路得——向神委身的外邦人路得记 1
“你的国就是我的国，你的神就是我的神。” - 得 1:16
摩押人路得对她的婆婆拿俄米说出很美的委身誓言。路得承诺与婆婆同舟共济，更改国籍，敬拜神，且在她的余生都要如此行。她怎能做出如此深刻的委身呢？莫非路得曾透过拿俄米看见并经历过神的爱吗？总之，她跨出信心的一步，宣告向神委身的承诺。
路得对拿俄米的委身，也展现出神对我们委身的图画。实质上，神在对我们每个人说：“你往哪里去，我也往哪里去。你在哪里住宿，我也在哪里住宿。你的国就是我的国。”神立下誓言，天上地下没有任何事物能将我们与祂分离。
在这个降临节期间，我们可以庆祝神的儿子耶稣基督来到我们中间。祂以极大的代价，成为我们中的一员——一个人。我们到哪里，耶稣也到了哪里。我们怎样生活，耶稣也怎样生活。祂甚至也承担了我们的死亡，好使我们不再与神的爱和神的同在隔绝。
听，这是耶稣对我们委身的宣告：“我就常与你们同在，直到世界的末了。”（马太福音 28:20）当你经受危机时，愿这些话语带给你安慰和平安。当你面对未来时，愿这些话带给你勇气。
祷告
主耶稣，感谢祢承诺做我们的神，求帮助我们作祢忠心的子民。奉祢的名祷告，阿们。
今天经文：路得记 1
1当士师秉政的时候，国中遭遇饥荒。在犹大、伯利恒，有一个人带着妻子和两个儿子往摩押地去寄居。
2这人名叫以利米勒，他的妻名叫拿俄米；他两个儿子，一个名叫玛伦，一个名叫基连，都是犹大的伯利恒的以法他人。他们到了摩押地，就住在那里。
3后来拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下妇人和他两个儿子。
4这两个儿子娶了摩押女子为妻，一个名叫俄珥巴，一个名叫路得，在那里住了约有十年。
5玛伦和基连二人也死了，剩下拿俄米，没有丈夫，也没有儿子。
6他就与两个儿妇起身，要从摩押地归回；因为他在摩押地听见耶和华眷顾自己的百姓，赐粮食与他们。
7于是他和两个儿妇起行离开所住的地方，要回犹大地去。
8拿俄米对两个儿妇说：你们各人回娘家去罢。愿耶和华恩待你们，像你们恩待已死的人与我一样！
9愿耶和华使你们各在新夫家中得平安！于是拿俄米与他们亲嘴。他们就放声而哭，
10说：不然，我们必与你一同回你本国去。
11拿俄米说：我女儿们哪，回去罢！为何要跟我去呢？我还能生子作你们的丈夫么？
12我女儿们哪，回去罢！我年纪老迈，不能再有丈夫；即或说，我还有指望，今夜有丈夫可以生子，
13你们岂能等着他们长大呢？你们岂能等着他们不嫁别人呢？我女儿们哪，不要这样。我为你们的缘故甚是愁苦，因为耶和华伸手攻击我。
14两个儿妇又放声而哭，俄珥巴与婆婆亲嘴而别，只是路得舍不得拿俄米。
15拿俄米说：看哪，你嫂子已经回他本国和他所拜的神那里去了，你也跟着你嫂子回去罢！
16路得说：不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的神就是我的神。
17你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里。除非死能使你我相离！不然，愿耶和华重重地降罚与我。
18拿俄米见路得定意要跟随自己去，就不再劝他了。
19于是二人同行，来到伯利恒。他们到了伯利恒，合城的人就都惊讶。妇女们说：这是拿俄米么？
20拿俄米对他们说：不要叫我拿俄米（就是甜的意思），要叫我玛拉（就是苦的意思），因为全能者使我受了大苦。
21我满满地出去，耶和华使我空空地回来。耶和华降祸与我，全能者使我受苦。既是这样，你们为何还叫我拿俄米呢？
22拿俄米和他儿妇摩押女子路得，从摩押地回来到伯利恒，正是动手割大麦的时候。
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转载自<<每日箴言>>
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恶毒的客人 “罪是一位很糟糕的客人，因为它总是点火烧它的住处。”
罪被接受进入人心，被珍爱把玩，除了恶意的回报，它不会给它的主人带来什么。它把邪恶欲望燃烧的火放入人心，明显是为了用强烈的恶欲把整个人点着起来。如果容得这些欲望蔓延，这火焰要一直烧到最深的地狱。
对这样的客人，有谁会不把门关上呢？如果人知道它在自己里面潜伏，有谁不会把它拉出来呢？那些欢喜这么一位敌人，比接待他们最好的朋友更重视款待它的人是多么愚昧！
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转载自司布真《撷花集 - 采自清教徒花园的芬芳》
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标题： 12月15日
经节： ...死荫的幽谷...(诗篇二十三篇4节)
我以为我现在看见了幽谷。牧人正带领羊群进到羊圈里：即美丽的青草地和可安歇的水边。 突然间，那条路急转直下峡谷。一边是悬崖，陡峭直冲向河床，河水奔腾在锯齿状的岩石间，发出潺潺的声浪，也激起许多泡沫。另一边则是高山巨木，经常见到的景像只是一些阴影，即使是最明亮的正午，往往也是一片黝黑。
这位大牧者曾单独到过这峡谷，现在祂很有把握地领着羊群回家。
死亡绝不是居所，充其量只是一个幽谷，我们只不过行经那里，绝不会在那儿支搭帐棚定居下来，我们仍须继续赶路，直到安息的处所。
问：我还没有结婚，但是神会原谅我多次发生性行为吗？甚至会怀孕。 答：你担心跟你男朋友的关系这可以理解，但你也知道神不允许任何婚姻之外的性行为（参林前6:18-7:2）。
圣经视婚姻之外的性行为是一种很严重的犯罪，因为它亵渎了生活中最神圣的关系。它剥夺了婚姻中纯洁的爱，尊重以及真诚的快乐和满足，反而使性变得无意义和不满足。
然而，神会彻底饶恕你所有的过犯，这似乎听起来不可能，但是因着基督和他爱你的缘故，请相信这是真的。
在十字架上神背负了你所有的罪，他为你承担了惩罚和死亡。请脱离你的罪，藉着在基督的信心接受神的饶恕和新生命。（参约壹1:9）.让神住在你的心里，每天跟随他，为他而活。
你不能抹去之前所做的事，但你可以开始新的生活。很多失去贞洁的人从现在开始保守自己，直到神带领他们遇到那一位，他们彼此做出一生的承诺。这也意味着无论什么时候都要尽力避免试探。
试探就像毒药一样，唯一的方式就是果断离开，不要犹豫。我们确实知道性诱惑很难抵抗，但是值得这么做，神会帮助你。（参林前10:13）
我们也劝你尽快看医生确保你是否可以要孩子。如果你确定要，你是要自己抚养还是寄养在基督徒的家里里，在做决定之前请咨询你的牧师
坚持寻求神对你生活的目的，对你的父母或者信的过的基督徒朋友讲你的经历，因为他们的爱和关心会在你艰难的时光里成为你的指引。请加入基督徒团契，这样你的身边都是信仰成熟可以分担的的朋友。
在每天的读经和祷告中充满信心，寻求神在你生活中的美好旨意。“耶和华说：我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。”（耶29：11）
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转载自《葛培理布道团》
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古道
访问古道，哪是善道。
耶利米书6∶16
耶利米所说的古道，是指“忠诚”这类永不过时的话题！所罗门说∶“你的朋友和父亲的朋友，你都不可离弃”(箴言27∶10)；在路得记中，拿俄米两个儿媳妇遇上饥荒和逆境时的态度截然不同─俄珥巴撇下她，而路得则舍不得她，说∶“你往哪里去，我也往那里去”(路得记1∶16)。感谢神为你预备了与你共同进退的朋友。
你对传统的“尊卑之分”有甚麽看法？从你怎样看待长辈，便能看出你个人的品格，正如经上说∶‘在白发的人面前，你要站起来；也要尊敬老人”(利未记19∶32)。尊敬长辈还与你的寿命长短有关∶“要孝敬父母，使你得福，在世长寿”(以弗所书6∶2－3)，这可不是开玩笑！
你对“诚信”又有甚麽看法？还记得“一诺千金”、“一言既出、驷马难追”这些谚语吗？请细读这节经文∶“愿意凡事按正道而行”(希伯来书13∶18)。无论你是个不老实的小贩，还是爱夸大聚会人数的牧者，都要思想保罗的话∶“众人以为美的事要留心去做”(罗马书12∶17)。
神的儿女，是时候重拾“古道”了.
鞭长莫及黃瑞西牧师著
在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那里，是不能的。 （路16：26）
春秋时代，有一次楚国出兵去打宋国。宋王派人到晋国去见晋侯，把宋国危急的情形告诉晋侯，请求他出兵帮助宋国抵抗楚国。晋侯听了，便想一口答应他。晋国的大臣伯宗知道了这件事，连忙去见晋侯，对他说：「你答应出兵帮助宋国，道义上说是应该的。但在目前局势看来，我认为是不对的，为什么呢？因为古人曾经说过：「虽鞭之长，不及马腹」。现在楚国正强盛，不应该和他争斗，晋国虽然也很强，但两虎相斗，必有死伤，那又可苦呢？怎么不看看形势，而违反了形势呢？ 」晋侯听了，觉得伯宗的话说得很有道理，便拒绝了宋国的请求。
后来的人便引伸成「鞭长莫及」这句成语，用来比喻心有余而力量达不到。
【灵训】
从路加福音第十六章十九至三十一节，所记载的财主和拉撒路的故事中，我们得到一个结论就是：关于救恩的事，别人帮不上忙，可说鞭长莫及，爱莫能助！因为「得救是本乎恩，也因着信。」（弗2：8）必须要个人对神的信心才可获得的。
财主虽然有钱，但是有许多东西，却不能用钱可以解决的！譬如人的野心是永无止境永不满足的，钱多了还想更多，地位高了又想更高；人生的重担也是无法用金钱可以解决，而一切重担会使人心中不平安；还有金钱是无法解决人的生命，无法使人不死亡的。主耶稣说：「有钱财的人进神的国，是何等的难哪！」财主所以下阴间受苦，并不是因为生前是一个有钱的财主，实在的原因就是他有了「摩西和先知的话」却不肯听从，也不悔改。即使拉撒路想帮忙，也是「鞭长莫及」！
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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空中天使歌唱
黃瑞西牧师著
There’s a Song in the Air
Josiah G. Holland, 1819-1881
因所听见所看见的一切事，正如天使向他们所说的，就归荣耀与神，赞美祂。 （路 2:20） 从圣经中，从人类历史中，我们看见每一个时代只有越来越坏，人心越来越诡诈，坏到极处，罪恶越来越增多。世人绝对没有办法拯救自己。全世界的人都生活在罪恶死亡中。
神并没有要人受苦，神也不愿意人生活在罪恶死亡之中。要使人能脱离罪的捆锁，唯一的救法，是神差祂的独生子降生。当日，天使论到耶稣的降生说：「祂要将自己的百姓从罪恶里救出来」（太1:21）。圣诞节的中心信息，是耶稣基督到世上来，借着祂的受死和复活，胜过了罪恶，败坏了死亡的权势，将人从罪恶中拯救出来。人因着神儿子的救赎，过犯得以赦免，与神和好，并且「得称得神的儿女」，何等大的福份！感谢主，祂将天上的平安带到世人中间。
本诗作者Josiah G. Holland 1819 年7 月14 日生于美国麻州Belchertown 。他原是念药剂的，毕业后只实习了一个短期，便放弃药剂工作，而投入写作。自办杂志，但仅维持了六个月即关闭。后来被聘为春田市报纸主笔，才一举成名。从此大展鸿图，他所主编的Scribner Magazine 也很著名。
这首「空中天使歌唱」 1874 年首次刊印于主日学校专辑内。 1881 年 10 月 12 日逝世于纽约。本诗以描写基督的诞生开始，以信徒对基督的诞生之反应作结束。第1 ， 2 节强调基督降生这件事实，第3 、 4 节写这事实的效果。目前所用的曲调作者为Karl P. Harrington ，是一位杰出的拉丁文教授、作曲家、风琴师及诗班指挥。在他84 岁高龄时，仍是一位活跃的教会风琴师及诗班指挥。 1. 空中天使歌唱，天上景星发光，圣母敬虔祷告，圣婴啼不声扬。
当天使歌唱时，景星大放光芒，因在伯利恒城马槽降生君王！
2. 普世欢腾歌唱，齐贺救主诞降，因有童女生子，就是救世君王。
当天使歌唱时，景星大放光芒，因在伯利恒城马槽降生君王。
3. 景星大放辉光，普照万代万邦，听天使高声唱，佳音遍地播扬。
万家灯火齐明，感谢主的恩光，热列歌唱赞美耶稣救世君王！
4. 我为此光欢欣，夜来清歌阵阵，发自天上万军，我灵同声和吟。
天使所传福音，赶快告诉万民，报告马槽圣婴是我救主至尊！
＊眞实的基督徒不仅拥有基督，要是活在祂里面，祂也活在他们里面。 ── 孙大信
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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篮球场外的圣诞夜（圣诞节）
曾家纬
他，一向沉默寡言，做事独来独往；不爱求助于别人，那样子会显得自己太懦弱、无能。父母的严厉管教，使得他在家抬不起头，做什么事都不得家人的称赞、鼓励；好不容易，篮球受到肯定，这回说什么他都不肯轻易放手。走着、坐着、躺着，篮球深深地牵系着他的心，他认定篮球是他的朋友，是他的一切……他一直想要证明些什么，或许是与众不同吧！
机会来了，全国的篮球联赛，万众瞩目的焦点。他的努力就看今天了，只要打赢了这场比赛，就可进入决赛。但是，经年累月的冲撞，使得他的右膝有些负荷不了，这几天更是疼痛的厉害；经过医生的诊断，竟然发现韧带已断裂了！
「今天的球感很差，怎么办？……」他开始紧张了。
双方你来我往，完全没有十二月的寒冷。比赛一直呈现胶着的情况，分数也一直是相差在两、三分上下。他抬头望着计时器，眼见时间一分一秒的过去，所剩的已不多了，比数却仍然落后对方。
「该怎么办呢？我可不希望输了这场球赛呀！但是我的脚快抽筋了，无法任意地跑跳，难道这将是我最后的一场比赛吗？」他内心万分的焦急。
比赛终了的笛音鸣起，他的心也跟着破碎了。坐在球场边，双手不断按摩着右脚疼痛的部位，两行泪水从眼角边滑落。
「我输了，输给了自己。以前每场都能得到一、二十分，今天却……」他忿忿地看着自己的双手双脚。 「怎么会这样呢？比赛过后的落寞、空虚有谁能体会？难道我只能感叹际遇不顺，看着他人驰骋球场，而回忆我的过往吗？」
他拎起袋子，跛着脚慢慢的步出球场。失了魂般，一个人穿梭在人群之中，伴着夕阳的西下，漫无目的地走在大街上。街上人们的欢欣鼓舞，他黯然失色的脸，相辉映着。
「他们在高兴什么？圣诞节？有什么值得庆祝的？狂欢过后，还不是又只剩自己一人！人生不也如此吗？输赢又能带走什么呢？」他自言自语着。
人们互道声、祝福声──"Merry Christmas！"圣诞快乐，心中却有千万个问号。
「无情的社会、冷漠的世代呀！天下之大，有无我容身之处？我每天不断地追寻，也不知该往何处去；我的梦不断、不断地被破碎，何处才是我落脚之所、久居之地？生命的意义又是什么呢？我一生的平安和喜乐又在哪呢？」他走累了。
顿时，阵阵柔美的音乐，传进了耳中。这不像一般的流行音乐，没有嘶喊、颓丧，也没有慵懒、滥情。
「这该不会又像其他的人们一样，白天拼命追求、夜晚狂欢寻乐；待曲终人散后，落得一场空吧！唉，真想找个地方坐下来休息。」他自怜自艾地说。
这柔美的音乐，仍不断地款送衷情，原来是从一间教会内传出来的。他走了进去，找了个靠角落的座位，台上在做什么，也不是很清楚，只依稀听见：
「主耶稣，留下了平安给我们……祂所赐的不像世人所赐的，你们心里不要忧愁，也不要胆怯……」
「他以为他是谁呀！说得这么好听。」他不以为然，心里嘟喃着。
「……祂为了我们献出祂一生，祂为了我们甘心痛苦受死。为了失落世界祂给予祂所有，在给我们生命意义……」教会诗班缓缓地唱出。
「这是真的吗？祂爱我，要给我新生命，甚至愿意为我而死？」他的灵悸动着，未受爱的暖流，温热了他灰冷的心。
「……哦，慈爱的上帝啊！我的过去一直汲汲营营。我愿将整颗心、整个生命交给你……」
圣诞钟声响起，轻抚着他破碎的心，安慰着他受伤的灵，他的眼泪又再度滑落。这一晚将是喜乐、平安的圣诞夜……
亲爱的朋友，你是否也希望有个平安的夜，你是否也冀盼找着生命的真义？你可以做这样的祷告，求上帝的爱触摸你：「亲爱的天父上帝，谢谢你赐下你的独生爱子──耶稣基督，带给了我丰盛的生命，又为我的罪钉死在十架上，并为我复活。今天，我愿意打开心门接受你，求你现在就住进我的心里，使我成为你的儿女。祷告奉主耶稣基督的名祈求，阿们！」 （阿们的意思是诚心所愿）
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转载自《特殊节日》
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俄珥巴与婆婆亲嘴而别，只是路得舍不得拿俄米。(得1：14) 她们二位都很爱拿俄米，所以当她起身回犹大地的时候她们也与她同去。但是试验的关头来到了，拿俄米毫不自私地把这试验摆在她们的面前，嘱咐她们，为她们的幸福和安逸计还是回到摩押地的亲友那里。起初二人都坚决地说与她一同回她的本国去，她们情愿与耶和华的民同处；但是经过再一次的考虑，俄珥巴便忧伤痛哭地与婆婆亲嘴，于是便离开了她、她的国和她的神，回到拜偶像的亲友那里去了；而路得却定意跟随她的婆婆。在万事顺适亨通的时候爱神和在困难无望中爱神是不可同日而语的两件事。外表承认的亲嘴是很便当、很轻易的事，而实际归服神，则必须为保持真理和圣洁的缘故下一番决心，这却不是一件非同小可的事。
我们的情形怎样?我们的心是否专注于耶稣?祭牲是否已经用绳索绑在坛角上?我们曾计算过所付出的代价吗?我们肯为主的缘故，甘心在世事上受亏损吗?后来所得的赏赐足能抵补我们过去所受的损失，因为埃及的财宝绝不能与将来所显于我们的荣耀相比。俄珥巴的事从此再也没有听到，她在拜偶像的环境中苟安贪欢直到默默无闻地死去；但路得却传诸史乘，存于天堂，因蒙特恩万王之王便出于她的世系。因着基督的缘故她便成了蒙福的女子，为众人所传颂；但是最不配被人记念的乃是当受试探的时候，背着良心又回到世界中的人。今晨愿我们切莫满意自己灵修的方式，或许我们连俄珥巴的亲嘴也不如。但愿圣灵在我们里面动工，使我们整个的心都贴近我们的主耶稣。
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《旷野的筵席》12月15日
「神，已经照在我们心里，叫我们得知神荣耀的光，显在耶稣基督的面上。」（林后4:6）
什么是救恩？救恩就是神的光照射进来。那光如被蒙蔽，就是蒙蔽在灭亡的人身上。但神的光已照进我们这些罪人的心里，只要看见这光，这就是救恩！当我们眼见救主面上的荣光时，我们就在那一霎时得救了。如果我们仅是明白和赞成一些道理，那是毫无果效的，因我们尚未看见这位真理的主。但我们必须如照相机快门一开就摄取影像一样，在见到主是救主的一刹那，里面就会立刻开始改变。而那对于我们是「天上之异象」的，便成为「祂儿子启示在我心里」（徒26:19，加1:16）。对于这种活生生的经历，我们无须花力气去提醒自己，因为这件事是我们永不会忘记的。 
|Archiver|手机版|小黑屋|╬ 神州团契 ╋（始于2006）
窥视卡
雷达卡
发表于 2019-12-15 06:32:21
命中注定
忠心工作
与眼立约
“人若立志遵着祂的旨意行，就必晓得这教训或是出于神，或是我凭着自己说的。”（约七17）
亲爱的
希伯来书
活水
以赛亚的等候(十六)─那日必作，荣冠华冕
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