章29節)

    我只是一个极平凡的妇人！在我婚后的三十年中，我做过255,425顿饭，烘烤33,190条面包、5,930个蛋糕、7,960块馅饼。做过1,550夸特水果罐头、养过7,660只鸡、搅拌5,540磅奶油，此外，我的劳力约值115,486美元，而我从未领过分文，因为我深爱我的丈夫和孩子。如果这些事我必须重做一次，我也愿意。
      世上举办票选名人的活动，我们都应当把贤妻良母考虑进去，因为这些许多没没无闻的女性，她们是世上没有加冠的王后。
      母爱是一把燃烧的火，它永远不会熄灭；因为它永不枯竭。

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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标　　题：把弟兄放置我们自己之前
经　　节：无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。

作为一个基督徒，我们有义务检视自己的行为对其他基督徒的影响。当你考量神在其他人身上的作为时，你会发现神在你身上的旨意。这种想法与世人的想法，是完全相反的。世人鼓励你要掌控自己的生活，优先考虑自己的需要和欲求。罪鼓吹独立。它孤立你，隔开了你与那些你能够帮助的人，或是那些能够鼓励你的人。神的本意是要你们彼此相顾。每当你遇见其他基督徒，你就是与基督面对面相遇（约翰福音十三：20）。当你遇见那些被圣灵指引的人时，你应该怀有很深的敬意。不要过着与弟兄姊妹毫不相干的日子，神认为你对弟兄姊妹有责任。不要滥用你在「基督里的自由」，而忽视你对他人的责任（罗马书十四：15）。保罗颂赞自己在基督里的自由，但也敏锐地注意那些可能造成他人伤害的事（哥林多前书八：13）。他了解一己之罪，会带给众人痛苦（哥林多前书五：6）。你有责任让自己的生活不伤害其他人。你一定要自制，让圣灵治死你自我中心的天然人倾向。你若只埋首于自己的身上，就不会注意到他人的需要。求神把你从自私中释放出来，好叫你的生命能够自由地成为众人的祝福。
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转载自《每日经历神》
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标　　题：5 月 09日
经　　节：『亚伯拉罕仍旧站在耶和华面前。 』（创十八章二十二节）

神的朋友可以为别人说情，也许我们以为亚伯拉罕的信心，同与神的友谊，是我们没有可能及到的。不要失望，亚伯拉罕是渐渐上进的；我们也可以渐渐上进的。我们追求，是跑步，不是跳远。凡是信心经过许多试炼而得胜的人，这人必定有一个顶大的试炼等在前面。无价的钻石都是曾经过切磋琢磨的；贵重的金属都是曾经过烈火试验的。亚伯拉罕决不能被称为信心之父，假使他未曾受过极大的试炼。请读创世记二十二章二节：『你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的。 』看哪，他带着一个谦卑顺服的比，一步一步牵着他的心上人，向摩利亚山上走去，预备献给他所敬爱、事奉的神！他这么作，给今天疑惑神的对付的人们一个何等大的责备！他这么作，惹起天使的注意。他这么作，坚固以后神的儿女的信心。他这么作，使信徒知道不犹豫的信心能证明神的信实。当得胜的信心达到顶点的时候，耶和华的使者对他说：『现在我知道你是敬畏神的了。 』你既信任我到极点，现在我也要信任你；你可以永远作我的朋友，我必祝福你，也必使你成为一个祝福。这是一条不改变的原则：『那以信为本的人，和有信心的亚伯拉罕一同得福。 』
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“撒母耳长大了，耶和华与他同在，使他所说的话一句都不落空。”（撒上三19）

      撒母耳不仅是他母亲藉着祷告求来的孩子，也是一个从小就学会怎么祷告的人。他与他所服事的祭司以利形成强烈的对比。以利不仅年岁老迈，而且在属灵的事上也十分迟钝，不能再与神交通。撒母耳却是警觉的，神第一次呼叫他，他立刻听见了；虽然他不是立刻就认出那是神的声音，但他学得很快，也顺服得很快。

      这样的操练，使撒母耳和摩西一样，成为一个勤于祷告的人。撒母耳成为连接新旧两世代的人。他是士师统治下日渐堕落的以色列与大卫光荣盛世之间的衔接者。如果祷告能在这样的鸿沟上架起桥梁，今天它也能成就同样的大事。

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转载自《喜乐的心》
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不要忧虑

作者：查思博牧师

所以，不要为明天忧虑。
马太福音6∶34

总有些时候，我们会认为自己有能力掌管生命。撒但引诱夏娃∶“你们吃的日子┅┅你们便如神知道善恶”(创世记3∶5)──我们竟能支配生命，真是一桩有利的交易！当我们试图支配自己的生命，野心渐长，就想主宰别人。但当处处碰壁，我们便觉得这样会叫自己和所有的人失望，因而灰心丧志。

然後有一把声音说∶“只要信。”我们随即找来一大堆磁带及记事簿，把自己的产业一一记下，但失落依旧。这样一来，我们更要承受“信心不足”，甚至“不配”等批评。於是，我们又指望一位属灵人能为我们带来信心。最後，在走投头无路的情况下你转向神，说∶“我不能再忧虑承受忧虑了，只好把一切都交托给你！”此时，神会带著微笑的说∶“这正是我一直想要对你说的∶‘不要忧虑。’”当你忧虑，担子随之而来，它只会叫你丧志；你也只能定睛所拥有的“存货”，却看不见神是掌管生命的神。所以不要忧虑，只要信。

把一切都交托在他手中，再也不要取回。

   
沐猴而冠

黃瑞西牧師
    你们民间的畜类人当思想．你们愚顽人、到几时才有智慧呢． (诗94:8)
    秦末，领导诸侯起而抗秦的项羽，勇敢善战，转战南北，将秦国的军队瓦解了。但是最先进入秦国首都咸阳的却是汉王刘邦，项羽非常愤怒。后来他亲自带兵进入咸阳，把已经投降了的秦皇帝子婴杀&#8203;&#8203;了，把秦国的皇宫放火烧掉，烧了三个月，火还没全熄。又搜集了秦国的财宝妇女，预备带回东方去。
    这时有个人向他献计说: 「秦国地方形势险要，可以建都。」项羽一看宫殿已经烧毁，不能留恋，心里不由思念起老家来，就说: 「一个人发达富贵了而不回家乡去，比如穿一件锦绣衣服，夜晚出门，给谁看呢?」
    那个献计的人出去对人说: 「怪不得人都说楚国人(项羽是楚国人)只是戴帽子的猴子，真是不错啊!」谁知道这句话被项羽知道了，立刻把那人抓来，活活将他扔在油锅里烹死。为了一句话而随便烹死一个对他有用的人，这就是项羽彻底失败之因。
    这故事出自「史记:项羽本纪」。沐猴而冠，是讽刺人虽穿戴着人的衣冠，其实他的所作所为，都不似人，一会儿都要露出真相来。
【灵训】
    俗语说:「知人知面不知心」，要认识一个人，不是很容易的事，因为真正的人，是在其心，而不在其外表。我们常会被人的外表所蒙蔽而受骗。难怪圣经说: 「人心比万物都诡&#8203;&#8203;诈、坏到极处、谁能识透呢。」(耶利米书17:9) 。我们常听人说「衣冠禽兽」，其实诗篇里充满了这类的描述，指那些恶人，敌挡神的人都是畜类。
    耶稣也指责那些假先知说: 「 你们要防备假先知．他们到你们这里来、外面披着羊皮、里面却是残暴的狼。」(马太福音7:15) 。今天．在以假乱真&#8203;&#8203;的世代．求神给我们智慧．能分辨真假是非．不要被人的外貌、甜言蜜语而受骗。
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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        有福的确据
黃瑞西牧師
                                        Blessed Assurance
                                   Fanny J. Crosby, 1820-1915
                      圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。既是儿女，便是后嗣，
                         就是神的后嗣，和基督同作后嗣。 （罗 8:16-17）
    每一个人活在世上都需要归属感，否则孤独可怜，如浮萍飘流不定。人的归属可分两方面，有些是与生俱来，无从选择，好比性别，种族，肤色。有些是出于你的决定，好比决志接受耶稣基督进入你的生命中，成为你的救主和生命主宰。
    其实，在创造时，神已「各从其类」将我们归属于祂的儿女—「神乃是照着祂的形像造人并赐福人」。让我们不要再飘流，回到祂的怀抱，享受作神儿女的权利。
    一般的诗歌，大多是先有词，再编曲。而「有福的确据」正好相反。此圣诗的作曲者是Mrs. Joseph Knapp，一位业余的音乐家，她的丈夫是Metropolitan 人寿保险公司的创办人。有一天Mrs. Knapp 弹奏这首曲调给盲女诗人Fanny Crossby 听并问她说：「这曲子在说什么？」Fanny 立刻回答：「有福的确据，耶稣属我」于是这首著名的圣诗就于焉诞生了。美国南北战争时，军队里的士兵特别喜爱这首诗，它带给人勇气力量和安慰。

	1. 有福的确据，耶稣属我，我今得先尝，主荣耀喜乐！ 为神的后嗣，救赎功成，由圣灵重生，宝血洗净。
	2. 完全顺服主，满心欢喜，天堂的荣耀，在我心裹！ 仿佛有天使，由天降临，报明主慈爱，并主哀怜。
	3. 完全献与主，万事安宁，荣耀的圣灵，充满我心， 时刻仰望主，儆醒等候，不住的祈祷，到主再临。
	（副歌） 这是我信息，我的诗歌，赞美我救主，昼夜唱和。

                     ＊圣经中所有的应许，都是安息在神的能力、爱心和诚实上。 ── 倪柝声
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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感谢神！我没有孩子（母亲节）
苏法昭
    我和王建瑄结婚快三十年了，我们非常喜欢小孩，婚后也期盼有一个属于自己的孩子，但非常遗憾的，到今天我们一直没有子女，在这件事上，我们也尽心竭力的去做，是尽了自己的本分，却没有过分，这话怎么说呢？ 「尽本分」的意思是目前科学昌明，早在三十年前，医生就给予我们夫妻许多帮助，在经由检查、指导，还是没有孩子时，我们愿意接受这个事实，不做过分的要求，因为我们深深相信任何事情的发生必有上帝的美意。
    老实讲，我实在弄不懂，我的神为什么给张三一对儿女，给李四一个儿子，给王五一个女儿，甚至给赵六四个小孩，我却一个都没有，我不懂这是为什么，但是我相信：我的神比我聪明，祂的旨意高过我的旨意，祂的安排一定高过我的安排，因此世上的父亲都把最好的给他的子女，上帝是我天上的父亲，祂岂不也把最好的给我吗？因此，我坚定的相信，我没有孩子是上帝的美意和安排，祂让我有更多的时间和精力去做有意义的事。
    有一天，我们去登山，在山中有位太太和外子走在一起聊天，那时外子正担任&#8203;&#8203;经济部次长，这位太太很客气的问：「王次长，您的孩子都大了吧！ 」王建瑄回答：「噢，我们没有小孩耶！」这位太太听了，立刻往前跑，喊住他的先生说：「王次长也没有小孩！他也没有小孩！」到了目的地，大家聚在一起，于是我就问这位太太：「当你知道我们也没有小孩，你是不是觉得心里好过一点？」她说：「是呀！原本我认为天下怎么自己最倒霉，原来你们也没有小孩！」这件事给了王建瑄和我一个很重要的启示：有时将自己的遗憾说出来，往往可以让别人得到安慰和鼓励。从此以后，在很多场合里，我们会主动的告诉别人：「我们没有小孩。」因为我们希望没有子女的人也能过得快快乐乐，也愿意接受「没有孩子」这&#8203;&#8203;个事实。
    现在，我可以在任何地方，对任何人说：「感谢神！我没有孩子！」这是发自内心的话，为什么我能说这句话？第一：我相信我的神对我有最好的美意和安排，祂把最好的给我，让我没有孩子，我为什么不感谢的接受？第二，从人的眼光来看，我没有孩子，真是很好的享受，因为我不用担心孩子生病、升学、交友、婚姻等问题，我没有孩子也就没有了「有孩子」所产生的烦恼，为此我要感谢神。
    亲爱的朋友，你为没有子女而深感遗憾吗？您可以这样祷告：「天父上帝，我相信您深深懂得父母爱子女的心。虽然我没有孩子，但我接受耶稣，进入神的大家庭，我将会有许多属灵的儿女，奉耶稣的名祷告，阿们。」（阿们是诚心所愿的意思）
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转载自《特殊节日》

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《旷野的筵席》 5月9日
     「因此人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。」（太19:5）
     夏娃是绝无仅有的一位，她是绝对为着亚当而造的。在旧约里，被认为象征教会的一些女人中，夏娃是独特的一位。在其他的女人身上，她们每一位都描述了教会蒙救赎的某些方面，诸如：我们看见她如何将自己献给新郎（利百加），从外邦人中被拣选出来（亚西纳） ，经过旷野（西坡拉），承受美地的产业（押撒），全然依赖那救赎她的亲属（路得），为她的主争战（亚比该）等。然而上述那些女人中，仍没有一个像夏娃那样，包涵了这么多的教训，因为她们全部都是在人类堕落以后而产生的。但夏娃却是在罪恶未进入世界以前，那有福的时期中被造的。这给我们看见，神如何完成了使教会和祂儿子联结的所有心愿。夏娃首先是从亚当出来的，然后再被带回归给亚当，作为他的配偶。从一而成为二，再从二又成为一，这是教会的奥秘。在她（教会）身上，一切从基督而来的，都得再一次被带回到基督里去。

《竭诚为主》 5月9日
没有开展的把持
      没有异象，民就放肆。 （箴二十九18）
      理想与异象是不同的。理想没有道德性的启示；异象则有。沉湎在理想中的人，甚少有所作为。一个人可以用对神的看法，作为逃避责任的借口。约拿曾自辩说，神既然是公义怜悯的，因此一切都必妥当。我也许对神有十分正确的观念，但这可能成为我不尽本分的理由。若有异象，生命必然公义正直，因为异象带来道德的催逼。
      理想可以缓顿以至消灭，试审察一下你的属灵状况，看看是只有理想，还是真有异象。 [啊，人所达致的，该超过他所把握的，否则，天堂何价？ ][没有异象……]一旦看不见神，我们就会放肆，不受约束，不作祷告，在小事上把神撇在一边，依照自己的意思行事。我们若一手包办，自作主张，不期望神介入，我们就在走下坡，失去了异象。我们今日的态度，是否从神的异象而来的呢？我们期望神行大事，胜于往日吗？我们属灵的展望是否活泼有力？
祈祷◆
噢，主啊，某些情绪似乎很容易令人悄悄地从你的身边和你的计画中溜走。可是，主啊，我不相信这是现在的情况；我所相信的，是人可能像一头野兽那样进入你的计画中，没有判断能力，也缺乏异象。主啊，我深愿&#8203;&#8203;成为你的儿子。

《灵命日粮》 5月9日
马力
读经: 耶利米书6章16-21节
金句: 「访问古道，哪是善道，便行在其间；这样，你们心里必得安息。」（耶利米书6章16节）
    在美国密西根州一个冰天雪地的冬日，有个即将临盆的妇女在被送往医院的途中发生了意外。救护车在雪地上打滑，陷进了水沟。有部四轮驱动的卡车经过，停下来试着把救护车拖上来，但救护车仍然纹丝不动。
    这时候，有个阿们派（基督教门诺宗中的严谨派）的信徒驾着马车经过，也来协助。这位信徒说他的马蹄上钉着锋利的铁掌，在冰雪地里不会打滑。于是借助马匹的拉力，终于把救护车从沟中拉上来。
    以今天的眼光来看，这个年轻母亲得到的帮助，是来自一种既古老又过时的方法。但在这一天，正是这种老办法帮了大忙，确保了一个新生命平安降生。
    我们大多数人都不希望使用老式的方法，但早在2,500年前，耶利米就提醒我们，没有任何东西比古老的真理更有价值。虽然人们觉得耶利米食古不化，但是他仍劝勉同胞要行在真理的古道上，才能得到灵里的安息（耶利米书6章16节）。今日，我们仍可在耶稣基督里找到平安，因祂是永恒的真理之源（马太福音11章28节）。 MRDⅡ

因你话语我得安息，如此有力而肯定，
你话满有安慰祝福，何等甜美而纯净，
你的话语没有改变，一字一句不落空！
我主我王恩慈无尽，我要永憩你话中。
神话语是亘古真理，历久弥新。

灵命复兴

经文:
     尼希米记8－10章
中心思想:

     尼希米记8：1－12章

提要

      尼希米记前半段在上帝的工作上有宝贵的教导：后半部强调的则是对上帝的敬拜。从第八章起，叙事角度从第一人称自传转为传记体，着墨于百姓的灵命复兴，而非物质的丰裕。公开宣读、讲解上帝的律法，为耶路撒冷城带来普遍的复兴，当祭司尼希米解释上帝宝贵的律法之际，百姓莫不欢喜雀跃！他们的回馈是：祷告认罪，敬拜上帝，并立志重新过圣洁的生活，来持守自己对上帝的奉献！

第8章		第9章	第10章
1宣读律法书12	13欢欣鼓舞18	百姓对律法的回响...
		认罪悔改	立志跟随
耶路撒冷大复兴

每日与主同行
      复兴，也许是今日基督徒最常讨论，却最少经历的一种现象，原因不难得知，复兴之道极易寻获，要付出的代价却是极高，而少有人愿意付这样高的代价！
      圣经所提供的复兴「公式」，没有比今天的经文更加清楚了！以色列的复兴有三大要素：一、研读圣经。二、认罪悔改。三、完全委身。百姓立下神圣之约，此后要「谨守遵行耶和华我们主的一切诫命、典章、律例。」（10：29）──但这个誓言仅仅持守了十年就破坏了！
      想一想，你生活的那一方面需要「复兴」，是婚姻呢？还是职业道德？或是祷告生活？现在来计算一下要付出的代价，你必须放弃那些喜爱的事物，才能得上帝最大的祝福？那些罪你必须弃绝？在事业上，你必须采取什么行动才能彰显上帝？
默想
      第一部旧约注释
      以斯拉和同工们「清清楚楚的念上帝的律法书，讲明意思，使百姓明白所念的。」（8：8）经过多年的流放生涯，许多以色列人已经不懂希伯来文，需要用亚兰文翻译与说明──亚兰文是一般老百姓使用的语言。
金言

      历史上的每一个复兴，无论是属世或是属灵，最注重的应该是上帝的圣洁。

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载自<<读经日程>>
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09-5-2013

罗三20-24
20.所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。23.因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；24如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。

保罗与犹太人辩论，强调人必须要在基督里，才能因信称义。

「亏缺」（23节）- 即亏损了或不配的意思。

1. 世人犯了罪，影响了甚么？
2.人的生命与神的荣耀有甚么关系？
3.怎样才能改善世人犯罪后的处境？

　　

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人犯罪堕落后，生命便因罪恶而扭曲了，这样的扭曲严重地亏损了神的形像和荣耀。亚当和夏娃犯罪后，他们见到神，第一个反应是感到羞耻，生命的美善被破坏了，神赋予人生命完美的本性也破坏了。
　　世人在罪恶之中，失去了神完美的本性，最可怜的是人自己并不知道，人失去了神的荣耀，生命无法散发神生命的光采，人却自以为聪明，自行以其他事物，为自己制造荣耀，可惜这一切都是徒然的。
　　甚至犹太人认为律法是可以叫他们有更完美的生命，所以就拚命追求守律法。无奈，他们越发追求律法，就越发拒绝神。保罗强调人无法以自己的方法解决生命的罪恶，只有神的方法，就是相信耶稣，人的生命才能被主慢慢改变，恢复神的荣耀。
今日你愿以神的完美本性为你的荣耀吗？你可以追求并拥有神的慈爱、忍耐、怜悯、宽恕......等一切无尽的美德，这样神的荣耀便能在你的生命中彰显。

我在追求怎样的荣耀？

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转载自《生命福音事工》
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基督徒感恩的心

神话语是亘古真理，历久弥新！