每日灵修生活2013年04月20日 彼此激励

淡然如水

摘要：灵修经文: 希伯来书10:19-31 在教会中, 你有机会唱诗、祈祷、奉献和聆听神的话。不过, 请你不可忘记, 除了这些以外, 你要付出时间彼此相顾, 向弟兄姊妹激发爱心, 讨神和讨人喜悦。骑马的人有时会在马靴上装上踢马刺, 当他们要马匹全速奔跑时, 就会将踢马刺紧压在马身的两旁。请你也把踢马刺带到教会里去, 你必会......　
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彼此激励
灵修经文: 希伯来书10:19-31
　　在教会中, 你有机会唱诗、祈祷、奉献和聆听神的话。不过, 请你不可忘记, 除了这些以外, 你要付出时间彼此相顾, 向弟兄姊妹激发爱心, 讨神和讨人喜悦。
　　骑马的人有时会在马靴上装上踢马刺, 当他们要马匹全速奔跑时, 就会将踢马刺紧压在马身的两旁。请你也把踢马刺带到教会里去, 你必会发现有些人正需要一点点额外的鞭策, 才能把最好的献给他们的主。
　　经文紧接着说「你不可停止聚会」, 这就清楚表明了我们要在恒切聚会一事上彼此相顾。我们总会有诸多的藉口不去参加崇拜聚会, 但我们是不能缺少聚会的。我们需要有特定的敬拜时间, 从中聆听神的话, 并彼此勉励。
　　我们需要弟兄姊妹来扩张我们的视野, 帮助我们看见别人的需要。我们也应该在今天尽力去帮助别人, 作神看为美的事。
　　让我们不要吝啬对别人行善, 快去找一些需要这样勉励的人吧, 成为主的一根不可多得的踢马刺, 激励别人更爱主吧。
祷告
主, 求祢帮助我们看见别人如何造就其他信徒, 好让我们也去学习, 并尽力去帮助别人, 作祢看为美的事, 好叫祢的名得着赞美。阿们。

今天经文
19 弟兄们, 我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所,
20 是借着他给我们开了一条又新又活的路, 从幔子经过, 这幔子就是他的身体。
21 又有一位大祭司治理　神的家,
22 并我们心中天良的亏欠已经洒去, 身体用清水洗净了, 就当存着诚心和充足的信心来到　神面前;
23 也要坚守我们所承认的指望, 不至摇动, 因为那应许我们的是信实的。
24 又要彼此相顾, 激发爱心, 勉励行善。
25 你们不可停止聚会, 好像那些停止惯了的人, 倒要彼此劝勉, 既知道那日子临近, 就更当如此。
26 因为我们得知真道以后, 若故意犯罪, 赎罪的祭就再没有了;
27 惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。
28 人干犯摩西的律法, 凭两三个见证人, 尚且不得怜恤而死,
29 何况人践踏　神的儿子, 将那使他成圣之约的血当作平常, 又亵慢施恩的圣灵, 你们想, 他要受的刑罚该怎样加重呢!
30 因为我们知道谁说: 「伸冤在我, 我必报应」; 又说: 「主要审判他的百姓。」
31 落在永生　神的手里, 真是可怕的!
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转载自<<每日箴言>>
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美国麻省理工学院发生枪击案 基督徒感叹称主里最安全
       麻省理工学院18日晚10点48分(北京时间19日10点48分)通过学校官网发布第一条紧急通知，称该校32楼附近遭遇枪击事件，目前已被执法部门人员包围，相关区域被封锁。麻省理工学院形容现场“非常危险”。
麻省理工学院于当晚11点20分发布第二条紧急通知，称枪手依然在逃，要求校内所有人员待在室内不得出门，并远离32楼及其附近区域。麻省理工学院于11点41分发布了第三条紧急通知，证实有人在枪击案中受伤，并确定了枪击案的具体位置。
      最近一条通知于19日0点28分发布，称警方正在校园内做彻底的排查，在有进一步通知前，校内人员应一直待在室内。麻省理工学院所在警务辖区检察官办公室19日凌晨在其官网确认，一名在麻省理工学院值勤的警察在18日的该校枪击事件中中枪受伤，送往医院后已不治身亡，该警察“身负多处枪伤”。
      灾难，有一个灾难，环境似乎永远存在这不安全因素，不过有位冯伟牧师在微博中分享说：“新闻报道中一件接一件的天灾人祸、罪行瘟疫。有人觉得中国不安全，要移民美国；有人发现美国不安全，要回到中国。请记住，这世上没有一个地方能给人绝对的安全。如果你找到这样的地方，搬去了，那里就开始不安全了。人只有与神和好，才能与他人和好、与环境和好、与自己和好。平安！”
      面对牧者的分享，有基督徒们留言说，“住在哪里，都不如住在主里。作哪国公民，都不如作天国子民。亲近倚靠谁，都不如亲近倚靠神。世间任何平安，都不如属天平安：与神和好，得蒙救赎、不被定罪，出死入生。 ”
枪击案的发生也再次警醒我们，让我们也能够在这末世的时代更努力的寻求主，更努力的传播福音，等候主的再来。
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转载自《基督时报》
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标　　题：4 月 20 日
经　　节：我要将暗中的宝物和隐密的财宝赐给你，使你知道提名召你的，就是我─耶和华、以色列的神。(以赛亚书四十五章3节)

    眼睛失明一如被黑幕遮蔽双眼后，我心里的头一个念头是：「主会怎样使用一个盲人？」我长时间受过专业训练，并且献身担任牧师多年。因此当我发现视力退化，曾试过各种办法以期挽救视力，但都失败。我所担心的事终于来临，医生宣布我视力全失，此后我必须过昏天暗地的日子&#8231;老实说，心灵的创伤较之肉体的损伤，打击更大。
     借着祷告灵修，我终于找到新的能力与平安。我的办法是当我无法成眠时，便默想圣经上的话，结果我竟然学会以往未曾有过的祷告。因此我不再讨厌睡不着，我正可以躺在床上与神交通，而获致平安与自信，等于是让我发现到暗中的宝物！
我下定决心要使每天大半的时间充满勇气与喜乐。我知道那些跟我同住的人，有权享手欢乐，我不能因为自己受苦就剥夺别人的欢乐。我也不能因为残障而放弃享受欢乐的权利，甚至自暴自弃，不再寻求继续走下去的能力与信心。
     我没有闲功夫自艾自怜，也不认为自己丧失价值。正好相反，我确信最好的日子还在前面&#8231;虽然我活在黑暗中，但绝不孤单，因为主与我同行，祂能够使黑暗化为光明。借着祂同在的亮光，使我发现基督那测不透的丰富。这正是暗中的宝物，而上帝造我的主，给我能力在黑暗中歌颂赞美祂。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标　　题：膏耶稣的脚
经　　节：马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己头发去擦，屋里就满了膏的香气。

     马利亚似乎被吸引到耶稣的跟前。在所有耶稣的跟随者中，马利亚是那一位去膏抹耶稣脚的人，这并不令人讶异。门徒们似乎也有同样的机会，可以表达自己的爱，但他们的骄傲阻挡他们向耶稣表达爱意（约翰福音十三：12～13）。马大也愿意服事，可是她与耶稣的关系却异于马利亚的。当马大为了伺候耶稣，在厨房忙碌时，马利亚正喜乐地坐在耶稣跟前，聆听祂的道（路加福音十：38～42）。因为马利亚是如此认识及爱上耶稣，她自然能够谦卑自己，强烈地向耶稣表达爱意。如此深刻与诚挚的爱，只有从与耶稣亲密的关系，才能培养出来。我们向耶稣表达爱意的方式，取决于我们与神的关系。除非花时间与祂在一起、倾听祂的声音、体验祂的爱，我们对祂的爱不可能成长。如果发现自己对耶稣的爱减退，或者心里有挣扎不想服事祂，这对我们是一个清楚的指标，告诉我们应该要多花时间到耶稣跟前。我们可能十分活跃于基督教的活动，却忽略了与祂的关系。在花时间与主亲密地相交、聆听祂的声音、接受祂的大爱之后，我们自然预备好要事奉祂。只要是祂的旨意，即使是付上生命的代价，也在所不辞。
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转载自《每日经历神》
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标　　题： 4 月 20 日
经　　节：『万军之耶和华说，不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵，方能成事』（亚四章六节）

     有一次我在山脚下散步，看见一个小孩骑着自由车上山去。路又斜，风又紧，那孩子用尽了力气，却仍向前不得。他正感力竭的时候，恰巧一辆无轨电车经过，向着山顶驶去。
     那孩子赶紧伸手抓住车后的一根横梗，他一点力气都不用花，似飞一般地上了山顶。此时我就发生了一个感想：
     『我现在这样疲乏、软弱，正向自由车上的孩子一般。我尽力向上而行，可是多少困难、拦阻，接踵而来，使我筋疲力尽。但是在这里有一个力量－－主耶稣无限的力量－－可以给我使用。
     我只需与祂接触、与祂交通，虽然仅有，占心的一个小指头钓住祂，也已经足够叫祂的力量给我们使用，来应付一切我所不能胜任的事情了。 』
     这一次，我不只得了一个属灵的教训，也把我一身的重压抛去了。 －－译自更完美的生命(The Life of Fuller Purpose)
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“耶稣基督昨日今日一直到永远，是一样的。”（来十三8）
       属灵的实际就有这种卓越的特性——它没有时间的印记。一旦你碰触到那实际，时间的因素就消失了。举例来说，关于预言，从人的观点来看，是有预言这回事，但从神的观点来看，这就是实事，而没有预言这回事。
      我们的主说，祂是首先也是末后的，祂是阿拉法也是俄梅戛；但请记住，祂是两者的合并，祂同时兼有两者。这不是说，祂有一段时间是那首先的，另一段时间是那末后的；祂同时是首先与末后的。这也不是说，祂有一度是阿拉法，后来又变成俄梅戛；祂乃是从永远到永远都是阿拉法与俄梅戛。当然在人的眼光中，祂不是俄梅戛，直到祂将来如此显现自己。但在神的眼光中，祂现在就已是俄梅戛。就我而言，昨日的“我”与今日的“我”已大不相同，明日的“我”也会跟今日的“我”有别，但耶稣基督却永远是“我是”。
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转载自《喜乐的心》
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怜悯

作者：查思博牧师

要取┅┅菖蒲┅┅调和做成圣膏油。
出埃及记30∶23，25

     制圣膏油所用的第三道香料就是菖蒲，这道香料也可制成“菖蒲乳液”，用以舒缓痛楚及治病，很明显，菖蒲象徵怜悯！请细读∶“他看见许多的人，就怜悯他们”(马太福音9∶36)。那位好心的撒玛利亚人并不是从旁看看，感到恶心就走开，耶稣提出一个值得深思的问题∶“看见他就动了慈心，上前┅┅”(路加福音10∶33－34)。布斯将提出一个值得深思的问题∶“怎能叫一个连温饱也未得满足的人相信神就是爱呢？”
     怜悯之心把我领到罗马尼亚，我曾十九次探访及帮助当地的儿童，他们都是共产主义失败之下最不起眼的受害者。我给他们送上粮食、衣物和关心，有许多儿童更患有爱滋病、乙型肝炎和寄生虫。孤儿院的屋顶又有许多漏洞，每逢下雨，孩子就会浑身湿透。我们就在孤儿院附近发现一座大教堂，本想邀请当地人民开展事工，却遭拒绝，於是我们就著手修葺孤儿院，并提升他们的生活素质∶盖屋顶、铺水泥车路、增设游乐场、换掉好几百个尿渍斑斑的床铺和床垫，并且送去四十吨的粮食和救援物资。
     怜悯是要付上代价的，但同时带来了神的祝福∶“眷顾贫穷的有福了！他遭难的日子，耶和华必搭救他”(诗篇41∶1)。

你选择上前，还是从旁经过呢？

      
作舍道傍
黃瑞西牧師
    心怀二意的人，在他一切所行的路上，都没有定见。 （雅1：8）
从前有一个没有主张的人在大路旁边造一间住宅。房子快要造好，路人甲从那里经过，对他的房子端详好一阵，大发议论说：「要是我是住宅的主人，我就不是这样造法。」那没主张的人连忙请教：「依你先生的意思该怎样造法？」，「你应该把门窗的方向全都朝东，太阳一出来就射进你的卧房，这样就可以养成早起的习惯，岂不很好！」
   「对对，你的意见真宝贵，我马上照办。」于是房子拆毁了。房屋第二次快要落成的时候，路人乙又来发表意见：「住宅要紧的是冬暖夏凉，而只有向南才能达到这样的要求，现在你的住宅向东，这怎么妥当呢？」「对对，你的的话很对！」房屋又被拆毁，第三次重建。
出主义的人愈来愈多，每一个出主意的人都有他的一套理由，没主张的人觉得他们的主意都是对的；于是他的住宅拆了又砌、砌了又拆，三年过去了，没主张的人还没有把他的住宅造好。
   「后汉书」的「曹褒传」中有「谚言作舍道傍，三年不成」就是引这个故事的。后来的人便把「作舍道傍」作为一句成语比喻没有主见的人，一事无成。
【灵训】
    在基督里成熟的人懂得怎样行路和站稳，而不成熟的小孩子却容易跌倒。雅各说：「心怀二意的人在他一切所行的路上都没有定见」。飘摇不定的信心就是表示心怀二意，一个心怀二意的心是一个很危险的心，因为它将导致堕落跌倒，把你的心保守固定在神的道上以及神的恩典上，那你就永远不会堕落跌倒。
    保罗在腓立比书3：13中作见证说：「我只有一件事」这里表示保罗专心一意牢记一件事，没有分心！因此无疑的，他能面对危险而且说：「这些事情没有一样可以动摇我，能行完我的路程，成就从主耶稣领受的使命。」（徒20：24意译）  
    今天，好为人师的人比比皆是，你要有智慧做决定，别人与你是不同的，你是神视为特别的一位。
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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     我曾舍命为你黃瑞西牧師
                                                                  I Gave My Life for Thee
                                                           Frances R. Havergal, 1836-1879
                                                 我已经与基督同钉十字架。现在活着的，不再是我，
                                        乃是基督在我里面活着，祂是爱我，为我舍己。 （加 2:20）
        曾有人作诗说：「主啊！祢奇妙的爱，我真愿意明白，到底它如何带祢来，受死在加略山，哦！叫我能明白它，使我能接受它，哦主阿！祢为何竟来付上我的罪价！」 每逢想到耶稣基督，神的爱子被钉死在十字架上，我的心就会激动，眼睛亦不期然地充满泪水。我实在无法明白，祂为什么要来，为着我的过犯受害！
      圣经给了我们答案──因为爱！ （约3:16-17； 约壹书4:9-10） 祂是甘心乐意为我们舍命的，在临终时，祂把自己的灵魂交在父神手中。祂用自己生命的代价，将我们从罪中买赎出来，叫我们单单归向祂，并且赐给我们权柄作神的儿女，承受一切的丰盛。这是何等大的救恩啊！
      本诗作者Frances Ridley Havergal 素有「最甜美之圣诗家」之誉，1836 年12 月14 日生于英国Worcestershire 的Astley，排行老幺，其父系英国名牧兼作曲家（William H. Havergal） ，除了天赋之外，她在语言及音乐方面接受很高的训练，但她总是保持一伙童心，单单仰望主，谦卑主前，每一行诗都经过祷告才下笔，惜因体弱多疾，终于43 岁与世长辞。
      此诗产生背景如下：她在德国Dusseldort 进修时，某日参观博物院，见走廊悬挂着一幅由Sternberg 所作之油画，名为"Ecce Homo" 是一幅耶稣画像，头戴着荆棘冠冕站在彼拉多和犹太人面前。画像下边写着「我曾舍命为你，你舍何事为我？」Frances 深受感动，就作了此诗。

1.	我曾舍命为你，我血为你流出，救你从死复活，使你由死得赎。 为你，为你我命曾舍，你舍何事为我？
2.	我曾抛父家庭，并我荣光宝座，凄凉孤身独行，在此暗世经过。 为你，为你天家曾舍，你抛何福为我？
3.	我曾将父救恩，从我天上携来，此恩充满你身，即我宽容仁爱。 为你，为你大恩曾施，你将何物献我？

                   ＊十字架不但结束了基督的生命，也结束了每一个真正跟从主的人的旧生命。 ── 陶恕
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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好伙伴
大光宣教福音中心出版部
        有时候我会试试自己，可以多久不犯罪。当然我不会到处去广播我某某人正在考验自己，反正我尽力而为嘛，结果如何，我和上帝心知肚明就可以了。
        记得有一次，我试着不要对女孩子起邪念。我要好好的把女孩子看作一个「人」，而不是供我眼睛吃冰淇淋的「性感尤物」。嗯，第一天还不错，每当我看到漂亮的女孩子，心里开始飘飘然，目光开始游移时，我就赶紧庄重的感谢上帝创造了这么美丽的女子，甚至会俏皮的对神说：「哇！上帝啊，您的手艺真不是盖的。」我会对那女孩笑一笑，打打招呼，目光尽可能不乱瞟。但是，第二天，我的眼光和意念逐渐漫游。第三天，我再也忍不住了，干脆放弃努力，对着女孩子猛瞧个够。
        对于我这软弱的意志力，居然连一星期都没办法坚持，我实在很失望。我离上帝的圣洁尺度实在太远了。但是，我并不孤单，圣经记载了许多伟大的男人、女人，也都错得非常离谱；义人挪亚醉酒蒙羞；亚伯拉罕为了保命，宁可牺牲妻子的贞节；摩西沉不住气，破口大骂自己的同胞；大卫与邻舍的妻子同寝，而且为了遮掩他的错，还谋杀了姘妇的丈夫；耶利米因自怜的而丧失勇气；施洗约翰怀疑基督的真实身份……圣经中犯过大错的人真是太多了，套句俗话，真是「族繁不及备载」。
        知道有这么「一大群」人，甚至包括那些被上帝重用的大将，也曾亏缺上帝的圣洁要求，不禁使我稍得安慰。我不是在这里说风凉话，而是这些人表现出真正的软弱，是真实的人，反而使我觉得跟他们很亲近。可贵的是，他们认清自己的软弱以后，坚定寻求上帝的赦免，所以上帝还是重用他们。我知道上帝也会这样待我。祂欢迎那些来到祂面前承认自己过犯的人，就像先知以赛亚说的：「你们的罪虽像朱红，必变成雪白，虽红如丹颜，必白如羊毛。」这是有史以来最动人的讯息。
        耶稣的门徒约翰说：「我们若说自己无罪，便是自欺，……我们若认自己的罪，上帝必要赦免我们的罪，洗净我们的不义。」真好！因为上帝派耶稣来代我们受罚，耶稣为我们的罪被钉在十字架上，我们的罪就被赦免了。
        朋友，你也可以到上帝面前来请求祂赦免你的罪。你可以这样祷告：「天父上帝，谢谢您赐给我耶稣做我的救主，使我的罪得到赦免。从今以后我愿意请耶稣住在我的心中。奉耶稣基督的名求，阿们。」（阿们是诚心所愿的意思）
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转载自《青少年单张》

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《旷野的筵席》4月20日

  「神阿！求你鉴察我看在我里面有什么恶行没有。」（诗139:23-24）
    真正的自知，并非从自省而来。自省永不能引导我们进入明确的认识。事实上，当从神而来的光照亮时，我们才能有所看见。我想这是很简单的，如果我们要注意自己的脸是否干净，我们怎办呢？我们是否用双手仔细地去摸遍面部呢？当然这是不行的。我们必得找一面镜子，把自己的脸带到光中，在那光里一切都显得清楚了。
    你是否明白「鉴察我」这话的意思呢？这当然不是指着我自己鉴察自己说的，「鉴察我」的意思，是指着「你鉴察我」！这是蒙光照的路。这是让神进来鉴察我们。我对自己的真实认识，不在乎我鉴察自己，乃在乎神鉴察我！

《竭诚为主》4月20日
圣徒也谗谤神？
      神的应许，不论有多少，在基督里都是是的，所以藉着他也都是实在的。（林后一20）
      耶稣在马太福音二十五章所说的比喻，是一个警告，指出我们对自己的能力也会判断错误。这比喻所论到的与天然的禀赋毫不相涉，乃是指圣灵所赐给人的恩赐所言。属灵的才干决不是以学识惑才智去衡量，而是以神的应许去衡量。我们所得的若少于神所要我们得的，过不多时，我们就会埋怨神，好像那仆人埋怨主人一样：[你对我要求这么高，却没有给我足够的能力，你太苛求了了；你放我在这岗位上，我根本无法向你效忠。]这涉及神的全能的问题，切勿说[我不能]。千万别让天然的才干限制了你。我们若接受了圣灵，神就希望圣灵的工作在我们身上彰显出来。
      但仆人事事自以为是，反倒处处怪责主人：[你的要求，与你所赋予我的才干，根本不成比例。]神说：[先求我的国和我的义，这些东西都要加给你们了。]你竟忧愁挂虑，对神大肆谤渎？忧虑正意味着这仆人在想：[我知道你会在我遇危难时，丢下我不顾。]一个天生怠惰的人，总是吹毛求疵说：[我根本没有机会。]一个在属灵上怠惰的人，同样向神吹毛求疵。懒惰的人总爱我行我素，有他独创的主意。
不要忘记，在属灵上的才干，是以神的应许来量度的。神能成就他的应许么？答案就视乎我们有没有接受圣灵。
祈祷◆
噢，主啊，愿你今天与我们真实地同在——愿圣灵同在的极大喜乐弥漫四周。

《灵命日粮》 4月20日
永远长存
读经: 彼得前书1章17-25节
金句: 「天地要废去，我的话却不能废去！」（马可福音13章31节）
    爱尔兰都柏林城堡里有座东方博物馆（Chester Beatty Library），其名字取自一位乐善好施的企业家。博物馆很漂亮，不但有雅致的咖啡厅，还有各式各样的展品。
    其中，最让我眼睛为之一亮的是圣经古抄本。我沿着展示区，缓步向前，看着新约福音书抄本的碎片。这些抄本可以上溯到主后第三世纪。在二十世纪中叶发现死海古卷之前，这些抄本可算是圣经最古老的版本。就这样，　神的话穿越时空，得以保存下来！
    就在我凝神注视圣灵所启示的文本残篇之时，突然有个感动：　神的话真是永远长存。正是因为神的话永远长存，我们可以信靠当中的信息。耶稣说：「天地要废去，我的话却不能废去！」（马可福音13章31节）后来，耶稣的门徒彼得也说：「凡有血气的，尽都如草，他的美荣都像草上的花。草必枯干，花必凋谢；惟有主的道是永存的。」（彼得前书1章24-25节）
    神的话语，世世代代，永远长存，永远是人生最值得信靠的向导。 WEC

圣经屹立，永远长存，
世间荣华，转眼灰尘；
圣神启示，赐给万人，
诫命律例，我愿献身。
圣经就像指南针，永远指引正确方向。

所罗门建殿
经文:

历代志下1－5章

中心思想:

历代志下l，5章

提要

当所罗门承担起他一生最大的建筑工程：耶路撒冷圣殿之时，父亲的梦想成为儿子的喜乐！大批的人力、物力，以及所罗门七年的心血都投入于完成圣殿的任务之上。终于圣殿竣工，约柜也安置妥当，所罗门率领百姓和音乐祭司，诚心诚意的赞美上帝：「吹号、敲钹、用各种乐器，扬声赞美耶和华&#8226;&#8226;&#8226;&#8226;&#8226;&#8226;耶和华的荣光充满了上帝的殿。」(代下5：13－14)

第1章	第2章	第3章	第4-5章
登基为王	建殿计划	开始建殿	布置圣殿
所罗门的智能	所罗门的工作

每日与主同行
       一得到上帝建殿的任命，所罗门绝不容让任何一件事拦阻他完成来自上帝的使命!他极迅速的分派工作给十五余万名工匠，将各种建材调配合宜，使工程得以顺利进行。
       所罗门对上帝的热切与渴慕，使他在工程还在进行的期间，没有时间休闲享乐!
       如果你想评估自己服事上帝的热心程度，不妨看看你站在下面刻度的什么地方吧？
       0--------------------30----------------------------------------------------70----------------------100
      对不起，----我不能----我必须这么做吗？----这是我的责任----这是我的喜乐!
      在这个月中，你已经学到无论作什么，要从心里作，「像是给主作的」(西3：23)，现在还要加上哥林多前书十章三十一节的劝勉－－无论作什么，都要为荣耀上帝而行。这样的服事，使你和上帝都感到喜乐!
默想
      黄金，黄金，遍地皆黄金！
      几乎圣殿的每一部份都是纯金打造或包上一层黄金，举凡墙壁、门扇、钉子和其他陈设，无不如此－－这些可能都是戴维王大手笔的预备(代上22：15)，他曾储备了十万他连得的纯金，就是今日的三干七百五十吨黄金哪！

金言

      等你能够全心全力努力工作的时候，通常都是该进午餐的时候了！

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载自<<读经日程>>
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20-4-2013

创十八16~21
　　「三人就从那里起行，向所多玛观看，亚伯拉罕也与他们同行，要送他们一程。耶和华说，我所要做的事，岂可瞒着亚伯拉罕呢，亚伯拉罕必要成为强大的国，地上的万国都必因他得福。我眷顾他，为要叫他吩咐他的众子，和他的眷属，遵守我的道，秉公行义，使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。耶和华说，所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重，声闻于我。我现在要下去，察看他们所行的，果然尽像那达到我耳中的声音一样么，若是不然，我也必知道。」

　

为何神向亚伯拉罕不隐瞒祂所作的事？

「灵命迟滞不前......有一个比较普遍，
也可能是最主要的错误，就是没有花时间去追求更认识神。」
陶恕

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　亚伯拉罕在这时对神的心，可以说是完全忠诚，不论在信心上或生活大小事情上，都显出他对神的热爱。此阶段他的灵性亦已到达高?之境，因为神以亲密朋友的身份看待亚伯拉罕，与亚伯拉罕细谈祂心里的计划，甚至神说：「我所要作的事，岂可瞒着亚伯拉罕呢？」由此可见神是何等重视亚伯拉罕。
　　亚伯拉罕确实蒙了上好的福份，竟可以与神面对面共商大事，就是关乎两个城的命运。神定意要让亚伯拉罕一同参予这事，除了看重他为朋友，神也有其他理由：「我眷顾他，为要叫他吩咐他的众子，和他的眷属，遵守我的道，秉行公义。（创十八19）神要让亚伯拉罕进一步认识祂的慈爱与公义，所以祂刻意与亚伯拉罕讨论，藉此使他明白祂高深莫测的旨意，以致亚伯拉罕可以警觉自己生命，也警戒他后裔的生命，能遵守神的道，秉行公义。
　　亚伯拉罕爱慕神的豪情，使神毫不隐瞒地与他共商天国的计划，且也让他更深认识神的伟大与高深莫测的智能。　

　我在神的心中是怎样的人，可以与祂共商计划吗？

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转载自《生命福音事工》
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基督徒感恩的心

圣经屹立，永远长存，
世间荣华，转眼灰尘；
圣神启示，赐给万人，
诫命律例，我愿献身！