每日灵修生活2013年04月30日 彼此相爱

淡然如水

摘要：灵修经文: 约翰壹书3:11-24从本月初起, 我们开始研读圣经中有关「彼此」应遵守的命令。今天, 我们回到这起初所述的命令。「彼此相爱」是耶稣给予门徒的命令, 也是祂给予所有相信祂是救主的人的命令。约翰表明, 这命令是基督徒生活的核心。约翰听见耶稣说这话时, 正是耶稣要为我们的罪牺牲, 拯救我们免于灭亡的前夕。约翰奉耶稣的名, 呼召......
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彼此相爱
灵修经文: 约翰壹书3:11-24
　　从本月初起, 我们开始研读圣经中有关「彼此」应遵守的命令。今天, 我们回到这起初所述的命令。「彼此相爱」是耶稣给予门徒的命令, 也是祂给予所有相信祂是救主的人的命令。
　　约翰表明, 这命令是基督徒生活的核心。约翰听见耶稣说这话时, 正是耶稣要为我们的罪牺牲, 拯救我们免于灭亡的前夕。约翰奉耶稣的名, 呼召所有信徒遵守神的命令。他把神的命令总结为二∶
　　第一, 神呼召我们相信祂的儿子耶稣基督。我们都需要耶稣得救恩, 而救恩也影响着我们生活的每个层面。
　　第一个命令, 直接引伸出第二个命令来, 就是∶彼此相爱。原来神是十分关注我们的人际关系, 是祂塑造我们成为群体的活物, 使我们与人一起生活、工作、喜笑和挣扎。是祂使我们与其他信徒一起过群体生活。
　　可是有些时候, 我们情愿离群独处, 因为别人的行为实在令我们头痛。但要尽情享受生命, 始终就不能缺少他人。当我们靠圣灵的能力竭力彼此相爱时, 便能得着那份喜乐。若我们都能认真地对待这些事, 你能想像这会是一个怎样的教会和世界吗?
祷告
　　亲爱的主, 求祢帮助我们得着遵行祢命令的优美人生。当我们努力为祢而活时, 求祢使我们心中充满感谢和喜乐。阿们。

今天经文
　　11 我们应当彼此相爱。这就是你们从起初所听见的命令。
12 不可像该隐; 他是属那恶者, 杀了他的兄弟。为什么杀了他呢? 因自己的行为是恶的, 兄弟的行为是善的。
13 弟兄们, 世人若恨你们, 不要以为希奇。
14 我们因为爱弟兄, 就晓得是已经出死入生了。没有爱心的, 仍住在死中。
15 凡恨他弟兄的, 就是杀人的; 你们晓得凡杀人的, 没有永生存在他里面。
16 主为我们舍命, 我们从此就知道何为爱; 我们也当为弟兄舍命。
17 凡有世上财物的, 看见弟兄穷乏, 却塞住怜恤的心, 爱　神的心怎能存在他里面呢?
18 小子们哪, 我们相爱, 不要只在言语和舌头上, 总要在行为和诚实上。
19 从此就知道我们是属真理的, 并且我们的心在　神面前可以安稳。
20 我们的心若责备我们, 神比我们的心大, 一切事没有不知道的。
21 亲爱的弟兄啊, 我们的心若不责备我们, 就可以向　神坦然无惧了。
22 并且我们一切所求的, 就从他得着; 因为我们遵守他的命令, 行他所喜悦的事。
23 　神的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名, 且照他所赐给我们的命令彼此相爱。
24 遵守　神命令的, 就住在　神里面, 神也住在他里面。我们所以知道　神住在我们里面是因他所赐给我们的圣灵。
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转载自<<每日箴言>>
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地沟油飞天实现：基督徒当反思更好地治理这地
       24日，东航一个特殊航班在上海虹桥机场实现首飞。这架飞机动力来源是由地沟油、棕榈油等转化而来的生物燃油。机长称“飞行过程中动力很足，与使用传统航空燃料没有区别”。有媒体报道称，自此，中国跻身全球少数几个自主掌握生物航煤自主研发生产技术国家之列。
      地沟油中国飞天实现以后，南都娱乐周刊说，“地沟油终于有了个好归宿。”，基督徒明星姚晨也转发了新华社中国网事的这条地沟油飞天微博，并发表评论，“振奋人心的消息啊，中国即将成为航空燃油出产大国！”     实际上，国内对地沟油的再利用开发一直没有停止过，也取得了不错的进展。2012年7月就有报道，航空与上海某公司合作，将该公司地沟油粗炼成“0号生物柴油”，交荷兰的燃料公司深加工成航空生物燃油。目前具备这种粗炼能力的国内公司并不在少数，每年由地沟油转化的生物柴油年产量在30万~50万吨左右，广泛运用于渔船和农用机械方面。
      这次地沟油变身飞天实现，有的网友认为这是好事，可以放心吃餐桌的油了。也有的网友担心地沟油飞天会带来餐桌油价问题。但是更多的网友为这一科技变废为宝的事情叫好喝彩。
爷们熊霸田下：耶！困扰百姓多年的地沟油毒害相信会逐渐淡出历史！嫌恶变追捧？这才是物尽其用的价值所在吗！虽然“金子”未必都能发光，“良将”未必都遇相才！可我相信无论价值高低，各司其职尽本分一样很重要！
      行走的铁力士：科技变废为宝，地沟油终于找到真正归宿了，但愿将来能用在汽车上
胖胖熊布布：太感动了，地沟油一飞冲天
      地沟油终于实现飞天，这是给废物合理处理利用带来了一个新视角。万事互相效力，变废为宝的新视角给人们带来盼望和信心。神创造的一切都是美好的。但是因为人堕落了，没有很好地管理，所以出现了很多的餐桌问题、环境问题、灾病问题等。
      圣经说，我们要成为很好地管理者。神也是可以把恶变为善的，我们作为管理者，要很好地管理，当然不仅是地沟油的事情，希望其他的事情我们也更好地反思，地震的问题也是环境的问题，饮食的问题也是要很好管理的问题。遇到这些问题的时候，神赐给我们的是一个刚强的心，因此基督徒当思建立信心，使用新的方法的话，可以把恶的变成善的。我们也要很严肃地去面对，思考发生这些事情的背后的原因，寻找方法很好地去管理。
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转载自《基督时报》
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标　　题：4月30日
经　　节：...因为祂顾念你们。(彼得前书五章7节)

     一位交通警察在车水马龙之际，突然举起戴着白手套的双手。一时之间，所有的车辆都停了下来，骑脚踏车的男孩也都把脚踩在地上。车流量极大的街道，一时都静止了。大家都不知道到底是谁要来了，打伙伸长脖子在瞧，会不会是英国国王经过这里呢？
      令人感到十分意外的是，这项紧急措施，仅是为了保护母鸭带着十只小鸭安全通过马路。看着它们那整齐的队伍，摇摇摆摆洋洋得意地走着，大家都报以会心的微笑。当鸭子们都安全通过，警察才放下手，让车辆继续恢复奔驰。
      基督徒们，放轻松！完全把自己交托在主的手中。放心吧！祂绝不会让你垮下来。

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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标　　题：为他人受苦
经　　节：现在我为你们受苦，倒觉欢乐；并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。

       事工必得付上昂贵的代价。当天父要由罪中拯救祂所创造的人类，祂发现除非牺牲自己的儿子，别无他法（罗马书五：8）。圣经赤裸裸地描写救主为我们的救恩所付上的代价：「祂被藐视，被人厌弃；多受痛苦，常经忧患……。」（以赛亚书五十三：3）如果基督是你事奉的榜样，为了他人的利益，你不能拒绝上十字架。我们的主付上昂贵的代价，才换取救恩。如果「背上自己的十字架」跟随耶稣，是要把救恩带给你周围的人所付的代价，那么我们一定要预备与祂一同迈入受难之地。如果要把人带到基督的面前，一定要甘冒被人拒绝之险，就像我们的恩主从前一样。人们可能会令我们失望，误解我们的动机，甚至藐视与迫害我们。祂并没有让痛苦阻止自己完成神救恩的计画，把救恩带给那些神所爱的人。对天父的爱是祂愿意付出代价的动力。你是否正在神所呼召你的事奉中，陷入苦境？你是否开始怀疑自己付的代价太高？花时间思考神为你的救恩所付出的代价。你是否因着为祂付这代价而高兴呢？你难道不愿意为了加入祂的事工，而付上必要的代价，把救恩带给你周围的人们吗？
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转载自《每日经历神》
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标　　题： 4 月 30 日
经　　节：『这又丑陃、又干瘦的七只母牛，吃尽了那又美好、又肥壮的七只母牛……这细弱的穗子，吞了那七个又肥又饱满的穗子。 』（创四十一章四节，七节）

       法老的梦也给我们一个警告：我们一生最得意的几年、最宝贵的经历、最可夸的得胜、最有效的事奉，常会被后来的软弱、失败、跌倒、灰心、冷淡、退缩… …等等吞吃去。许多成大事业的伟人，往往如此结果。想起了也觉得可怕。虽然这是的确的事实，但并非是必须有，而不可避免的。
      戈登(SDGordon) 说，要避免这种悲剧，只有一个稳妥的方法，就是时时与神有新鲜的接触。昨天最光荣的胜利，在今天并不发生什么功效，最多只能作一种得更深更丰经历的参考罢了。
      只有与神发生新鲜的接触－－住在基督里－－能使我们生，命中的瘦牛和细穗跑掉。 －－译自晨更信息（Messages for the Morning Watch)
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“我告诉你们，这人回家去，比那人倒算为义了。”（路十八14）

       这个税吏至多只敢期望神开恩赦免他的罪，然而神不仅听了他的祷告，还赐给他超乎他所求所想的，因为主耶稣说，在他转身回去时，他已“算为义”了。你看出来吗？这结果是何等超乎这罪人的意料之外！他求的只是神的怜悯，万万不敢奢想他能被称为义。然而神却说他已算为义了；意思是说，他已是个义人，就好像从未犯过罪似的。他不仅不再是罪人，而且如今确实被称为义了。

       神所施的救恩，不是依照我们有限的量度，而是根据他无限的恩惠。人有限的头脑很难想象神能为他做什么，然而神却乐意垂听他的祈求，应允他的祷告。祂所赐予的，是那么丰丰富富，完全依照祂那慷慨的属性。祂乐意将人所不配得的恩惠赐给人，让我们赞美祂！
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转载自《喜乐的心》
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得自由

作者：查思博牧师

你去卖油还债，所剩的你和你儿子可以靠著度日。
列王纪下4∶7

古时，如果你付不起帐，债主就会把你的孩子掳走，以劳役他们来偿债。列王纪下第四章记载，某位先知的遗孀正面临这种困境，但她明智地转向神的仆人。如果你能听从神的仆人，就能听从神(参见约翰福音13∶20)。

先知问这妇人∶“你家里有甚麽”(列王纪下4∶2)？神会利用你拥有的供你一切所需，她只有一小瓶油，即使它看起来是多麽微少，只要将其交到神手中就会倍增。请紧记这个原则∶“假如你的收割算不上丰收，就把它当作种子吧！不要吃掉它，也不要留著它，只要把它撒在地里，藉此得著大丰收。”先知吩咐这位妇人尽力向别人借来空瓶，并且将油“倒出来”，对，关键就是“倒出来”！你要找些比自己更为重要的目标，然後把时间、生命和精力通通倒进去。这位妇人的小瓶不断倒出油来，足够让她偿债，赎回孩子，这一点就证明神是不变的神。今天他也要为你负起重担，免你的债，使你得自由。

何不花点时间与神谈谈你的困难，他准会引导你该怎做。

含沙射影
黃瑞西牧師
    ….背后说人的、怨恨上帝的、侮慢人的…神判定行这样事的人是当死的. (罗马书1:30-32)
   「说文」一书说江淮间出产一种很特别的甲虫，名叫蜮。
    这种虫常常伤害人，形状很是奇怪，背上有硬壳，头上有角，身旁有翅膀，可以飞到上空，在人&#8203;&#8203;的头上施行袭击。没有眼睛，但耳朵听觉特别灵敏，口中有一横物，形状像弩，可以听到人声便知道人的所在方向和距离，然后用口中所含着的沙，当作矢用，向人射击。
    被蜮射着的人，会染到一种毒质而生疮，就算人的身体能够避，而影子被蜮射中，也会生病，这就是「含沙射影」的出处。是用来比喻在背里害人的阴谋，和其他各种乘人不备而放暗箭伤人的勾当。
【灵训】
    「背后说人」是圣经列举外邦罪恶一览表其中的一项。这项罪恶是相当致命的，其射出之暗箭，不但伤人，严重则拆毁教会。
    在我们信主之前，「从前你们是暗昧的、但如今在主里面是光明的、行事为人就当像光明的子女．」(弗5:8) 光明的子女，不做暗地之事， 「因为他们暗中所行的、就是题起来、也是可耻的。」(弗5:12)  
    主耶稣为我们立下好榜样，祂说: 「我从来是明明的对世人说话．我常在会堂和殿里、就是犹太人聚集的地方、教训人．我在暗地里、并没有说什么。」(约18:20)
    今日教会中有些败类，甘愿被黑暗之子—魔鬼所利用，暗设网罗和绳索，设下圈套害人(诗140:5)，背地里毁谤教会领袖，制造纷争，造成教会分裂。制造「含沙射影」小动作的黑暗之子，若不从教会中革除，福音就很难传出去。
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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     我知所信的是谁
黃瑞西牧師                               I know Whom I Have Believed
                                 Daniel W. Whittle, 1840 – 1901                        
                     那能保守你们不失脚，叫你们无瑕无疪，欢欢喜喜站在祂荣耀之前的，
                                   我们的救主独一的神。 （犹 24）
      基督徒的信心不凭空幻想，不是自我武断的臆测，不是一种盲目随从与附和的态度。我们信心需要栖息在神的话语上，紧系着神的话，我们的「信心」需要像一只手紧紧抓住神的话。
      神的话安定在天，永不改变。祂的应许也是信实的，我们纵然失信，祂仍是可信的，祂不背乎自己。祂应许要保守我们，使我们不失脚。祂就是这样的可靠，我们的信心就是建立在祂话语上，这也是我们所深知的。大卫说：「你们要尝尝主恩的滋味，便知道祂是美善的。」（诗34:8）我知所信的是谁，因为我尝过主恩的滋味。
      本诗作者Daniel W. Whittle 1840 年11 月22 日生于美国麻州Chicopee Falls，曾参加内战，后因受伤而退役返芝加哥，几年在钟表公司工作后，1873 年放弃该高等职位头衔，投入慕迪布道团，全职从事布道工作，其大贡献乃写作许多福音诗歌，他的作品经常用笔名。
   在慕迪布道团的事奉中，他经常与福音诗歌家Philip P.Bliss 配搭。 1876&#8203;&#8203; 年Bliss 在一次火车意外车祸中丧生，就换为与McGranahan 同工。他们两人多次前往美国布道，直到1890 年。

1.	不知何以上主恩惠，待我如此深厚，不堪如我，亦蒙选召，主恩何等奇妙。
2.	不知何以因信得救，恩门向我敝开，不知为何，一信主话，平安便满心怀。
3.	不知明日将遇何事，前途或顺或逆，但主慈受，永不更改，主必看顾到底。
	（副歌） 惟我深知所信的是谁，并且也深信祂能够保守我一切所交付祂的，都全备直到那日。

＊一个有灵性修养的人，在他的生活中已不再随己意而行，也不再随波逐流，乃是随上帝的旨意而活，诸事以上帝为依归。 ── 劳惠廉
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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退休不是退化
周联华牧师
        我今年七十二岁，退休了，很多人退休后感觉到「人」一点用处都没有了，不知如何是好，可是我从来没有这种感觉，假如人在退休以前，已有心理准备，退休生活应该是很愉快的。也许过去有许多好书你没有时间阅读，现在正是大好机会，或是有一些老朋友许久未联络，现在正可以去看望他们，还有很多过去你想去而没有时间去的地方，现在正好也可以去看看，人不能总是晃啊晃的，把下半生就这么晃走了。
        此外，你也可以静下来想一想自己有何专长，我们累积了无数的经验，如果到需要的地方做义工，我相信对方一定欢迎的不得了，所谓「义工」是没有酬谢的，如今你不需要拿别人的钱而又能帮助别人，这是很有成就感的。你也可以做一个具体计画，或是写一点东西，或是成就某件事情，或是开始某种嗜好，比方说种花、写字、画画等，总而言之，以往没有时间也没有机会好好去做的事，现在都可以做了。
        不要忘了，也许你的教会正需要你来做义工，你可以发挥所长，帮助教会。你也可以在老年人中间传福音，因为你们年龄相仿，又有时间彼此谈心。
        目前我从早忙到晚，我想告诉你的是──人在忙碌中，身体才能保持健康，假如你真的什么事都不做，那你也真的要退化了，「退休」是可以的，「退化」可不是个好字眼哦！所以让我们振作起来，趁着现在还有时间，好好的做一些事情。
        亲爱的的朋友：当您接受了基督的信仰，您会发现未来是充满了盼望和喜乐。如果您愿意，现在就可以向上帝祷告：「亲爱的天父上帝，我相信你是宇宙万物的主宰，我承认生命中犯了许多错、许多罪。我愿意接受你作生命的救主、引导未来的道路。奉耶稣的名求，阿们。 」（阿们是诚心所愿的意思）
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转载自《老年人单张》

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《旷野的筵席》4月30日
   「不要恐惧、惊惶，因为胜败不在乎你们，乃在乎神。」（代下20:15）
    如果你凭着自己的力量去争取得胜，那你在争战开始时便要注定失败了。你作基督徒所遭遇的困窘和狼狈，乃起因于你一开始就估计你能凭着自己得胜。假如撒但起意要在你的事业上，或家庭里攻击你，叫难处和误会增加，造成一个局面，使你不能应付和逃避，并且有被压下之险，你就祷告、禁食、挣扎、抵挡，但经过了多日，效果全无。为什么呢？因你试着要凭自己的力量进入得胜里去。你这样做，是放弃了属于你的那一个（在基督里得胜）地位。因为神在基督耶稣这个人里面早已得胜了，得胜是属于我们的，因为祂是我们的得胜！祂已将祂的得胜赐给我们享用了。撒但已经是一个被击败了的仇敌，主耶稣只要吹一口气，就可以将它除灭。但你却要凭着自己的力量去制造飓风哩！那么，得胜的秘诀在哪里呢？只要简单的抬起头来仰望祂，并赞美说：「主阿，你的得胜是无所不包的，也包括我目前的光景，我赞美你！」然后，你就要安息在神早已为你获取了的得胜上面。

《竭诚为主》4月30日
自发的爱
      爱是恒久忍耐，又有恩慈……（林前十三4-8）
      爱不是预先精打细算，而是自然流露的，是不知不觉地涌现。保罗所举出的爱，不是清单式地计算出来。我们不能说：[好，现在我不再思想恶事，我要凡事相信。]爱的特质是自动自发。我们不是把耶稣的说话摆在面前，当准则去遵行；而是当他的灵在我们里面自由作工，我们就不知不觉地照着他的标准去生活。当我们回顾过去的经历，就会诧异某种感情是如此公正无私，这就证明有真爱自然流露在其中。神的生命在我们里面，但每每等到我们经历过后，才恍然发觉。
      爱的泉源是在神里面，而不是在我们里面。若想在自己天然性情中去找神的爱，简直是缘木求鱼。只有当圣灵将神的爱浇灌在我们心里，我们才有真正的爱。
      若我们想向神证明是多么爱他，这正表示我们并不爱他；若要证明爱他，就要让爱自动自发地流露出来。回想起来，也说不出为何我们会这样做，是神的爱在里面流露，故我们有这样的表现。神的生命是自然的彰显，因为爱的泉源是在圣灵里面（罗五5）
祈祷◆
噢，主啊，我何等需要被你的同在所充满和振奋。赐我在你里面得着愉快而宁静的信心，他正是圣灵的凭证。

《灵命日粮》 4月30日
个人福音
读经: 罗马书10章13-17节
金句: 「你们往普天下去，传福音给万民听。」（马可福音16章15节）
      我们读约翰福音3章16节「　神爱世人」，但是对具体的个人又该怎么说呢？下半句经文显明，　神牺牲自己儿子的主要目的是「叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。」因此，毫无例外，每个人都可以这样解读约翰福音3章16节： 「　神爱我！」
      辛普森（AB Simpson）是历史上一位伟大的宣教士，他经常抱着地球仪，为世人的失丧而流泪。然而，他虽有全球的异象，却也注重对个人的怜悯。在我们的生活圈子里，向每个人分享好消息，你和我也应该感到责无旁贷。
     不幸的是，我们经常以为大使命只是「国外宣教」。 「普世宣教」或许是个较适当的用词，因为神呼召我们把福音传到普天之下，当然包括我们的邻居，他们也是这世界的一部分，而我们已经与他们在一处了！
     当像辛普森那样，真诚地为家庭、邻舍和职场上还未信主的人祈祷，以此来关心你周围的人。然后，当你生活有见证，乐于传福音时，　神就会为你打开机会之门。 JEY

耶稣受死成救赎，
富人穷人都眷顾；
各族各国皆蒙恩，
包括隔壁相邻人。
照得最远的灯，在家里也照得最亮。

犹大的末日

经文:

     历代志下33－36章

中心思想:

     历代志下34；36：17－23

提要

      犹大历史上最后的一百年仿佛是一场恶梦，历经玛拿西长达五十五年恐怖的统治及悖逆之后，即使是敬虔的改革家如约西亚(他曾一度遏阻了百姓外在的邪行)也无力推动百姓已经僵化的心！他死后，百姓很快又回到令人憎恶的老路上去，饱受巴比伦人压迫之后，终被他们一举倾覆！百姓惨遭屠杀，家园与圣殿俱毁，城墙也夷为平地，幸存者给掳到巴比伦，在异乡用七十年的岁月深思自己的命运，但在死亡与毁灭当中，却出现了一道希望的曙光，波斯王古列颁布诏书：必须重建耶路撒冷圣殿。上帝的子民中谁愿意回去呢？

第33章	第34、35章	第36章
玛拿亚与亚们的无律法时代	约西亚遵守律法的时代	犹大末后的日子
叛逆	改革	毁灭

每日与主同行
      对犹太人而言，耶路撒冷代表他们惨遭最大失败的下场，目睹曾经恢宏壮丽的耶路撒冷，如今成了碎石瓦砾－－残破的圣殿、倾颓的墙垣－－目睹这个景象，就是最冷淡的上帝子民也必然是要心碎的!他们曾背弃祂，在罪恶的道路上执迷不悟，就得受到惩罚。
      现在，上帝借着古列呼召祂的百姓回到『犯罪现场』，给他们第二次的机会。
      最近你曾忽略了上帝，偏行己路、自我放逐吗？别忘了－－你有几个好伙伴!亚伯拉罕、摩西和乔纳(再举几个名字)都曾遭遇类似的挫折，但他们力争上游，从失败边缘走出来，为上帝完成许多大事，当然你也能做得到!
上帝是否呼召你回到悔改之处，回到你的家中、学校或是工作岗位？你要响应这个呼召吗？就是现在!
默想
      犹大最后的诸王－－兄弟轮番上任
      犹大王国父传子的世袭制度实行了三百多年，曾因亚他利雅皇后的篡位而中断，但在最后一段紊乱的年日中，犹大宛如陀螺旋转不停，终致倾覆，王位也迅速的在约西亚的三个儿子、一个孙子手中传递。
金言

     许多人始终不能改变他们的观念，因为这观念在其家族中已根深蒂固。

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载自<<读经日程>>
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30-4-2013

创廿四1~9
　　「亚伯拉罕年纪老迈，向来在一切事上，耶和华都赐福给他。亚伯拉罕对管理他全业最老的仆人说，请你把手放在我大腿底下。我要叫你指?耶和华天地的主起誓，不要为我儿子娶这迦南地中的女子为妻。你要往我本地本族去，为我的儿子以撒娶一个妻子。仆人对他说，倘若女子不肯跟我到这地方来，我必须将你的儿子带回你原出之地么。亚伯拉罕对他说，你要谨慎，不要带我的儿子回那里去。耶和华天上的主，曾带领我离开父家和本族的地，对我说话向我起誓说，我要将这地赐给你的后裔，他必差遣使者在你面前，你就可以从那里为我儿子娶一个妻子。倘若女子不肯跟你来，我使你起的誓就与你无干了，只是不可带我的儿子回那里去。仆人就把手放在他主人亚伯拉罕的大腿底下，为这事向他起誓。」

为何亚伯拉罕重视以撒的婚姻？

「基督徒不是单单局限在靠唇舌传福音，他的整个生活就是传福音，这不仅仅是他所做的事，
或所参与的工作，他的整个生活就是一种崇拜，一种见证。」
高力富

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到了创世记第廿四章，亚伯拉罕已经进入人生的末期，在第一节中，可以看到作者对亚伯拉罕一生的总结，「......向来在一切事上，耶和华都赐福给他。」这是多么美丽的总结语。
　　亚伯拉罕在他临离开世界以前，心里还有一件心事尚未完成，就是艾萨克尚未娶妻。令他寄挂这件事有两个原因，一是作为父亲的他，自然会挂念儿子成家立室的问题，总觉得儿子娶了妻，自己才完成人生的责任；另一方面，亚伯拉罕还得关注以撒要娶一个怎样的妻子，尤其当他想到神给他的应许时，也就意识到以撒的婚姻是一重要的关键，他认定不可让以撒娶异地的女子，恐怕他会因妻子的缘故，随从别神，离弃耶和华，使神的国度不能实现。
　　故此他打发一个忠心可靠，又敬畏神的老仆人，回到自己的本族中，替以撒找妻子。亚伯拉罕对神的重视，又再一次流灵出来。一个真正敬畏神的人，不单会重视自己与神的关系，同时也重视自己的儿女与神的关系，期望他们一生也敬畏神。
我愿为教育下一代的信徒或自己的儿女对神有敬畏，而付上心力吗？

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转载自《生命福音事工》
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方舟

那召你们的本是信实的，他必成就这事（帖前5：24）。神是圣洁的，信他的也当圣洁，灵性要圣洁，得以与他同行。魂要圣洁，得以常存爱他的心，常活在他的爱里。身子要圣洁，因为那是圣灵的殿，圣灵住在我们里面。他要保守我们整个的人格，使我们全然成圣，永不失足，直等到他将领的时候，全然无瑕无疵，欢欢喜喜地站在他荣耀之前。这是我们的盼望，也是神的旨意，要完全实现在我们身上。  

基督徒感恩的心

何不花点时间与神谈谈你的困难，
他准会引导你该怎做！