摘要：当亚伯拉罕得到神伟大的计划后，又再回归到他平凡的生活中，日复一日过去，但始终没有什么事情发生，虽然亚伯拉罕确信神的计划必要发生，但如何发生呢？这使亚伯拉罕默默在神面前静察。一日，当撒拉向亚伯拉罕提出，因为她没有生育，而想出......
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 Testing Only灵修经文: 约翰福音13:31-38
灵修音频 耶稣这番话想必叫门徒霎时目瞪口呆。这些跟随耶稣的人, 就像你和我一样, 总有彼此不和的时候。他们曾争论过谁在天国里是最大的。而这个晚上, 当他们在逾越节的筵席上聚集一堂时, 也没有一个人愿意承担为别人洗脚的奴仆工作。然而不久之后, 他们却又一个个无地自容地看着耶稣洗他们的脚。那是个令门徒毕生难忘的晚上, 因为耶稣就是在这晚夜深时分被出卖, 跟着接二连三发生的事, 也逐步把耶稣推向那死亡之路。 当耶稣为门徒洗脚时, 祂并没被将要承受的苦楚所困扰。那是个重要时刻, 祂即将成就为世人赎罪的使命, 所以, 祂争取机会在当晚教导这群日后要建立教会的门徒, 嘱咐他们要彼此相爱, 因为这是维系彼此关系的关键。 若门徒不知道如何去爱, 他们只需要记住耶稣是如何与他们和与别人相处的, 那任何难题就可以迎刃而解。 我们能属于这个以爱为根本原则的群体, 实在是莫大的福气。真正的爱并非稍纵即逝, 也不是取决于别人怎样待我们。切实关怀和服事别人, 处处为对方着想, 才是真正的彼此相爱。 祷告
亲爱的神, 感谢祢赐我们耶稣基督, 祂不但呼召我们彼此相爱, 也完完全全地爱我们。求祢帮助我们像耶稣爱我们一样彼此相爱。奉耶稣名求, 阿们。
今天经文
31 他既出去, 耶稣就说: 「如今人子得了荣耀, 神在人子身上也得了荣耀。
32 神要因自己荣耀人子, 并且要快快地荣耀他。
33 小子们, 我还有不多的时候与你们同在; 后来你们要找我, 但我所去的地方你们不能到。这话我曾对犹太人说过, 如今也照样对你们说。
34 我赐给你们一条新命令, 乃是叫你们彼此相爱; 我怎样爱你们, 你们也要怎样相爱。
35 你们若有彼此相爱的心, 众人因此就认出你们是我的门徒了。」
36 西门•彼得问耶稣说: 「主往哪里去? 」耶稣回答说: 「我所去的地方, 你现在不能跟我去, 后来却要跟我去。」
37 彼得说: 「主啊, 我为什么现在不能跟你去? 我愿意为你舍命! 」
38 耶稣说: 「你愿意为我舍命吗? 我实实在在地告诉你, 鸡叫以先, 你要三次不认我。」
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转载自<<每日箴言>>
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 H7N9禽流感疫情严峻 深圳牧者查经聚会邀基督徒代祷
自3月底率先发现，至今已有31例人感染H7N9禽流感确诊病例，其中9人死亡。上海13例（5人死亡），江苏10例（1人死亡），浙江6例（2人死亡），安徽2例（1人死亡）。昨日周三查经聚会上，约书亚教会的牧者邀请基督徒为此事恳切祷告。
据了解，H7N9型禽流感是一种新型禽流感，于2013年3月底在上海和安徽两地率先发现。H7N9型禽流感是全球首次发现的新亚型流感病毒，尚未纳入我国法定报告传染病监测报告系统，并且至2013年4月初尚未有疫苗推出。
4月10日，中华医学会呼吸病学分会副主任委员、浙江大学呼吸病研究所所长沈华浩教授说，每年春夏交界之际，气温变化大，通常是呼吸道疾病的高发期，包括流感、禽流感，所以接下来的四、五月份，会有越来越多的病人及时就诊，越来越多的病人接受检测，人感染禽流感H7N9发病率可能会进一步上升。
所以人们更是心慌恐恐，教会聚会上弟兄姊妹也互相劝勉买菜时不要买肉类的等话语。昨日约书亚教会查经聚会上，师母在带领敬拜的过程中。突然受感动祷告“主啊，一切的发生都不是徒然的，请你在这场禽流感中将更多灵魂带到你的面前，让他们认识你。”说到这时，师母的眼中已流出了眼泪，声音也哽咽了。
这时，牧师拿起话筒说“现在的禽流感，那些形势比较严峻的南京，江苏，上海地区没有信耶稣的人们心慌恐恐的，因为他们里面没有平安。大家不要以为这个禽流感离深圳很多，离自己很远。如果所有教会一起为这个事祷告的话，我相信一定会有改变的。”
牧师邀请大家用5分钟的时间为此事祷告。他说“神把权柄赐给了教会，凡我们在地上捆绑的在天上也要捆绑，在地上释放的在天上也要释放。不是人死的越多越好，而是他们死后的结局我们都知道。所以我们要站在活人与死人之间，要站在这个破口之中争战，为国家祷告，为人们祝福。”
也许有人会问，地震，瘟疫，灾难都是神的旨意吗？牧师说“这些都是神许可的，神允许的。但这不是神的旨意，神的旨意不是人死的越多越好，神的旨意是拯救人。这些都是撒旦做的，撒旦想带更多的人到地狱给他陪葬，所以他会兴起这些灾难。”
牧师回忆了2003年的非典时期，很多教会只能停止聚会，教会的各项事工也无法开展。他说“希望基督徒及教会都能为这次的禽流感祷告，不要让今天的教会在成为2003年那样。望教会站在这个破口中堵住这个破口。”
据悉，被该病毒感染均在早期出现发热等症状，至2013年4月尚未证实此类病毒是否具有人传染人的特性，上海2名患者抢救无效死亡，安徽滁州1名患者正在南京抢救中。至今已有31例人感染H7N9禽流感确诊病例，其中9人死亡。上海13例（5人死亡），江苏10例（1人死亡），浙江6例（2人死亡），安徽2例（1人死亡）。
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转载自《基督时报》
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标题:4月13日
经节：祂必看见自己劳苦的功效，便心满意足...(以赛亚书五十三章11节)
等候基督！等什么？等谁啊？难道各各他所成就的大功失效了吗？没有！仇恨的世人把救主送上羞辱的十字架，殊不知祂被高举在十架上却吸引了万人来归向祂！那荆棘冠冕成为不折不扣的皇冠。十字架成为荣耀得胜的记号。如今，时候已经满足，已到祂再临前的末世了。
祂曾说过：「福音要传遍天下，然后末期才来到。」
我们已经站在历史上最奇妙时刻的门槛上，自从众晨星颂扬神伟大的创造之后，现今是最神圣的时刻。全世界再也没有一个世代，对基督的名比今天更感到兴奋的。是的，时候已到！
祂长久忍耐等待加冕的日子，
因为神的国度永远不会成为过去。
哦，受伤的手紧握着王的权杖！被荆棘刺伤的额头却戴着冠冕！那双被刺伤的脚，竟登上了宝座！
─塔梅吉
转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：真理是祂
经节：门徒来叫醒了祂，说：「夫子！夫子！我们丧命啦！」耶稣醒了，斥责那狂风大浪；风浪就止住，平静了。耶稣对他们说：「你们的信心在哪里呢？」
真理是有位格的，它不是一种观念。耶稣说祂是真理（约翰福音十四：6）。也就是说，除非能先听从耶稣，你永远不会了解自己的真实处境。门徒以为自己快要丧命在暴风雨之中。他们是渔夫，所以了解海洋，也清楚自己的处境。他们观看四周的环境，相信自己快要丧命的「真理」。但是他们错了，真理就睡在他们的船尾！因为门徒中有些人是渔夫，他们宁愿相信自己专业知识的判断与智慧，却没有认清只有耶稣知道他们真正的处境。有时候，人类在生活某方面的知识使我们盲目，对自己极度渴望听到真理的需要，竟然视而不见。当耶稣开口，门徒就看到自己真实的处境。风浪平静了！门徒曾经眼见耶稣行过许多神迹，但是从未见识过祂的大能居然战胜大自然。我们的反应常常很像门徒们。我们可能最近才经历神大能的作为，过去也可能经历过无数次的属灵胜利。然而，当一个新的惊恐情况出现时，我们照样极度恐慌地大叫：「主啊！救我！我受不了，要丧命啦！」这时，神会提醒我们祂的供应，说：「我照样能控制整个情况，经过这件事，你将会更认识我。」你是否以惧怕取代信心？如果你是如此，要有被神斥责的准备。
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转载自《每日经历神》
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标题： 4月13日
经节：『耶和华的手在那里降在我身上，祂对我说，你起来往平原去，我要在那里和你说话。 』（结三章二十二节）
凡被神大用的人都先有一个特别等待的时期。摩西的四十年，保罗的三年，主的三十年，都是顶好的例子。可是多少时候，神给我们安排一个等待的时期，一个安息的地方，我们不能忍耐，我们以为太无聊了。我们常不能了解神的美，以为自己被神厌弃了。
要知道，神有时给我们工场，有时也给我们憩所。祂给我们出发的日子，也给我们等待的时期。无论在工作中，在休息中祂的爱毫不改变；虽然我们看不见、觉不到，祂的爱仍然照旧。所以安息罢，存着感谢的心接受神所安排的时间和地点罢！ －－选
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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 “你们常在我们心里，情愿与你们同生同死。”（林后七3）
保罗是个真情至性的人，他写的话里往往融进了他的全人。当他看到哥林多教会存在着如此严重的道德危机时，他不能叫自己随便写一封隔靴搔痒的信应付了事。他这封书信乃是呕心沥血，揉合着痛苦与泪水写成的。保罗绝不是那种不假思索即发言，所说的话根本未触到自己心弦的人。 在我们为神所做的工里——不管是辅导别人或传扬神的话——必然都含有人的成分。除非我们所给人的辅导，所传扬的信息，能在我们心中激起真诚的喜悦或深刻的伤痛，我们可能只是一具听写的机器，先忠实地记录下听来的每一句话，然后再逐字地回放出来。不，神乐意使用平凡却心思敏锐的儿女作祂的使者。 ----------------------------------------------------------------------------
转载自《喜乐的心》
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 约翰与犹大 作者：查思博牧师 耶稣对他说∶“朋友。”
马太福音26∶50
神对你生命的计画就是让你遇上各种人，但不尽是“好人”；然而，神可以化穷途为生机，指引你的路，他一时开门，一时拦阻你的去路。对我来说，我感谢神阻拦我某些去路，因为那些道路最终会叫我沉沦；但这并不代表人们可任意闯进你的生命，破坏神对你生命的计画，别人对你的影响，都受到上帝神圣的旨意和保护所限，何等的安慰！神有权柄将哈曼挂在他为你所预备的木架上(参见以斯贴记7∶10)。保罗知道他遇上“假兄弟”也是神的旨意(哥林多後书11∶26)，只因遭船难比起假兄弟给他带来的痛苦就算不上甚麽。
当你回首，就会意识到逼害生坚忍，拒绝生宽恕──逆境让你得著基督的样式。当你明白神的旨意，就不难宽恕别人。神要挑战你与约翰和犹大一同坐席，即使知道他们各怀的意念，也要同等的爱他们。有谁不渴望有一个像约翰一样的朋友爱自己，或者像彼得那样为自己而战呢？彼得被误导的爱有可能阻止耶稣被钉十字架，但惟有藉著犹大出卖耶稣，神的旨意才得以成全。
这就是耶稣与犹大亲嘴，并称他为“朋友”的原因，请深思。
 危如累卵
黃瑞西牧師
你该知道，末世必有危险的日子来到。 （提后3：1）
春秋时代，晋灵公为了个人的享乐，强拉了大批的老百姓，耗用了大量的钱财，建造九层的高台。为防止臣子们劝阻，就预先下了不许规劝的命令。荀息就跑去见他，灵公知道了，便拉开弓，举起箭，等着他来，准备只要他一开口规劝，就把他射死，荀息明知情势很紧张，但佯装轻松愉快的声明说：「我不敢规劝什么。我只要来表演一个小技艺：我能够把九个棋子堆起来，上面再加十二个鸡蛋。」灵公听他说的这玩艺儿倒很有趣，立时摔了弓箭，荀息定了心神，严肃而认真地先把九颗棋子堆起来，然后又把鸡蛋一个个加上去。旁边看的人担心鸡蛋会掉下来，都害怕得屏息，灵公也惊慌得喊：「危险！危险！」荀息却慢条斯理地说：「这有什么了不起的危险，还有比这更危险的哩！」灵公说：「我也愿意看一看。」荀息于是借机沉痛地直言规劝，晋灵公这才醒悟，立即下令停止造台工程。 （见「史记」）
【灵训】
假如今天整个世界是一个舞台，全世界的人是其中的演员，那么今天这世界舞台上所演的大戏可以名之为：「人类对神普世性的背叛。」
圣经中说末世时代，从世界各处我们可以看见并听见「打仗和打仗的风声。」今天国际之间的冷战与热战交互进行，成了今日世界的特殊标志。在历史中，从未有任何一个时期，人类手中握有如此庞大的力量！如此可怕的毁灭力量，放在充满了罪恶，偏见，贪心，和占有欲之人类的手中，是一个危如累卵不堪想像的灾祸，「必有争战，一直到底，荒凉的事已经定了。」（但9：26）
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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 与主同在
黃瑞西牧師
Still, Still with Thee
Harriet B. Stowe, 1812-1896
我睡醒的时候，仍和祢同在。 （诗 139:18）
我们都乐意与神同在，能有神的庇护，就有安定的心，凡事必有神作主，什么事情必有神的美意，受益的必是我们基督徒。
但是有时候好像心中不能作主，好像又不愿意让神作主，这就是情欲的动机。只要有动机，那就险象环生，因为心猿意马，随情欲而驶，那是多么危险的事情，往往患难就来。要想虔诚的与神同在，就必须平素存心谦卑，操练自己，求神怜悯、圣灵引导、行在主里，才能保持一伙敬虔的心，随时提高警觉，凡事如同神鉴，自然就能常与神同在了。
本诗作者Harriet B. Stowe 是著名小说黑奴吁天录(Uncle Tom's Cabin) 的作者，该书描写黑奴的苦况，对于解放黑奴有极大的贡献与影响。 1812 年1 月14 日生于美国Connecticut 州的Litchfield Hill。在那儿，有世界少有的晨景──看太阳从拥满了小鸟的山谷中升出。
这首「与主同在」是Stowe 夫人某日晨更时默想诗篇139:17-18 时有感已写的。她是一个大忙人──作家、神学院教授夫人、六个孩子的母亲，虽身兼数职，但每天清晨一定4:30 起床去看日出、听小鸟歌唱、享受与神同在。全诗把与神灵交和大自然的美丽，熔化在起了。
作者晚年漫游欧洲，又出版了不少著作，其圣诗的写作也使美国的诗歌丰盛了不少。另外一首「叩门，叩门，谁在外？」亦颇著名。
1. 小鸟啼明，白日初回黑障开，晨光破曙，主仍与我同在；
美胜清晨，丽胜白昼的光彩，即此寸心，长觉与主同在。
2. 与主同在，玄妙神奇荫影中，静对自然，体会造化之工；
与主同在，庄严虔诚契合中，朝露晶莹，此中天趣无穷。
3. 劳苦工完，灵魂疲乏睡意生，双眼倦扬，还自仰望天庭；
在主恩中，宵眠甘美而安宁，更甘美者，醒来主仍相亲。
4. 最后一天，正当那荣耀清晨，我灵初醒，不见尘世黑阴，
片刻之间，领略光明美万分，我心乐悉，永远与主相亲。
＊灾难、困难甚至疾病，也许是来自恶者，但我学着不要太早下判断，因为主是掌管万有的神，
祂允许这些发生是为了我们的好处和祂的荣耀。 ── 蔡苏娟
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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人生是一辆计程车
何晓东
你开计程车
把乘客载到南北西东
但人生也是一辆计程车
你坐在上面
有人这样问你：
先生，你要到那里去？
先生，你到底要到那里去？
你驾驶计程车，将乘客由起点带到终点。有些乘客路程很短，一下子就到了。有些乘客路程很长，需要走很久。无论是长也好，短也好，总要走到终点的，不能永远留在车子上。到了终点之后，人人都知道，自己要去那里。我们每一个人生活在世界上，由出生一直到死，就好像坐在一辆计程车上一样，由起点直到终点。
人生就是一辆计程车，你我都坐在这辆车上。但是许多人却不知道自己的终点在那里，也不知道到达终点之后，将去什么地方。
朋友，你每天忙忙碌碌，由早上开车开到晚，光阴就一天天的这么过去，你有没有思想过这个问题？每一个人，他人生的路途长短都不一样。你看看报纸每天的新闻，还有在你自己亲戚朋友当中所发生过的事情，就可以知道，「人生七十古来稀，」「黄泉路上老少无欺」这两句话是不错的。谁能知道他自己什么时候会到达这个人生的终点呢？到了终点之后下车，又将往那里去呢？你知道吗？曾考虑过吗？
圣经上说：「世人都犯了罪，亏欠了神的荣耀」又说：「按着定命，人人都有一死，死后且有审判」又说：「神爱世人，甚至将祂的独生子，赐给他们，叫一切信祂的，不致灭亡，反得永生，」
朋友，人并不是一死就完了，人有灵魂，还会有感觉的。死只不过是肉体的死而已，我们的灵魂都要遇见这位创造宇宙万物和我们的神。肉体的死算不了什么，灵魂的死才是真正永远的灭亡。
但是神把祂的儿子耶稣赐给了我们，为我们的罪钉死在十字架上，使我们只要相信祂，就可以免于死亡，得到永远的生命。
我不知道你今年有多大了，也许你还年轻，也许你已过半百，无论是年轻也好，年老也好，这个问题迟早总是要解决的。
若你想拥有这永远的生命，可以自己向神做这样的祷告：「亲爱的耶稣基督，我承认人生有限，我承认我犯了许多错、许多罪。我愿意接受您作我生命的救主，掌管我一生的方向盘。是奉主耶稣基督的名求。阿们。」（阿们的意思是诚心所愿。）
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转载自《青少年单张》 -----------------------------------------------------------------------
《旷野的筵席》4月13日
「这样，你们向罪也当看自己是死的，向神在基督耶稣里却当看自己是活的。」（罗6:11）
「当看」是什么意思呢？我确实的告诉你，那不是一种假装！希腊文「当看」的意思是做会计或簿记。会计是我们人类在世上所能做得最准确的一件事。画家能如同照相机那样准确的描绘风景吗？历史家能保证他所记录的绝对正确吗？绘地图的人能担保他所绘制的都能达到完全精密的程度吗？他们最多也只能做到相近的地步。那么，人所能做到完全可靠的是什么呢？那就是数学！在数学的范围内，是不容许有错误的。一张椅子加上另一张椅子等于两张椅子。在伦敦是如此，在角城是如此，在纽约是如此，在星加坡也是如此，全世界任何时候任何地方，一加一都是等于二。
神的断言是否会不够真实呢？祂会不会叫我将一些不确实的数字记录在我的账簿上呢？当然不会的，既然如此，祂叫我们当看自己向罪是死的，这根据乃是：在基督里，我们向罪死了是事实，而且是一件永远可靠的事实。
《竭诚为主》 4月13日
担子沉重，如何是好？
你要把你的重担卸给耶和华。（诗五十五22）
我们必须分辨什么是我们所当负的担子，又什么是我们不当背负的。我们千万不要背负罪与疑惑的担子，但有些担子却是神放在我们身上的。神之所以不把担子挪开，是要我们这些担子卸给他。[把他放在你身上的卸给他。]如果我们为神承担一份工作，却与他失去联络，那责任感会压得你透不过气来；但我们若懂得把神放在我们身上的，转回给他，有他的同在，那责任感的担子就得以卸下。
不少工人凭着一腔热血，鼓起勇气出去，却与耶稣基督没有亲密的相交，所以不消多久，就受压难当。他们不知如何应付重担，结果便产生了厌倦。人们会说：[好一个开头，落得如何凄凉的收场！]
[把重担卸给神]——你一向自负重担，现在要把担子的一端放在神的肩头上。[政权必担在他肩头上。]把神给你的委付与神；不是把它丢掉，而是把它连自己一起交给他，与神同工，担子便变得轻省了。切勿让自己与担子分开。
祈祷◆
主啊，求你呼唤我的名字，让我因那奇妙的呼唤而振奋！你一次的呼唤、一次的接触，将会带来何等大的改变，我们都会在狂喜之中！噢，为何你不是经常这样做呢？
《灵命日粮》 4月13日
互相激励
读经: 希伯来书10章19-25节
金句: 「又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。」（希伯来书10章24节）
在伦敦举行的马拉松赛，距终点线一哩之处的路边，有数千名观众高举着标语。只要他们一看到自己的亲友跑过来，便会大喊那人的名字、挥舞双手，并高声为他加油打气：「只剩一小段了！加油！快到了！」许多参赛者在跑了25哩之后，几乎都跑不动了，甚至想要放弃。但是，只要一看到熟悉的面孔或听见有人叫自己的名字，这些筋疲力尽的选手就会重振精神、加快步伐，这真是令人激动人心的一幕。
鼓励！我们都需要鼓励，特别是在奔走信仰路程时，希伯来书就告诉我们要常常彼此激励。 「又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。你们不可停止聚会……倒要彼此劝勉。既知道那日子临近，就更当如此」（10章24-25节）。
新约中随处可见基督快要再来的明确宣告：「主已经近了」（腓立比书4章5节），「主来的日子近了」（雅各书5章8节），「看哪，我必快来！」（启示录22章12节）
既然知道「那日子临近」，让我们也能在信仰的路上彼此勉励：「加油！快到了！已经看到终点线了！」DCM！ 求主今日帮助我，
言谈鼓舞坚固人；
我要坚定不动摇，
奔跑人生长路程。
即使你一无所有，也能给人鼓励。  希西家，犹大的复兴王
经文:
晨－列王纪下18、19章 晚－列王纪下20、21章 中心思想:
列王纪下18-19章 提要
希西家王的墓志铭定然如下:「希西家－－犹大最英明的国王」。他廿五岁即登基，很快便展现出非凡的改革手腕，不仅除去所有异教风俗，也打碎摩西所造的铜蛇(以色列人几世纪来仍尊崇此蛇)。希西家凡事带到主恩座前求，他信赖上帝，胜过信赖军队和马匹，上帝也响应他的祈祷，为希西家王击杀了十八万五千个亚述士兵，以及延长他十五年的寿命。可惜希西家所带来的属灵复兴仅如昙花一现，他死后，其子玛拿西再度引进可憎的异教恶俗，使犹大重坠灵性堕落的深渊。 第18-19章 | 第20章 | 第2l章 | 与亚述对决 | 希西家延寿 | 希西家之子污国 | 「他废去邱坛」(18:4) | 「他重新建筑邱坛」(2l:3) |
每日与主同行
你希望死后留下什么可资纪念的声名？以下是圣经对希西家的颂词，试试看哪一个对你最「合身」：
「希西家行耶和华眼中看为正的事。」(18：3)
「希西家倚靠耶和华以色列的上帝。」(18：3)
「他专靠耶和华，总不离开。」(18:5)
「耶和华与他同在。」(18:7)
「他无论往何处去，尽都亨通。」(18:7)
这是一位伟大属神之人流芳千古的见证。你希望别人在你离世后如何描述你呢？记住，碑文需有事实为凭。试着写下你自己日后的墓志铭，然后，今天就开始想办法活出来，使上帝得荣耀。
默想
「十一章」勋章
圣经里只有少数人物享有十章或十章以上篇幅的记载。举几个例，如摩西、戴维、保罗、和希西家。希西家在圣经里所占的十一章篇幅跨越了旧约的三卷书。你能举出是哪三卷吗？甚或你能把章别也找出来吗？
金言
你所拥有的东西，在你死后都将落入他人手中，唯有你的人格和精神永远是你的财产。 --------------------------------------------------------------------------------
载自<<读经日程>>
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创十六1~6
「亚伯兰的妻子撒莱不给他生儿女，撒莱有一个使女名叫夏甲，是埃及人。撒莱对亚伯兰说，耶和华使我不能生育，求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子。亚伯兰听从了撒莱的话。于是亚伯兰的妻子撒莱，将使女埃及人夏甲给了丈夫为妾，那时亚伯兰在迦南已经住了十年。亚伯兰与夏甲同房，夏甲就怀了孕，她见自己有孕，就小看她的主母。撒莱对亚伯兰说，我因你受屈，我将我的使女放在你怀中，她见自己有了孕就小看我，愿耶和华在你我中间判断。亚伯兰对撒莱说，使女在你手下，你可以随意待她，撒莱苦待她，她就从撒莱面前逃走了。」
亚伯兰对神失掉信心么？
「苦难是灵魂成长的杠杆。」
索忍尼辛
 当亚伯拉罕得到神伟大的计划后，又再回归到他平凡的生活中，日复一日过去，但始终没有什么事情发生，虽然亚伯拉罕确信神的计划必要发生，但如何发生呢？这使亚伯拉罕默默在神面前静察。
一日，当撒拉向亚伯拉罕提出，因为她没有生育，而想出一个方法，就是把使女夏甲给亚伯拉罕为妾，为他立后，当儿子出生后，就归入自己的名下。亚伯拉罕面对妻子的提议，他实在没有其他可以建议的，心里可能在盘算或许神就是透过撒拉的建议，成就祂的应​​许呢？就这样，他听从了撒拉的意见。可是当夏甲有儿子，家庭纠纷问题也随之而来，夏甲开始小看撒拉，撒拉要管治夏甲，而亚伯拉罕则处于两难无奈当中……，相信这些复杂的纠纷必带给亚伯拉罕无数的矛盾与痛苦。
亚伯拉罕虽在神面前有美好的灵性，不竟他仍是人，仍有软弱的时间，仍有信心迷惑的时间，这一次的失败，就是在于他没有退到神的面前，求问神、等候神。
 我在什么事上没有求告神呢？
转载自《生命福音事工》
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