本帖最后由 淡然如水 于 2020-7-20 13:25 编辑
摘要：“‘亚伦要归到他列祖那里。’” - 民20:24人们时常说，人生有两件事是避不开的：死亡和纳税；这段经文没有谈及纳税，但它却提到很多关于死亡的事情。有时，这些记载看来有点消极，但我们每一个人都需要儆醒，因为死亡是..... ------------------------------------------------------------------  在旷野中离世“‘亚伦要归到他列祖那里。’” - 民20:24 人们时常说，人生有两件事是避不开的：死亡和纳税；这段经文没有谈及纳税，但它却提到很多关于死亡的事情。有时，这些记载看来有点消极，但我们每一个人都需要儆醒，因为死亡是一个现实 。 在这段经文中，死亡临到三个人身上。摩西的姐姐米利暗和哥哥亚伦已经死了，而神也宣告摩西亦将离世。米利暗如常人一般死去，但亚伦和摩西的死，却和他们没有听从神的命令有关。 死亡是旷野生活中常见却又悲惨的一部份体验。在到达天堂之前，我们先要面对死亡-除非耶稣在我们死亡之前已经回来了。死亡能扼杀我们，我们当中曾痛失挚爱亲朋的人，都会感受到死亡痛苦的刺，不是一件短期内可以忘却的记忆。然而我们被造是要活着，而不是死亡。 当我们面对死亡时，我们不要像那些没有指望的人那样忧伤（帖撒罗尼迦前书 4:13），经文此处提醒我们，死亡没有最终仲裁权。神说亚伦要归到他列祖那里，这不单使死亡的事实听起来好受一点，这句话更表明，亚伦仍然是神的子民。 我们也是一样，因为我们有一位复活的救主。我们若在基督里，就知道死亡不能叫我们与祂的爱隔绝，而我们的灵魂也必定会与祂永远同在。 祷告 主耶稣！你已经为我们战胜了死亡，求你安慰所有正处于伤心悲痛中的人，又帮助我们来信靠你。 民数记 20:1, 12, 22-29 1正月间，以色列全会众到了寻的旷野，就住在加低斯。米利暗死在那里，就葬在那里。 12耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。” 22以色列全会众从加低斯起行，到了何珥山。 23耶和华在附近以东边界的何珥山上晓谕摩西、亚伦说： 24“亚伦要归到他列祖那里。他必不得入我所赐给以色列人的地，因为在米利巴水，你们违背了我的命。 25你带亚伦和他的儿子以利亚撒上何珥山， 26把亚伦的圣衣脱下来，给他的儿子以利亚撒穿上。亚伦必死在那里，归他列祖。” -----------------------
转载自<<每日箴言>>
----------------------- 张开翅膀的小鸟 " 鸟儿很少在飞的时候被人捉到的；我们越是张开思想天上事情的翅膀，我们就越是能逃离网罗。" 哦，愿我们记住这一点，绝不要在地面上久久停留，免得捕鸟人把我们陷入网罗。我们需要更多思想天上的事，思想上升离开这世界上的事情，否则世界就会缠绕我们，我们就像鸟儿被涂着粘鸟胶的树枝粘住，或者被网围在当中。神圣的默想几乎怎样多也不过分，在这个世代我们担心它不会过多。我们太爱世界，太过思想眼前一瞬即过的琐事，所以敌人占了我们的上风，对我们发动攻击。哦，愿我们有更多的翅膀，更多使用我们所拥有的飞翔！与耶稣相交不仅本身是甜美的，它还有一种保守的能力，把我们高高承托起来，身处敌人的射程以外。思想天上的事，这可以防止我们对眼前际遇的不满，以神为乐要赶走对世界的爱，以我们的主耶稣为喜乐要赶走骄傲和肉体的欢乐：就这样，因着我们高升在这许多恶事之上，我们就从它们那里逃脱了。 那么我的心啊，你要往上高飞。高飞离开世上长满草的沟渠和布满荆棘的篱笆，进入空气清澈的天上。在那里恩典的露珠生出，公义的日头就是至高的主，有福的灵风从永世的山岭上吹来，你要张开翅膀找到安息，在你的敌人甚至无法看见的地方，你要欢喜歌唱。 -----------------------
转载自司布真《花园的芬芳》 ----------------------- 标 题：7 月 19 日
经 节：仇敌必不勒索他；凶恶之子也不苦害他。 (诗篇八十九篇22节)
让我们怀着一颗安静的心祷告。祷告必须从里面发出，像一股深不可测的喷泉。我们应当把事情完全交托给神，让祂以最高的智慧来回答。可是我们往往缺乏耐性，误以为神对我们的祷告不作回应。
一个孩童祈求生日那天有个好天气，结果却下了雨。有人对他说，神没有回应你的祷告。孩子说：「不然，祂确实回应了，神永远回应人的祷告，祂对我的回应是：『不！』」
神的应许永不落空，祂会回应人的祷告，因此要安静等候。如果我们住在神里面，神也住在我们里面，我们所求所想的，就必成就。一个声浪可以引起雪崩，像这样，信心的祷告也会敦促神的大能行动。
在困难中要安静！仇敌正在策画击溃你，他们对自己深具信心。然而，不要怕，你没听神说过：「这是正路，当行在其中」吗？放心吧！不管仇敌从哪一个方向来，尽管让神去对付他。神是磐石，磐石是不会动摇的。祂也是你的高台，高台是不怕淹水的。你需要怜悯，而神本身正是怜悯。不要惊慌在痛苦中跑来跑去，只要安静等候，十分的安静，正像主在上十字架之前在客西马尼园对门徒所示范的那样。
----------------------- 转载自考门夫人之《奔向日出》
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标 题：认识神
经 节：神晓谕摩西说：「我是耶和华。我从前向亚伯拉罕、以撒、雅各显现为全能的神；至于我名耶和华，他们未曾知道。」
历世历代神与祂的百姓同行，祂依照自己的目的与百姓的需要，渐渐地显示祂自己。亚伯拉罕、以撒和雅各都认识祂是全能的神，因为祂的大能保护他们不受敌人的侵袭。摩西与以色列百姓学到祂是主，祂统管所有国家及所有的事物。神不仅拯救他们脱离世界最强大的统治者，也带领他们进入应许之地。他们因而体验到祂是主，祂的大能远远超过当代的邪教假神。神会根据你的需要与祂的目的，不断向你显明祂的个性。当你顺服祂，你会愈来愈认识祂。当你哀伤时，祂会是你的安慰者。当你有所需时，祂会是你的供应者。当你面对一个重大挑战时，祂会向你显示祂是全能的神。你现在对神个性的了解，应该比初信时更多。你对祂今日的认识，应该比五年前更深刻。遗憾的是，有些基督徒年复一年，对基督的认识与刚开始与神同行时没有两样。不管你现在的处境如何，要相信神会借着环境来教导你更认识祂。以这种态度面对自己的处境，将使你大开眼界，看到你过去从未见过祂的一面。 ----------------------------- 转载自《每日经历神》
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标 题：7 月 19 日
经 节：『我父所给我那杯，我岂可不喝呢？ 』（约十八章十一节）
亲爱的读者，你可知道说这句话，比平静风和海、叫死人复活更伟大吗？先知和使徒能行许多神迹奇事，却不能事事遵行忍受神的旨意。遵行忍受神的旨意是最高点信心，是基督人所能作到的最高一点。有时候你光明的希望了永久的毁灭；每天所背负的重担永得不着轻减；当你渴望有充足的财力能使所爱的过些幸福舒适的生活时，反遭到了贫穷拮据；或者竟被身体上不治的病症捆锁拘禁在病榻上；赤裸裸地被剥夺了一切所爱的人们，剩下你独自一人孤孤单单地去抵御一切外来的袭击－在这种试炼之下，你依然能说：『我父所给我的那杯，我岂可不喝呢？ 』－这就是最高点的信心！这就是最高点属灵的成功！最大的信心不是在行为上呈露出来的，乃是在忍受上呈露出来的－巴赫司脱（Dr.Charles Parkhurst）
要有一个同情的神，必须先有一个受苦的主；一个没有尝过同样痛苦的心，对于别人不会发生真实的同情。
我们自己不出代价，就不能帮助别人；我们的痛苦就是我们所付的代价，叫我们以后能同情于他人的难堪。要作一个帮助人的人，必须先作一个受苦的人。要作一个救人的人，必须先经过十字架的对付；我们若不喝主所喝的杯，受主所受的苦，就不能享受救助人的那种人生最高的喜乐。
大卫的诗篇中最能安慰人的几篇，乃是在苦难中压出来的；如果保罗没有一根刺加在他肉体上，在他许多的书信上一定会失去多少温柔！
亲爱的读者，你现在的受压的环境，就是父神手里用以雕制你的一件最合式的工具。不要去推开祂－恐怕你一动，就会弄坏了父的工作呢！
受苦学校毕业的学绝少。 －选
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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你和利未人，并在你们中间寄居的，要因耶和华你 神所赐你和你家的一切福分欢乐。 通常，教会里充斥着消极的罪恶，而上帝其实极喜悦我们能够找到使我们生命得以满足的方法。我们基督徒往往谈论太多的负面的经历以至于忘记了我们日常与主相交时所得到的从主那里来的积极地，喜乐的，激动地和靠主得胜的经历。神说，事情不会使人满足，但神能够满足人心！心灵得以满足的秘诀就是：让你的灵魂饱得喜乐。移除障碍物,拆除壁垒,让你的灵魂在与主相交时得到最深的渴望！ 今日祷告 我的救主，我无法用言语来述说你的慈爱，请悦纳孩子对你的爱和赞美！ ------------------------- 转载自《葛培理布道团》 ------------------------
 妈是怎样会有孩子？ 或许将来你的孩子会问你这样刁钻的问题：「妈妈是怎样会有孩子？」你会如何回答呢？
你会否运用隐喻，解释男女交配的过程，以致妈妈的卵子受精成孕，经过十月怀胎才诞下婴儿；还是你含糊其辞，说婴孩是自然出现的；甚至避免尴尬，要借助各种神话来哄骗孩子关于婴儿诞生的真相。
小孩子对生命充满好奇，是正常不过的事。父母对「性」避讳的态度，只会诱使孩子从不正确的途径取得想要的知识；有时会让事情弄巧成拙。和孩子谈「性」，需要真诚开放的态度，直接简单的说明，才不致引起误会。爸爸妈妈是教育孩子性知识的最佳人选，你要首先正确地向孩子灌输保护身体与性别的知识，而这类性知识都能从医学网站和教科书裡获得。若然孩子还小，你首要让他知道的是：他的出生是因为爸爸妈妈相爱。父母在婚姻裡互相尊重与爱，才生下这个可爱的小宝宝，这是教科书没有提及，却是更重要的事实。
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
-------------------------------  培养孩背圣经 我今日所警教你们的，你们都要放在心上；要吩咐你们的子孙谨守遵行这律法上的话。（申三十二46） 儿女是神赐的产业，是神对父母的神圣委托。可是做父母的多有不足，对神话语的领悟也有差距，需要借教会生活来弥补。我们不仅在家要每天带孩子读圣经、灵修，也要把孩子带到神的教会，养成敬拜和团契的良好习惯。 我的孩子自小除了参加正常的主日敬拜，还一直坚持参加教会为儿童组织的Awana 圣经学习项目。Awana 取自提摩太后书第二章15节「作无愧的工人」，英语Approved Workmen Are Not Ashamed 的首个字母，由美国一国际性福音机构于1950 年创立，旨在从儿童开始，为主培养合神心意的工人。这个项目在美国的教会中非常普及。我儿子已坚持参加这个活动十多年，如今他上高中，仍未放弃，且作为老师的助手。儿子通过这个活动熟背了很多经文，小学时就在一次地区教会儿童背经比赛中获奖。我们在教养孩子过程中，常用圣经的话和他沟通，这样教育他就容易很多。 转载自《灵修静思》 罗妮丽著 -----------------------  Job’s patience 约伯的忍耐
「乌斯地、有一个人名叫约伯．那人完全正直、敬畏神、远离恶事。…耶和华对撒旦说、凡他所有的、都在你手中，只是不可伸手加害于他。于是撒旦从耶和华面前退去。…不料、有狂风从旷野颳来、击打房屋的四角、房屋倒塌在少年人身上、他们就都死了…约伯便起来、撕裂外袍、剃了头、伏在地上下拜、说、我赤身出于母胎、也必赤身归回。赏赐的是耶和华、收取的也是耶和华、耶和华的名是应当称颂的。」(约伯记一 1-21)
根据研究旧约的解经家指出，约伯可能是以色列祖先亚伯拉罕同时代的人。他一生正直敬畏神，是个大财主。神却容许魔鬼无故的加害于他，不单使他丧失所有的财物，连十个儿女也死了，自己身上更长满了毒疮，身心灵均受到严重和难以忍受的打击和折磨。虽然他的妻子对他说离弃神吧，但他仍然忍耐，口中不单没有埋怨神为什么给他这么大的痛苦，还称颂神，并没有以口去犯罪或埋怨。他对妻子说，难道我们从神手裡得福、也不受祸么。在这一切的事上，约伯并不以口犯罪(约伯记二10)。Job解作受极大痛苦的人，却忍耐到底。
She needs the patience of Job to endure all these years of abuse by her spouse.
The country has the patience of Job to wait for regime change. -----------------------------
摘自《天人灵修》苏佐扬牧师短讲集
-----------------------------  “到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了祂一切的工，安息了。”（创二2）
“神看着一切所造的都甚好”（创一31）。请特别注意“看”这个字，当我们买到或制作了一样令我们非常满意的东西时，我们总是爱不释手地拿在手上，看了又看，欣赏了又欣赏。神创造之工的高峰——人的被造——是多么完美，以至它带给神完全的满足。此外，祂还做了什么吗？是的，透过基督的救赎，祂又应许我们得以分享祂的安息。-------------------------
转载自《喜乐的心》
-------------------------  问：两年前我的父母离婚了，我选择跟爸爸一起生活，但是现在我觉得当时选择错了，因为爸爸根本不想让我在他身边。有时候我真的想离家出走。我应该怎么办啊？答：首先，我想提醒你不应该想着离家出走。显然你现在处境艰难，但是如果你无处可去在街上闲逛，只会让事情变得更糟糕。我曾经收到一些令人悲伤的信件，他们离家出走后被一些坏人利用，这些坏人专门寻找一些容易攻击的年轻人。 你能做什么呢？首先，寻求神的旨意，将你现在的处境以及未来的人生都交给他。神是如此爱你，以至于愿意为你流血牺牲，你可以永远成为神家里的一员。如果你还没有这么做，那么现在就求神来到你的生活中，他真的愿意与你同在。他知道什么对你最有益，并且你也需要来自神的智慧和帮助。他对你的爱永远不会改变。 其次，如果未来你再做决定的时候让神引导你。重新考虑你的选择。比如，考虑现在回到你妈妈身边是否现实？有没有可能坦诚地跟你爸爸交谈？让他理解你的感受，心平气和地建议他改变对你的态度。 纵然这些都不可能，依然求神让你重新爱你爸爸。记得无论发生什么，你要依靠神的应许：“我总不撇下你，也不丢弃你。”（来13:5） ------------------------------- 转载自《葛培理布道团》 -------------------------------  宝血的大能 作者：查思博牧师 我一见这血，就越过你们去。
出埃及记12∶13 神要他的子民在逾越节时涂血在左右两边门框上，他能透过血这记号认出他们；又要子民把血涂在门楣上，表示这血可将他们从这世界中分别出来；最後他要子民留在家里，一见这血就越过他们去。今时今日，这血仍是我们属神的印记。
当我年纪还少时，有些主流教派把这血的要义从布道以及赞美诗中删除；一位出众的教会领袖贬之为“屠房教义”，还称这与我们身处的太空时代毫不相乎，导致多人离开教会。
如果你从圣经中删去这血，圣经只会变成毫无生气的史书；如果你从教会拿走这血，教会只会变成一具尸壳；如果你从讲道中剔除这血，那麽听道的便会因罪而永死。有些人也许会称我们为「原教旨主义者」，甚或「想像主义者」，但只要一息尚存，我们就必须向人宣讲“他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪”这信息（约翰一书1∶7）。现在便恳求耶稣宝血的大能彰显，然後观看他如何击退撒但。
请记住，我们“是因羔羊的血”而克胜撒但，（启示录12∶11）因此它这麽惧怕！  故剑之思
黃瑞西牧师著
要使你的泉源蒙福，要喜悦你幼年所娶的妻。 （箴5：18）
汉武帝时，因为迷信，发生了一次因迷信而起的「巫蛊之祸」，很多人被牵连死了。皇后卫子夫、皇太子、皇太孙都因而致死，只剩下一个襁褓中的皇曾孙。汉昭帝（武帝幼子）死后，大将军霍光立皇曾孙为帝，即汉宣帝，封宣帝做平民时所娶的妻子许平原为婕妤。这时公卿大夫们商讨要替宣帝立皇后，都以为霍光的幼女最为适合，霍光也自以权高一切，将自己女儿立为皇后是意中事。不料宣帝却在这时亲自下了一道命令，要寻求微时（过去做平民时）的旧剑，大臣们知道他所指的是旧时的妻子，于是便立许婕妤做皇后。
霍光的妻子霍显眼见女儿做不成皇后，心中大恨，趁第二年许皇后生产后小病，卖通女医，将许皇后毒死。霍光便将自己女儿立为皇后。
【灵训】
做为一个皇帝而能念念不忘旧时夫妻之情，是难能可贵的，这一种真诚和始终如一的感情，也是值得人们效法的。所以后来的人便将汉宣帝「下诏求微时故剑」这段故事引伸为「故剑之思」一句成语，来比喻一个丈夫对旧妻的想念。
在现今的社会里，常常有做丈夫的弃旧妻喜欢新的事情发生，可称之为毫无故剑之情。反之，如果尽管平步青云，对于微时（环境不好时）的妻子，却是情意蜜蜜，绝不作二想者，便可说是「故剑之思」。
能共患难，却不能共享福，是现今夫妻之间最大的悲哀，难怪古人说「饱暖思淫欲」是祸源。亚古珥的箴言说：「使我也不贫穷，也不富足，赐给我需用的饮食。」（箴30：8）。真正的夫妻应该能同甘共苦，想到有今日的成就：都是过去共同辛苦经营打拼的，应该彼此珍惜，不忘过去共同奋斗的心路历程。不惦念恩情的，比禽兽还不如！
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
--------------------------主接纳罪人
黃瑞西牧师著
Christ Receiveth Sinful Men
Erdmann Numeister, 1671-1756
我来，本不是召义人，乃是召罪人。 （ 太 9:13 ） 人生艰难，其中有数不尽的曲曲折折，使人的生命落在万劫不复中，内心的私欲，世俗的诱惑，魔鬼的试探，在在构成生命的陷阱。人陷在生命的苦境中，实在无能为力，只有呼唤神的拯救，才使生命出现曙光。
人生最痛的是在苦困当中，受魔鬼的控诉，欺骗我们说，神拒绝我们，神好像离自己而去，独留下自己面对那不知何时才尽的苦楚。其实神从不撇下那些在苦境陷溺的人，只要我们肯回转并向祂呼求，祂的拯救必临到。
世人都犯了罪，所以世人都需要被拯救。但世人寻求拯救的方法和路向各有不同，可惜殊途并不同归，在天下人间，只有相信耶稣基督才能得拯救。若信徒真的拥有这信念的话，就毋须再相信或依靠其他人、事、物的拯救。
耶稣来，本不是召义人，乃是召罪人，祂伸手接纳每一个到祂面前来的人。 「主接纳罪人」这首诗原作者乃Erdmann Numeister 写于1718 年。他是一个路德会的牧师，在德国汉堡牧养教会达41 年。他很有口才，讲道强而有力，并作了650 首之圣诗。一百多年后─ 1858 年，一位英国之女诗人名Emma Frances Bevan ，将这首诗从德文译为英文，并由美国作曲家James Mc Granahan（ 1840-1907 ）配曲，而成为著名布道诗歌。慕迪布道团常使用此歌，带出神的救赎恩典信息。 1. 耶稣愿接纳罪人，此佳音传给万民；
要传给离正路者，受试探跌倒的人。
2. 来就主必得安息，信服祂靠祂恩言；
你的罪虽然极重，基督愿接纳罪人。
3. 我今心中无责谴，坦然立在律法前；
耶稣除去众愆尤，使我能符神所求。
4. 耶稣愿接纳罪人，我罪虽重亦蒙恩；
蒙主洗净众污痕，得与主同进天门。
（副歌）
要歌唱，时刻歌唱，基督愿接纳罪人；
这信息清楚传扬，基督愿接纳罪人。
＊认罪是得救的开始。 ── 马丁路德 ------------------------- 摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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认清灵异世界
叶明翰牧师
一九九六年六月初，世界日报报导，台湾媒体出现招揽游客到阴间旅行的广告及节目，这一阵子灵异之风吹起后，有人认为根本没有鬼神，所谓阴间旅行，不过是世俗心理，加上暗示的集体催眠。但也有专家学者认为，的确有灵界的存在，通灵、观落阴是〈广义的民俗疗法〉。
千百年来，〈观落阴〉成为民间用来与另一个世界沟通的管道，但是，从各种的民俗信仰，我们发现有许多自相矛盾的情形。乡亲们一面努力为死去的亲人做功课，花再多的钱也要请道士作法、破地狱，希望死去的亲人不受地狱和阴间的痛苦，所以藉著所作的功德、超渡、破地狱的这些民俗仪式，让所爱的亲人能达到上西方极乐世界的目的。既然死去的亲人已上了西方极乐世界，那麽就不可能还能在阴府裡见到他呀。如果在阴府裡还能见到亲人，那就表示为亲人所举行的超渡与功德，是白花钱没功效了。
还有乡亲若真相信有轮迴转世，也不必那麽在意阴宅风水的好坏，因为亲人不是上西天，就是转世去了，决不会住在坟墓裡，既不住在那裡，怎会在意他们坟墓的好坏呢？现在让我们来解开这种自相矛盾的现象。
圣经告诉我们说：「云彩消散而过，照样，人下阴间也不再上来。」耶稣在路加福音十六章19－31节，〈拉撒路和财主〉的比喻中让人了解，当财主在阴间的火焰裡受苦，哀求亚伯拉罕差拉撒路用指头尖蘸点水来凉凉他的舌头。耶稣在此明说，那是不可能的，因为圣经说「在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你那边，是不能的，要从那边过到我们这边，也是不能的。」所以，根据耶稣的启示，人要到阴间去旅行，是不可能的。
那麽，那〈落阴府〉的人，为什麽能看见死去的人呢？
不要忘记，撒旦的国度也是有相当的组织，牠管理属牠的人，也有一套的管理法，撒旦也会为牠国度裡的人储存档案。所以靠邪灵算命的人，就可以靠他所服事的邪灵，去替他收集资料为人算命，因此靠邪灵算命的人，对过去的事可以说得很准。〈落阴府〉也是如此，所以不要上当。
台中某教会有位长老，亲口对我说他的见证。他是位很成功的事业家，当然他自己很清楚事业的成功是神的恩典，但同行的人却把这位长老的名字和生辰八字，交给一位仙人，要他算算这位长老为何走运？那位算命的仙人，算了很久很久说：「对不起！我找不到他的资料，无话奉告。」这些同行觉得很希奇，到底这位长老是何许人物，连算命的都找不到他的资料。
原来，相信接受耶稣为救主，真正重生的人，他们的户口已不在撒旦国的档案裡。因著耶稣基督的救赎，我们的户口已经迁入在上帝国度的生命册上了。
你可以这样祷告（祷告就是与上帝说话）：
「亲爱的上帝，感谢您将独生爱子耶稣基督（耶稣－－救主的意思）（基督－－君主的意思）赐给我，且为我死在十字架上，又为我复活。救主耶稣啊！我需要您，现在我打开心门，接受您作我的救主，求您赦免我在生命中所犯的许多错，许多罪，并担当我旧命运所带来的咒诅。现在求赐给我新生命与新的命运，使我成为上帝的儿女。奉耶稣的圣名。阿们（阿们的意思是诚心所愿）」
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转载自《谈运说命闢邪妙方》
-------------------------  耶和华我们神将他的荣光和他的大能显给我们看。（申5：24） 神所设计的一切工作就是要彰显他的荣耀，若不是为了这个目的，他就当作是毫无价值的事。但神的荣耀如何能向我们这些堕落的人显现呢？人的眼睛是高傲的，他只看到自己的尊贵，重视自己的力量，因此没有资格看神的荣耀。很清楚的，自己必须让开，然后神才能被高举；他常使他的民经过艰难困苦就是为了这个原因，好叫人知道自己的愚妄和软弱。当神拯救他们的时候，才能看到神的威能。 基督徒的生活若是在一条平坦的道路上，也不能多看到神的荣耀。因为他没有倒空自己的机会，因此不易得神丰满的启示。在小溪或浅河里航行的人，是不会认识平静风浪的神的，但那“在大水中经理事务的”，“他们看见耶和华的作为，并他在深水中的奇事。”在困苦、贫穷、迷或和责备的汪洋巨浪里，我们才知道耶和华的作为，因为那时我们才感到人的渺小。那末当我们行经崎岖的道路时，要感谢神，因为这样你才能经验到神的伟大和慈爱。你的困难使你多多认识神，这是别的方法所办不到的：神使你在经过灾难的时候也能使磐石裂开，像他向他的仆人摩西所行的，那时你就可以看到他的荣耀。当你在黑暗和贫困中的时候要赞美神，因为那或许就是兴盛的起头，你也必因与神相交而反映出他的荣耀来。 ----------------------- ----------------------- 
《旷野的筵席》 7月19日
「我的神必照祂荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需要的都充足。」（腓4:19）
许多基督徒太贫穷了，他们甚至不能够应付自己的需要。凡要向他们求助的人，只得空手而返！另外有一些基督徒却是很富足的，你永不能估计他们属灵的财富。你好像没有遇到一个难处，是他们未曾经历的。你无论处于任何的困境，他们都能够帮助你，他们似乎具有充足的资源，可以应付一切凡有需要而向他们求助的人。许多基督徒所以不至于在属灵上全然破产，就是因为他们接受了其他信徒的服事和供应。这些属灵的供应者，不断地将他们属灵上的财富，带进基督的身体里，而属灵贫穷的信徒，很少了解他们是亏欠于那些属灵的供应者，他们有时甚至会受试探而藐#! 222;$ 889;些有供应的人。也许有一天，一位远方旅行同来的朋友，盼望我们摆上一些饼，但因着我们的贫穷，主可能允许我们向邻舍去借一些给他。如果主对我们说：「你们给他们吃罢！」那我们又如何呢？
《竭诚为主》 7月19日
信徒的主
你们称呼我夫子，称呼我主，你们说的不错，我未来是。 （约十三13）
我们的主从不坚持他的主权；他从不说——[你必须这样]。他给我们绝对的自由。我们可以吐唾沫在他面前，像世人一样；也可以把他置诸死地，像昔日的人一样；他不会发一言。可是当他的生命借救恩创造在我里面后，他在我身上便有绝对的主权。这属道德上的管治——[你配得]。只是我里面那不配的，拒绝向那配的俯伏。当我碰见一个比我圣洁的人，不肯去尊敬他，也不肯顺服从他发出的命令，这正暴露了我的不配。神往往用一些比我们好的人——不是知识上比我们好，而是比我们圣洁的人——来管教我们，直至我们服在他的管治之下，直至我们整个的人生态度都顺服他。
若我们的主坚持要我们顺服，他就成了一个管工，不再有什么权威了。他从不坚持要我们顺服，可是我们若真看见他，就必立时顺服。他很自然地成为我们的主，从早到晚我们都活在对他的钦慕之中。对顺服的看法，可以显示我在恩典中有多少长进。 [顺服]一词，指到必须从泥坑中救拔出来。只有地位平等才有顺服，这是父子的关系，而非主仆的关系。 [我与父原为一]，[他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从]。身子的顺服是要做救赎者，他顺服是因为他是儿子，而不是为了成为儿子而顺服。
祈祷◆
主啊，带领我更加靠近你，直至我在你的工作中，对你愈来愈有用。
《灵命日粮》 7月19日超过所想
读经: 约翰一书2章28节-3章3节
金句: 「我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道主若显现，我们必要像他，因为必得见他的真体。」（约翰一书3章2节）
几十年来，天文画家结合科学的发现和自己的想像，绘制出很多宇宙的景象。但来自太空观测设备和哈伯天文望远镜的照片，反覆修改这些天文艺术家对太空的看法。天文艺术家唐·迪克生在《洛杉矶时报》上撰文说，木星的卫星埃欧和欧罗巴的照片一出来，令人叹为观止，超乎所有人的想像。现在迪克生认为，他百分之七十的绘画都是「过时的概念」，因为真实的景象要比想像的更加令人赞叹。
圣经虽然记载了耶稣的所言所行，却没有描绘他的面貌。我们脑海中对耶稣印象，都会受到主日学教材中艺术绘画和图片的影响。但有一天我们与他面对面时我们对基督的印象将会永远改观。 「我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要像他，因为必得见他的真体」（约翰一书3章2节）。这样的盼望能够激励我们追求洁净（第3节）。
到那时，我们不仅会看见耶稣的本体，我们也必要像他。那情景要超过我们的想像，该是何等令人惊奇啊！ DCM
基督再临见他面，
我们身体他改变； 盼望定然会达成， 远超我们所能见。 面对耶稣日，美梦成真时。
  亲爱的灵修单元：亲爱的 标题：7月19日
经节：“当称谢进入他的门，当赞美进入他的院……”（诗篇一OO4）
亲爱的朋友：
昨天我们提及，看别人比自己强。今天，我们尝试用另一个角度去思想与学习，而我们学习的对象，是小孩子。 或者我们可以看看下面一个例子：以往我教小孩子创作绘画，完成了，总爱让小朋友把自己的作品拿出来，让大家一起欣赏。 我发觉年纪最小的，最坦白，他们大多会说，最喜欢的是自己画的那幅。在过程中，我总容让他们用足够的空间欣赏自己的画，表达欢喜之情，直至够了，满足了，奇妙的事便出现------他们渐渐懂得挪开自我欣赏的眼光，开始数算、欣赏其他小朋友的作品。 往往，在这样的时刻，就是课堂最美妙的时光，天堂的色彩、乐章、美善、富足……从一?自爱、满足的小孩，由心而发的彼此欣赏，互爱的表达，透过声音、动作、笑脸……在课堂的空气中浮动、漫舞、飞翔。 因此，当我们说，看别人比自己强，原来不能忘记一点：首先要懂得爱自己、喜欢自己、欣赏自己。由这起点知恩感恩，称谢赞美主的恩典赐予，再由这基础衷心对别人欣赏赞美。 我认识一位朋友，美丽能干，可是每次向她表达欣赏、赞美，总发觉她很难接受。我们也发觉，她亦难以向别人表达欣赏接纳。 后来我们一起团契相聚，由唱诗赞美主开始，然后练习开口欣赏赞美别人；到后来我们发觉，这位姊妹的脸容由僵硬到宽容，由愁苦到笑脸，由负面消极到积极投入。 思想：“当称谢进入他的门，当赞美进入他的院。”（诗篇一004） 心语：求主赐我们信心，接受主的爱与恩赐，懂得自爱。求主除去我们的石心，赐勇气开口赞美主，求主让我们自爱、爱主，进而懂得彼此欣赏相爱．在世过得胜的信徒合一生活，兴旺教会，以感恩进入主的门，以赞美进入主的家，以敬拜进入主的殿，让天国临到地上。  诗篇 诗篇大体上是一本祈祷和讚美的书；由多本诗集，历数世纪彙集而成。偶然有些是教导性的，却不是一本教义经卷。透过诗人主观的经历感受，除洞悉神的权能和伟大，祂更是一位可亲近应敬畏的主。大纲： 1. 祈祷诗 大卫的 诗1-41篇 可拉后裔和大卫的 诗42-72篇 亚萨和可拉后裔的 诗73-89篇 2.讚美诗 90-150篇 诗篇一四四至一五○篇 重点：大卫讚美神的荣耀；信靠神的益处；万物都要讚美神；以色列的得胜。 钥节：我的神我的王啊，我要尊崇祢！我要永永远远称颂祢的名！我要天天称颂祢，也要永永远远讚美祢的名！（一四五1-2） 本诗是一首讚美诗，标题是「大卫的讚美诗」。这是全部诗篇中唯一的标题，也是138至144篇「大卫的诗」后一篇总结；大卫将前面七篇的称颂、感恩、祷告带到高峰----讚美。在编排上，本诗也成为其后五篇「哈利路亚」诗歌的前奏。 大卫是王，但在神面前，也要俯伏下来，讚美耶和华大君王。耶和华为大王，该受极大的讚美。 大卫一开始，连续说了四个「我要」。人都是以自我为中心，因此都是「我要」；就是来到神面前，也是向神说：我要平安、我要健康、我要智慧、富足、力量……都是为自己、或自己家人的需要。大卫的四个「我要」却是以神为中心：「我要尊崇祢！我要永永远远称颂祢的名！我要天天称颂祢，也要永永远远讚美祢的名！」 当主耶稣骑驴进入耶路撒冷时，群众拿棕树枝欢迎，呼喊「和散拿」，大声讚美神，说：「奉主名来的王是应当称颂的！」但有几个法利赛人不悦，耶稣便对他们说：「我告诉你们，若是他们闭口不说，这些石头必要呼叫起来。」（路十九37-40）我们蒙神拯救的，岂能不天天讚美我们的神、我们的王？ 默想： 我们在神面前祷告，求甚麽？要甚麽？有大卫的四个「我要」吗？ ----------------------
转载自《读经日引》
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 活水 信徒有一种很奇妙的经历，就是被患难与痛苦所袭击的时候，虽是眼中流泪，心里伤痛，但心中另有一部分却在赞美著主的恩典，享受属天的平安，不多时心中的痛苦就被平安消灭了。有的时候因事的激动而生气，但另有一个意思要我们忍耐；我们若顺着另一个意思的引导，怒气就渐渐消退了；这种经历在信徒的心中都有。这就是生命与圣灵在我们里面的能力，所以我们在基督里是得著了基督有形有体的丰富；基督也藉着我们的信，真实地居住我们的心中。但我们还要进一步地追求，使基督的丰富充满在我们的心中。
我们所得著的基督是多是少，神常藉着环境来测验我们，考验我们，不是神不知道我们的程度如何，好象先生考试学生一样；乃是叫我们知道自己的程度如何，好在神面前努力追求，使属天的实际充满我们，成为我们永远常存的基业。我们若不经过考验，常是看自己过于所当看的，以为自己的灵程很高了，但经过考验以后，才能把自己看得合乎中道。
保罗在神的面前明白的最多，得著也最多：我们遇见患难，虽然属天的平安在管理我们，但心中还有痛苦，眼睛仍会流泪。保罗遇见患难的时候，不但不痛苦、不流泪，反以患难为喜乐。这显然我们在神面前所得著的比保罗相差太远了。一经考验就显出各人心中的程度。
「我们也在祂里面得了基业，这原是那位随己意行作万事的，照著祂旨意所预定的；叫祂的荣耀，从我们这首先在基督里有盼望的人，可以得著称赞。」（弗一11至12） ------------------------- 转载自张家坤之<<活水>>
-------------------------  所罗门的等候(十三)─门口仰望，门框等候经文: 箴七~八 钥节: 听从我，日日在我门口仰望，在我门框旁边等候的，那人便为有福。（箴八34） 参考经文 利七11，19~20；赛十一2；太五5，10；十三：16，23；路十一9~13；十二49；约一~三；林前一24；十12；弗一17；西一9~10；15~18；雅一5，14~16；三17；彼后三9；约一五12 提要 所罗门一再提醒人要远离不正常的情欲，这是否也是圣灵对他的提醒：「我儿，你要遵守我的言语，将我的命令存记在心；遵守我的命令，就得存活；保守我的法则〔或作指教〕好像保守眼中的瞳人；繫在你指头上，刻在你心版上。」（箴七1~3）。只有靠主所赐的力量，才能得胜一切的诱惑。
箴言第八章是一首诗，所罗门以拟人化的方式描述智慧。在圣灵的启示下，其更深的意义和目的，是将耶稣基督视为上帝的智慧，来向人类传达上帝的福音：「我智慧以灵明为居所，又寻得知识和谋略。敬畏耶和华，在乎恨恶邪恶；那骄傲、狂妄，并恶道，以及乖谬的口，都为我所恨恶。我有谋略，和真知识；我乃聪明；我有能力。帝王藉我坐国位；君王藉我定公平。王子和首领，世上一切的审判官，都是藉我掌权。爱我的，我也爱他；恳切寻求我的，必寻得见。我的果实胜过黄金；强如精金；我的出产超乎高银。我在公义的道上走，在公平的路中行；使爱我的承受货财，并充满他们的府库。在耶和华造化的起头，在太初创造万物之先，就有了我。从亘古、从太初，未有世界以前，我已被立。没有深渊，没有大水的泉源，我已生出。大山未曾奠定，小山未有之先，我已生出。耶和华还没有创造大地，和田野，并世上的土质，我已生出。祂立高天，我在那裡；祂在渊面的周围，划出圆圈，上使穹苍坚硬，下使渊源稳固，为沧海定出界限，使水不越过祂的命令，立定大地的根基；那时，我在祂那裡为工师，日日为祂所喜爱，常常在祂面前踊跃，踊跃在祂为人豫备可住之地，也喜悦住在世人之间。众子阿，现在要听从我；因为谨守我道的，便为有福。要听教训，就得智慧，不可弃绝。听从我，日日在我门口仰望，在我门框旁边等候的，那人便为有福。因为寻得我的，就寻得生命，也必蒙耶和华的恩惠。得罪我的，却害了自己的性命；恨恶我的，都喜爱死亡。」（箴八9~36）这是三位一体上帝第二位格的自白和宣告，其中蕴藏上帝永恒救赎的奥秘，值得我们细细研读体会上帝的用心和祂奇妙的旨意，愿我们谦卑等候圣灵对我们的启示。
默想 1.主说：「听从我，日日在我门口仰望，在我门框旁边等候的，那人便为有福。」（箴八34）仰望等候的事奉是蒙福的，是听从主的事奉，是日日不间断的事奉。 2.主说：「因为寻得我的，就寻得生命，也必蒙耶和华的恩惠。」（箴八34）等候的人必能寻得，寻得的人就找著生命，有主生命的人必蒙主的恩惠。
等候的金言 1.上帝给我们困难和障碍，为的是要对付我们等候的信心。── A. B. Simpson 2.当在黑暗中仰望等候主，用不移的信心尊敬祂，如此必能得著新的力量── J. R. Macduff
等候的应许 1.爱我的，我也爱他；恳切寻求我的，必寻得见。（箴八17）
2.听从我，日日在我门口仰望，在我门框旁边等候的，那人便为有福。（箴八34）
3.因为寻得我的，就寻得生命，也必蒙耶和华的恩惠。（箴八35）
等候中的祷告 亲爱的主阿，除了祢的翅膀，世上那裡有足够宽大的翅膀，可以遮蔽每一位忧伤的灵魂? 那裡有足够宽阔的港口，可以容纳全世界的船队，给所有受到狂风吹打的船隻提供避风港?没有！惟独祢是我们的避风港、我们的山寨、我们的磐石、我们的避难所。奉主耶稣基督圣名，阿们！ -------------------------
载自<<读经日程>>
-------------------------  经文 诗一0三篇 1我的心哪，你要称颂耶和华！凡在我里面的，也要称颂祂的圣名！2我的心哪，你要称颂耶和华！不可忘记祂的一切恩惠！3祂赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。4祂救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。5祂用美物使你所愿的得以知足，以致你如鹰返老还童。6耶和华施行公义，为一切受屈的人伸冤。7祂使摩西知道祂的法则，叫以色列人晓得他的作为。8耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。9祂不长久责备，也不永远怀怒。10祂没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。11天离地何等的高，祂的慈爱向敬畏祂的人也是何等的大！12东离西有多远，祂叫我们的过犯离我们也有多远！13父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏祂的人！14因为祂知道我们的本体，思念我们不过是尘土。15至于世人，他的年日如草一样。他发旺如野地的花，16经风一吹，便归无有；它的原处也不再认识它。17但耶和华的慈爱归于敬畏祂的人，从亘古到永远；祂的公义也归于子子孙孙― 18就是那些遵守祂的约、记念祂的训词而遵行的人。19耶和华在天上立定宝座；祂的权柄（原文是国）统管万有。20听从祂命令、成全祂旨意、有大能的天使，都要称颂耶和华！21你们作祂的诸军，作祂的仆役，行祂所喜悦的，都要称颂耶和华！22你们一切被祂造的，在祂所治理的各处，都要称颂耶和华！我的心哪，你要称颂耶和华！ 背景 这是一首个人的感恩诗，以赞美的形式颂赞神对祂子民的慈爱。 经文浅释 - 「凡在我里面的」（1节）― 指整个人。
- 「本体」（14节）― 指身体的结构。
- 「诸军」（21节）― 指天使，亦作天上的诸军。
经文默想 - 诗人经历了什么，以致能体会神的慈爱？
- 诗人怎样回应神的慈爱？
 「我的心哪，你要称谢耶和华」这句话正在表明诗人心中有澎湃的感情，他深深体会神无比的慈爱，不能隐藏而发出赞美的回应。 诗人思念神的慈爱并不是抽象的，他深深体验到神赦罪的厚恩，神的赦罪并不单是不记念人的恶，还有医活人心灵一切由罪恶所引致的创伤，再而更新生命，使人恢复一切心灵的力量，最终要为叫人与祂有更深的关系，这是神莫大的慈爱。 诗人又体会到神愿意体恤人的生命，顾念他的软弱，以致神的慈爱不断临在一切敬畏祂的人，甚至人也无法接纳自己的时候，神的体恤也没有改变。诗人亦体会神的旨意是最美好、慈爱的，而且是带着大能和不变的，因此凡经历祂的人都可以感到这份美好与慈爱。 在你过去的经历中，有在每一件事上察验神的慈爱吗？有看见祂在你心中的工作吗？我们生命的诗歌，当要颂扬神的慈爱，因祂是美善的神。 在这个月我有经历到神的慈爱呢？ ------------------------- 转载自《生命福音事工》-------------------------
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发表于 2020-7-19 05:26:40
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