每日灵修生活2013年04月17日 彼此等待 (每日箴言灵修)

淡然如水

摘要：灵修经文: 哥林多前书11:17-34 若你单看第33节的上半节, 或许你会以为保罗是以家长式的口吻来教导哥林多信徒有关餐桌上的礼仪, 但事实不止于此。哥林多信徒惯常在崇拜后一起用膳, 每一个礼拜都是这样。他们每人都会自备食物来聚会, 富有的......
---------------------------------------------------------------------------
彼此等待 (每日箴言灵修)
灵修经文: 哥林多前书11:17-34
　　若你单看第33节的上半节, 或许你会以为保罗是以家长式的口吻来教导哥林多信徒有关餐桌上的礼仪, 但事实不止于此。哥林多信徒惯常在崇拜后一起用膳, 每一个礼拜都是这样。他们每人都会自备食物来聚会, 富有的人会多带一点, 穷人则少带一点。这样用膳的目的, 不仅是为满足各人的口腹, 而是为要彼此分享作为教会一分子的喜悦, 藉此表达合一的精神。
　　然而, 当中有些富人却因大部分食物是他们带来的, 而开始认为他们应该先吃, 吃剩的残就留给那些穷人。当他们以这种态度来领受圣餐时, 无疑是扭曲了整个圣餐和敬拜的意义。这种行为, 对他们的信心, 只有百害而无一利。
　　保罗说, 这种行为绝不可继续下去, 因为它只会令神的子民蒙羞。信耶稣的人, 应在圣餐的爱筵上以礼相待, 恭敬谦让才对。
　　我们总会受到这样的试探∶以为自己比低下阶层、不及自己聪明, 甚至衣着不光鲜的人高一等。然而, 神绝对不容许因我们这样作, 因为在神眼中, 没有次一等的信徒。
祷告
主, 当我们轻看别人时, 求祢赦免我们。求祢帮助我们以礼对待那些和我们不一样的人, 教导我们懂得一视同仁, 以公平和爱对待所有人。阿们。

今天经文
17 我现今吩咐你们的话, 不是称赞你们; 因为你们聚会不是受益, 乃是招损。
18 第一, 我听说, 你们聚会的时候彼此分门别类, 我也稍微地信这话。
19 在你们中间不免有分门结党的事, 好叫那些有经验的人显明出来。
20 你们聚会的时候, 算不得吃主的晚餐;
21 因为吃的时候, 各人先吃自己的饭, 甚至这个饥饿, 那个酒醉。
22 你们要吃喝, 难道没有家吗? 还是藐视　神的教会, 叫那没有的羞愧呢? 我向你们可怎么说呢? 可因此称赞你们吗? 我不称赞!
23 我当日传给你们的, 原是从主领受的, 就是主耶稣被卖的那一夜, 拿起饼来,
24 祝谢了, 就擘开, 说: 「这是我的身体, 为你们舍的, 你们应当如此行, 为的是记念我。」
25 饭后, 也照样拿起杯来, 说: 「这杯是用我的血所立的新约,你们每逢喝的时候, 要如此行, 为的是记念我。」
26 你们每逢吃这饼, 喝这杯, 是表明主的死, 直等到他来。
27 所以, 无论何人, 不按理吃主的饼, 喝主的杯, 就是干犯主的身、主的血了。
28 人应当自己省察, 然后吃这饼、喝这杯。
29 因为人吃喝, 若不分辨是主的身体, 就是吃喝自己的罪了。
30 因此, 在你们中间有好些软弱的与患病的, 死的也不少。
31 我们若是先分辨自己, 就不至于受审。
32 我们受审的时候, 乃是被主惩治, 免得我们和世人一同定罪。
33 所以我弟兄们, 你们聚会吃的时候, 要彼此等待。
34 若有人饥饿, 可以在家里先吃, 免得你们聚会, 自己取罪。其余的事, 我来的时候再安排。
---------------------------------------------------------------------
转载自<<每日箴言>>
---------------------------------------------------------------------   
从圣经看复旦投毒事件：嫉妒是人类根本罪性 唯福音改变人心
      15日复旦大学微博通报，一医科在读研究生病重入院，寝室饮水机疑遭投毒，警方基本认定同寝室友有嫌疑。据悉，事件或因两人争夺直博名额，毒物为二甲基亚硝胺（一说四氧嘧啶、四氯化碳），受害者目前为之死亡。
      4月15日，复旦大学的一条微博引起网友关注：“非常痛心地向大家通告一则不幸消息。我校一名医科在读研究生因身体不适入院，后病情严重，学校组织多次全市专家会诊，未发现病因，请警方介入。警方称该生寝室饮水机检出有毒化合物，事件仍在进一步调查。小编很揪心，生命脆弱得让人心痛，更揪心的是孩子父母。如果爱能稍稍挽回悲剧，让我们祈祷。”
       据悉，到目前为止，据受害人好友发布的最新情况：周五去看他已完全认不出来，全身很肿，管子里呼出都是血泡。短短一周好好的人就没了。更没想到竟是被人下毒。下毒人是好友室友，放了10倍剂量实验用药在饮水机里，导致好友几天内迅速肝衰竭肺气肿继而脑死亡，最新消息该学生已经死亡。
       据有关报道，投毒者已经被警方控制，因为争夺博士名额，竟然下毒害人，这样的消息听起来令人毛骨损然，有网友说，“一个复旦大学的研究生会做出这种事，我们单纯美好意气风发的年轻一代怎么了，以为生活是写小说吗？不管原因是什么，当一个知识分子把自己的所学用于犯罪上，结果是可怕的，更是可悲的。”
       在网上上，因为复旦投毒的事情让许多人想起了十几年前清华大学朱令的案件。在高等学府当中，发生这样的悲剧，不得不令人觉得悲伤。人们心目中的象牙塔里面，本应该是一个充满梦想和希望的地方，然而事实上，这里面却有着极其可怕的隐藏着的凶残。
      有人说，越是高级知识分子越有可怕的一面，因为他们掌握了极高的知识，害人的手段他们也懂很多，像复旦大学这个案例似乎说明了这点，敢问谁知道二甲基亚硝胺是什么东西？悲剧背后有着各种各样的理由，然后如果深入挖掘，最根本的还是人心出了问题。
      朱令事件，复旦投毒等等，这些案件源自于一个理由，人与人的嫉妒。嫉妒的问题可以说，从亚当堕落之后，该隐杀死亚伯之后，一直在人类历史中延续至今。有牧者说，如果心怀嫉妒，会使一个人失去应该有的平安，会使一个人失去应该有的喜乐。
      基督信仰强调内在生命的丰盛，保罗说，你们有衣有食就当知足。一个人真正知道如何满足的话不会去嫉妒别人，更不会因为嫉妒杀害别人。复旦投毒的事情，其实给我们一个警醒，当然首先人性里面的罪恶之大我们需要认清，其次我们也当明白嫉妒导致的后果是多么的严重。所以我们每个人真的需要除掉心中那隐藏着的罪性。
      圣经中的保罗就是一个知足的人，“我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足，或饥饿，或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。”保罗为什么可以做到知足，因为他明白一切都是从上帝而来。
      上帝对于每个人都是公义的，我们每个人从出生到死亡，不带来什么，也带不走什么。乔伊斯梅尔曾经讲嫉妒的问题时，她讲了自己一个经历。她说她以前非常羡慕别人有赞美的恩赐，她也想要，但是神对她说，我给对方赞美的恩赐是为了祝福你。神给每个人非常美好的恩赐实际上是为了给周围的人带去祝福。
       嫉妒别人根本上是不能明白神的公义，不能明白神对于自己的计划和安排。当一个人能够为自己拥有的感恩，看到别人的优点同样感恩，这样的人会处于平安，处于喜乐当中，嫉妒的心也会从心中除去，而这也是福音的核心。盼望更多人能够明白这点，基督徒更是再这样的悲剧中当反思神的旨意。
---------------------------------------------------------------------
转载自《基督时报》
---------------------------------------------------------------------

标　　题：4 月 17 日
经　　节：你们看我的手，我的脚，就知道实在是我了。(路加福音二十四章39节)

   从主复活到现在，凡一心寻求神的人，总能认出复活的基督一直活着。基督在今天一如基督在世的时候，同样的真实。 「信心显明于橄榄山(译者注1)；爱心显于加利利(译者注2)。」
    今天阅读圣经的人，看见主复活后向使徒表明祂的身分，和门徒亲眼认出主的同在，都同样感到兴奋。
今天对我们来说，犹如昔日十一位使徒亲耳听见主说：「是我！」的感受完全相同。也像革流巴和他的朋友在以马忤斯路上认出主与他们同行。更像抹大拉的马利亚大吃一惊，亲切地叫着：「拉波尼」，有相同的感受。
我们应当效法多马勇于认错，以最虔诚和谦卑的态度告白：「我的主，我的神！」是的，「信心显明于橄榄山；爱心显明于加利利。」我们在生活压力中，能与主相遇；也能在属灵生活中与主相遇，使我们「重新得到痊愈」。
    今天我要聆听主的教训，定睛于生命中始终走在我前头的主。
    译者注1：新约历史上，耶稣有四件重要的事跟橄榄山有关。即荣耀进入圣城；预言圣城倾覆；在客西马尼园祷告；从橄榄山升天。 「信心显明于橄榄山」这句话采自JG Whittier1856年所写的诗Immortal Love, Forever Full尤其说明耶稣在客西马尼园的祷告「父啊...然而不要照我的意思」，更显出祂坚定的信心。
    译者注2：本句话亦出自同一来源，指出耶稣在加利利传道，处处彰显爱心；当然也包括祂在加利利的拿撒勒家居生活，享受温馨的爱。
--------------------------------------------------------------------------------      
转载自考门夫人之《奔向日出》
--------------------------------------------------------------------------------

标　　题：没人能禁止你
经　　节：其中惟有嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒仍然存活。

    他人的决定与不顺服，不会废除神在你身上的旨意。其他人的行为会影响你，但没有人能够阻止神在你身上的作为。约书亚和迦勒相信神，然而，因着其他人的惧怕与悖逆的连累，他们被迫在旷野漂流四十年。你是否曾经觉得某人阻挠了神在你身上的旨意？也许是某人阻挡你得到一份新工作，或挡住你升迁的机会。也许政府不批准你的申请，或委员会不同意你的建议。你是否相信人真的可以阻挠神成就在你身上的计画？神的旨意行在约书亚和迦勒的身上。祂给他们主要的任务，不是进入应许之地，而是作属灵的领袖，来事奉那些百姓。约书亚和迦勒不可能自己置身于应许之地，而同时又带领那些漂流旷野的百姓。神把领袖们放在一个位置，好叫他们在自己国家的百姓中，可以发挥属灵的影响力。结果他们成为后世后代属灵领袖的榜样。就算如此，神最后还是把约书亚和迦勒带入应许之地，诚如当初祂自己所应许的。他们的确延迟了进入应许之地的时间，但是他们没有受到阻挠。要记住：没有人能够阻挠神成就在你身上的计画。凡神所谋定，必作成，没人可以阻挡祂的计画（以赛亚书四十)
--------------------------------------------------------------------
转载自《每日经历神》
--------------------------------------------------------------------

标      题： 4月17日
经　　节：『………是耶和华的手作成的……（伯十二章九节）

     几年前，在非洲矿中发现了一颗有史以来从未有过的大金刚石。人把它进贡给英皇，作他冠冕上的饰物。英皇就把它送到荷京阿姆斯坦(Amsterdam)，交给一个世上最著名的宝石匠，请他切磋。你想他怎样作？
     他拿起这无价之宝来，先刻了一个深痕。然后拿起铁锤来把它狠命一击。看哪！一块世上仅有的宝石顿时一裂为二。啊，荒谬！该死的宝石匠，闯了弥天大祸！
     事情并不是这样，那一击是曾经过好几星期的考虑和计划。绘图、打样，曾花了许多功夫。它的性质、硬度和里面的裂纹，都曾经过详细的研究。英皇所委托的这人，是世上宝石匠中第一名手。
     你说那一击是击错了么？这是宝石匠技术最高的表演。那一击使那块宝石成了世上最玲珑、最眩耀的两颗金刚钻，那一击实在是它的拯救。 〕
     有时，在你的生活中，神也把你猛击一下。挂泪、流血、丧志、灰心，你说那一击是击错了。可是并没有，你是；神的无价之宝，神是你的宝石匠。
     有一天，你将作神冠冕上发光的宝石。现在你既在祂手中，祂知道怎样对付你。若不是神的爱所许可的，没有一击能临到你。 －－马克康该(J.H.McC)
----------------------------------------------------------------------------------
转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
----------------------------------------------------------------------------------
“门徒称为基督徒，是从安提阿起首。”（徒十一26）
      圣经使用基督徒这名称，是指“基督——人”或“属基督的一位”，但它绝无“耶稣——人”的意思。耶稣是个个人的名字，而基督这名称则既富个人性又有包容性。基督徒是基督的一部分，基督是头，基督徒则是身体上的各个肢体（林前十二12）。我们因为能称自己为“基督徒”而感到喜乐。
      耶稣这名字，基本上是用来称呼在世时的人子。当耶稣还在世上时，祂所显现的自己，无论在道德上、人格上，都是所有人中最完美、最独特的。没有人可以接近祂，也没有人可以与人子合而为一。但“耶稣”这名字的意思也是“救主”。祂来世上是为拯救我们脱离罪恶，然而我们无法与祂救主的身份联合，一直要到祂死而复活，祂将我们高举，我们才能与被提升至高天宝座上的荣耀基督合而为一。
----------------------------------------------------------------------------
转载自《喜乐的心》
----------------------------------------------------------------------------
   

分辨好歹

作者：查思博牧师

惟独长大成人的才能吃乾粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。
希伯来书5∶14

     神会差派人祝福你，撒但也会派人试探你，故此，你需要分辨之心，世人称之为“内心感觉”或“直觉”，但圣经称之为“灵里的分辨能力”，这种能力不仅能助你分辨邪灵，更能让你分辨所有的灵。别人会带著自己的灵跟你结交，你身边的人有否存著支配、又或是怨恨的灵？就连商家也希望利用“性格测试”把那些心术不正的人清除。

     你必须天天操练灵里的分辨能力。儿童需要保护在於他们缺乏辨别能力，猎物以及儿童性虐待狂正正利用这种孩童的无知而得逞，魔鬼亦如此。如果你渴望熟练灵里的辨别能力，就必须从吃奶的阶段进到吃乾粮的阶段，也就是神的道。

     正如刀剑要在油石上才能磨得锋利；只有遵行主道、时刻被圣灵充满，你分辨之心才会“练得通达”。

那麽，当你同时遇上好歹二事时，你不　有智慧分辨，更有能力处理。

  
牢不可破
黃瑞西牧師
   上帝是我坚固的保障，祂引导完全人行祂的路。 （撒下22：33）
    东晋时代，北方前秦苻坚亲自领水陆大军八十万侵略晋朝。当时晋朝朱序镇守襄阳，苻坚的大军密密麻麻地把襄阳团团围住了。   
    这时朱序的母亲韩氏住在城里，她登上城楼去探望，看见襄阳西北角首当其冲，料定敌人必定从西北角进攻。马上便带领着百个婢女，并动员城中妇女重新筑一道新城。这首新城一共有二十多丈长，筑得非常坚固。后来敌人果然集中兵力去攻打西北角，旧城很容易便被攻破了，当敌人乘胜进攻新城时，因为新城筑得很坚固，敌人无法把它攻破。当时的人便把新城叫做「夫人城」。
    因为韩氏和妇女们所筑的城很坚固，苻坚的部队无法攻破它，后来的人&#8203;&#8203;便从这故事引伸成「牢不可破」这句成语。

【灵训】
     妇女的角色在圣经中是受尊敬的。她们对神国的贡献不逊于男性。在尼希米记中，她们也参与建造城垣的事工（参：尼3：12）。上述所提的「夫人城」，令我们对妇女们肃而起敬！
    上帝是我们坚固的保障！这是何等令人安慰的应许。神所保守的民，必过着高枕无忧、安然无惧的生活，不怕敌人炮火的攻击。神的民有着坚固磐石做他千年保障。又，经上说：「祂的粮必不缺乏，祂的水必不断绝。」（赛33：16）。因此，仇敌不会来侵占他的营垒，也不会来攻打他的要塞，他的基地也不会有饥荒、瘟疫临到。即使他们被仇敌围攻，面临绝粮之境，那在旷野降吗哪的上帝，必保守他仓房有库存。
    马丁路德最有名的一首诗：「坚固保障」乃圣诗中最雄壮的战歌，唱出神和宇宙中邪恶势力之间的争战。在这一场争战里面，基督永远是得胜者，神的国度也永远屹立。

-----------------------------------------------------------------------------
摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
-----------------------------------------------------------------------------
领我到作髑髅地
黄瑞西牧师著
                                                      Lead Me to Calvary
                                             Jennie Evelyn Hussey, 1874-1958
                       因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为祂受苦。 （腓 1:29）
     耶稣面向耶路撒冷而去，走十字架的道路，那是一条羞辱的道路，受人轻视、虐待、论断、逼迫，人当然不欢迎祂、接待祂。虽然如此，主却没有有把这些事放在心上。
     在那里有十字架，十字架后面，有荣耀的冠冕。耶稣基督走向耶路撒冷有个最高的目的就是替罪人死，借着死败坏掌死权的魔鬼，释放一生怕死而做奴仆的人（来12:14-15） 。又借着神的大能，使祂从死里复活，证明祂是神的儿子。复活后一连四十天向众人显现，然后被提升天坐在天父右边，为我们祈求，并享祂在万世以前就已享受的荣耀，因为祂有天上的荣耀，祂就轻看地上的羞辱。
     今天你我如果也能看见这个荣耀，在天国里，与耶稣同在，享受祂所赐给我们一切的福分，那么，我们也就愿甘心背起十架跟随主了。
    「领我到作髑髅地」这首扣人心弦的诗歌，是由一&#8203;&#8203;位姊妹名Jennie Hussey 所写的。她是贵格会忠心信徒，一生遭遇坎坷，痛苦中看见将来的荣耀盼望，此诗即其内心深处的祷词。
     她有一个瘫痪的妹妹，完全倚赖她的照顾，但她毫无怨言，脸上常带着平安和喜乐。一生共有150 首圣诗，这首诗系1921 年出版，载于New Songs of Praise and Power 诗集内。
                1. 生命之主愿祢作王，荣耀都归于祢；使我莫忘祢荆棘冕，领我到髑髅地。
                2. 主为我受死葬坟墓，门徒哭泣忧伤；天使身穿洁白衣袍，看守在主墓旁。
                3. 像马利亚黎明即起，亲至墓旁献礼；主已复活主墓已空，领我到髑髅地。
                4. 主啊，我甘心又情愿，背十架跟随祢；救主苦杯我愿分尝，领我到髑髅地。
                  （副歌）
                   使我莫忘客西马尼，莫忘我主痛苦受死，莫忘我主仁爱慈悲，领我到髑髅地。
        ＊若非受苦，我们决不能与神同走到底，也无法在我们的服事上被成全。 ── 吴汉斯
---------------------------------------------------------------------------
摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
-----------------------------------------------------------------------------

决定性的投票
大光宣教福音中心出版部
        大祭司又问祂说：「你是那当称颂者的儿子基督不是？」耶稣说：「我是。你们必看见人子&#8203;&#8203;坐在那权能者的右边，驾着天上的云降临。」（马可福音14章61～62节）
        想像你现在到了美国纽约市区的洛克菲勒广场，你正坐在黑色的皮沙发上，你后面的玻璃墙上写着「人事室」。脸色阴沉的主考官翻阅着你的求职申请书，你紧握着沙发的扶手，坐立不安。主考官问你：「首先，请你稍微谈谈自己。」你的回答让他目瞪口呆，你说：「噢，
我是洛克菲勒的儿子。 」他瞪着你，呛了几声，你接着说：「有一天我会成为他的主要助手，他身边最得力的人。」现在，你的主考官得作选择：你真是洛克菲勒家中的人，或者是骗子？很可能他会选择后者，然后把你踢出门外。
        有一个类似的情景，当基督被带到大祭司和长老－－当时宗教界的大人物面前时，他们要祂说出自己的身份。祂回答什么？祂宣告自己是上帝的儿子。更令人震惊的是，祂说有一天祂要坐在神的右边。问话的人这时必须作决定：向祂下拜，或粗鲁的对待祂，叫卫兵来修理祂。十二门徒之一的马可，这样描述接下去发生的事：「他们都定祂该死的罪：『你说预言吧！』差役接过祂来，用手掌打祂。」（马可福音14章64－65节）紧接着，更有十字架的刑罚等着祂。
        虽然祂宣告自己是上帝的儿子，使得有些人拒绝祂，把祂逼上十字架，但同样的宣告，也使得许多人的生命彻底改变，愿意来事奉祂……，甚至为祂殉道。
        大约二千年后的今天，这个抉择依然摆在人们面前。祂是万王之王或者疯中之疯？对于祂的奇特宣告，任何人都必须作出选择，因为这个选择将决定我们在永恒中的命运。
        你是否决定相信耶稣是上帝的儿子，是万王之王？耶稣基督确实是。
        「上帝爱世上，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。」（约翰福音3章16节）耶稣基督为了人的罪，被钉在十字架上，人的罪因此完全被赦免。三天以后，耶稣从死里复活，回到天父那边。圣经上经说：「凡接待耶稣的，就是信耶稣名的人，祂就赐他们权柄作上帝的儿女。」（约翰福音1章12节）你也可以做上帝的儿女，你只要这样祷告： 「天父上帝，谢谢您赐下耶稣做我的救主，我愿意请耶稣住在我的心中，从此我将成为上帝的儿女。奉主耶稣基督的名求。阿们。」（阿们是诚心所愿的意思）
----------------------------------------------------------------------
转载自《青少年单张》

-----------------------------------------------------------------------

《旷野的筵席》4月17日

    「乃要被圣灵充满，口唱心和的赞美主。」（弗5:18-19）
    「被充满」原文是 PLEROUSTHE。这个字用在上引经文是与圣灵有关的，意即「让你自己继续不断的被充满」。这里所形容的，不是如同五旬节所表现的属灵转机，而是我们时刻要去享受的一种光景。这种光景不是外表上属灵的恩赐和灵力的彰显，而是神的圣灵在我们灵里的亲切同在和运行，犹如那永不涸竭的油，保证明灯不暗不灭，在有需要之际，甚至在漫漫长夜之后，依旧荧然放亮。然而，「被圣灵充满」不仅是一件个人的事，也是我们和其他基督徒分领共用的事，正如保罗告诉我们说「要彼此唱和」。我们有些人很可能觉得个人的独唱，比那些需要保持节奏与和谐的多人合唱，或二重唱，都较为容易。然而，圣灵的丰满已经赐给我们了，其真实的目的，乃是叫我们在宝座前同唱新歌。

《竭诚为主》4月17日
不顾一切
       那时西门彼得赤着身子，一听见是主，就束上一件外衣，跳在海里。（约二十一7）
       曾否有一次经历叫你立意不顾一切撇下所有呢？这是意志的一关。你可能在外面碰过许多事，但对你没有丝毫改变。要真正撇下一切的，是在里面的改变，而不是外面的。表面上的撇弃，可能正表示你里面仍受捆绑。
       你曾否破釜沉舟地顺服耶稣基督？这是一项意志的抉择，而非感情用事；感情只是整个抉择的附属品。你若把感情放在首位，就永远办不成这项交易。不要问神这交易的后果到底是怎样，只要就眼前可见的事来作个决定，不管这是简单还是困难的事。
       你若在波涛汹涌中听见主的呼声，只管乘风破浪，凭着信念出去！只要保持你与主的关系，就不用怕一切的冲击！
祈祷◆
[你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。]噢，主啊，这句话是多么的奇妙！不良的思想总是偶尔出现，需要你经常将它们驱走。我仰赖你更新我的思想。

《灵命日粮》 4月17日
不完美的赏赐
读经: 雅各书1章2-18节
金句: 「各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的。」（雅各书1章17节）
    当我年纪还小，每次谢饭的时候，我总是不懂为什么我要为着明明不想吃的东西感谢神？当时年幼无知，总以为要有像汉堡、薯条之类好吃的东西，才需要感谢；但是像芦笋，我压根儿不想吃，为什么还要感谢呢？
    就人的观点来看，倒也不无道理。毕竟别人给的，并非全为了我好；而我想要的，也未必都好。
    但在人与　神之间，却大不相同。耶稣基督就说过，父母爱子女，没有要面包却给石头，要鱼反给蛇的。而神爱世人的程度，更是远超过地上的父母（马太福音7章9-11节）。
    当然，这不表示神的儿女就可以无灾无病、高枕无忧过一生。雅各不仅说各样美善的恩赐都从天父而来（雅各书1章17节），他更要我们「落在百般试炼中，都要以为大喜乐」。因为「信心经过试验，就生忍耐」；而忍耐，能让人「成全完备，毫无缺欠」（2-4节）。
    所以，即便遇到看似不好的事，仍可以感恩，因为知道事情不能只看表面。外表看来不完美的赏赐，很可能就是神用来让我们变得完美的方式。 JAL

华冠代替灰尘，黄金代替渣滓；
喜乐代替悲哀，王冠代替十架；
平安代替伤心，乳香代替疼痛；
黑暗后有阳光，暴雨后有彩虹。
神的恩赐有时会披上「试炼」的外衣。

上帝与大卫之约
经文:

晨－历代志上17、18章 　晚－历代志上19－21章

中心思想:

历代志上17章

提要

      大卫一生最大的梦想，就是为上帝建立圣殿，先知拿单也深表赞许，但上帝借着拿单向大卫说话——圣殿要由所罗门来完成，而不是大卫。虽然大卫建殿不成，上帝却为大卫建立永远的王国，日后无论是太平盛世或是动荡时局，上帝一直遵守祂的诺言，使大卫家绵延下去。

第17章	第18章	第19、20章	第21章
大卫之约	大卫王国	大卫的争战	大卫核算民数
永恒	扩张	拓展	招怒

每日与主同行
      将一张纸对折，左边一栏写下「你在今生想为上帝做的事」右边则写下「上帝要你今世所做的事」，两相比较，可有相同点？
      大卫经历到梦想的破灭，十分难受，他本可不理先知的话，坚持己见独断独行为上帝建殿，但若没有上帝同在，圣殿即使建好，也一无好处！尤有甚者，或许他会错过上帝要给他的更大的福分。
     上帝或许要你为祂做大事，或是祂要为你做大事，两者你都愿意吗？呈上你的人生蓝图，求问祂，看祂如何借着你做大事！
默想
      军事家大卫将军
      从十八到二十章的大卫生平，看起来好像第二次世界大战中的一页记录。通篇四十四节里，至少可以发现十二次不同的战役！你能找到几次？或许这就可以解释上帝为什么要所罗门建立圣殿而不是大卫了！
金言

      在你为上帝做大事之前，先让上帝为你做大事。

--------------------------------------------------------------------------------
载自<<读经日程>>
--------------------------------------------------------------------------------

17-4-2013

创十七23~27
　　「正当那日，亚伯拉罕遵?神的命，给他的儿子以实玛利和家里的一切男子，无论是在家里生的，是用银子买的，都行了割礼。亚伯拉罕受割礼的时候，年九十九岁。他儿子以实玛利受割礼的时候，年十三岁。正当那日，亚伯拉罕和他儿子以实玛利，一同受了割礼。家里所有的人，无论是在家里生的，是用银子从外人买的，也都一同受了割礼。」

　

这割礼的行动反映了亚伯拉罕对神存怎样的心？

「自由的人不是一个能为所欲为的人，而是一个能做他应做的事的人。」
Mattias Claudius

---

　　亚伯拉罕有资格蒙神拣选为万国之父，乃在于他生命中有乐意信靠，甘心顺服的质素，无论在大小的事情上，这些质素都有流露出来。当亚伯拉罕听完神的吩咐，圣经记载「正当那日」，亚伯拉罕就遵?神的命令，在家中给所有的男子行割礼，他顺服的行动实在是无械可击。
　　在这段经文中，一处特别的地方，就是同样的记载竟然出现两次。这不是因为抄圣经的人，重复抄多一次，相信这是与犹太人的思想模式有关，就是他们在所看重的事上，会重复的表达出来。明显地摩西在圣灵的感动下，记载亚伯拉罕的事迹时，也体会到亚伯拉罕立刻的顺服是一个不简单的行动，这正确切地显出他对神伟大的信心。这是亚伯拉罕把他的全家带进神应许的一个重要开始，也可以说是人类一个重要的历史时刻。
　　因着亚伯拉罕顺服的行动，就扭转了人类的前途，在人类罪恶黑暗的历史中，揭开了新的一页，露出新的盼望和曙光。 　有甚么何行动是神要求我顺服的呢？若实行了，会有甚么影响呢？
--------------------------------------------------------------------------------
转载自《生命福音事工》
--------------------------------------------------------------------------------

基督徒感恩的心

华冠代替灰尘，黄金代替渣滓；
喜乐代替悲哀，王冠代替十架；
平安代替伤心，乳香代替疼痛；
黑暗后有阳光，暴雨后有彩虹！