|
|
摘要：灵修经文: 以弗所书5:1-20 自有人类历史以来, 音乐便是强而有力的沟通工具。人类利用歌曲中的曲词来传递重要的资讯。然而, 除了文字可以传情达意之外, 音乐本身也能牵动人的感觉和情绪。音乐可以传递各种不同的资讯。它可以传递正面的励志资讯, 也可以传达低俗卑劣的内容。保罗鼓励信徒用音乐彼此沟通。其实......
---------------------------------------------------------------------------
 彼此对唱
灵修经文: 以弗所书5:1-20
自有人类历史以来, 音乐便是强而有力的沟通工具。人类利用歌曲中的曲词来传递重要的资讯。然而, 除了文字可以传情达意之外, 音乐本身也能牵动人的感觉和情绪。
音乐可以传递各种不同的资讯。它可以传递正面的励志资讯, 也可以传达低俗卑劣的内容。
保罗鼓励信徒用音乐彼此沟通。其实, 「说话」不一定局限于一般所谓的对话。基督徒群体可以藉旧约圣经的诗章, 颂词和灵歌, 互相激励和教导。在大部分的基督徒教会中, 音乐一直在崇拜中扮演着重要的角色。不少人会这样说, 他们所唱的诗歌, 是歌颂神和神的作为的赞美诗歌。这一点当然重要, 但保罗教导我们, 音乐必须发挥群体的功效。基督徒可以使用音乐, 在与神同行的路上互相激励、教导和扶持。
愿你也藉音乐和其他各种沟通方法, 努力建立身边的人。
祷告
主, 感谢祢叫悦耳的音乐响彻宇宙, 也回响在我们的心中。求祢帮助我们使用音乐彼此激励, 彼此建立信心。奉耶稣名求。阿们。
今天经文
1 所以, 你们该效法 神, 好像蒙慈爱的儿女一样。
2 也要凭爱心行事, 正如基督爱我们, 为我们舍了自己, 当作馨香的供物和祭物, 献与 神。
3 至于淫乱并一切污秽, 或是贪婪, 在你们中间连提都不可, 方合圣徒的体统。
4 淫词、妄语, 和戏笑的话都不相宜; 总要说感谢的话。
5 因为你们确实地知道, 无论是淫乱的, 是污秽的, 是有贪心的, 在基督和 神的国里都是无分的。有贪心的, 就与拜偶像的一样。
6 不要被人虚浮的话欺哄; 因这些事, 神的忿怒必临到那悖逆之子。
7 所以, 你们不要与他们同伙。
8 从前你们是暗昧的, 但如今在主里面是光明的, 行事为人就当像光明的子女。
9 光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。
10 总要察验何为主所喜悦的事。
11 那暗昧无益的事, 不要与人同行, 倒要责备行这事的人;
12 因为他们暗中所行的, 就是提起来也是可耻的。
13 凡事受了责备, 就被光显明出来, 因为一切能显明的就是光。
14 所以主说: 你这睡着的人当醒过来, 从死里复活! 基督就要光照你了。
15 你们要谨慎行事, 不要像愚昧人, 当像智慧人。
16 要爱惜光阴, 因为现今的世代邪恶。
17 不要作糊涂人, 要明白主的旨意如何。
18 不要醉酒, 酒能使人放荡; 乃要被圣灵充满。
19 当用诗章、颂词、灵歌彼此对说, 口唱心和地赞美主。
20 凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父 神。
---------------------------------------------------------------------
转载自<<每日箴言>>
---------------------------------------------------------------------
 撒切尔葬礼现场为什么传出笑声？远志明牧师解释
“为什么在撒切尔夫人的葬礼上，传出一阵阵笑声？为什么这里的气氛不是沉痛是轻松、不是哀伤是喜乐？有人说，这是英国人的幽默；有人说，这是来宾们的默契。其实，卡梅隆首相遵照逝者遗愿朗读的圣经约翰福音14章1-6节，回答了这个中国人难以理解的问题。”
这是远牧师在撒切尔葬礼之后发出的微博，并且他也随即写了微博解释为什么撒切尔夫人葬礼上有笑声。
远志明牧师引用了圣经经文：耶稣说：你们心里不要忧愁。你们信神，也当信我。在我父的家里，有许多住处。若是没有，我就早已告诉你们了。我去，原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去。我在哪里，叫你们也在哪里。我往哪里去，你们知道；那条路，你们也知道。多马对他说：主啊，我们不知道你往哪里去，怎么知道那条路呢？耶稣说：我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。“信仰，真正的信仰，超越党派，超越得失，超越成败，超越生死，超越时空，带着永恒的宁静和微笑，在耶稣基督里，迎接着每一个来者和逝者的灵魂，同时消除掉他们随身携带的世上的一切，让每个人真正成为一个自己。”
参加过基督徒葬礼的人都会知道基督徒离世时的那种平安，虽然也是生死离别，但是却还期待再次相见，所以离别中依然有着不一样的盼望，这是非基督徒很难体会到的。就像远牧师说的，真正的信仰可以超越党派，超越得失，超越成败，超越生死，超越时空。
在此之前远牧师还微博称赞撒切尔夫人的信仰，并且称一般的庸俗政客是不能理解撒切尔的政治决策的。原微博内容为：撒切尔夫人语录：我不是个谋求共识的政治家，我是个有信仰的政治家（1979年）。根本就没有社会这个东西，只有单个的男人、女人和家庭（1987年）。这两句话通天，庸俗政客说不出来。撒切尔夫人是基督徒，父亲是传道人。她的葬礼将在圣保罗大教堂举行。也许她会被安葬在威斯敏斯特教堂里。
---------------------------------------------------------------------
转载自《基督时报》
---------------------------------------------------------------------
标 题：4 月 19 日
经 节：...主看一日如千年...(彼得后书三章8节)
一天算得了什么呢？
请别轻视或糟蹋这短短的一天，
因这是属神的日子、属哥伦布的日子，
如果妥善运用一天，除了发现新大陆
还足足有余！
─罗威
因为这条路沿着山坡，蜿蜒而上，直到尽头，它需要从早到晚足足走上一整天！
夜晚过完后，清晨绝不会不来。
--------------------------------------------------------------------------------
转载自考门夫人之《奔向日出》
--------------------------------------------------------------------------------
标 题：认识神
经 节：你们查考圣经，因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。然而，你们不肯到我这里来得生命。
查经不会给你永生。你可以背诵整本圣经，及讨论圣经学者的研讨课题，却从未经历圣经的真理。人喜欢书过于书的原作者，实在令人不可思议。书不会当面质询你的罪，但作者会。你能漠视书，却很难拒绝那位想要与你沟通的作者。耶稣时代的法利赛人以为神喜悦他们对圣经的知识，他们能够引用又长又复杂的经文，且喜爱背诵经文，常一连好几个小时地研究神的律法。然而，耶稣强烈谴责他们，因为他们虽知律法，却不认识神。他们以自己的圣经知识为傲，却拒绝邀请去认识神的儿子。你能够想像自己明知神对你此生所有的应许，却埋头做其他的事？你可能正要转向追求那些替代品。那些替代品也不见得是坏事，它们可能包括在教会事奉、做好事，或者读几本属灵书籍。没有任何基督教活动，可以替代你与耶稣的关系。当使徒保罗把自己所做的每一件「好事」与认识耶稣比较，他把那些好事当作「废物」（腓立比书三：8）。永远不要为了有宗教活动就心满意足，要以建立与耶稣基督个人心灵悸动的成长关系为至宝。
--------------------------------------------------------------------
转载自《每日经历神》
--------------------------------------------------------------------
标 题： 4月19日
经 节：『出去的时候，还不知往那里去。 』（来十一章八节）
小鸟儿的信心，比我们的信心还大；它们从北方飞往南方去的时候，虽然不知往那里去，它们还是欢欢乐乐地一面飞、一面唱－－它们从不挂虑路途的遥远，也不挂虑新居的生疏，它们信靠创造它们的神。
让我们像小鸟儿那般前进罢－－不是带着叹息，乃是带着诗歌。我们既然深信我们的一切都在神的手中，为什么还要哭泣、惧怕、绝对呢？这不过是飞往南方的过程啊！
－－选 ----------------------------------------------------------------------------------
转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
----------------------------------------------------------------------------------
 “基督既从死里复活，就不再死，死也不再作祂的主了。”（罗六9） 主耶稣的复活，不同于圣经所提到其他人的复活。举例来说：耶稣叫拉撒路从坟墓里出来，祂只是使他恢复先前尚活着时的状态。甚至他身上的裹尸布都还包着呢！在这些细麻布还没有解下来之前，他无法行动自如。 相反的，当彼得与约翰跑到耶稣的坟墓那里，进到里面时，他们看到裹尸的细麻布仍卷在那里，只是里面空空的，并没有尸体。和拉撒路不同的，主耶稣已毫无捆绑地从细麻布中脱身而出。没有任何事物，绝对没有任何东西，可以再限制祂了。在祂复活之前，祂承受了人的一切限制。但复活之后，再也没有什么能约束祂了，甚至连死亡都不能辖制祂，更别说其他任何事物了。
----------------------------------------------------------------------------
转载自《喜乐的心》
----------------------------------------------------------------------------
勇气 作者：查思博牧师 要取┅┅香肉桂┅┅调和做成圣膏油。
出埃及记30∶23，25
制圣膏油所用的第二道香料就是香肉桂。香肉桂是根部植物，药性很强，能把一切阻碍它生长的杂草连根拔起，多麽勇敢！你近来有否为神突破新一层的信心领域呢？你可选择安坐船上，也可凭信行在水中。
请细读∶“使徒大有能力，见证主耶稣复活；众人也都蒙大恩”(使徒行传4∶33)。最近友人乘飞机，旁边的位置正正空著，一位女乘客问∶“这个位有人吗？”他答∶“没有，请坐，我要与你分享我是怎样得救的。”还未抵达目的地，这位女士就决志信主。其实每天你都有很多机会与人分享救恩，但你必须够勇气。
一次，一位十来岁的少年人对我说∶“我来自一个失败的家庭，我也是个失败者！”我说∶“根本不可能！在生育的过程中，有超过百万个精子排放出来，但只有一个能与卵子结合而成人，那就是你。所以无论从哪方面来看，你都是万中无一的！”也许你会心微笑，但事实是你天生就是个大赢家！
神定意为你预备了一个尊贵的计画，故此，求神为你的生命加添第二道香料──勇气，好让你真正被膏抹。 -----------------------------------------------------------------------
《旷野的筵席》 4月 19日
「耶稣对它说，经上又记着说：「不可试探主你的神」。 」（太4:7）
试探神，和试验神，这两件事确有天渊之别。前者是神所禁止的，后者是神所欢迎的。这两件事从表面上看来，似乎是相同的，但实际却大不然。它们的分别就在乎如何借着神的话来认识神的旨意。以色列人和埃及人，提供了这方面的例证。二者在探足入红海这件事上，同样是冒大险。但这一个冒险是把以色列民带到荣耀的拯救中，却使埃及人陷于羞辱和死亡，为什么呢？因为在这两班人中，只有以色列民是依着神的话而行动，他们就是把神的话，付诸得胜试验的实施中。
或者我们再看看保罗和他的年青同工提摩太。保罗虽然身体软弱，但他在一生年日中所完成的工作，却比十个强壮的人所做者更多！他无视理智，劳苦的做工下去，并证实了神能力的充足。然而他没有劝导要提摩太这样的效法他，他还实在警告提摩太要特别注重健康。如果提摩太没有神的命令，而试着去效法保罗那样的劳苦，那就是试探神了。但保罗遵从神的命令，结果就是证明神的信实可靠。
《竭诚为主》4月19日
绝不可能吗？
约押虽然没有归从押沙龙，却归从了亚多尼雅。（王上二28）
约押在大考验中站得住，始终对大卫绝对效忠，没有随从那野心勃勃、欺世惑众的押沙龙。但到了晚年，却跟随了贪鄙的押沙龙。所以要常常提高警觉；有一个人可以这样倒退，众人都有这倒退的可能（林前十13）。你过了大难关吗？现在就要在最小的事上留心。那最不为人注意的小事，要懂得留心。
我们会很随意的说：[既然经过这样大的考验，就不会再回到世俗中去，留恋世事了。]不要自以为知道试探的来源；最不可能发生的事，往往是最致命的。在一次重大的属灵转变过后，那隐而不露的试探就开始出现了；这不会很昭彰明显，却潜藏在那里，若不警觉，就必把你绊倒。你在烈火的考验下曾经持守纯正，向神忠贞，如今却要当心暗潮。但不必无病呻吟，内省自疚，对前途恐惧不前，只要保持警觉，在神面前有一种清晰能力。没有防卫看守，力量就会变弱，那暗潮便会涌入，叫防守崩陷。圣经人物很多都在优点上失败，而不是在弱点上。
[蒙神能力保守]——这是唯一安全之方。
祈祷◆
主啊，今天我要奉你的名讲道；求你使它藉着你的能力而发放。使我的灵魂确实认识你，让我在所有深入和终极的意义上只专注于你。
《灵命日粮》 4月19日
假装
读经: 约翰福音17章6-19节
金句: 「我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子……既成了人，就把孩子的事丢弃了。」（哥林多前书13章11节）
我孙子今年4岁，很喜欢跟奶奶玩「假装」的游戏。他每个星期到我们家，都要阿嬷（他是这么喊的）带他上超级市场，带他去逛植物园，去喂鱼、喂乌龟，带他坐地铁──其实祖孙俩根本没踏出家门！他喜欢这个「假装」的游戏，只有奶奶可以跟他玩，别人谁都不能参加──甚至有一天我们坐上真的地铁时，他还要问：「为什么别人在我们的火车上？」
4岁小孩假装起来很自然；但有些人长大后去教会，也把假装的习惯带了进来。他们在教会里的举止，和平日的言行毫不相干。星期日，他们尽情地敬拜神；但过了星期日，他们却变了另一个人。你再也不能从言行中看见他们在教会里的虔诚模样。
主耶稣基督知道我们很容易掉进这样的陷阱里，所以祂向天父祷告说：「我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。」（约翰福音17章15节）
神让我们活在世上，是要我们改变这个世界。祂既保守我们脱离恶者的诡计，也希望我们在生活的各方面，都要持守同样的标准，而不是只在礼拜天而已！ CPH
表里如一，何等要紧！
谨慎自守，步步为营，
一举一动，一言一行，
直到见主，始终如一！
有些人嘴里讲天堂，心里想的却是世界。
 大卫临终的言行
经文:
历代志上28－29章 中心思想:
历代志上29：20－30 提要
将大卫前半生和后半生做一个比较，你会惊异的发现：他终其一身都谦卑信靠上帝。虽然有辉煌的成就，却从不以此自傲自满，他对全国及所罗门的临终之言，显示出他对上帝全然忠信，仍保有当年在犹大地牧羊时的赤子之心。所罗门继承遗志后，大卫安详的在上帝的祝福中溘然与世长辞，「大卫年纪老迈，日子满足，享受丰富尊荣就死了。」（29：28）
第28章 | 第29章 | 大卫遗言 | 1大卫的预备19 | 20大卫的继承人30 | 1对以色列8 | 9所罗门21 | 劝诫人 | 颂赞主 | 墓志铭 |
|
|
|
|
每日与主同行
或许你想不到，在使徒行传十三章三十六节里，会找到有关大卫事迹的记载：「大卫按上帝的旨意，服事了他那一世的人就睡了。」
大卫治理以色列人的四十年间，有几件政绩是不容置疑的：
1.服事人：不像许多以色列王那般自私傲慢、充满仇恨，大卫秉公行义、仁慈治国。
2.顺服上帝：讨上帝喜悦，遵行上帝的旨意是大卫的每日生活信条，结果呢？
3.成全上帝对他的计划：靠着上帝的力量，大卫完成了上帝要他完成的工作。
若没有前两项，就没有第三项的结果，因为上帝的旨意要借着顺服才能完成（弗6：6），正如大卫所明白的，没有一件事比顺服上帝更喜乐了！
默想
两度加冕的三位君王—扫罗，大卫及所罗门
所罗门的两次加冕（23：1；29：22）是依照扫罗模式（撒上10：1；11：15）及大卫模式（撒下2：4；5：3）而来，第二次的加冕，都是公开坚定王的心志！
金言
上帝必使用祂所差遣的人，绝不会要他虚度光阴。 --------------------------------------------------------------------------------
载自<<读经日程>>
--------------------------------------------------------------------------------
创十八9~15
「他们问亚伯拉罕说，你妻子撒拉在那里，他说，在帐棚里。三人中有一位说，到明年这时候，我必要回到你这里，你的妻子撒拉必生一个儿子，撒拉在那人后边的帐棚门口也听见了这话。亚伯拉罕和撒拉年纪老迈，撒拉的月经已断绝了。撒拉心里暗笑，说，我既已衰败，我主也老迈，岂能有这喜事呢。耶和华对亚伯拉罕说，撒拉为甚么暗笑，说，我既已年老，果真能生养么。耶和华岂有难成的事么，到了日期，明年这时候，我必回到你这里，撒拉必生一个儿子。撒拉就害怕，不承认，说，我没有笑，那位说，不然，你实在笑了。」「信心让我们能超然独立，却不使我们沦为冷漠。」
迈尔
 在实现亚伯拉罕后裔的应许上，除了亚伯拉罕有信心外，还要他的妻子撒拉的信心配合。这里，似乎是神特意要向撒拉说话，他们先问亚伯拉罕：「你妻子撒拉在那里？」然后才把应许再述说一次。这是撒拉第一次从神的口中得知晚年得子这事，可是撒拉与亚伯拉罕的反应却有很大的分别！
撒拉心里笑说：「岂能有这喜事呢！」她的暗笑与说话都充满了不信。因此神严严的责备她，而撒拉却因害怕，就立时否认了。但神没有放过她，祂要她承认不信的?弱，且要撒拉认识一个很重要的事实，就是「在神没有难成的事。」这句话诚然成了历代不信的人的挑战，撒拉面对神，又岂有言以对呢！
同样，亚伯拉罕面对这样的情况，也是无言以对。他知道他必须诚实面对神，而撒拉的不信，也得坦白承认，好让神亲自教导及帮助。亚伯拉罕在这里也表达了伟大的情操，他并没有偏私维护撒拉，他只在神面前默默承认人的有限。在神岂有难成的事么！
 我会否像撒拉心底不信，但表面否认呢？ --------------------------------------------------------------------------------
转载自《生命福音事工》
-------------------------------------------------------------------------------- |
|
[复制链接]
|Archiver|手机版|小黑屋|╬ 神州团契 ╋（始于2006）
窥视卡
雷达卡
发表于 2013-4-19 06:34:58
言行不符 
当点名时
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
抢沙发
显身卡
发表于 2013-4-19 19:22:08
