每日灵修生活2013年04月08日 经历祂恩典: 彼此接纳

淡然如水

摘要：灵修经文： 罗马书15:1-13罗马教会和我们今天所参加的教会, 有某些相似的地方∶会友对不同的事物各有不同意见, 大家对基督徒应有的生活模式也看法不一。每个人都想说服别人, 自己的做法才是对的, 这是人之常情。当......
---------------------------------------------------------------------------

每日来主前 经历祂恩典: 彼此接纳
灵修经文： 罗马书15:1-13

　　罗马教会和我们今天所参加的教会, 有某些相似的地方∶会友对不同的事物各有不同意见, 大家对基督徒应有的生活模式也看法不一。

　　每个人都想说服别人, 自己的做法才是对的, 这是人之常情。当日罗马教会中的一个辩题, 是关于基督徒所该吃的食物 (罗马书14) 。有些人说某种食物可以吃, 有些人却说不可以。我们都知道, 这种磨擦能产生不可收拾的后果, 导致彼此间互不对话, 停止沟通。保罗有关「彼此接纳」的教导, 正是要捣碎这种种障碍, 让信徒之间能真正建立和谐合一的关系。

　　其实, 我们所遇到的问题, 有时并非如想像中的严重。若我们学会彼此接纳, 便能与不同意见的人共处。事实上每个人对每一样事情, 都可以有不同的看法。

　　当神无瑕疵的儿子耶稣与思想错谬、顽梗和傲慢的人相处时, 你能想像那是什么滋味吗? 然而, 福音的奇妙信息, 就在于耶稣并不是要我们像祂那样完全, 然后才接纳我们, 祂乃是用祂的爱来接纳我们这些罪人。

　　当我们能彼此接纳时, 张力便自然减少。基督徒之间能互相接纳, 便是顺服神和荣耀神了。

祷告
天父, 我们有时会小题大做, 求祢帮助我们接纳不同思想和行为的人, 又帮助我们用祢的眼光来看待别人。奉耶稣名求, 阿们。

今天经文
1 我们坚固的人应该担代不坚固人的软弱, 不求自己的喜悦。
2 我们各人务要叫邻舍喜悦, 使他得益处, 建立德行。
3 因为基督也不求自己的喜悦, 如经上所记: 「辱骂你人的辱骂都落在我身上。」
4 从前所写的圣经都是为教训我们写的, 叫我们因圣经所生的忍耐和安慰可以得着盼望。
5 但愿赐忍耐安慰的　神叫你们彼此同心, 效法基督耶稣,
6 一心一口荣耀　神—我们主耶稣基督的父! 　神的福音一视同仁
7 所以, 你们要彼此接纳, 如同基督接纳你们一样, 使荣耀归与　神。
8 我说, 基督是为　神真理作了受割礼人的执事, 要证实所应许列祖的话,
9 并叫外邦人因他的怜悯荣耀　神。如经上所记: 因此, 我要在外邦中称赞你, 歌颂你的名;
10 又说: 你们外邦人当与主的百姓一同欢乐;
11 又说: 外邦啊, 你们当赞美主! 万民哪, 你们都当颂赞他!
12 又有以赛亚说: 将来有耶西的根, 就是那兴起来要治理外邦的; 外邦人要仰望他。
13 但愿使人有盼望的　神, 因信将诸般的喜乐、平安充满你们的心, 使你们借着圣灵的能力大有盼望!
---------------------------------------------------------------------
转载自<<每日箴言>>
---------------------------------------------------------------------
基督徒当远离的七个词
       基督徒的生活中有许多需要远离的，因为堕落的世界当中有撒旦的势力随时会攻击基督徒，圣经中说：务要谨守，儆醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。      近日有牧者在微博中分享了基督徒当远离的七个词：
      1、仇恨：是用扭曲的心灵伤害自己；
      2、自卑：是用别人的优点惩罚自己；
      3、忧虑：是用未知的境遇吓唬自己；
      4、发怒：是用他人的过错损害自己；
      5、烦恼：是用无用的当心折磨自己；
      6、孤独：是用自制的牢房辖制自己；
      7 、后悔：是用过去的往事摧毁自己。
      这七个词当中，每个词确实都是基督徒当远离的，虽然说这个堕落的世界当中有太多太多可以说是防不胜防的东西，但是基督徒当明白哪些是撒旦容易攻击的地方的时候，并且为之警醒，相信生活中靠主会更加游刃有余。
---------------------------------------------------------------------
转载自《基督时报》
---------------------------------------------------------------------

标题: 4 月 8 日
经节：...在人所不能的事，在神却能。 (路加福音十八章27节)
　　　　你能单凭自己的劳力

　　使百合在荒废地开花吗？
      你确实不能，人多么无能啊！
　　但你要相信神，因为祂能。
      你能在黄昏的晚霞抹上色彩，
　　使夕阳的天空辉映余晖吗？
      你确实不能，人多么无力啊！
　　但你要相信神，因为祂能。
      你能使翻腾的心平静下来吗？   
      把一切挂虑怀疑从心里逐出吗？
      你确实不能，人多么没有信心啊！
      但你要相信神，因为祂能。

--------------------------------------------------------------------------------      
转载自考门夫人之《奔向日出》
--------------------------------------------------------------------------------

标题：无尽的宝藏
经节：我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。

      认识神并且让神住在你心里，是无价之宝。耶稣将这个价值比喻成完美的珍珠。收藏者要去变卖自己一切所有的，好去买这颗举世无双的珍珠（马太福音十三：45～46）。在你的生命中，你与神的关系是无法衡量的价值。你可以经由基督，轻易得着神一切的智慧与知识的宝藏（歌罗西书二：2～3）。祂的爱现在充满你。祂所赐出人意外的平安，必保守你的心怀意念（腓立比书四：7）。当耶稣住在你里面，所有基督的丰富也都住在你里面（以弗所书三：19）。保罗把我们的生命与他那时代常用的瓦器，作一比较。不是瓦器本身有价值，而是瓦器里的宝贝有价值。瓦器会出现缺囗或是破裂，且会随着时间的流逝毁损。但是没有人对瓦器本身有兴趣，大家在乎的是瓦器里面装的东西。保罗认为，我们最大的个人财产，是神放在我们心里的宝贝。当人们看到我们，他们看到的是一个脆弱的、不完美的，且渐渐变坏的器皿。我们的肉体没有一点值得称颂赞美的，我们的外体渐渐朽坏（哥林多后书四：16）。惟有让神充满我们、更新我们的内心，人们才能看到那不能测度的宝藏。不要在乎外貌与肉体的力量，因为那些都会渐渐朽坏。更确切地说，让圣灵使你信服一个真理，就是：因着神与你同在，你心里拥有无价之宝。
--------------------------------------------------------------------
转载自《每日经历神》
--------------------------------------------------------------------

标题： 4 月 8 日
经节：『我为基督的绿故，就以软弱、凌辱、逼迫、困苦，为可喜乐的。因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。 』（林后十二章十）

     若是把这一节圣经直译下来，是非常有力的。直译该是：『我为基督的绿故，就是没有力量、被人侮辱、受折磨台湾、被追赶、关入绝境，还是喜乐的，因我什么时候没有力量，什么时候就像炸药一般猛烈。 』
     这是得神够用恩典的秘诀：就是承认我们自己的环境和一切都已完了。当我们到了这种境地的时候．我们就不会再去求人的同情。所以所有的患、难痛苦，都是我们得祝福的条件，我们可以借此向神有所要求。 －－信宣　(A.B.Simpson )
     苏格兰(Soutland)的盲目布道家马胜得(Georg Matheson 现已睡了）说：『我的神啊，我从来没有为我的剌感谢你过。我曾为我的玫瑰感谢你过一千次，却没有为我的剌感谢过你一次。我一直注目仰望那个因背十字架而得的奖赏，却从来没有想到十字架本身就是现在荣耀的奖赏。
     求你给我知道十字架的荣耀；求你给我知道剌的价值。求你给我看见痛的路径是到你那里去的梯级；求１你给我看见我的眼泪是筑成虹彩的材料。 』－－选
----------------------------------------------------------------------------------
转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
----------------------------------------------------------------------------------
“凡我家中所有的，他们都看见了。”（赛三十九4）
       希西家王是历史上一个小国的兴盛之王，巴比伦王则是当时势力强大、版图不断扩张的强国之君。在希西家王得重病却奇迹式地痊愈之后，巴比伦王派遣使者来道贺。此举对这位小国之君实在是莫大的光荣。希西家受宠若惊之余，顿时觉得自己的身价大大被抬举了：区区小国竟能与大国之君相交周旋！他的虚荣心受到莫大的煽动，以至于一时昏聩，竟失了提防之心，而愚蠢地把宫中所有的财宝展示给巴比伦的使者看。
       就像希西家一样，每当我们受到注目，不管是来自人或神，我们总是很容易就志得意满。例如因着我们的投入，某人得救了或病得医治；或者因为我们说了某些话而使人大得帮助，我们因此就沾沾自喜，开始不断向他人反复重述自己的所作所为，把神的神圣宝物暴露无遗。然而神透过祂的先知，立刻向希西家宣告：这样的愚行只有导致沦亡亏损。让我们宁可追求神的恩惠，在祂面前静默。
----------------------------------------------------------------------------
转载自《喜乐的心》
----------------------------------------------------------------------------

设定边界

作者：查思博牧师

我要定你的境界
出埃及记23∶31

     不懂设定边界，就不知道你能继承何等的产业。你会质疑∶这片地有多远、多宽？篪笆应定在哪儿？没有明确的界线，你也不能真正地享有或保障产业，因为他人（甚至包括上流人士）会伺机侵犯，继而侵占你的生活。圣经这本世界上最重要的书籍，竟在旧约中记载了沙玛为了一片小小的红豆地而战斗这件小事。为什麽？因为这片红豆地是他父亲的遗产，能供应他们一家的饮食，也为孩子的未来提供了保障。请听∶“沙玛却站在那田间，┅┅耶和华使以色列人大获全胜”（撒母耳记下23∶12）。

     你的境界就是你的价值所在，对你重要的东西也定了你的身分。最近，我其中一位朋友向她的同事说了这番话∶“当你们侵犯我的境界，就等如迫使我做出一些你们也许不喜欢的决定。我知道从哪里得著我的境界；要不是这境界，你们也不会喜欢我。以往的我并不是什麽善男信女，但是天父甚喜悦我现在所行的，而你们也从中获益。所以，请你们尊重我的境界，那麽我们定能相处融洽。”她如沙玛一般坚守立场，紧守自己的境界。

     你的生命中也有些只有神能掌管的地方，是别人不得擅进的。你明白吗？

今天神要对你说∶「建立你的境界。」

江郎才尽
黃瑞西牧師
    我们若将可夸的盼望和胆量，坚持到底，便是他的家了。 （来3：6）
     江淹乃南北朝梁时考城人，年轻时家贫，但肯努力读书，后来文章和诗都写得极好，在当时享有很高的评价，官至光禄大夫。可是，到他晚年，不但文章没有写得更老练，反而退步，而且诗也写得平淡了。当时，人们传说他有一次乘船停在禅灵寺的水边，梦见一个自称名叫张景阳的人向他讨还一匹绸子；他从怀里掏还仅剩的几尺，因而以后写出的文章便不精采了。又说他有一次在冶亭睡觉，梦见一个自称名叫郭璞的人向他讨还毛笔；他从怀里掏还一枝五色笔，因而以后写出的诗篇就没有佳句了。这故事见于「南史」。
     江淹的文章和诗到老年退步的事是真实的，但原因却不是上述传说的神话，而是他自己不能坚持学习和刻苦奋进所致。后人就用「江郎才尽」譬喻人在各样事上有了成就以后，不能坚持学习，精益求精，反而退步。
【灵训】
     江淹到晚年时文章和诗都退步。做为一个基督徒，到了年老时，我们也应该慎防惨跌，因为人生的每一阶段都有个别的试诱与争战。不少人不失败于青少，不堕落于中壮，却于老年时才糊涂乱来。挪亚就是一例。当他在努力建造方舟，宣讲悔改信息，搜集地上百样禽兽进入大船以前，他是多么圣洁又敬畏。但创世记第九章描写他晚年的&#8203;&#8203;罪过，当大难已过，境遇好转之时，挪亚作了农夫，酩酊大醉，赤露身体，招来羞辱。智慧之君所罗门何尝不是如此，年青时训人敬畏上帝，自己年老了却宠爱外邦女子，随从行了邪淫，被上帝所丢弃！
     奉劝年老的长辈们，年老不应该悲观消极，应该更加挺身昂首，等候早日朝见恩主，所以必须有灵德上更努力，更追求，更成为下一代的模范。
-----------------------------------------------------------------------------
摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
-----------------------------------------------------------------------------
     基督已复活
黃瑞西牧師
                                                           Christ Arose
                                                  Robert Lowry, 1826-1899
                        但基督已经从死里复活，成了睡了之人初熟的果子。 （林前 15:20）
      人类最顽强的仇敌一直是死亡。在主复活之前，人类无不向死亡低头。甚至有许多人因怕死而向罪恶屈服。世上最有才干的、最有权势的、最有财富的、最有修养的......都必需死。死亡是魔鬼手中的利器，用以辖制人类。
      但主耶稣却在死后又复活了，而且永远活着，祂为人类开了一条又新又活的路，成为新人类的元首。信徒们在身体死后也都像主一样有复活的确据，可以永远活着，这是多么伟大的胜利！人类向死亡、魔鬼夸胜了。
      这首诗歌的词与曲皆Robert Lowry 于1874 年所作。 1826 年3月12 日生于宾州费城，十七岁接受基督成为他个人的救主。 1869-75 年，在Bucknell 大学担任文学教授，后来蒙召，担任浸信会牧师，直到1899 年，以73 岁之龄安息主怀。
     「基督己复活」写作背景乃：1874 年复活季节，当Robert Lowry某日在晚上灵修时，读到路加24:6-8 有关耶稣复活的记载，深受感动，立刻坐在风琴椅上，圣灵就引导他弹奏出此首圣诗，同时歌词也出现了。此诗最早付印是在 1875 年。副歌与前面的诗歌明显不同节奏，反映出「死亡」与「复活」之对比，唱的时候，副歌须加强拍子。
      此诗作者另作有「只有宝血」「我们聚集生命河边」的曲与词，以及「我时刻需您」「主凡事引导」「同往锡安」等名诗的曲子。
                         1. 主在墓中安卧，耶稣我救主，等待圣日复活，耶稣我主。
                         2. 兵丁守墓徒然，耶稣我救主，封石犹似空悬，耶稣我主。
                         3. 死权因主不成，耶稣我救主，因已被主得胜，耶稣我主。
                          （副歌）
                            主从坟墓里复活，胜过一切仇敌与罪恶！
                            主复活是战胜那黑暗死亡，从此直到永远同圣徒作王！
                            主复活！主复活！哈利路亚！主复活！　
                          ＊认识基督复活的大能，才能认识基督。 ── 倪柝声
----------------------------------------------------------------------------
摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
-----------------------------------------------------------------------------

浴火凤凰──吴维杰的故事
吴维杰
        当时，说好是假离婚的，却假戏真做，孩子的爸爸避不见面，孩子也被他带去藏了起来，争了几次以后，原来的生命价值全然崩溃。在这个世上，还有谁是可以信任的呢？两位最亲爱的人都给了她最深的伤害。一位是要她到舞厅上班赚大钱，而逼得她十六岁即离家出走的母亲；一位是与他生小孩，却设计骗她失去儿子、婚姻与家庭的丈夫。
        尝试自杀没死，连哭都哭不出来。
        那天，台上的讲员见证他以前是如何如何，而现在接受耶稣之后，生命又有怎么样的改变，当他引用圣经「若有人在基督里，旧事已过，都变成新的了。」 （林后五：17）这段经文时，她的心好像被搅动一般。接受耶稣可以得着新的生命，成为新造的人？这不正是心底最深的需要与呐喊吗？眼泪像决了堤，跑到前面回应台上的呼召，接受代祷与祝福。尔后，开始很认真的参加聚会、读经、祷告，专心的等候。迫不及待的要看自己将会是什么样的「新」？转眼几个月过去，她仍认真的祷告，如饥如渴的听道，遇到人就传道讲她从讲台听来的信息，她也去找了个工作，生活填得满满的，好似很积极、很充实。然而每当夜深人静，常因想念儿子而泪流不止，因见不着他，就对他父亲生出怨毒的恨。
        似乎信仰没有改变她，甚至好像比以前更糟。舌头仿佛是黄莲做的，吐不掉又吞不下去，真是苦不堪言，只能哭着祷告耶稣，赐她新生命，但似乎得不着。她常常哭到眼肿心慌，内心不断地呼叫：「难道神的话是在哄骗像我这样的人？难道这份信仰真如有些人所说的，只是人一种心灵上的寄托？」
        有一天，她应邀去参加一个家庭礼拜，饭前，女主人率先跪下，请大家和她一同祷告。她也跟着跪下，忽然她的过去一幕幕展现在眼前，她清楚地看见自己的骄傲、自私、嫉妒、怨恨、虚妄、贪婪……，她被惊吓得无以复加，第一次意识到自己的偏狭与缺失，自己其实是这么丑陋，又犯了这么多重罪。她甚至告诉自己：「我若是孩子的爸，我也不要与这样的女人过一生！」她又惊又愧，简直有点恨恶自己。
        但突然有很温柔的声音在她里面：「若有人在基督里，就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。」又说：「我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的，吃我肉、喝我血的人，常在我里面，我也常在他里面。」她如同被一双充满慈爱的手怀抱着，心里却充满不能言喻的平安和喜乐。她在心中恳切祷告，一方面自责种种不义，一方面也感觉自己的心灵仿佛有鳞片掉下，变得清明、透亮。
        从此，只要有机会，她就要介绍耶稣，使她的家人、同事、朋友、邻居，都能与她一样得着救赎的恩典。谁能想像一个三次企图自杀的人，会在短短的几年后，变得这么热爱生命。
        离婚五年后神再为她预备了另一半。他，是她的吉他老师，当兵前向她求婚被拒。再见面，恍如隔世。用了五年时间，他以一个大哥哥身分，试图帮助她挽回这段婚姻，但因为孩子的爸爸不想再被婚絪束缚，在双方同意下，结束了这段婚姻。
        这时，这位吉他老师，也是她的初恋情人再度向她求婚，她答允了。他们在一九八九年开始了「多加福音中心」，专以服事失婚妇女为主。其间已带领许许多多人重获了新生。
        若你愿意可以这样祷告：「亲爱的主，我愿意接受你作生命的救主，求你带领我、指导我，演好自己的角色，奉耶稣基督的名求。阿们」（阿们是意思是诚心所愿）
-----------------------------------------------------------------------

转载自《人物见证》

-----------------------------------------------------------------------

《旷野的筵席》4月8日
     「我为他们的缘故自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。」（约17:19）
      当你与主中间有了任何阻隔时，有一件事必然会发生，那就是你只能叫别人在灵性上软弱下去，你不能使他们高昂起来。要是他们是下沉的，你就使他们下沉更深。要是他们的感觉是抑郁苦闷，你在他们中间便使他们的郁闷益形加重。在神儿女们的交通中，你不能带进丰富，你无所贡献，而相反的，你还会削弱其中的属灵力量。
      但如果你和主中间的关系是透亮的，那个光景就与上述的情形相反了。你的出现会成为别人的祝福，带给疲弱者以新鲜的活力，并灌注生命于圣徒的聚会，把其中的敬拜，祷告和赞美都丰富起来，只要你自己维持着与神那个活泼新鲜的交通，你就能够给祂使用，使那些似乎已断绝了与神接触的人，得以恢复过来，并重新活在这个生气勃勃的交通里。

《竭诚为主》 4月7日
为什么不明明告诉我们？
      耶稣嘱咐他们说，人子还没有从死里复活，你们不要将所看见的告诉人。（可九9）
      人子还未在你面前复活，什么都不要说——直到基督复活的生命完全掌管你，使你真正明白基督的教训。当你里面有真正的改变，耶稣所说的话就很清楚明白，以致你稀奇何以从前看不出来。你从前不明白，因为你的性情没有地方容纳他的话语。
      主并没有隐藏这些事，只是我们属灵的生命未到一个合适的地步，所以承担不起这些事。[我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了。]我们必须与主复活的生命有了连接，才能接受他的话。耶稣复活的生命如何流注，我们有所知闻吗？证明我们知道的证据就是：我们能够明白他的话。我们若没有神的灵，神是无法向我们显明真理最大的障碍。我们若对某一项教义坚持己见，神的亮光就不再照明，我们便无法得见。可是一旦他复活得生命支配我们，这愚顽不灵得光景，就会立即终止！
       [不要告诉人……]但许多人都把山上变象得事实告诉人，他们见了异象，就大作见证；可是，灵命却未成熟，因人子还未在他们心里复活。他什么时候才成形在你我身上呢？
祈祷◆
噢，主啊，愿你使我们变得柔和与温顺，被你所激励和振奋，求你提升我们进入与你荣耀相交得境地，以致我们可以捕捉你的形象。

《灵命日粮》 4月8日
正直品格
读经: 诗篇119篇121-128节
金句: 「求你赐我悟性，使我得知你的法度。」（诗篇119篇125节）
    狄皮亚萨是一家知名会计事务所的总裁，他与人合着了一本关于在商业界建立诚信的书。书中提出透明化的理念、负责任的文化，做个正直的人等议题。但在新加坡的一次访谈中，他却指出，其中一项是那本书教不来的，就是正直。他这么说：「至于正直，你有就有，没有就没有。」
    真是如此吗？我们所处的这个世界，准则时常在变，不正直的人能变得正&#8203;&#8203;直吗？答案可以在圣经中找到，圣经是神的话，是亘古不变的准则。
    诗人大卫并不是跨国企业的领袖，但他治理着一个国家。他对于公义之事谨慎而行。他明白人是多么容易染上不道德的习性，因为它看起来有利可图。因此大卫求神：「将你的律例教训我」（诗篇119篇124节）。他说：「求你赐我悟性，使我得知你的法度」（125节）。大卫恨恶一切假道，他的生活准则是：「你一切的训词，在万事上我都以为正直。」（128节）
    没有人生来就具备敬虔的品格，但借着研读神的话语、听从圣灵的教导，我们就能学会摒弃虚假，推崇正直。 CPH

尔虞我诈应摒弃，
暗昧之事当远离；
是输是赢莫在意，
依靠　神行公义。
一个人在暗中的行为，能显示出他的品格。 ──麦考利（Macauley）

以利沙，上帝的代言人
经文:

列王纪下1－3章

中心思想:

列王纪下2章

提要

       整部列王纪下可用一句话作为总结:「在那些日子，耶和华纔开始割裂以色列国。」(王下10:32)以色列的堕落恶行随着坏王相继登基而愈演愈烈；在她邪恶的潮流中，有两位先知卓然而立，为上帝说话。伊莱沙接续老师伊莱贾的外衣和事工，他祈求上帝，上帝便降水充满山谷给约兰为记，又使水红如血以示摩押必败。

第1章	第2章		第3章
灭命的火	1火车 18	19治水 25	以水为记
以利沙的事工结束		以利沙的事工开始

每日与主同行
       你是否曾把以利亚和以利沙搞混？别太苛责自己，他们的名字相似，工作也有密切的关系，本来就很难分别。只是，别错失了从他们生命中学习功课!
       以利亚的一生让我们看到，上帝能透过一个愿意挺身而出的人工作；以利沙的一生则显示，上帝同样能借着一个甘愿隐居幕后的人彰显祂的作为。以利亚以他在迦密山上的能力闻名；以利沙的名声来自他服事以利亚，「倒水在以利亚手上的」(3:11)。以利亚大声宣告上帝的公义；以利沙柔声展现上帝的公义。以利亚劝诫人；以利沙鼓励人。他们二人都被上帝重用!
       你的性情和才能比较接近以利亚或以利沙？不需要东施效颦。为了上帝的荣耀，也靠着祂的帮助，你应该成为最好的自己。在以利亚或以利沙身上挑选一项特质，作为本周你服事上的榜样。
默想
      如火的见证
      以利亚除了用烈焰般的言辞毫不留情的控诉以色列的罪行外，相信列王纪上十八章那五百位巴力的先知，和列王纪下一章里的一百零二位士兵都会赞同，以利亚实在是一位烈火先知。他被火车火马接升天的奇特景观，将他的先知生涯带到最高峰。
金言

世界上充满了喜欢工作的人。有些人喜欢工作，有些人则喜欢叫别人工作。

--------------------------------------------------------------------------------
载自<<读经日程>>
--------------------------------------------------------------------------------

08-4-2013

创十四17~24
　　「亚伯兰杀败基大老玛，和与他同盟的王回来的时候，所多玛王出来，在沙微谷迎接他，沙微谷就是王谷。又有撒冷王麦基洗德，带?饼和酒，出来迎接，他是至高神的祭司。他为亚伯兰祝福，说，愿天地的主，至高的神，赐福与亚伯兰，至高的神把敌人交在你手里，是应当称颂的。亚伯兰就把所得的，拿出十分之一来，给麦基洗德。所多玛王对亚伯兰说，你把人口给我，财物你自己拿去罢。亚伯兰对所多玛王说，我已经向天地的主，至高的神耶和华起誓，凡是你的东西，就是一根线，一根鞋带，我都不拿，免得你说，我使亚伯兰富足，只有仆人所吃的，并与我同行的亚乃、以实各、幔利，所应得的分，可以任凭他们拿去。」

　

亚伯拉罕如何在财物上显出他敬畏神？

「追求圣洁是神与基督徒之间的联合历程，不靠神的工作，
没有一个人的生命能得到任何程度的圣洁。」
杰利布雷治

---

胜利对每一个信徒都可以是一个严峻的考验。人往往会被胜利?昏了头脑，在人的盛赞下，可以完全失去了最美的属灵质素，因全被骄傲的罪恶淹盖了。亚伯拉罕面对胜利，而没有被胜利所控制，可见他在神面前的操练是真正下过功夫，而且是一丝不苟的。这里，亚伯拉罕面对两方面的考验，一是盛赞，二是财物。
　　亚伯拉罕面对一位至高神的祭司所赞美，实在可以使他完全骄傲的，感谢神他胜过了，他第一件事就是归荣耀给神，把所得的十分之一献给神，这是一个伟大生命的流露。亚伯拉罕又面对所多玛王的考验，这王竟把全部财物赏赐他，其实他大可以收之无愧，因为这也是他用生命得来的，但亚伯拉罕情愿得着由神而来的财富，不愿从人那里而得，这是何等高贵的推推卸，也是他具何等信心的表现。
　　亚伯拉罕胜过了这些试探，又再一次经历到另一个属灵的高峰，使他稳住在属灵的高原上，预备以这样的生命，继续追寻神的伟大与丰富，并接受神更大的祝福！
　现在有甚么考验放在我面前，是神要我跨越的呢？

--------------------------------------------------------------------------------
转载自《生命福音事工》
--------------------------------------------------------------------------------

基督徒感恩的心

今天神要对你说∶建立你的境界！