摘要：灵修经文： 加拉太书6:1-10大清早, 一位单亲妈妈起来照料她的两个子女上学后, 便匆匆赶去上班, 下班后又匆匆赶回家去, 继续照顾孩子们和料理家务。她的生活就是这样, 周而复始, 日复一日。就在附近, 一位男人每天都要与关节炎搏斗。他骨头的疼痛好像从未停止过, 有时......
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 互相担当 (每日箴言灵修)
灵修经文： 加拉太书6:1-10 大清早, 一位单亲妈妈起来照料她的两个子女上学后, 便匆匆赶去上班, 下班后又匆匆赶回家去, 继续照顾孩子们和料理家务。她的生活就是这样, 周而复始, 日复一日。 就在附近, 一位男人每天都要与关节炎搏斗。他骨头的疼痛好像从未停止过, 有时甚至会痛得无法入睡。在不远处的一幢大厦里, 有个家庭因为失业而无法继续供款, 连房子也快保不住了。 或许, 你今天也承受着某些重担, 请记着, 你身边充满了和你一样背负着各种重担的人。 有时, 我们的重担是由自己的罪一手造成的。就如各样放纵情欲及背离神的罪, 不但令我们自食其果, 也令我们不能自拔, 泥足深陷。当我们背负着这些重担时, 试问又怎能举足向前呢? 神却给我们一个方法, 祂呼召属教会、属基督身体的人, 要背负彼此的重担。我们不但需要了解别人的伤痛, 也要乐于抚治别人的伤口。同时, 我们也需要学习格外的谦卑, 愿意去接受别人及时的帮助。 祷告
主, 求祢开我们的眼睛和心, 好叫我们能背负别人的重担; 又让我们在无法承受自己的重担时, 愿意谦卑接受别人的帮助。阿们。
今天经文
1 弟兄们, 若有人偶然被过犯所胜, 你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来; 又当自己小心, 恐怕也被引诱。
2 你们各人的重担要互相担当, 如此, 就完全了基督的律法。
3 人若无有, 自己还以为有, 就是自欺了。
4 各人应当察验自己的行为; 这样, 他所夸的就专在自己, 不在别人了,
5 因为各人必担当自己的担子。
6 在道理上受教的, 当把一切需用的供给施教的人。
7 不要自欺, 神是轻慢不得的。人种的是什么, 收的也是什么。
8 顺着情欲撒种的, 必从情欲收败坏; 顺着圣灵撒种的, 必从圣灵收永生。
9 我们行善, 不可丧志; 若不灰心, 到了时候就要收成。
10 所以, 有了机会就当向众人行善, 向信徒一家的人更当这样。
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转载自<<每日箴言>>
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 基督徒如何面对H7N9禽流感疫情？
目前，H7N9禽流感全国已确诊24例，其中死亡7例。8日上午，国家卫生卫计委与世卫联合召开新闻发布会，再次明确此次疫情与上海黄浦江死猪无关，并称，目前无人传人证据。
据了解，H7N9型禽流感是一种新型禽流感，于2013年3月底在上海和安徽两地率先发现。被该病毒感染均在早期出现发热等症状。
面对H7N9禽流感疫情的加重，众基督徒在网上呼吁，为H7N9禽流感疫情代祷，求主医治这地，也医治病者。
一名网友呼吁基督徒集体为H7N9疫情代祷：禽流感感染人数在逐日增加，人心慌慌……呼吁基督徒集体代祷，愿上帝宽恕人们的罪，洁净这块土地。另一位基督徒说：对于现在层出不穷的病毒、污染，这些都是人的罪造成的，如果按照像利未记中洁净条例那样地饮食，怎么也不会有这样的光景的，anyway，所能做的便是代祷了，求主医治这地，也医治病者，更愿福音能够传递……
面对H7N9型禽流感，因为之前非典的缘故，人们已经有恐慌心理，板蓝根的脱销再次说明人们心里的惧怕和担心。基督徒面对H7N9型禽流感的时候，首先要有平安。虽然有瘟疫的发生，但是神的应许是必定会保守他的百姓，所以基督徒在这样的环境中，当然有着向着神的信心，带着积极的心面对疫情的发展，而不是带着恐慌的心，甚至像不相信神的人一样散布谣言。
其次基督徒在这个时候不应该猜测主来的时候。圣经上说主来的时候，“地要大大震动，多处必有饥荒瘟疫。又有可怕的异象，和大神迹，从天上显现。” 所以这个时候，基督徒最容易用自己的想法代替神的想法。所以这个时候，基督徒当警醒，不应该仅仅凭着外面的环境胡乱猜测，而是要守好自己的本分，在基督里面带着平安的心继续渴慕神，也能够积极的为疫情的发展做自己力所能及的事情，或者用真理去给那些恐慌的人们带去平安。
环境的变化，不能影响基督徒里面的平安，这样的信心才是真正的信心。虽然禽流感疫情的发展似乎让人们感到不安，但是越是这个时候，基督徒当建立向着神的信心，相信这一切都在神的主管当中，并且带着忍耐等候的心去看待神的作为，在疫情发展中更多去做荣神益人的事情。
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转载自《基督时报》
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标题: 4月10日
经节：人在列邦中要说：耶和华作王！ ...(诗篇九十六篇10节)
耶稣被钉十字架的时候，山茱萸长得又高又壮，和橡木旗鼓相当，于是被选作十字架的材料。
这树雀屏中选，被当成刑具，感到非常苦恼。耶稣同情它说：「今后你必长得细长而弯曲，不再适合作十字架的材质；你的花有两个长花瓣、两个短花瓣，花瓣的边缘似乎有钉痕，花的正中像是有荆棘冠冕，看起来真像十字架，因此人看到你就会想起我的十字架。」
事情就这样成了，每逢到了春天，山茱萸所开的花，令人缅怀耶稣神圣的舍命以及永恒生命的得胜。
我主在十字架上流血，
[size=100%] 表面上生命像是终结，其实是废除死亡。
转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：死亡的毒钩在哪里？
经节：死啊！你得胜的权势在哪里？死啊！你的毒钩在哪里？ （哥林多前书十五章55节）
几世纪以来，死亡一直是我们残酷、无情且顽强的敌人。不管你今世的身分地位多么高、能力多么强，或财富多么丰硕，你仍然免不了一死。我们一旦出生，死亡就等着我们。许多人试图研制长生不老的药，但从来没有一个人成功。复活的事实为我们带来一个真理，就是死亡已经被击败了！死亡不再是坚不可摧的敌人，因为基督已经进入地狱之门，彻底战胜死亡。祂已经完全征服死亡，而现在祂保证祂的跟随者，也就是我们，也能分享祂的胜利。基督徒不用惧怕死亡，基督已经先我们一步到天堂，并且祂也将接我们上天堂，与祂会合。死亡不能再控制我们，我们能够自由地体验神荣耀、神圣的同在。没有任何疾病能击败我们，没有任何灾难可以剥夺我们的永生。死亡可能会暂时取走我们所爱的，然而，它也带我们进入那最爱我们的主的同在。神的荣耀就是祂的同在。死亡──我们最大的敌人──已经不要让任何一丝对死亡的惧怕，妨碍你体验丰盛的生命。死亡不能夺取你的永生，因为永生是神儿女的当然产业。耶稣在天堂已为你预备一个超过你所能理解的地方（约翰福音十四：1～4）。死亡只是一扇门，你有一天将经过此门通往天堂，领取天堂的奖赏。
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转载自《每日经历神》
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标题： 4月10日
经节： 『要指示我，你为何与我争辩。 』（伯十章二节）
[size=100%] 哦，受试炼的人们！神正在训练你们诸般的德行。有许多德行，必须在试炼中，才会彰显。你的信心在夏天不会像在冬天那么大而明显。爱心好像萤火虫一般，非在黑暗的环境中，发不出明亮的光来。盼望好像星一般－－在顺利的日光下，是看不见什么的，惟在不幸的黑夜才会照出美丽的光彩来。所有的苦难都是宝石匣内所衬的黑绒，为要叫宝石－－我们的德行－－显得更美丽的。你不是刚跪着祷告说：『主阿，我怕我没有信心；让我知道我有没有，信心』吗？你这样祷告，岂不是不知不觉地在求试炼吗？ －－因为你的信心不受试炼，你怎么能知道你有没有信心呢？神给我们试炼，常是为着要彰显我们的德行，让我们可以知道我们到底有没有这些德行。并且，试炼不只叫我们的德行彰显，也叫我们的德行长进。神训练祂的士兵，不能在安适奢华的宫中训练他们，必须在野地的营中训练他们，祂必须打发他们出去实习－－兼程进兵，劳力服役。有时叫他们攀山，有时叫他们涉水，有时叫他们游泳，有时叫他们背着重负行军。基督人啊，这是神的方法，难道你还抱怨么？司布真不被撒但打扰，并不是得福的证据。
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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 “七灯台就是七个教会。”（启一20）
[size=100%][size=100%] 在启示录第二章及第三章，我们看到人子在七灯台中间巡行，重新确定每一盏灯台对祂的责任。我们的眼睛随着祂的视线，不难察觉存在各教会里的诸多失败。但我们曾否想到过，约翰在这里并没有明显划分哪些教会是对的，哪些是错的。尽管他们都有缺失，但约翰描写他们的角度，就像主自己正在鉴察着他们一样；主视他们如“七个金灯台”，七盏纯金做的烛台。
神透过人所做的工作，乃是永恒的，不是只维持十年或二十年而已。神所看顾的，祂绝不会弃绝，只因为祂自己永不改变。一个人买不起真正的珍珠，就只好买假的赝品，把它视为替代品。但对一个拥有真正珍珠的人，根本没有所谓替代品；对他而言，没有真珍珠、假珍珠，只有珍珠。
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转载自《喜乐的心》
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 管理时间，管理生命 作者：查思博牧师 求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得著智慧的心。
诗篇90∶12 我们都有一个共通点∶每天只有二十四小时；因此，我们必须把最好的光阴放在首要的事情上。然而，最重要的不是你“干”了多少件事，而是“作成”多少。
其中一个最佳的省时办法就是学懂说“不”，换言之，该拒绝时没拒绝就是最浪费光阴的。耶稣说∶“盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏”(约翰福音10∶10)，其实撒但最想偷的就是时间，因为时间就是生命。
人与人之间的分别在於他们怎样利用有限的时间。当飞机司迷航时，他们会安慰乘客说∶“虽然我们迷了航，但你们大可好好利用这些延误的时间！”别这样想！请紧记，生命会随著时间溜走。神的儿女，今天就以大卫的祷告求告神∶“求你指教我怎样数算自己的日子，好叫我洞悉时日不多，且帮助我按你的旨意度日”(诗篇90∶12，TLB版本*)。
今天就下定决心，尽力作你能作的工。
*译者注∶TLB版本尚无中译文，经文由译者试译。
 曲高和寡
黃瑞西牧師
然而属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙。 （林前2：14）
春秋战国时代，楚国大夫宋玉，文章写得很深奥，因为百姓看不懂，所以很少人称誉他，因此楚王疑心他行为不检，就问他是不是有对不起百姓的地方。宋玉回答说：
「有一个人在都市里唱歌，他起初唱的是乡下通俗的歌曲，人们容易懂，跟着他唱的有几千人，后来他唱起阳阿的挽歌来，高深了一点，跟着他唱的只有几百人，后来他唱起比较深奥的阳春白雪来，跟着唱的少到只有几十人，到最后他唱的，是用了商调和羽调，还夹杂着曲中最高的征调，懂的人更少得可怜，能够跟着他唱的，只有寥寥几个人。这完全是因为曲太高，和的人自然也就很少的缘故。所以鸟中有凤凰，鱼中有大鲲。……」
本事愈高，信服的人愈少，这叫做「曲高和寡」。
【灵训】
属血气和属灵，完全是两种不同的领域，两条不相交的道路。前者是属地，后者乃属天。终日以地上的事为念的人，不明白那些「思念上面的事」（西3：1～2）的人所走的路，因为天离地是何等的远，可说「曲高和寡」。
耶稣的教训，是很高的标准，想跟随的人，要有心理准备，必须付上代价，十字架的确是一条窄路。听听祂的挑战：「不要与恶人作对，有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。……有人强逼你走一里路，你就同他走二里。……要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。」（太5：39～44）
十字架的道路，在那灭亡的人为愚拙，因为「曲高和寡」之故！
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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 宝架清影
黃瑞西牧師
Beneath the Cross of Jesus
Elizabeth C. Clephane, 1830-1869
十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙。
在我们得救的人却为神的大能。 （林前 1:18）
十字架是先横（减）后竖（加），己不减少，主何能增加？十字架意味着受苦，但受苦不一定就是十字架，十字架乃是除去自己（约19:15）。
十字架是两个绝对相反的意志之交叉，是两个完全不同的道路之相逢，也是两个永远相对敌者相遇的所在，也是神在那里对付仇敌的地方。换言之，十字架就是打岔。凡在信徒心中，和信徒的「己」打岔的，都是十字架。你的意思要这样作，神的意思却不许你这样作。当你遇到这样打岔的时候，你就该说：「父阿，不要照我的意思，只要照你的意思。」你就是这样把神所赐给你的十字架背起来了。主就是要求所有跟从祂的人，天天这样背起十字架，你愿意答应主的要求吗？
这首「宝架清影」 是出自一个体弱的苏格兰妇女，她是长老会的信徒。虽然身体软弱，但乐善好施，以基督之爱心济助孤贫，博得乡民爱戴，被称为＂本乡煦阳＂。
Elizabeth 爱好写诗，其作品散见于苏格兰长老会杂志＂家庭宝藏＂，而她的主要作品收集在1872 年的杂志上，乃死后三年，以无名氏刊登。
本诗作于1868 年，乃离世前一年完成，她仅活39 岁，令人婉惜。原稿有五节，现通行的只三节，诗歌取材自圣经经文隐喻。
1. 在主宝架清影中，欢然立定脚跟，
好像盛暑远行辛苦，投进磐石荫影；
好像旷野欣逢居处，长途喜见凉亭，
到此得息肩头重负，养力奔赴前程。
2. 神圣庄严的十架，我常抬头仰望，
双眼如见宝血流下，为我舍身景象；
热泪满眶寸心将裂，仔细反覆思量，
思量我本不配蒙恩，思量主爱非常。
＊不在经历上知道十字架的，不配来传十字架。 ── 倪柝声
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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不一样的阳光
赵珮辰
安安是赵珮辰的小名，她是个很有福气的小女孩，在生病期间，她最好的朋友主耶稣，带她到美丽的天堂旅游。
安安六岁的时候，生了一种很罕见的病，医生叔叔说这种病叫作横纹肌肉瘤，是不容易被医好的恶性肿瘤。
她的外婆、爸爸、妈妈、姊姊和所有的亲人，都很疼爱安安，为她预备最好的医生，住院的时候，妈妈天天陪伴她，照顾她。
不过，安安自己要面对每一项的治疗，像抽骨髓，照钴六十……还有很多、很多其他的治疗，她本来害怕极了，后来她学会向主耶稣祷告，每一次作治疗，她在心中先祷告，主耶稣就来帮助她，使她平安，因此她与主耶稣成了好朋友。
自从安安相信主耶稣，连着三天的晚上，睡梦中她清楚看见主耶稣带着几个小天使，在她的病床边为她弹琴，唱赞美诗，她也因此睡得特别香甜。
又有一天，当安安躺在病床上，主耶稣微笑着牵起她的手，安安跟着起来，但她觉得好奇怪哦！有两个安安耶，一个躺在床上，另一个跟着主耶稣走了。他们穿过宇宙万物，也经过火红的太阳，灿灿的阳光，安安不觉得热。一来到天堂的门口，看到守卫的天使，进了天堂，哇！有好多，好丰富的食物，安安因为作化学治疗变得很瘦，主耶稣和小天使们，要她多吃一些。后来主耶稣又带她到天堂许许多多地方游览，安安觉得天堂比起迪斯耐乐园好玩太多了。她也有看到，以前在医院认识的，一位读国小六年级的徐姊姊，她生前柱着拐杖走路，小天使看她不留神，悄悄地把拐杖挪开，徐姊姊发现没有拐杖一样能走，她好兴奋地走着、跳着。安安心想，天堂真好的无比哟！只是主耶稣说，安安时候还没有到，所以安安又从病床上醒了过来。但心里充满平安，不要惧怕，因为未来的家是这么美丽，这么好。
虽然安安在世上仅活了八年，却也完美地走完她的一生，她带来欢笑、平安、喜乐，让生活在她周遭的人，都看见她生命中的光芒，她真是一个小太阳。
研究公蝉的伯伯曾经称赞蝉爸爸，虽然只有七天的生命，但它把握每一天尽情的歌唱，努力吸引蝉妈妈，终于完成生下蝉宝宝的任务。伯伯说：「生命漂亮的仗无论长打或短打都一样美好的。」
亲爱的小朋友，主耶稣爱安安，祂也爱你。你可以这样祷告：「亲爱的天父（上帝），谢谢你将独生爱子耶稣基督赐给我，且为我死在十字架上，又为我复活，赦免了我在生命中许多错，许多的罪。现在我愿意接受耶稣，成为我生命的救主，求你帮助我，爱我，医治我。奉耶稣基督的名求，阿们」（阿们的意思是诚心所愿）
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转载自《儿童单张》 -----------------------------------------------------------------------
《旷野的筵席》4月10日
「有谁当兵，自备粮饷呢？有谁栽葡萄园，不吃园里的果子呢？有谁牧养牛羊，不吃牛羊的奶呢？」（林前9:7）
我们的眼睛，乃是专一的仰望神。我们一切物质上的需要，乃是向祂陈述，因为是祂感动祂儿女们的心，来应付这些需要。是的，工人得工价是应该的。主也命定那些传福音的人，靠福音养生。但我们需要好好的自问，我们是谁的工人？如果我们服事人，那我们当然可以仰望人来供给我们。如果我们是神的工人，那么，虽然祂可以通过我们的同人来应付我们的需要，但我们​​却应该单单的仰望祂而不作他顾。如果我们的呼召和使命是从祂而来的，那么祂会负起全部责任，来应付我们因顺服祂行事而产生的各种需要，而我们也无需查究祂要用什么方法来履行祂的责任。
《竭诚为主》 4月10日
对罪的道德判断
因为知道我们的旧人，和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。（罗六6）
同钉十字架。我对罪所作的道德判决，是要花很长时间的。可是，这却是我生命的转捩点。我看准了，耶稣基督既为世人的罪而死，照样地，罪也必须在我里面死去。不是要把罪约制、压抑或是抵挡，乃是要把它钉死在十字架上。没有人可以使别人下这决心；我们也许会在宗教意识里同意，但我们必须照保罗在此所强调的，作出决定。
要鼓起勇气，振作起来，花时间与神单独相对，作一个道德上的抉择，对主说：[主阿，让你的死成为我的死，直至我知道罪已在我里面死去。]要斩钉截铁，下定决心，把罪治死。
对保罗来说，这不是一种属灵的期望，而是一个非常基本而肯定的经验。我肯不肯让神的灵鉴察我，直到我真知道罪的本相——就是在我里面与神的灵相争的事物？若肯的话，我接受神对罪的判断——就是与耶稣同死吗？我必须解决这个基本的意志问题，在神面前寻求清楚，否则不能算己[向罪死了]。
我有没有进入与基督同钉的最高福祉里，直到我血肉之躯，除了基督的生命以外，再无别的？[我已经与基督同钉十字架，现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。]
祈祷◆
[我的灵在生病]——何等适切地描述我今天的状况！求你控制它，帮助我在当中起来和超越它。
《灵命日粮》 4月10日
饶恕的挑战
读经: 创世记45章1-15节
金句: 「你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯。」（马太福音6章14节）
有一回我和妻子激烈争吵的时候，她竟一针见血地说出了神学观点。当时我们正从属灵的角度讨论到我的一些缺点，而她说：「我竟然能原谅你那些恶劣​​的行径，这简直就是神迹！」
她这番话准确地指出了饶恕的本质，令我为之一怔。饶恕这件事可不像喷洒空气清净剂那样，只是把某些美好而不切实际的理想散布在这世界上。饶恕是会带来痛楚的一件难事，即使在你已原谅某人之后很长一段时间，那伤口仍存在你的记忆之中。饶恕是一个非自然的举动，而且显然并不公平，所以我妻子才​​会抗议。
创世记中有个故事，就表现出与此相似的情感。约瑟的兄弟欺凌他、预谋杀他，并将他卖为奴隶，约瑟挣扎着去饶恕他们。虽然约瑟终究克服了坎坷逆境，而现在也一心想要原谅他的哥哥们，但他就是做不到，至少目前还不行。
在我看来，创世记42-45章就像是约瑟在说：「我竟然能原谅你那些恶劣​​的行径，这简直就是神迹！」到最后，恩典终于占了上风，约瑟满怀悲伤与怜爱的声音传遍了整个宫廷。他为何失声痛哭？那正是一个人饶恕之后所发出的声音。 PY
当你不愿饶恕时，
喜乐平安尽丧失；
与神交通也断绝，
心渐坚硬冷如石。
惟有基督不再饶恕你时，你才能不饶恕他人。
有限的人无法测度无限的 神。  耶户，亚哈王朝的毁灭者
经文:
晨－列王纪下9、10章 晚－列王纪下11、12章 中心思想:
列王纪下9－10章 提要
被膏立的以色列新王耶户执行了上帝的指示:「你要击杀你主人亚哈的全家，我(上帝)好伸我仆人众先知流血的冤。」(9:7)耶户以快刀斩乱麻之姿，连续除灭了以色列王约兰、犹大王亚哈谢、恶后耶洗别、亚哈全家，以及假先知、巴力的众信徒和祭司。同时的南国犹大也不乏流血、阴谋事件。亚哈谢死后，他的母亲亚他利雅篡位，并企图灭尽王室以巩固自己的地位。所幸小王子约阿施存活下来，日后并成为犹大国伟大的中兴君主之一。 第9－10章 | 第11章 | 第12章 | 耶户的杀戮 | 亚他利雅的杀戮 | 约阿施的成就 | 国王复仇记 | 国王避难记 | 国王复兴记 |
每日与主同行
勾选你认为最正确的答案:一个基督徒属灵生命的改变是
____a.没有问题，只要别过分努力
____b.对我的朋友非常有益
____c.一件值得全心追求的事
虽然b.的叙述也没错，但最佳的答案是c.值得努力去追求。上帝要我们不断的全心「效法祂儿子的模样」(罗8:29)。光开始一个改变的计划是不够的；上帝要完成祂所开始的工作;。这也是为什么耶户失去上帝的全赏；他起初虽然认真执行上帝指派的工作，但却未能贯彻始终(10:28－29)。
回想上一个你开始进行的「改变大计」:一个习惯、新的优先级、忽略的人际关系......。你是全心全意的实行这个计划，还是半途而废？在「上帝如何帮助我改变」的故事里，你还有未完的篇章吗？若有，今天你应加些什么进去呢？
默想
完全应验的恐怖预言
列王纪上廿一章廿三节，伊莱贾预言狗在耶斯列的外郭必吃耶洗别的肉。列王纪下九章卅至卅七节描述上帝对恶后耶洗别的审判如何一字不差、连肉带骨的应验了。
金言
许多基督徒拥有足够的教条使他们看来端正体面，但却未能使他们的生命充满活力。 --------------------------------------------------------------------------------
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窥视卡
雷达卡
发表于 2013-4-10 06:34:30
一块完美灿烂的宝石，是要经过仔细的琢磨才成，同样一个美丽的生命，高贵的情操，也是要经过磨练。亚伯拉罕要接受神最大的应许与祝福以先，在信心上仍要接受最大的挑战。神指示他的后裔要多如星宿及海边的沙粒，可是他却面对不可能的现实环境--他的妻子老了，月经停止了，自己亦已老迈，怎能有儿子呢？
我有什么事，在神面前还要等候，应如何学习亚伯拉罕的信心？
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发表于 2013-4-10 07:09:22
