每日灵修生活2013年04月06日 经历祂恩典: 同心就事成

淡然如水

摘要：灵修经文：彼得前书3:8-12不管是在家里、在学校、在工作的地方, 甚或是在教会群体中, 我们都摆脱不了压力。有时, 压力已经成为我们生活的一部分, 此起彼伏地出现。可是......
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每日来主前, 经历祂恩典: 同心就事成
灵修经文：彼得前书3:8-12

　　不管是在家里、在学校、在工作的地方, 甚或是在教会群体中, 我们都摆脱不了压力。有时, 压力已经成为我们生活的一部分, 此起彼伏地出现。

　　可是, 这种情况并非是必然的。使徒保罗虽然明白人的顽梗会令人际关系产生张力, 但他却不甘就此罢休, 坐视不理。他要求每一个人, 尤其是信徒团体, 竭力去维持和谐的人际关系。

　　保罗要求我们彼此同心, 并不代表他无知, 也不表示他无视人与人之间的分歧。即使我们被社会标签为不同阶层人士, 但我们仍是教会的一分子。不论身分是高是低, 我们都不应轻看或藐视他人。志气高大是彼此同心的最大敌人。

　　属神的人可以有平衡的心态, 因为在神面前, 我们都是罪人, 本该永远灭亡, 但在基督里, 所有信徒都可以藉神白白的恩典得到赦免, 一视同仁。这种和谐的关系产生了合一的精神, 就是这种合一的精神, 让神的子民有能力影响世界。能够活在和谐的群体中, 实在是无比的喜乐!

　　凡立志与不同才干、不同种族、不同阶层的人和谐共处的人, 都是社会上的可用之材。但愿我们不要自欺欺人, 以为自己高人一等。

祷告
赦免的父啊, 求祢帮助我们追求和谐的关系, 竭力与弟兄姊妹和睦共处。求祢除去我们的自高自大, 好叫我们能和睦共处。奉基督名求, 阿们。

今天经文
8 总而言之, 你们都要同心, 彼此体恤, 相爱如弟兄, 存慈怜谦卑的心。
9 不以恶报恶, 以辱骂还辱骂, 倒要祝福; 因你们是为此蒙召, 好叫你们承受福气。
10 因为经上说: 人若爱生命, 愿享美福, 须要禁止舌头不出恶言, 嘴唇不说诡诈的话;
11 也要离恶行善, 寻求和睦, 一心追赶。
12 因为, 主的眼看顾义人; 主的耳听他们的祈祷。惟有行恶的人, 主向他们变脸。
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转载自<<每日箴言>>
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张国荣逝去十年：福音之眼看张国荣之爱恋
       一转眼，香港艺人张国荣逝去已经十年了，这十年来，很多粉丝随着他的离去而倍感伤痛，打开网页都是大家对其的悼念，甚至有媒体特别制作了纪念专题。其中人们对张国荣的爱情经历尤为渲
       张国荣（1956年9月12日－2003年4月1日）生于香港，是一位在全球华人社会和亚洲地区具有影响力的著名歌手、演员和音乐人；2010年当选美国CNN评出的“史上最伟大的二十五位亚洲演员”。2003年4月1日晚上18点41分，张国荣因抑郁症病情失控从香港东方文华酒店二十四楼健身中心自杀坠下。
       纵观他的一生，“爱情经历”显得那么特别与曲折。张国荣曾经说过，从小没有感受到母爱是他最大的遗憾。他的性格当中有着极敏感而细腻的部分，起初他是异性恋，他承认过的有两段恋情，一段是初恋，一段是艺人毛舜筠。
       但两段感情的失意让他感到迷茫，在异性恋中找不到归宿，于是他转向了同性恋。张国荣与好朋友唐鹤德相恋，唐鹤德是他家的至交，相识20多年，关系极好。在90年代张国荣对外界默认了两人的关系。两人相恋十几年。但可惜的是，同性之恋也不能拯救与改变他心中的痛苦。
      神学家奥古斯丁曾经说过，“我心中有个洞，在没有找到神之前一直是空的，只有当我找到神，我的心才得到了安息。”
      同性之恋依然没有让他的灵魂得到归宿，在自杀前几年他遭遇了心灵的低点。事业中被人毁谤、自己录制唱片却嗓子出了问题、拍完电影遭遇无法撤离角色的困扰、甚至感到有灵界事物要害他……一系列问题导致张国荣精神极度抑郁。
      我们来回顾张国荣的上学经历，会发现他小学、中学读的都是基督教学校，他在出道早期曾经认可上帝的存在。当他成为同性恋，与唐鹤德相恋时，他甚至认为：“这是主赐给我的好伴侣”……但从他的生活状态中我们能看出来，他并不懂得基督教的真谛。
      曾经得到身边很多人的喜欢、极为敬业的一名艺人，在生命最艰难的时刻，却只能借助心理医生与通灵人士。我们设想，如果在他患病时，有人介绍他认识福音的真谛，或许他的人生会从此不同。
      太遗憾了。纵然他的生活圈子很繁华，尽管他曾经接触基督教，但却与上帝失之交臂。
      这个世界曾经存在过一个名叫张国荣的人，他痛苦的结束了自己的生命。但愿更多的“张国荣”不要出现，在每人艰难的时刻，让我们记得有一位上帝爱世人，他的儿子耶稣基督可以成为每个人的朋友。
       关于自杀，在十年前张国荣去世时，甚至引发了自杀与抑郁的浪潮，如今随着人们悼念张国荣，希望这股风不要再刮。愿大家不过于沉溺于张国荣自杀情结，被负面情绪感染。
       另外，演艺圈压力大是众所周知的，很多艺人活的很累，这个群体的精神状态值得我们关注，神顾念灵魂，在台湾、香港兴起艺人之家团契，而大陆同样需要这样为艺人服事的团契，愿更多教会牧者可以看到这方面的需要，求神兴起艺人服事的群体。
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转载自《基督时报》
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标题: 4月6日
经节：我们已经信了，又知道你是神的使者。 (约翰福音六章69节)

   富兰克林(Benjamin Franklin)临终时，人问他：「现在你有什么臆测？」
他回答：「我不作任何臆测，我死的时候绝不会躺在『猜测』的枕头上，我知道我所信的是谁。」
     我有十足把握站在主宝座前，
因名字已被刻在主手掌里！
    十字架的老兵托朋(Thoburn)主教说：「我知道基督是谁，因为今晨我刚跟祂说过话。」

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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：祂不爱惜自己的儿子
经节：神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和祂一同白白地赐给我们吗？

    如果你觉得自己无足轻重，所以神不在乎你，或者祂根本不听你的祷告，那么罗马书八章32节能够激励你，这段经文向你保证天父对你无条件的爱。对天父来说，没有任何人、事、物是太珍贵，以至于不能放弃来换取你的救恩。当祂赐下祂的独生爱子来拯救你，祂再度证明自己无限的爱。使徒保罗认为神为了我们的救恩，愿意牺牲自己的爱子，岂不也把万物白白地赐下，好照顾我们吗？祂为了我们的永生，付上极重的代价，牺牲自己的独生爱子，所以我们可以毫无所惧地相信，祂要赐给我们丰盛的生命（约翰福音十：10）。神为我们在十字架付上极重的代价，我们岂不应该满怀信心地朝见那恩典的君王？神对我们祷告的回应，不是基于我们的价值，乃是基于祂的爱与恩慈。我们对祷告的信心，不是建立于我们是谁，而是建立于祂是谁。我们向祂恳求的每件事中，没有一件事比得上祂在十字架为我们付上的代价。能够确知神对我们的大爱，是多么棒！我们可以满怀信心与盼望，确信神不仅要赐给我们永生，也要帮助我们完全彻底地经历祂！
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转载自《每日经历神》
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标题：   4月6日
经节： 『我要站在守望所，立在望楼上观看，看耶和华对我说什么话。 』（哈二章一节）

      不等神的帮助，示得神的帮助。许多时候我们从神那里得不到所求的，都因为我们没有等候祂的答应。许多从天来的援助只经过我们，而不临到我们，都是因为我们没有站在守望所远远看它临近，开我们的心门来迎接它。天下雨的时候，你如果不把你的水缸拿出来，你还是得不到水。人到银行里去支钱，决不会一会儿进去，一会儿出来，一会儿把支票放在柜台上，一会儿把它收回来－－如果有人一天这样作几次的话，我想定规会有命令下来把这人赶出去。凡诚心到银行里来拿钱的人，都是把支票呈上，静静地在那里等待，直到他们拿到了钱，然后出去的。啊，可惜今天有顶多的人把祷告当作儿戏。他们祷告了，不等神的答应，就收回了；再求，再收。信徒们，让我们学习在守望所的楼上多守候神！ －－司布真（CHSpurgeon)『你的指望…不至断绝』（箴二十三章十八节）
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“这世界和其上的情欲都要过去，唯独遵行神旨意的是永远长存。”（约壹二17）

       我们脱离这世界，不是由于我们放弃了这个或那个，而是基于我们以神的眼光看见：这世界乃在死亡的审判下，它没有前途。假设政府决定关闭某一家银行，你会急忙到这家银行存入一大笔钱，以挽救它免于倒闭吗？不，一旦你风闻它毫无前途，你必然一分钱也不会再投进去。同样的，我们可以振振有词地说，这世界已命定要倒闭了。
      巴比伦原是这世界权势的宏伟象征，但当她的勇士与羔羊争战时，她就败落了。藉着祂的死与复活，这位万主之主，万王之王胜过了她的斗士（启十七14）。她是没有前途的。虽然我们还要继续活在这世上，使用这世上的物质，然而我们不能在它上面建造我们的未来，因为凡属这世界的一切，都在毁灭的咒诅之下。
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转载自《喜乐的心》
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抚摸与说话

作者：查思博牧师

(他)又摸我，使我有力量┅┅他一向我说话，我便觉得有力量。
但以理书10∶18－19

    今天，我们只需要神的抚摸以及他的话，尤其是那些正值与罪恶、疾病及撒但争战的信徒。

但以理为了一个答案专心一意寻求神，但三个星期下来他都得不著甚麽指引，你此刻又是否遇上类似的情况呢？不要放弃！有些你尚未明白的事将要成就，争战亦继续进行，而当争战一结束，你就会成为胜方。

    耶和华的使者对但以理说∶“从你第一日专心求明白将来的事┅┅你的言语已蒙应允┅┅魔君拦阻我二十一日。忽然有大君中的一位米迦勒来帮助我┅┅现在我来”(但以理书10∶12－13)。撒但要拦阻神所差派的人，故此你要作好准备！他要藉著各种途径拦阻你，有些途径可能令你难以想像，例如你的家人，还记得约瑟和他众兄弟的故事吗？同样，今天神为你预备了一条出路──他的抚摸与他的话，当你走到他的跟前就能领受这两种祝福，所以今天你就要花点时间与神同在。

今天就求神抚摸你并向你的心灵说话。

有备无患
黃瑞西牧師
    夏天聚敛的，是智慧之子。 （箴10：5）
    春秋时代，鲁襄公十一年，有十二个国家准备联合攻打郑国。郑国明白形势不利，便向最强大的邻国晋国求和；晋国答应了，别的国家也跟着停止进攻。后来郑国送给晋君许多礼物，感谢他帮助郑国解除危难。晋君把一部分礼物分给他的功臣大夫魏绛，作为酬劳，魏绛不肯接受，说：「现在您作了许多国家的盟主，这是赖您的声威，还有同僚们大家的功劳，我个人并没有什么贡献。不过，我希望您记住古书上的几句话：『在平安的时候常常想想危险的时刻，心里这样想就会有所防备，有防备就没有祸患。』我愿意拿这些话正告您。」
    晋君听了说：「你的意见很好，我不但完全接受，而且一定照着去做。」
    这故事来自「左传」，魏纬对晋侯说的话，原文是：「书曰：居安思危，思则有备，有备则无患。」「有备无患」是大家所习用的一句成语，喻做事先有准备，才可以避免失败和祸患。
【灵训】
    人生有它的夏天和冬天。有健康、富裕和机会好的时候，也有疾病和缺乏的时候，而且缺乏的时期必须依靠富裕的日子储存起来的物品才能存活。年轻时代是人生的夏天，那是信仰建立根基的时候，也是操练灵性成熟的时候。在夏天聚敛的人，冬天必不至缺乏。当人生的冬天，也就是试探来临的时候，必站立得稳，不至跌倒。
    为将来可能遭遇不幸的日子作准备，并非杞人忧天，但我们都要未雨绸缪，以便患难真的来了，我们对它己有准备。聪明的童女器皿里预备了油，所以她们不像那些愚拙的童女，在灯要灭时被丢在黑暗里。如果我们在晴天把神的应许和安慰之言丰丰富富地藏在我们心里，就不怕人生黑夜来临的恐慌，因为「有备无患」。
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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       痛哉！主血倾流
黃瑞西牧師
                                                   Alas, and Did My Saviour Bleed
                                                        Isaac Watts, 1674-1748
                                耶稣说，这是我立约的血，为多人流出来的。 （可14:24）
       流血才能赦罪之道，自古已然（来9:22）。主耶稣以葡萄汁代表祂的血，使门徒分享，表示祂所流的血，门徒最先获其利，罪得赦免。古时流牛羊的血代人赦罪，但牛羊的血流之者再，不过使人回忆罪的可怕（来10:3），并不能真的除罪。主耶稣所流的血，是圣洁的、属神的、无罪的，所以一次流血，永远有效，使人们的罪得赦。
      「多人」一词包括全世界的人，也包括历史上一切曾生在世界上的人，都因主耶稣所流的血己蒙赦免。历史上凡真心仰望神的人，和「各国中，那敬畏主、行义的人」（徒10:35），都因主耶稣所流的血而蒙恩。
       但「世人蒙昧无知的时候，神并不鉴察，如今却吩咐各处的人悔改」（徒17:30）。每次圣餐聚会中，我们有否悔改，从新得力？
       本诗作者Isaac Watts 被尊为「英国圣诗之父」。其作品极多，他一生抱病写诗逾六百首，大多数至今仍在英美各教会中使用。
       这首「痛哉！主血倾流」是选自作者出版的圣歌集第二册第九首，该诗集完全都是追念耶稣圣迹的圣诗。作者称这首诗为「默想基督的痛苦，而生敬虔的忧伤」。 1748 年11 月25 日死于伦敦，葬于清教徒的墓地──Bunhill Field，其坟墓和本仁约翰的坟墓距离不远。有名的美国圣诗之后盲女诗人Fanny Crosby 曾因此诗受感而悔改归主。
                  1. 痛哉！我主身流宝血，为何忍受死亡？为何甘为卑微的我，遍历痛苦忧伤？
                  2. 救主忍痛十架之上，果真为我罪愆？大哉慈&#8203;&#8203;悲！奇我怜悯！广哉主爱无边！
                  3. 当主基督，造物之主，为众罪人受难，红日自当掩蔽光辉，黑暗包围圣范。
                  4. 纵使流泪，痛伤心怀，难偿爱心之债！我惟向主奉献身心，稍报深恩为快。
                 ＊我们当称颂的，乃是十字架的苦难，因除了我们主耶稣基督的十字以外，
                                            我们什么也不愿去赞美。 ── 法兰西斯
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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从大哥到牧师
刘民和
        我从小在香港长大，15岁开始翘家，和人杀鸡头、拜关帝，正式加入黑社会。在黑社会帮派中，大哥若被人杀了，小弟得去报仇；大哥杀人，小弟得去扛罪。所以我那时在香港，一心一意想从小弟爬到大哥的位子。
        在流氓圈子里，不吸毒就不像老大。我明知吸毒不好，但为了当老大只好硬着头皮一试，心想：「我才不会那么笨让自己上瘾呢！我能控制自己。」今天许多青少年染上毒品，就跟我当初的想法一样，结果我真的去吸，就被钩住了，而且一钩就是十年！难道吸一口就会上瘾吗？不是，一口不会上瘾，但是吸了一口就会有「心瘾」出现，以后每逢受挫、被责备、跟人打架，就会想起毒品的过瘾性，不断去吸。
        有一次我突然全身起鸡皮疙瘩，上吐下泻，朋友告诉我，我已经上瘾了。我告诉自己得立刻把毒品戒掉。吸毒不仅使我的身体受伤害，最痛苦的是思想和人格的扭曲。到后来没有钱吸毒，我就去偷、抢、骗、甚至贩卖毒品。朋友纷纷避开我，我也变得愈来愈自卑，非常孤立，真的是沦入「黑社会」，黑暗得没有一丝光明和温暖。
        父亲把我赶出家门，母亲跪在地上求我，我流泪发誓不再吸毒。面对破碎的亲情，我深感痛苦，但在痛苦中毒瘾发作，那是更痛苦的事，只好又再去吸。到最后整个人精神分裂，产生幻听、幻觉，老觉得有人要杀我，什么都吃不下，身体愈来愈瘦，找不到人生意义。
        感谢上帝，虽然我如此堕落，但我妈妈从没放弃我。十年来她天天为我祷告，有一天母亲做的一个祷告，深深打动了我。我再次决心戒毒，就到香港一个叫「晨曦会戒毒中心」的地方。第二天毒瘾发作，肠子打转，像针刺似的，很想逃出去。我哀求晨曦岛的人让我走，当时有位朋友竟然当场跪下，为我祷告说：「上帝啊，你从前怎么帮助我戒毒，今天我也求你来帮助这个人！」
        这个朋友的祷告使我大受震撼，可是我还是很痛苦，想逃跑。最后我想到妈妈，不晓得哪里来的一股力量感动我跪在床边祷告，我说：「主耶稣，如果你真的是神，就求你帮我戒毒，并带领我脱离黑社会吧！」
        感谢主，因着那天的祷告，因着我去到晨曦岛，我认识了这位为我舍命在十字架上的救主耶稣，我一点一滴了解到人生真正的意义和价值，也慢慢一天天戒掉了毒瘾。
        亲爱的朋友：你愿意像刘牧师一样，倚靠上帝成为一个完全更新的人吗？你可以做一个祷告：「主啊！我愿意专心仰赖你，不倚靠自己的聪明。奉耶稣基督的名祷告。阿门。」（阿门是诚心所愿的意思）
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转载自《人物见证》

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《旷野的筵席》4月6日
   「大卫就从地上起来，沐浴、抹膏，换了衣裳，进耶和华的殿敬拜。」（撒下12:20）
    大卫犯了罪，导致他儿子的死亡。不错，他有悔改，但由于他本来是一位善于祷告的人，虽然他为着他儿子的生命恳切的禁食、祷告，而那孩子还是死去了。如果一个灵里不够谦卑，对神圣的管治置之不理的人，对此可能感觉愤激，向&#8203;&#8203;神心怀怨怒。但大卫并没有这样。当他听见儿子的死讯时，却立即起来敬拜。有时候，神为着要表白祂自己的圣洁，不得不将祂的仆人们放进苦难的烈火中。在那时候，最大的试验，就是他们对神管治之手作如何的反应。当然的，大卫深感痛苦——那是人之常情。但最后当大卫认识那是神给他的对付，并且神的定规是无可斡旋的，他就俯伏下来，敬拜神的旨意。如果遇到这样的环境，我们能够如此行么？这件事很明显的标出：大卫是一位合乎神心意的人。

《竭诚为主》 4月6日
神与罪的冲突
      他被挂在木头上亲身担当了我们的罪。（彼前二24）
      耶稣的十字架，说明神对罪恶的审判。但千万别以为耶稣的十字架是一种殉道精神；十字架是至高无上的胜利，连地狱的根基也震动了。不论今生或是来世，再没有比耶稣基督在十字架上所成就的，更加确实。他挽回了全人类，使他们与神恢复正常的关系。他使救赎成为人类生命的根基，也就是说，他为人开了一道通往神的途径。
      十字架并非偶然临到耶稣的，他是为此目的而来。他是[那创世以先被杀的羔羊]。道成肉身的整个意义，就是十字架。当心别把神在肉身显现，与人子成为罪分开来看。道成肉身的目的，正是为了显露自己。十字架是今生与永世的中心，是两者的谜底。
      十字架不是人的十字架，是神的十字架，神的十字架永远不能以人的经历去体验。十字架是神本性的显露，是任何人得以达致与神合一的通道。我们是来到十字架面前，不是越过去；我们住在十字架所带进来的生命里。
       救恩的中心，就是耶稣的十字架；救恩所以如此易得，是因为神付出了重大得代价。十字架是神与罪人碰头得地方，这猛然的撞击，开拓了生命的路；可是，这撞击是发生在神心里的。
祈祷◆噢，
主啊，为着你在我们最核心的问题上施行大能的救赎，我赞美你。愿藉着你的大能，使我复活，进入新的生命。

《灵命日粮》 4月6日
好管家
读经: 创世记2章1-15节
金句: 「耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。」（创世记2章15节）
     詹姆士密契纳（James Michener）在他的历史小说《契沙比克》（Chesapeake）中，讲了一则数代人都居住在沼泽附近的故事。故事中13岁的克理斯是个静不下来的学生，上课时也盼着暑假的来临。但是，当老师诵读拉尼尔（Sidney Lanier）的这首诗时，这个男孩的心深深地被打动了。
     泽鵟在湿地悄悄筑巢，
     瞧！我也将筑巢在　神的伟大里；
     泽鵟高飞在幕天和湿地之间，
     畅享自由的气息，
     我也要如此翱翔在　神的伟大里。
     随着年龄增长，克理斯受此诗的激励，孜孜不倦地辛劳，为要保护珍贵湿地及其钟爱的野生动物。
     这首诗震撼人心，因诗词巧妙地透过大自然颂赞造物主。但不幸的是，我们所居住的这个星球却被忽略、滥用。神给亚当的托付留给所有的信徒，「耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守」（创世记2章15节）。 「修理看守」这几个字，意思就是像仆人一样耕作管理。
     我们应做神的好管家，关心保护神所造的万物。 HDF管理。管理。

神创造自然界，
切莫任意来滥用；
身为地上一管家，
当要为祂担职责。
虐待神所造之物，就是冒犯造物主。

亚哈王国
经文:

列王纪上20－22章

中心思想:

列王纪上20；22：29－40

提要

       如果你希望列王纪上的最后一章能以高潮收场的话，那你很快就会失望了。因为列王纪上下原是连续记事，它们的分卷是以文体，而非历史事件为准。今天你会读到以色列国王亚哈的邪恶统治，以及犹大王约沙法的公义治国。亚哈王的一生是背逆上帝的写照，虽然上帝在迦密山上彰显了祂的权威与能力，且两次助其打败亚兰人，但亚哈仍不把上帝放在眼里。

第20章	第21章	第22章
亚哈压倒性的胜利	亚哈抢夺葡萄园	亚哈羞辱的败亡
征服	贪婪	人祸

每日与主同行
       想与上帝抗争是极其危险不智的！亚哈王竟以身试法，终遭横祸，悔恨不及。
       在今天的经文中，请你注意上帝几次向亚哈显示祂自己，上帝如此有耐心、不断的向以色列王昭示，无非是要他知道，天上的上帝也掌管人间的事，天降圣火，两度胜过超强的敌人，以及先知三番两次的预警，都无法使亚哈王敬畏上帝，远离恶事。因为他不相信在上帝的眼中，没有「偶然」的事，上帝就让一次「意外」临到他。为了躲避先知说他会阵亡的预言，他改装上阵，虽然不穿王服，但仍被一支「随便」射来的箭，「恰好」射进盔甲的缝里，流血身亡。
      回顾这一周的日子，上帝可曾借着祂的保护及供应，向你彰显祂自己？你的反应如何？在空白处写下亚哈王应有的适当响应！
默想
      借刀杀人
      亚哈王罔顾上帝的律法，一个最明显的事实就是；他不屑「不准买卖祖产」的规定(21：1-3；利25：23-28；民36：7-8)，竟寡廉鲜耻的任由耶洗别主谋杀害拿伯─这个罪日后由上帝亲自讨回了！(21：18，19)
金言

世间的朝代总是更迭交替，唯有上帝的国度永远长存。

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载自<<读经日程>>
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06-4-2013

来十一8~16
　　「亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去，出去的时候，还不知往那里去。他因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的艾萨克、雅各布一样。因为他等候那座有根基的城，就是神所经营所建造的。因着信，连撒拉自己，虽然过了生育的岁数，还能怀孕，因他以为那应许他的是可信的。所以从一个彷佛已死的人就生出子孙，如同天上的星那样众多，海边的萨那样无数。这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。说这样话的人，是表明自己要找一个家乡。他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的，所以神被称为他们的神并不以为耻，因为祂已经给他们预备了一座城。」

　

为何亚伯拉罕与世人有别，等候眼不见的家乡？

「简朴啊，你是有福的。因为聪明可能会领悟，但因事奉虚荣而弄得精疲力竭，
因此必须慢慢才能了解的东西，你都能迅速把握。」
祈克果

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　　亚伯拉罕能与世人有别，在生命中有伟大的地方，乃是因为他有恋慕神、信赖神并指望属天产业的豪迈情怀。在世人眼中，亚伯拉罕也许是一个愚蠢的人，竟甘愿离开繁华的大都会，独自走到旷野，要得一处未知之地。可是在神的眼中，亚伯拉罕乃是一个智能的人，因在他的一生中，他早已选择了神，他相信拥有神，就拥有一切，他的眼光不在短暂的事物上，而是高瞻于一个更美的家乡上，他定意用信心等候神所预备的家乡，所以确认自己在世上是客旅，是寄居的。
　　亚伯拉罕对神的信心，使他跨越无数理性不能解决的问题与因难，他认定神的声音，就遵命而行，并没有为自己筹算，因为他深信神的计划比他自己的更好。虽然他在世上，临终仍未完全得到神的应许，但他的信心已经使他得了这应许，并且在天上得了神至大的产业。
　　在亚伯拉罕的一生中，散发着一个属灵伟人那专一跟从神的香气，也展示了属灵人伟大的眼光与信心的力量。自己已经绝对的拥有。虽然如此，这没有使亚伯拉罕看重物质而忘记神，相反地他又筑了坛，与神有更深的契合，这是何等令人羡慕的伟大。
　我与世人所追求的有何分别？我正在等候甚么？

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转载自《生命福音事工》
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基督徒感恩的心

世间的朝代总是更迭交替，
唯有上帝的国度永远长存！